一休為什麼長大後混得不好

A. 聰明的一休：我記得小時候看聰明的一休，有一集是說一休長大了，變成性格孤僻的老頭子了

動畫片結局是：一休和媽媽相認，最後離開了寺廟，去外游歷，跟所有人告別。小葉子給了他那個小晴陽，他以為大家睡了還跟大家鞠躬道別，但到門口發現師兄都在門口等他跟他告別，新佑衛門也在路上等著跟他告別，最後是走向了陽光，大概就是預示後面成佛了吧。

一休宗純（日語片假名いっきゅう そうじゅん，1394年2月1日—1481年12月12日）是日本室町時代的著名禪宗臨濟宗奇僧。通常被稱作一休。他也是著名的詩人、書法家和畫家。「一休」是他的號，「宗純」是諱。

B. 《聰明的一休》大結局有什麼含義

我覺得《聰明的一休》大結局的含義就是盡管有再多的災難也要義無反顧的選擇旅行。有一個動畫角色，每當他想問題時，他喜歡用手指在頭的兩側畫圓圈。說到這里，應該猜到誰是這個經典角色。是的，一休是《聰明的一休》的主角。說到一休，每個人都會想到一個光頭英俊的小和尚。雖然像許多長動畫一樣，《聰明的一休》的整個動畫有很多劇集和很長的時間線，但世界上沒有不散的宴席，所以它也有一個大結局。然而，許多人可能不理解最初的結局。許多人直到長大並理解了結局的含義才明白它。對於大多數將完成整個動畫的觀眾來說，一休的結束並不是傳統意義上的快樂結局。

一休最終選擇獨自旅行的原因應該是為了給他既定的命運增添一些不同的色彩。既然起點和終點已經確定，他來來去去的唯一方法就是控制自己。旅行和接觸不同的條件和風俗比像鳥一樣死在寺廟的籠子里要好，即使一個人可能睡在街上。以上關於結局的想法一定是我們年輕時沒有想到的。這就是為什麼我們說當時很多人不理解《聰明的一休》的結局。許多人直到長大後才明白。所以我覺得《聰明的一休》大結局的含義就是盡管有再多的災難也要義無反顧的選擇旅行。

C. 日本動畫片中的一休到底是什麼人他的身世如何成年後他怎麼樣啊

一休和尚法名一休宗純(公元1394-1481),是日本室町時代的一個禪僧，動畫片集描寫的只是他童年時代的一小段生活，實際上他活到八十八歲。他出生在應永元年正月初一，他的父親是後小松天皇，母親是天皇的一個妃嬪。一休出生前的六十年間，日本經歷了南北朝的分裂局面，1392年才由足利義滿這個幕府將軍逼使南朝議和，結束了這場六十年的混戰，十五世紀初才出現了和平的希望。幕府將軍實際上在幕後操縱朝政，天皇並無實權。一休的母親原是南朝望族藤原家人，雖然後小松天皇對她寵愛有加，卻引起了皇後的嫉恨，當發現她懷了身孕，就以她是藤原後人，同情南朝，對朝廷心懷不滿為由，把她逐出皇宮。一休是在她離宮後出生的，故此他從未過過公子王孫的生活，而是在庶民中間長大。不過從一休的詩中，仍可看出他相信自己是皇室之後的痕跡，後小松天皇確實經常召他進宮中相見，當天皇臨終時，還把他召到床邊去，但這一切並沒有改變其庶民的身份，他從未被人當作王子，一休也從不以王子自居，他遵照母親的吩咐去做和尚。對於他的母親，我們也只有從她去世前寫給一休的一封信中略知一二，她希望兒子能成為一個能傲視釋迦牟尼的高僧。

一休五歲就被母親送進京都的安國寺，當高僧象外集鑒的侍童，最初被命名為周健。他對研經很有興趣，十一歲就參與聽講佛經，十二歲開始學習寫作漢詩。在室町時代，一個有學問的和尚一定得會作漢詩，那時的佛教寺院被看成是文化堡壘，故和尚必須學會讀寫漢詩。一休青年時代是個極虔誠和遵守教規的僧徒，極為象外集鑒喜愛，後來正式收他為門徒。四年後，象外集鑒去世，一休失去老師，無比痛苦，二十三歲的他感到絕望，到琵琶湖靜戒了一周，最後決心投湖自殺。他的母親探知此事，派人去把他救活。

