為什麼要大眼睛讓經

Ⅰ 1991年，一張《大眼睛》讓她家喻戶曉，現狀如何

隨著國家生產水平的高速發展，對於教育水平的重視也越來越高。九年義務教育是青少年必須履行的重要義務。但是，上學對於在一些特別貧困的山區，卻成為了一件難事。在城市交通順暢、經濟往來通暢，上學相對是一件容易的事情；但山區道路崎嶇，經濟落後，能上個好學對於很多孩子來說便成為了一件不那麼容易的事情。今天我們要講述的這個人就是山區上學難孩子中的一個。

結語

蘇明娟用自己的故事親身演繹了知識改變命運這句話，寒門出貴子，正是因為所處環境的惡劣才造就了他們內心的堅毅。他們身上擁有的高貴品格值得我們學習。我們能夠擁有明亮的教室和先進的教學條件，更有理由去好好學習來回報我們的社會，而不是因為眼前的安逸而整天虛度著自己的光陰，人生苦短，生命的精彩由自己譜寫，未來的人生如何都由自己決定，就像蘇明娟一樣，不現實的殘酷低頭，勇敢的活出自己，拼搏出屬於自己的一片天空。

Ⅱ 人驚訝時為什麼會睜大眼睛

當觀察者身邊的某件事情使他感到驚訝時，例如這件事是他以前從來都沒有見過的，或是發生的這件事情不太容易解釋清楚，那麼他就會抬起眉毛、睜大眼睛。無論誰在驚訝的時候都會做出這種簡單的、自發的面部動作。抬起眉毛是大腦「打開窗戶」以便讓更多光線進入眼中並擴大視野的方式。睜大眼睛可以讓更多的視覺信息進入大腦。

