為什麼七月份有些日子不好

Ⅰ 農歷七月初七的生日為什麼不好

因為農歷七月初七是牛郎和織女相見的日子，牛郎和織女非常相愛，但只能在這天相見一天，雖然這天是一個情侶相會的好日子，但它也寓意著悲傷，因為牛郎和織女第二天就要分開了，所以這天生日也是不好的，預示著未來婚姻有挫折。

Ⅱ 紅樓夢里巧姐出生於七月初七，王熙鳳為什麼說日子不好

王熙鳳為什麼說這個日子不好呢？其實這就涉及到古人的迷信了，古時候七月初七被稱為女兒節（三月初三，五月初五，也被稱為女兒節），古人也多認為七是不吉利的數字，七月初七這一天更是陰氣重。其實直到現在，很多地方都認為，七月初七出生的女孩不好，會一輩子命苦。至於為什麼？不過就是世代沿襲的一種說法，或者說是一種迷信。
還有一說是這一天牛郎織女相遇，人間的喜鵲都飛去給牛郎織女搭橋去了，而喜鵲歷來是報喜的鳥兒，所以這一天出生的女孩，因為人間沒了喜鵲，被認為是天生沒有喜氣的，所以不吉利。
其實不獨如此，自古至今，七不僅代表陰氣，且我們都知道，對於去世的親人，有燒頭七，乃至五七之說，與鬼神是有關聯的，所以七對古人來說，不是吉利數字，而且王熙鳳之女大姐兒出生之期離中國傳統的鬼節七月十五相距不遠。

Ⅲ 每年的七月我都倒霉！這是怎麼回事呢聽說七月在我國有「鬼節」之說。陰歷七月份。陽歷八月份。

有兩種可能，一種是八字問題，還有一種是運氣問題，比如說農歷七月干支對於你八字就是一個死結，那你在每年七月都會這樣。
你可以試試買一些增運的小飾品（別買那些貴的，幾塊錢就行了，這種東西不是價格高就一定有效的），雖然不一定有效，但是有了寄託後心態會好不少，或者你可以找自己喜歡的事情做。

Ⅳ 農歷七月結婚禁忌 鬼會討娶討嫁不吉利

結婚是每個人的人生大事，每個人在結婚的時候都會按照習俗來操辦，希望給自己的婚後生活討個好彩頭，那很多地方講究在農歷七月份結婚是不好的，因為農歷七月份有一個鬼節，也就是中元節，認為在鬼節前後結婚不好，那如果在七月份結婚有哪些地方需要注意呢？

農歷七月結婚禁忌

在我們的習俗中，是非常忌諱在農歷七月份的時候結婚的，那這是為什麼呢？因為在我們農歷七月份有一個鬼節，也就是中元節。中元節是我們祭祀的日子，傳說就是在這個時候是霉氣最重的時候，如果新人在中元節結婚的話，會有一些孤魂野鬼專門會找新人討娶討嫁，所以很多人都不會在這個時候結婚，不吉利。

鬼節都不宜結婚

除了中元節，我們國家還有兩個鬼節，一個是清明節，另外一個是寒衣節，這兩個節日也是不宜結婚的，所以大家結婚的時候一定要注意避開哦，給自己的婚後生活討個吉利。

除了鬼節還需要注意避開

除了鬼節還需要注意避開三娘煞和楊公忌的日子相傳月老不為三娘牽紅線，使她不能出嫁。基於報復心理，三娘就與月老作對，專門破壞新人之喜事，故每月的三娘煞之日，即初三、初七、十三、十八、廿二及廿七，不宜結婚。人們都說，楊公的遭遇全部都是應在他自己說的丑話上。此後，人們便忌說丑話，一時說了出口，也要吐一口唾沫再說過一句好話。同時，十三這個數也被認為是個不祥之數。還有就是避開父母生辰，在傳統命數學中，父母生辰不應與結婚吉日相同，即是父母生日的那天不宜嫁娶。最最重要的是避開結婚高峰期如果選在生意火爆的季節和時間，例如每年的婚禮旺季，九、十、十一月份，好日子供不應求，婚宴和場地費用自然偏高。因此，在挑選婚禮日期時一定要先了解你們所要舉辦婚禮的城市的婚禮高峰期、高峰日，避開這些高峰日期，不僅可以省錢，婚禮質量也更有保障。