一休放棄自殺的念頭後，決定第二年去追從禪宗開山大燈國師修練，可是大師卻很長一段時間把他拒諸門外，根本不肯接見，拒絕收他為徒。一休並不失望死心，守在寺門外等待。有一天大師出門，發現一休仍跪在寺門前，就命令門人向一休潑水，將他趕走。當他返寺時，看見一休仍跪在原地不動。這次大師點點頭，讓他進寺，正式收他為徒了。

1418年一休二十四歲，大師為他命名為一休宗純。一休這名字的意思，他的一首偈詩作如是解釋：『欲從色界返空界，姑且短暫作一休，暴雨傾盤由它下，狂風卷地任它吹。』他認為物質世界和精神世界兩者都是重要的，一個人得不斷來往於這兩個世界之間，但其中得有一段短暫的休息，以便在純粹的自由中得以重生，風風雨雨以及任何外界勢力都與他無關。

兩年後，1420年，一休終於悟道。在一個夏夜，雨雲低垂，他在琵琶湖的一艘小舟上冥想，突然聽見一聲鴉啼，不覺驚叫起來，頓時大徹大悟，感到所有煩惱不安盡行消失。當他把這體驗告訴大師，大師說：『你已修成阿羅漢，但仍未成正果。』一休答道：『若是如此，我樂得成阿羅漢，並不在乎修成正果了。』大師點點頭道：『你真的是個已修成了正果的人啦!』

1422年，一休二十八歲，大德寺慶，所有僧人都穿上最華麗的袈裟參與盛典，唯獨一休穿一身破敝退色的舊袈裟，腳踏一雙草鞋出席。大師問他為什麼穿這樣一身不合時宜的打扮，一休答道：『我來了已使這盛典增光，我可無意去學那些假僧人的樣。』大師聽了微笑不語。事後有人問大師是否已選定繼承衣缽的傳人，大市說：『一休，雖然他的行為像個瘋子。』

一休的『狂態』正是表達了他對那些僧侶虛偽的憤懣，他給自己起了個外號叫『狂雲子』，他寫的漢詩集就命名為《狂雲集》。他的詩在在都反映出他這種『狂』。出於對弄虛作假的僧侶極端不滿，他在大師去世前幾年就離開了寺院，他的行為走向另一極端，公然過起放盪不羈的生活。1440年是開山大燈國師涅盤十三周年祭，大德寺僧乘機攫取各地大批禮物，一休對此大為不滿，在十日祭典的喧鬧後，他離開大德寺，臨走留下一首詩給一個同門師兄：

『住庵十日意忙忙，腳下紅絲線甚長；

他日君來如問我，魚行酒肆又淫坊。』

一休的行為完全同僧規背道而馳，他縱情詩酒，飲酒吃魚，留連妓館。在《狂雲集》中他極其坦白地公開宣揚自己投身慾海的歡樂。如《題淫坊》：

『美人雲雨愛河深，樓子老禪樓上吟；

我有抱持睫吻興，意無火聚捨身心。』

這無疑是公開對僧眾的挑戰，目的正是諷刺那些假正經的僧人，事實上幾乎所有的寺僧暗地裡都在追求肉慾，為非作歹，只是不敢公然行事而矣。難怪開山大燈斥責這類無恥僧人『全是邪惡敗類』了。

早在1437年，一休四十三歲，正值大德寺為開山大燈國師舉辦百年大忌，一休就帶了一個女子去參拜國師之墓。一休弟子編的《年譜》中說；『師年四十三，是年適逢開山國師百年大忌。師前往塔下參拜，一女子帶衣袋在後隨行。』寺僧聚在一起誦經，為國師祈求冥福，一休非但不去誦經，卻帶那女子夜宿庵房，一邊聽誦經，一邊同女子調笑。他認為開山國師絕不會接受那群『邪惡敗類』誦經的，與其誦經不如同女子談情更合真性情。他最遵敬的一位祖師是中國的慈明和尚，就經常有老婆跟隨，所以他不在乎別人譏笑，公然帶女子進寺。他還寫了一首《大燈忌宿忌以前對美人》以表態：

『開山宿忌聽諷經，經咒逆耳眾僧聲，

雲雨風流事終後，夢閨私語笑慈明。』

『夢閨』是一休的另一個自號。

一休對僧人的虛偽的批評毫不留情，尤其對同門師兄養叟(大德寺第二十六任住持)更是口誅筆伐，直指養叟是『一條毒蛇』、『勾引女人的淫棍』和『麻瘋病人』。大德寺曾一度失火，養叟向有錢的俗人募到大筆金錢，以博得朝廷給他封號。不過一休知道養叟是用許諾商人悟道至福以索取這大批金錢的，他認為這是為了物質利益而強奸了禪宗。養叟死時八十二歲，其死況在其傳略語焉不詳，故隱其因，一休在《自戒》詩中，揭露養叟死於麻瘋，死前痛苦不堪。養叟的弟子門人惱恨萬分，曾一度派人去行刺，想殺死一休。

