為什麼東亞三國長得不一樣
㈠ 中韓日本人的區別
中日韓三國人無論看長相、皮膚，都幾乎難分難辨，但各自不同的自然地理環境、歷史體驗、文化風土培育出不同的意識結構、行為方式、民族習慣，《東亞三國志》一書通過三國的人文比較，描繪出了三國人的真實面孔。
一.日本人「急」韓國人「急中有慢」中國人「慢慢的」
日本人的急躁、沒耐性在國際上早有定論。只看走路的姿勢，我們就會發現，日本人特別快。在日本人里，大阪人走路的速度最快。
在喝酒上，與中國人和韓國人相比，日本人也特別快。中國人、韓國人和西方人喝酒為了助興，盡量慢慢喝，而日本人卻快喝快走。盡管日本人喝酒次數居多，他們卻似乎無視飲酒過程中的愉悅。
韓國人的缺乏忍耐力、性子急和日本人不相上下。在首爾（漢城），經常聽到的韓語是「叭利、叭利」（快快）。對韓國人來說，干什麼都快是美德。
但是韓國人的性子急和日本人的急躁卻不盡相同。如果說，日本人對骯臟的環境和浪費時間容易急躁的話，那麼韓國人則與其相反，對環境還有一定的忍耐力，主要在人際關繫上容易急躁。
與日本、韓國的急躁大相徑庭的是中國人的「慢慢的」。這個「慢慢的」已經成了表現中國人悠然自得的國際通用語了。
中國人的忍耐力、「慢慢的」節奏，是從古至今在嚴酷的自然環境和不斷發生戰亂的歷史環境中養成的。土地遼闊，時局因天災人禍而總是處於不安定的狀態，所以人口流動大，人們在逃荒路上要花好多時間。於是，性子急是要不得的，「悠然」也就成了中國人在這種自然和社會環境中生存下去的智慧。如果不能理解這一特殊性，與中國人的交往就可能以失敗而告終。
富於忍耐、喜歡「慢慢的」中國人，也有出人意料「快快的」時候，在急於賺錢上，中國人比誰都快。以精於商貿而聞名於世的華僑更以快而著稱。為了賺錢不能浪費時間，搶先一步是經商秘訣。
二.韓國人「表現」日本人「被動」中國人「含蓄」
接觸韓國人總讓人感到他們確實是善於表現的天才。
韓國的招牌美得無與倫比，服裝和物品的原色系列設計能夠讓人一下子過目難忘；日本的設計穩重清潔，讓人感到「寂靜」；中國的設計，既不華麗也不簡潔，讓人感到有一種優裕、留有空白的有待完成的沉重。
韓國人表現激情最典型的是一句口頭禪「唉溝」。韓國人張口不離的「唉溝」，既是悲痛的時候發出的詠嘆，也是感激時發出的感嘆。讓我們看一下飛機遇難者家屬的行為，韓國人是捶打地面，放聲大哭；而日本人則默默地哭泣。
比起不論在何時何地都不能不表現的韓國人，中國人當然具有大陸化的強烈表現力，但卻不像韓國人那樣為表現而表現。就像吝嗇的人總是把花錢控制在最小限度一樣，中國人控製表現，更注重強烈的隱蔽意識。
中國的成語「喜怒哀樂不形於色」就是這一隱蔽意識的最好說明。在著名的《菜根譚》里，有這樣的教誨：
「覺人之詐不形於言，受人之侮不動於色，此中有無窮意味，亦有無窮受用。」
這就是極具中國特色的想法：出頭的椽子先爛，退一步海闊天空，愛叫的狗不咬人。但是，這決不意味著消極地對待人生和缺乏上進心。這正是中國人在表現與隱蔽之間找到最佳的平衡點，更好的生活下去的智慧之一。
與韓國人的表現意識、中國人的隱蔽意識有所不同的是，日本人具有一種「被動」意識。日本人沒有韓國人那麼旺盛的表現力，也沒有中國人那種控製表現的能力。但是，不善於自我表現的日本人，在善於接受對方這一點上確實很優秀。
三.日本人「尚武」韓國人「尚文」中國人文武兼備
在日本，最受大眾喜愛的文學作品是《忠臣藏》，在韓國是《春香傳》，在中國當然是《三國志》（或《三國演義》）。尤其是《三國志》，在東亞乃至世界都有眾多讀者。
其實在比較研究各國歷來受到讀者歡迎的文學作品時，我們會發現這些影響較大的文學，其產生的背景中往往隱含著這個民族的諸多文化特性。
《忠臣藏》從序幕的刀傷，到閉幕的剖腹自殺，是一部充滿了刀光劍影的作品，《春香傳》從李道令讀書起，到與春香對詩傳情，科舉中第，都是不離文筆的「文戲」；《三國志》既有戰場上的刀光劍影，又有外交場合的「舌戰群儒」，不僅場面壯大，內容之豐富堪稱人學的網路全書。
《忠臣藏》描寫了赤穗浪士和吉良家（幕府）的決斗，表現了日本特有的腹藝的形式，刀的殘忍是該書的文化特色。
《春香傳》正好相反，它以李道令和春香之間的愛情為主線，在對詩傳情，宴會鬥智的優雅氣氛中，雖不見刀下流血，但是貪官污吏卻受到了應有的懲罰。
可以說，這兩部作品，一個是尚武文化的結晶，一個是尚文文化的典型。
《三國志》在世界上擁有眾多讀者的最大理由，就在於小說融文治世界與武功世界於一爐，尤其是人治世界，規模宏大，是不可多得的人學文本。劉備的忠義、關羽的英勇、孔明的智慧、孫權的大度、曹操的狡詐……生存在亂世的人際關系學和處世哲學等人生教育，使這部小說成了世界最重量級的暢銷書，這充分顯示了中國人廣大的視野、悠久的歷史和深奧的哲學的無窮魅力。