Ⅳ 農歷7月結婚為什麼不好

農歷7月結婚不好和中元節有關，民間認為不吉利。
在我國的民間，人們認為農歷七月不能結婚擺酒、不能搬家進宅，就是因為農歷七月裡面有一個中元節，因此農歷七月屬於鬼月，是陰氣最重要的時間段，所以，認為在這個月裡面擺酒結婚會不吉利、會影響運勢。
般來說，結婚看日子都是男方來看的，初步確定的結婚日期是由男方來決定的，不過看日子的主要參考因素卻是女方，也就是說，男方首先需要知道女方的生辰，然後根據女方的生辰來確定初步的結婚日期。

Ⅵ 巧姐出生在七月初七，王熙鳳為什麼說不好

因為在古人看來“七”是不吉利的數字，而且因為七月十五是鬼節，而巧姐的生日就隔著鬼節幾天而已，所以他們害怕巧姐沾染了鬼節的鬼氣。還有就是七月初七是牛郎和織女相見的地方，他們他們之間隔著銀河，所以喜鵲感慨他們的愛情，就自發的去銀河給他們做鵲橋去了。人間沒有喜鵲，就沒有喜氣。

七月初七日子不好，其實就是古人迷信的看法，在我們現在的社會看來，每一天讀書好日子，只要孩子可以平平安安的長大就萬事大吉了。

Ⅶ 為什麼說七月是鬼節呢

七月十五是又叫中元節.

中元節的由來

中元」之名起於北魏,中元節又稱「鬼節」或「盂蘭盆會」.佛教也在這一天,舉行超渡法會,稱為「屋蘭瑪納」(印度話ULLAMBANA)也就是盂蘭會」.盂蘭盆的意義是倒懸,人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙
蝠,懸掛著,苦不堪言.為了使眾生免於倒懸之苦,便需要誦經,布絕食物給孤魂野鬼.此舉正好和中國的鬼月祭拜不謀而合,因而中元節和盂蘭會便同時流傳下來.
「中元」是道教的說法:根據五雜俎的記載:道經以正月十五是「上元」,為天官賜福日;七月十五是「中元」,為地官赦罪日;十月十五是「下元」,為水官解厄日.修行記說:「七月中元日,地官降下,定人間善惡,道士於是夜誦經,餓節囚徒亦得解脫.」因此在七月十五日這一天,民間都會准備豐富的牲禮,祭拜地官大帝及祖先.
農歷七月十五是我國民間的重要的節慶.在古代,民間在這一天以剛收成的新谷祭拜祖先,而佛教的盂蘭盆節,及道教的中元節亦在同一天.又相傳農歷七月是鬼月,在這個月當中間,「好兄弟」們都會來到來人間受人祭拜,由種種的由來融合成今日的「中元普度」.
台灣在中元節這一天,家家戶戶皆殺豬宰羊,准備極為豐盛的酒肉祭品,祭拜祖先與陰間鬼魂.各地並有許多傳統的普度活動,尤以基隆的中元祭最具特色.
中元節的傳說
有關中元節的傳說很多,最主要的有—閻羅王於每年農歷七月初一,打開鬼門關,放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們 的供祭.七月的最後一天,重關鬼門之前,這批孤魂野鬼又得返回陰間.所以七月又稱鬼月. 目蓮救母的故事:佛陀弟子中,神通第一的目犍蓮尊者,惦念過世的母親,他用神通看到其母因在世時的貪念業報,死後墮落在的惡鬼道,過著吃不飽的生活.目犍蓮於是用他的神力化成食物,送給他的母親,但其母不改貪念,見到食物到來,深怕其他惡鬼搶食,貪念一起食物到她口中立即化成火炭,無法下咽.目犍蓮雖有神通,身為人子,卻救不了其母,十分痛苦,請教佛陀如何是好.佛陀說:「七月十五日是結夏安居修行的最後一日,法善充滿,在這一天,盆羅百味,供巷僧眾,功德無量,可以憑此慈悲心,救渡其亡母.」這便是台灣普渡拜「好兄弟」的由來.

從有關中元節的傳說中,可深切體認到中元節的祭祀具有雙重的意義在,一是闡揚懷念祖先的孝道,一是發揚推已及人,樂善好施的義舉.這全是從慈悲的角度出發,很有人情味.所以,我們在慶贊中元的同時,應該跳脫鬼的角度,期勉互愛.

