送子觀音為什麼便宜
① 結婚拜了送子觀音為什麼兒子上學和找工作都不順
阿彌陀佛
家庭不順，要從自己身上找原因，要按佛菩薩的佛經依教奉行，止惡行善，吃素放生，不能指望隨便拜拜命運就好，那是迷信。
佛菩薩教你最基本的吃素放生，孝順父母，利益眾生，每天念佛，修五戒十善，你問問自己真正做到了幾條？
凈空法師---佛並不能保佑任何人，佛告訴我們一切都要靠我們自己，佛明了世間宇宙真相，告訴我們萬事萬物都有一定的因果關系，我們要得到什麼樣的果報，我們就必須通過自己的努力用正確的方法從因上下手，就好像農民種地必須先下種、施肥、澆水，小心看護，然後經過一段時間，我們才能得到所要的瓜果。
凈空法師---佛菩薩保佑，是教你修因。你種什麼因，就得什麼果報。財富、智慧、健康長壽是每個人都想求的，想求而不肯種因，哪來的果？
有很多人到道場來，以為燒一支香，磕幾個頭，供一點水果，賄賂賄賂，佛菩薩就答應保佑他了，哪有這么便宜事情？
現在在這個世間，在中國、在外國學佛的同修，實在講，著重在修福是占絕大多數。他修福的目的在哪裡？求發財、求陞官、求家裡人平安。心量就那麼小，自私自利，諸位想想能求得到嗎？決定求不到。
假如我是佛菩薩，你這樣來求我，我會拒絕你，你的供養我不會接受的。為什麼？你心量太小了，自私自利，我怎麼能接受？我要接受你的賄賂，保佑你，那我不就變成了貪官污吏？所以這是迷信，這是大錯特錯。諸位要記住，不要說是佛菩薩，凡是正神都不接受賄賂的，你用金錢財物去供養，巴結不上的！妖魔鬼怪他才接受，接受之後，他是不是真的保佑你？他才不保佑你！到你該害病還是害病，該死的時候還是死。邪神總是欺騙人，正神不欺騙人，所以他不接受你的賄賂。
我們眾生希求果報，一定要曉得果報是怎樣形成的，換句話說，一定要知道它的因緣。修因得果，這是佛教給我們的——你種什麼因，就得什麼果報。財富、智慧、健康長壽是每個人都想求的，想求而不肯種因，哪來的果？佛菩薩保佑，是教你修因。你自己不肯修因，天天拜佛，求佛菩薩保佑你、加持你，如果佛菩薩真的保佑加持你，佛菩薩是接受你的賄賂，那成什麼話，沒這個道理。
我們對於因果要深信，凡是善的果報，我們希望得到，我們一定要修因，才真正會得到利益。如果你不修因，就算你天天拜佛、誦經，天天供養佛菩薩、賄賂佛菩薩，沒有用處!