日本是武的文化，韓國是文的文化，中國是文武兼備的文化……
㈡ 中日韓三國人有啥區別
對中國人和日本人我不做評價，對於韓國人倒是有些話要說。
這幾年就我個人得到的信息來看，韓國人是無知、自大、狹隘、自私、骨子裡還有深刻的自卑、嫉妒、膽小。
韓國人不少認為很團結、愛國，還常拿來教育中國人，說什麼用本國貨不用進口的。說不像中國人用別國的。
其實韓國人哪兒是團結呀，是狹隘的民主主義，學過經濟的都知道不論進口還是出口對社會福利都有好處，什麼是愛國？把我國的企業放在搖籃里是愛國嗎？不用外國貨只會使中國企業沒有競爭力，使我們買東西時付出高昂的代價而得到劣質的產品和服務。對國對我們自己都不利。
我想有的人嚮往韓國人的愛國，是因為我們自己也是像韓國人一樣很自卑，因此才會有強烈的狹隘民族意識。你看美國人用掉了多少別國的東西，也沒見有數因此看不起美國和美國人。
另外就是韓國人看不起中國人，他們說中國人太窮、太臟、也不文明。他們甚至是鄙視我們。他們不如美國人大度，甚至連日本人都不如。這幾年在華的韓商出了多少逼迫中國員工的事。再者，他們還染指中國文化、藝術。他們說端午節是韓國的、針灸是韓國的、龍也是韓國的、甚至漢字、老子、孔子也是韓國的。
有一個在中國長大的日籍韓裔，他寫了本書《醜陋的韓國人》。感興趣的朋友可以看一下。
還有一個問題是有關韓劇的，我是不願看的，他們比美國片差遠了。你看那上邊有哪個男的像男人，還有說話時眼睛他媽的一擠一擠。而且是他們賣給中國片子，卻不願買中國片。
㈢ 為什麼中日韓都屬於亞洲人，長相卻有差異
這和當地的人文習俗、地理環境有著重要影響，所謂一方水土養一方人，即使龍生九子仍有不同，何況是同為亞洲人的中日韓民眾長相呢！
一、傳統的坐姿造成日本人的羅圈腿，異人的審美造成日本女性喜歡齙牙。
我國的區域太大，自古以來的區域大融合以及通婚，使得我國長相趨於多樣化，即沒有顯著特點，身高也是中日韓的平均身高。但那種生而自持的大國驕傲，會有一定程度影響到我國民眾對長相的審美，因此也會利用化妝等裝飾手段去讓自己的長相趨於最佳審美視角。
從我國傳統的繪畫上，不難看出男性國字臉，女性牡丹臉的出鏡率較高。所謂的國字臉，指五官比例端正，看起來像“國”字一般；牡丹臉形容女性笑起來像牡丹一樣雍容大氣，主要特點是五官大氣且精巧，臉部留白較多，整體耐看。
在媒體行業中，將這種審美特點更為突出，化妝也偏向大氣妝容，因此看上去沒有明顯特點、各有各樣且大氣舒暢的長相就是我國人。
㈣ 為什麼東亞的中日韓三國和其他國家的人長的不一樣
國家的地理位置不一樣，東南亞處在亞熱帶，中國大部分北溫帶，亞熱帶少數。日本北部是溫帶季風氣候，南部是亞熱帶季風氣候，韓國亞熱帶。當然除了地理 位置還有像遺傳因素，飲食因素等。
㈤ 同為亞洲人，為什麼日本的球員長相跟中國球員差這么多
其實，東亞三國的人，長相的差異其實還是比較小的，一些南亞國家的人，與黑人更像的。
㈥ 中日韓東亞三國紅毯審美差異到底有多大
隨著現在時代的發展，有各個國家都有許多愛豆明星。那麼有很多廣告商就會辦一些晚宴去邀請一些明星，為了吸引觀眾以及提高自己品牌的關注度，那麼現在就會有網友會問中日韓東亞三國的紅毯審美差異是非常的不一樣的，它大到底有多大呢？首先，中日韓東亞三國紅毯在妝容和禮服上都是有著非常不一樣的有中國式更偏向於高定禮服而日日本和韓國是偏向於樸素素雅，在中日韓三國的紅毯上是非常的不一樣的。
一、中國
例如中國的話就是更加偏向於高等禮服，每當有明星出席活動或者盛宴的時候，這位明星的團隊都需要經過精心的打扮以及琢磨該怎麼樣去讓自己變得更加的能夠吸引到觀眾的關注。所以經常在紅毯上就會看到許多漂亮的女明星，他們在紅毯上也可以算是百花齊放，爭奇斗艷，同時中國的許多女明星的妝容也是非常的精緻優雅。
㈦ 為什麼日本有很多男人的頭發都是捲毛的為什麼東亞三國的男人中日本男人長的最猥瑣根據生活中的觀察
中國有句古話叫做相由心生，所以一個人種的長相和這個人種的文化氛圍以及氣質氛圍有直接的關系。人種沒有高下之分，只有不同而已，所以說猥瑣只是日本人的一個名族特色，我們需要正確看待。咱們大中華5000年文化積淀，禮儀之邦，崇尚道德，所以人看起來都很有氣質長的很帥（比如像我這樣），而某日本人是小島國的產物，自由資源匱乏，大江大河都沒見過幾條，他們只能活在漫畫和硬碟的世界裡，所以自然這些條件決定了他們的長相特色。