中國人相信,人死後會變成鬼魂,悠遊於天地之間.中元普度祭拜無子嗣的孤魂野鬼,讓它們也能享受到人世間的熱忱,是中國傳統倫理思想「博愛」的延伸.而結合目蓮救母的故事,亦有助於孝道的宣揚.因此,中元節可說是一個具有正面意義的節慶.
自從政府提倡改善民俗,節約拜拜,各地普度的盛況和規模已大不如昔,但由中元節原來所欲強調的觀點來看,現代的中國人所要努力的, 應是減少浪費,發揚中元普度的善道.

農歷七月是「鬼月」.閻羅王於每年農歷七月初一打開鬼門關,稱
「開鬼門」,冥府的地獄門將開啟,放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們的供祭.直到七月三十才「關鬼門」.所以七月又稱鬼月.
在普度之中,分成由廟宇舉辦的「公普」和民眾自辦的「私普」兩種,基隆中元祭則屬於公普.公普正式展開之前, 都會「樹燈篙」以便招魂,為替孤魂野鬼照路,部份地區還會掛起「普度公燈」,而溺斃的水鬼,則利用「放水燈」引導其上岸.
完整的祭典活動,自十二日「送燈敬獻」開始,七月十五日舉行隆重的普渡祭典,祭典中會舉行「火燒大士爺」,「搶孤」等活動.在敲鑼打鼓的野台戲和香煙氤氳,虔誠的祭拜中,中元普渡以「跳鍾馗」結束熱鬧的盛典.

農歷七月十五日是我國民間的重要節慶.在古代,民間在這一天以剛收成的新谷祭拜祖先,而道教的「中元節」,及佛教的「盂蘭盆節」也在同一天,又相傳農歷七月是鬼月,在這個月當中間,「好兄弟」們都會來到來人間受人祭拜,由種種的由來融合成今日的「中元普渡」.
一,道教的說法∶
「中元節」原來是道教的說法,農歷正月十五日為「上元」,是天官賜人陞官,發財的賜福日;十月十五日為「下元」,是水官解厄日,解厄是什麼 像車禍,生病,破財都是厄;解厄即成天求神拜佛,解運免除禍害.七月十五日為「中元」,是地官赦罪日,地官大帝在這一天來到凡間,考察眾人,分別善惡,因此在這天,民間都有祭祀地官大帝的儀式,而這一天也是一般人家祭拜祖先,祈求祖先庇福的日子.這是中元節成為民俗節日的主要原因.
二,佛教的說法∶
七月十五日是所謂的「盂蘭盆會」,這個日子的由來與道教的中元普渡不太相同.「盂蘭盆」,本是印度話「烏蘭婆拏」原音的轉變,為「救倒懸」的意思,人生的痛苦有如倒掛在樹頭,苦不堪言,為免眾生免於「倒懸」之苦,佛家便在廟中誦「盂蘭盆經」,並且布施食物給孤魂野鬼.至於這種風俗,相傳是起源於「目連救母」的傳說.
三,民間的信仰∶
中元普渡,除了佛,道所說的目連救母,在七月十五普渡亡魂外,後來民間又繪聲繪影的增添了七月一日鬼門關開門的傳說.據說每年的農歷七月初一,地府會打開鬼門關,讓無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們的供祭,一個月內,左鄰右舍輪流祭拜,有人拜初一,有人拜初二,直到七月的最後一天,才會關上鬼門關,這批孤魂野鬼才又回到陰間,所以農歷七月又叫做「鬼月」.

目連是個既孝順又很有慈悲心的人,從小就誠心向佛,後來出家當了和尚.他虔心習佛,修行日漸高深,甚至具有神通眼的能力.
有一天,他透過神通眼看到了自己的母親混在餓鬼群里,餓得不成人形,備受痛苦.
目連趕緊用缽盛了飯端給母親,不料,飯一到她口中立即化成火炭,根本無法下咽.

目連看著自己的母親受煎熬,內心真是痛苦不堪,便立刻求佛祖指點他營救母親脫離苦海.
佛祖說∶「你母親生前自私刻薄,不做善事,所以才會有這種報應.要救她,不是你獨自一人辦得到的,你必須在七月十五日當天,為各地的出家人准備百味五果,供養他們.這樣,集合了所有僧侶及眾神的威力,不但可以救你的母親脫離苦海,早日投胎,也可以解救別人的父母,讓他們也脫離苦難.」
目連照著佛祖的指示去做,終於解救自己的母親,並普渡了別人的父母親;佛教稱為「盂蘭盆」法會.
這種習俗一直傳下來,就成為現在這種中元普渡儀式了.
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