這應該屬於非條件反射，驚訝看到了不可思議的東西，所以自動睜大眼睛想更仔細的看。抱歉，非專業人士，只能解釋到這種地步了。

Ⅲ 為什麼菩薩讓我看金剛經

您好
《金剛經》在中國是一部很普及的佛教經典，是紀錄釋迦牟尼佛和他的大弟子須菩提問答對話的一部經。讀誦這部經的人很多，可是我們往往念過就算了，正和念佛一樣，念阿彌陀佛的時候，又有幾個人心裡存著阿彌陀佛普度眾生不可思議的無邊功德？我想在念阿彌陀佛的時候，如果心中能念念不忘阿彌陀佛普渡眾生的不可思議無邊功德，一定更能和阿彌陀佛相應，也更容易往生西方極樂世界。念佛如此，念經也如此，所以如果我們念《金剛經》時，能心中念念不忘《金剛經》的功德，一定更能和佛在《金剛經》里講的道理相應，更能得到好處。
「《金剛經》的功德」這個題目，說得完整一點，應該是「受持《金剛經》的功德」。所謂「受持」，「受」就是接受，「受」比了解要更進一步，換句話說，了解了一個道理，生起了信心，所以誠心接受，這是「受」的意義。「持」是「持久」的意思，就是懂得道理之後，在心中念念不忘，且能應用在日常生活上。所以受持《金剛經》，簡單的說，就是明白了解《金剛經》的道理，有了信心，誠心接受，而且憶念不忘，能用在日常生活上，這樣才可以叫「受持」。這樣的受持讀誦，或為他人解說，並不一定要全部的經文，經中一再地說「乃至四句偈等」，就是指，即使是一小段，幾句經文，就已是功德大得難以想像了。
佛是一位非常細心、非常慈悲的老師，他擔心我們的心量太小，容納不了大法，不肯相信受持《金剛經》有這么大的功德，所以他特別在經中說：「若善男子善女人，於後末世，有受持、讀誦此經，所得功德，我若具說者，或有人聞，心即狂亂，狐疑不信。」「我若具說者」就是說，我如果將這種功德統統講出來，或者有人聽了，心裡會起狂亂，狐疑不信，甚至生起毀謗，造意業、口業，這樣反而害了這個人，所以佛說，我實在還沒有將受持《金剛經》的功德，在《金剛經》里統統講出來哩！
那麼，佛在《金剛經》里已經講出來的功德、福德，究竟有多少？佛用了好幾種譬喻說明。首先拿布施七寶的福德來比較。「七寶」簡單的說，就是金銀珍寶。「布施」就是幫助他人。「七寶布施」是拿金銀珍寶來幫助他人。在《金剛經》中，佛問須菩提，如果有人拿了裝滿三千大千世界的七寶來布施，這個福德大不大呀？三千大千世界是很多很多的世界，好比現在的天文學家說的「銀河系裡有很多很多的星球」。你想若以裝滿了這許多世界的珍寶來幫助人，這樣的福德大不大呀？須菩提說：「很大，世尊。」佛又說：倘若另外有一個人，他受持《金剛經》，甚至只拿一小段，或幾句經文，解釋給別人聽，這個人的福德，要比前面那個人用七寶去幫助別人的福德更大，這已是大得不可想像了，可是這還只是一個三千大千世界而已。
再看經文，佛用恆河的沙做比喻，恆河是印度的一條大河，河中的沙很細，是出名的多沙的河。佛說如果我們有像恆河沙那麼多的恆河，再把這許多恆河的沙加起來，這么大的數目，如果裝滿了這么多的三千大千世界的七寶，用來布施，你說福德大不大呀？須菩提說：那真是大得無可比喻了。可是佛又說，倘若「善男子、善女人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德，勝前福德。」希望各位聽到這里，不要懷疑不信，心即狂亂，因為佛是不說謊話的。各位請想一想，佛如果將福德說得小一點，又有什麼關系呢？他又何必騙我們？所以受持《金剛經》的功德，實在是非常大的。
不僅如上所說，在《金剛經》的最後一段，佛用無量阿僧只世界來比較。「阿僧只」是印度梵文「無數」之意。換句話說，是拿無量無數的世界的金銀珍寶來助人，這樣的福德，還不及受持《金剛經》，乃至四句偈等為人演說的福德。
佛在《金剛經》里又說，他從前還未成佛，在然燈佛給他授記之前，他曾供養八百四千萬億那由他的佛，沒有漏失過一位。照理來說，他供養了這么多的佛，其功德應該是大得無法想像，可是佛說，他供養了這么多佛的功德，還不及在末法時代，能夠受持《金剛經》所得的功德大。
各位聽到這里，千萬不要心即狂亂，狐疑不信，佛就是擔心我們的心量太小，不肯相信，而錯失良機，所以在《金剛經》里，非常懇切地說：「須菩提！如來是真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者。」佛以他自己親證的經驗，知道《金剛經》的功德是這么大，他殷切地希望我們這些後世凡夫，能用最小的精力，獲得最大的功德，不要浪費寶貴難得的人身，不要走修行的冤枉路，所以一再的強調《金剛經》的福報功德。其實《金剛經》的福德，還不止如此哩！佛又以用身命來布施的福德和受持《金剛經》的福德做一比較。
佛說：「若有善男子、善女人，以恆河沙等身命布施。若復有人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，其福甚多。」
佛又說：若有善男子、善女人，早上以恆河沙數一樣的身命行布施，中午又以像恆河沙數一樣的身命行布施，晚上也以像恆河沙數一樣的身命行布施，如此不斷地布施了無量百千萬億劫，而他所得到的功德，還不及另外一個人，他一聽到《金剛經》，就生起信心，並且相信《金剛經》的道理所得的功德多，更何況他相信了後又能書寫，能念，能受持，能為他人解釋。所以佛做了一結論，他說：「須菩提！以要言之，是經有不可思議，不可稱量，無邊功德！如來為發大乘者說，為發最上乘者說。若有人能受持、讀誦、廣為人說，如來悉知是人，悉見是人，皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德。」
《金剛經》是佛在般若法會上講的。般若是佛親證的空性體驗，是不著行相的教理，可是佛在《金剛經》中，這樣一再強調受持解說《金剛經》的福德功德，我希望各位能細心體會其中的含義。
下面我為各位講一個「羅漢托空缽」的故事，來結束這段「《金剛經》的功德」。
從前印度有一個羅漢，這個羅漢依印度的規矩，每天都要出去托缽，就是拿個大碗，沿街去討東西吃。這天，他走了很多的路還未討到東西，缽里還是空空的，他走到王宮的門口，看見一隻大象，滿身掛滿了珍珠瓔珞，顯然已吃得飽飽地，站在王宮的門口。羅漢看了這只象，不禁心生感嘆，他說：「修慧不修福，羅漢托空缽；修福不修慧，大象掛瓔珞。」他說我往世只注重修智慧，研究經典，但沒有去修福德，所以雖然成了阿羅漢，卻因沒福報，所以今天沒人供養我，我的缽里還是空空的。這只大象，他往世只曉得修福，沒修智慧，所以今世是只象。可是他福報大，養在王宮里，吃得飽飽的，滿身都掛滿了瓔珞珍寶，可是終究是只呆象。由此看來「福慧雙修」實在十分重要，而受持《金剛經》，不但可以開智慧，還有不可思議的福德。