想求得諸佛菩薩保佑，沒有那麼簡單，你要有他保佑的條件。如果你是發心念阿彌陀佛求生西方，這是非保佑不可，為什麼？你很快地就要往生不退成佛了，諸佛歡喜贊嘆，沒有一尊佛不保佑你——你不要求他，他也保佑你，這些統統都是事實。
② 翡翠送子觀音掛件高達60mm
嗯,雕工確實不錯,不過水頭一般,要水頭稍微好點的話上五都很好賣了,這貨這價格稍微有點貴了
③ 觀音為什麼被稱為送子觀音
觀音是一種職位，有很多觀音。
送子觀音就是計生辦的
④ 觀音為什麼被稱為送子觀音
觀世音菩薩又被稱為白衣大士、送子觀音，其形象為低眉持凈瓶滴水的女相，而_的造像兩旁有一對童男童女，男的叫「善財」，女的叫「龍女」。那麼這對童男童女又是從何而來呢？
因其名為「善財童子」，於是好些佛教徒僅從字面上加以誤解——認為「善財」一定是善於理財，又善於招財，又是「童子」，那麼婦女拜求他定能求其投胎而得貴子，觀音菩薩遂又成為那些求子心切者崇拜至極的「送子觀音」或「送子娘娘」。
而觀世音菩薩有了這兩位年輕的助手，就變得更加神通廣大、佛法無邊，也因此在民間身價倍增。
餅哥看歷史，通過影視、書籍去撥開歷史的迷霧，學習古人的智慧。
⑤ 什麼樣的送子觀音能消災解難保平安
凈空法師---佛菩薩保佑，是教你修因。你自己不肯修因，天天拜佛，求佛菩薩保佑你、加持你，如果佛菩薩真的保佑加持你，佛菩薩是接受你的賄賂，那成什麼話，沒這個道理。
有很多人到道場來，以為燒一支香，磕幾個頭，供一點水果，賄賂賄賂，佛菩薩就答應保佑他了，哪有這么便宜事情？
現在在這個世間，在中國、在外國學佛的同修，實在講，著重在修福是占絕大多數。他修福的目的在哪裡？求發財、求陞官、求家裡人平安。心量就那麼小，自私自利，諸位想想能求得到嗎？決定求不到。
假如我是佛菩薩，你這樣來求我，我會拒絕你，你的供養我不會接受的。為什麼？你心量太小了，自私自利，我怎麼能接受？我要接受你的賄賂，保佑你，那我不就變成了貪官污吏？所以這是迷信，這是大錯特錯。諸位要記住，不要說是佛菩薩，凡是正神都不接受賄賂的，你用金錢財物去供養，巴結不上的！妖魔鬼怪他才接受，接受之後，他是不是真的保佑你？他才不保佑你！到你該害病還是害病，該死的時候還是死。邪神總是欺騙人，正神不欺騙人，所以他不接受你的賄賂。
我們眾生希求果報，一定要曉得果報是怎樣形成的，換句話說，一定要知道它的因緣。修因得果，這是佛教給我們的——你種什麼因，就得什麼果報。財富、智慧、健康長壽是每個人都想求的，想求而不肯種因，哪來的果？佛菩薩保佑，是教你修因。你自己不肯修因，天天拜佛，求佛菩薩保佑你、加持你，如果佛菩薩真的保佑加持你，佛菩薩是接受你的賄賂，那成什麼話，沒這個道理。
我們對於因果要深信，凡是善的果報，我們希望得到，我們一定要修因，才真正會得到利益。如果你不修因，就算你天天拜佛、誦經，天天供養佛菩薩、賄賂佛菩薩，沒有用處!
想求得諸佛菩薩保佑，沒有那麼簡單，你要有他保佑的條件。如果你是發心念阿彌陀佛求生西方，這是非保佑不可，為什麼？你很快地就要往生不退成佛了，諸佛歡喜贊嘆，沒有一尊佛不保佑你——你不要求他，他也保佑你，這些統統都是事實。
⑥ 十字綉成品「送子觀音（渡海觀音）」有人要嗎
成品確實不怎麼好賣，大城市可能要好點，其實你可以放在網上賣，可以自己開網店，也可以在網上找賣家幫你賣，可以找信譽及賣得比較好的，但是你要給別個提成。
⑦ 佛教講究人人平等，為何還有送子觀音的說法請佛學高手幫忙解答一下。
你是想問為什麼不說成送女觀音吧？