Ⅳ 為什麼說「大眼睛顯老，小眼睛能減齡」

大眼睛會有很多皺紋，所以顯老。

Ⅳ 渴望讀書的大眼睛為什麼能成為希望工程的形象標志

渴望讀書的大眼睛代表了求知的慾望，同時也表示他們渴望讀書卻不能讀書的現狀，讓我們同情並想給予幫助，所以成為了希望工程的代表圖片。

作品人物原型蘇明娟，女，漢族，1983年出生在安徽金寨縣桃嶺鄉張灣村。畢業於安徽大學。14歲時，成為最小的人民大會堂里的與會代表，會後被選舉為團中央候補委員。

2003年，考入安徽大學金融管理系。2007年6月23日，成為北京奧運會安徽賽會志願者招募形象大使。2017年12月15日蘇明娟當選為共青團安徽省委副書記。2018年全國向上向善好青年。

此次希望工程服務商標注冊成功並授權使用，對維護「希望工程」的崇高聲譽及加強希望工程的管理，具有積極意義。

中國青少年發展基金會同時聲明，中國青少年發展基金會許可，31個省（市、區）及鐵道「希望辦」相關機構，將依法使用「希望工程」服務商標，開展符合「希望工程」宗旨的各項活動，其他組織或個人，未經許可授權，不得以「希望工程」名義從事各種形式的活動，否則將視為非法。

Ⅵ 檢查視力為什麼要讓我睜大眼睛看，不要眯眼睛

檢查視力醫生往往要求患者眼睛睜大，那是為了不讓受檢查者的眼瞼或者睫毛遮擋機器，而影響測量結果。同時也是為了規避眯眼產生的「小孔效應」，而得出較為真實的視力結果。

蔡司近視防控視務所，專注3~18歲兒童青少年近視防控管理，提供全面的眼健康檢查知識，教你讀懂驗光數據，了解視力情況，並貼心設置了屈光發育檔案管理工具，讓你時刻追蹤孩子視力健康。【掃碼關注，即刻體驗】

Ⅶ 為什麼男人喜歡大眼睛的女孩

男人喜歡大眼睛女孩主要是因為，她們較具有藝術感受力，音樂節奏感發達。性格活潑，心情外露，不會隱瞞心事。她們戀愛也較開放，很少扭扭捏捏羞羞答答，只要男方表現了真誠的情感，她們會較快地傾心相許。就是一般地交朋友，大眼睛的女人也較易相處。她們一般不會做什麼壞事。一個在婚姻上急於求成的男子追求這樣的女子比追求眼睛較小的人容易達到目的哦！ 二、斜視的女人性的感受力強 眼睛有點斜視的女性是感情豐富的女子，容易沖動，演員中有這樣的眼睛的女人，在表演擁抱接吻的愛情場面時，就表演較自然。因為眼睛斜視，焦點較模糊，不自在感就避免了。實際生活中，男女做愛，女性在感情達到極致時就會把眼睛閉上，這也表明斜視女人性感好。斜視在相學上分成兩種，一種向上方斜視，一種習慣向下方斜視。向上方斜視是一種好的相，會給男人帶來快樂，生活和諧，愛情持久；如果是向下方斜視。就是一種家庭不合的相。 三、眼窩凹的女子性慾強烈 這種相表明比較神經質，多疑，是個凡事親歷親為的人。這種眼睛的女子，對於性慾有較多的要求。 四、眼白發青的女子性器官發育不全 這種眼睛看起來很美，有一種明亮純潔的感覺，但實際上，這是女性未成熟的表現。一個女子過了20歲，眼白部分還有藍色青色，這說明體質不好，發育不良，可以肯定陰毛稀疏，且有神經質的傾向。她們有恐懼心理，難以滿足男人的要求。 五、瞳孔大者感情豐富 瞳孔大的女人感情豐富，行為草率，做事沒有周密的計劃，常隨性所為而動手，一但遇到困難就馬上打退堂鼓。不過，這是可以改變的。 六、淚堂痣決定女子前程 許多相學家一致認為，眼下（淚堂）有痣的女人其乳房部位也有痣，可能多數如此。淚堂有痣的人，表示會為兒女操勞吃苦，男女都如是。左眼的痣是為男孩子煩惱，右眼下的痣便會是為女孩子煩惱，或者婚姻上種種困難，或者女大未嫁，或是身體有疾等等。 七、魚尾下垂的女人性情柔順 眼尾端在相學上稱為魚尾，魚尾有的朝上，有的下垂，其區別很大：魚尾下垂的人，不論男女，性格較內向，行為被動或消極，為人處事抱有與世無爭的態度，但並非完全沒有上進心。若男人過分下垂就不好了，遇事會優柔寡斷，說話辦事慢半拍。對於女性來說，魚尾稍下垂或平直較好，性情柔順，夫唱婦隨，與丈夫配合很默契，手腳也勤快，整理家務井井有條，也會看丈夫眼色行事。職場中，有這種眼相的女子會討上司喜歡，會巴結上司。