1 不排除在一些情況下有的家庭更想生女而不是男，這時候送子觀音中的「子」可以通指男女。
2 從哲學上說，男是天，女是地；男是主，女是輔；這並沒貴賤之分，這兩者是事物的兩面，缺一不可。 說成送子而不是送女，是因為中國傳統文化中，這一輩的人沒達到什麼成就，取得受人尊敬的地位，便希望靠下一代去實現，而往往男子在社會中實現這種期望的概率比女子大；假如是富家，如果生了女，家產就會變成對方的；如果是貧家，生了女，一者在古代走不上讀書考官這條路，二者只能寄希望於找個優秀的男方，但這種概率很小，是很被動的；如果是農家，男子提供的勞動力比女子大。。。所以人們想要男孩。一旦觀音送了一男孩，便滿足的人們的需要。
「送子觀音」只是滿足社會的普遍現實需求的說法，跟佛教人人平等的觀念聯系不大。
另外，佛教中人人平等這一觀念，本身就需要辯證去看待。
⑧ 觀音菩薩送來的孩子和普通的有什麼區別，（注意不是送子觀音），哪位高人指點一下
老法師---這就是求男子得男子，求女子得女子，這是求兒女的。講到求兒女，諸位要曉得，命裡面沒有的，這個求是真正求得的，命裡面已經有的，那就不算是求得。還有就是命里頭譬如說有這個兒女，這個兒女都是冤家債主，這個將來都是找麻煩的，你向觀音菩薩求孝子賢孫，那你是求來的，是求得的。
你要懂這些理論，要懂道理，如理而求，那的確可以求得到；你不曉得這個道理，供個觀音菩薩像，每一天給它磕頭禱告，希望我生個好兒子、好女兒，那沒有用處的，拜了多少年也不靈。為什麼原因？你不曉得這個道理，如理如法的求沒有求不到的。
【十二者。融形復聞。不動道場。涉入世間。不壞世界。能遍十方。供養微塵諸佛如來。各各佛邊。為法王子。能令法界無子眾生。欲求男者。誕生福德智慧之男。十三者。六根圓通。明照無二。含十方界。立大圓鏡空如來藏。承順十方微塵如來秘密法門。受領無失。能令法界無子眾生。欲求女者。誕生端正福德柔順眾人愛敬有相之女。】
這就是求男子得男子，求女子得女子，這是求兒女的。講到求兒女，諸位要曉得，命裡面沒有的，這個求是真正求得的，命裡面已經有的，那就不算是求得。還有就是命里頭譬如說有這個兒女，這個兒女都是冤家債主，這個將來都是找麻煩的，你向觀音菩薩求孝子賢孫，那你是求來的，是求得的。你要懂這些理論，要懂道理，如理而求，那的確可以求得到；你不曉得這個道理，供個觀音菩薩像，每一天給它磕頭禱告，希望我生個好兒子、好女兒，那沒有用處的，拜了多少年也不靈。為什麼原因？你不曉得這個道理，如理如法的求沒有求不到的。
你們看看《了凡四訓》，袁了凡命里頭就是沒有兒子，他懂佛法，他的佛法是跟雲谷大師學的，雲谷在明朝末年也是很了不起的一位高僧，他跟他學。所以你看他這一生當中真是有求必應。《四訓》裡面所講的都是講的事相，都是講的方法、跡相，沒有說理論，了凡居士不懂理論他就運用不出那些善巧的方法，他是個懂道理的人，這些理論都在經典之中。你看《楞嚴經》這樣說，《法華經．普門品》也是這樣說法，《華嚴經．觀自在菩薩章》也是這樣說法。所以我們要真正是有求，要曉得此地裡面所講的這些原理
⑨ 為什麼說觀音是送子觀音
不是說觀音是送子觀音，有很多種的，比如：
密宗六觀音為千手千眼觀音、聖觀音、馬頭觀音、十一面觀音、准胝觀音和如意輪觀音
中國民間流傳的三十三觀音，多是唐以後逐漸定型流傳至今的。三十三觀音的形象，則為中國古代畫家依據流傳故事而精心創作的。三十三觀音是：(1)楊枝觀音：造型為立像，手持凈瓶、楊枝，常戴女式風貌和披肩長巾。(2)龍頭觀音：造型為雲中乘龍。(3)持經觀音：坐在崎嶇岩石上，手持經卷。(4)圓光觀音：合掌坐於岩石上，身後現圓光火焰。(5)游戲觀音：乘五色雲，左手放於偏臍處。(6)白衣觀音：身披白衣，左手持蓮花，右手作與願印。(7)卧蓮觀音：卧於池中蓮花之上。(8)瀧見觀音：坐岩石觀賞瀑泉。(9)施葯觀音：手持葯草。(10)魚籃觀音：手提魚籃。(11)德王觀音：趺坐於岩畔，左手置膝上，右手持樹枝。(12)水月觀音：法相現身月色水光中。(13)一葉觀音：乘一片蓮花飄於水面。(14)青頸觀音：坐於斷岩，右膝立起，右手置膝，左手扶岩壁。(15)威德觀音：坐岩畔，左手執金剛杵，右手持蓮花，作觀水狀。(16)延命觀音：頭戴寶冠，或著白衣，手持草葯赤檉柳。(17)眾寶觀音：坐地上，右手向地，左手放在彎膝上，身掛寶物。(18)岩戶觀音：在山洞中打坐，欣賞水面。(19)能凈觀音：佇立海岩邊上，望海沉思。(20)阿耨觀音：左膝倚於岩上，兩手相交，眺望海景。(21)阿摩提觀音：三目四臂，乘白獅，身有光焰，天衣瓔珞，手持寶棍，怒目瞋容。(22)葉衣觀音：四臂，身披千葉衣，頭戴寶冠，冠上有無量壽佛像。(23)琉璃觀音：乘一片蓮葉，雙手捧琉璃壺，輕浮水面。(24)多羅觀音：直立乘雲，合掌持青蓮花。(25)蛤蜊觀音：乘蛤蜊上，或居於兩扇蛤蜊殼中。(26)六時觀音：左手執摩尼寶珠，右手持梵策，立像，常作居士裝束。(27)普慈觀音：頭戴天冠，身披天衣，立於山嶽之上，為大自在之化身形象。(28)馬郎婦觀音：右手持《法華經》，左手持頭骸骨，為民婦形象。(29)合掌觀音：合掌立於蓮台上。(30)一如觀音：坐於雲中蓮座上，立左膝，作飛行狀。(31)不二觀音：兩手重疊，在水中坐蓮葉上。(32)持蓮觀音：坐蓮葉，持蓮莖，常作童女或童男面孔。(33)灑水觀音：又稱「滴水觀音」，右手執灑杖，左手執灑水器，作灑水相；或作右手持瓶瀉水狀。
除三十三觀音外，中國民間還有大量各不相同的觀音，如自在觀音、不空羂索觀音、送子觀音、三面觀音、不肯去觀音、鰲頭觀音等等。
觀音變化形象之多，在佛教聖眾中可以說是獨一無二，這一現象本身也就是觀音菩薩最受萬民百姓崇信的證明。即是說，是因為萬民百姓最崇敬觀音菩薩，相信觀音菩薩，萬民百姓才創造了這樣眾多的觀音形象。
⑩ 為什麼中國人很多向觀音求子
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目錄
送子觀音身世
心誠則靈有求必應
千眼千手觀音
現代社會
送子觀音
基本信息
送子觀音是民間崇拜的佛教神祗。封建時代百姓認為虔誠拜神佛可以實現自己的心願。於是不能有孕、或者祈求生男孩的迷信百姓會拜送子觀音，以求得子嗣。
中文名稱
送子觀音
其他名稱
註生娘娘,觀音大士，觀音菩薩，觀世音
神話體系
中國神話
所屬
佛教
居所
南海普陀山(中國佛教四大名山之一)
送子觀音身世
送子觀音原是春秋時期楚莊王的第三個女兒，名叫妙善。楚莊王為大女兒妙清、二女兒妙音、分別選文、武狀元為婿，又打算為三女兒妙善招一位夫婿進宮，以繼承王位。妙善從小吃齋信佛，根本不願成婚，一心想削發為尼。楚莊王施之家法，妙善寧死不從。楚莊王怒氣之下，命她飲劍自刎。但劍在她的脖子上，不僅沒有傷害她，反而自斷成上千節。十惡不赦狠心的父親又下令把她悶死，讓她的靈魂意外下了地獄。掌管地獄的閻羅王好心卻又使她在南海普陀山復活(普陀山在浙江省杭州灣外的東海中)，復活時站在普陀山一水池中的蓮花上。終於妙善在普陀山修成佛。