Ⅷ 小眼睛不經看，大眼睛經看

小眼睛動人，大眼睛迷人

Ⅸ 為什麼要瞪大眼睛看，伸長耳朵聽

決策是把各方面綜合起來的「一攬子工程」，既然決策影響如此深遠，它的每一個細節都會影響到決策的成敗。那麼，你就必須瞪大眼睛看，伸長耳朵聽。

當然啦，能否作出良好的決策，還要視4項要素而定：

①要能夠敏銳地抓住問題的實質，明確目標，而且保證它不會被其他因素干擾；

②及時地評估各種方案的優劣和風險，從中找到一種最優方案；

③懂得決策方案操作過程的所有細節，有防微杜漸的有力措施；

④對決策可能產生的各種結果都有充分的估計和准備。

這些話聽起來是如此的簡單，以致使我們懷疑怎麼會有人作出不良的決策。這里就有一個簡單而又極為典型的例子：

一家成長迅速的公司領導層成員之一最近提出一個建議：「我們需要提高本公司的研究發展能力。」

該公司領導層對於這一建議討論了兩個多月，同時也考慮了各種可供選擇的方案。結果公司領導層僱用了一名新的研究發展經理——這個人以前曾為該公司領導層的競爭對手工作過，因而被認為是「最佳人選」。

這位新經理到任六個月之後，該公司領導層得出3項結論：

①這位新經理對該公司而言，並不是最佳的人選；

②「僱用新經理」這項決策方案，並沒有真正解決該公司面臨的發展問題；

③到目前為止，該公司從未充分討論過適合發展的問題。

該公司領導層已經做了一項拙劣的決策。為什麼呢？

因為它沒有清楚的目標，並且沒有就該公司在研究發展事務方面的特殊需要予以討論。結果，該公司領導層並未了解對組織最有利的選擇方案。然而在決策做成的時候，每一位領導都對該項選擇作出了積極而熱衷的表態。

一位領導後來說：「後來我們覺得，就當時所掌握的資料，這似乎是一次正確的決策。然而我不接受這種說法。就我們當時所能夠獲得的資料，如果我們真正將自身處境徹底考慮清楚的話，我們就不會相信從競爭者手中挖走『最佳人選』這項決策是正確可行的決策方向了。那個時候，大家都一廂情願地以為，外面就有那麼一個人，只要他來就可以創造出奇跡。雖然沒有人親口這樣說，不過這項決策的基礎的確是如此。」

許多決策者事後都會有與此類似的想法。其實一個良好的決策，都必須充分考慮好決策實施之後可能出現的情形。我覺得，該公司領導層在當初作決策時就應該先對自己提出這么一個問題：「怎樣才能全面把握決策後可能出現的問題？」如果任何選擇方案都無法達成我們所需要達成的目標，那麼就可以說它是一個一無是處的決策。

決策分析的目的，便是：

①確定一個目標；

②並確定完成標准和所須具備的條件，

③找出各種可行方案，

④評估這些可行方案實施的代價和風險。

作為決策者必須牢記，決策中的4個要素缺一不可，它們是一個「系統工程」！