D. 動畫片《聰明的一休》里邊一休為什麼會出家

《聰明的一休》網路網盤高清資源免費在線觀看

鏈接: https://pan..com/s/1OUBQ_pVL1Upn4i9QdB0MZg

《聰明的一休》是一部以日本室町時代初期的特立獨行的禪宗僧人一休童年為主角的日本動畫，由東映動畫出品，於1975年10月15日到1982年6月28日於日本NET電視台（1977年4月1日改名為朝日電視台）播出，共298集，播出時間長達7年之久。中央電視台引進並配音成中文版，成為當時風靡中國家喻戶曉的優秀動畫片。動畫描述的是在室町幕府時期，曾經是皇子的一休不得不與母親分開到安國寺當小和尚的故事。

E. 談談一休長大之後干什麼去了

一休長大後離開了寺院，四處游歷，也不拘於和尚的清規戒律，吃肉又喝酒，人到中年還娶了一個美嬌娘，逍遙的度過了自己的一生。

F. 日本的一休和尚明明有皇室的血統，為何卻只能住在寺廟

很多80後、90後的人都看過一個日本的動漫，就是《聰明的一休》。一休這個動漫形象在日本的歷史上是有一個原型的，就是日本的一休法師。一休法師其實是有著日本皇家的血脈的，但是為什麼一休法師卻只能夠從小生活在寺廟中呢？我們就來了解一下一休的故事。

一休後來因為過分的操勞而去世，享年88歲。

G. 很多人沒看懂《聰明的一休》的結局，長大後才明白怎麼回事

一休因動畫片《聰明的一休》而被大家認識，而歷史上確有其人。動畫片描寫的只是他童年時代的一小段生活，每當思考問題的時候都喜歡用手指在腦袋兩側畫圈圈，說起一休，大家腦海中總會浮現一個光著腦袋，面容清秀的小和尚形象，他不光聰明，還有正義感，他用自己的機智和勇氣幫助那些貧困的人、教訓那些仗勢欺人的人，是那種既聰明又善良的人。

最後選擇獨自出去游歷，應該是想要為自己的命運添加進去些不同的色彩。外出遊歷，可以接觸到不同的風土人情，盡管風餐露宿，但是好過比等在寺院中像只籠鳥一樣等死要好。

小時候我們沒有想過，所以說當時沒有看懂《聰明的一休》的結局，長大後才明白。

H. 聰明的一休真有其人！晚年甚是瘋狂，真實的一休是怎樣的呢

相信很多人小的時候都看過《聰明的一休》這部動畫片，片子充滿哲理和教育意味，深受許多人喜愛。其中那個聰明伶俐，古靈精怪，思考時喜歡用手指在腦袋兩旁畫圓圈的小和尚一休哥，也是很多人童年時喜歡的動畫形象。

實際上，一休哥在日本歷史上有一個真實原型，那就是日本室町時代的奇僧一休宗純。如果有了解過這位禪師的人生經歷，那麼不難看出動畫片中，是有一些他人生經歷的影子的。動畫片里的一休哥是一個面容清秀，至善至美的形象，但歷史上的一休宗純，晚年做出了不少瘋狂的行徑。

僧界才子

一休宗純禪師出生於1394年的日本京都，原名是千菊丸，一休這個名字是因為他在修行時悟得「人生只不過是從煩惱世界復歸於極樂世界的一段休憩」這樣的哲理，師傅所賜。

他不僅是高僧，也是著名的詩人、書法家、畫家，值得一提的是，一休平生素愛中華文化，所作的詩詞都是用漢字書寫，這也是他的特別之處。

一休晚年時交往的女人無數，而為人津津樂道的，是他與一個盲女之間的情緣。相傳一休在七十八歲時遇見了盲女森，對森一見鍾情，與之有一段轟轟烈烈的忘年戀。

作為一個詩人，他還為森創作了不少艷情詩，大膽露骨，就連世俗詩人都不敢那樣寫。但他的「瘋狂」，並不是真正的瘋狂，是出於一種率真，出於一種對世俗不良風氣的不滿與批判，他不過是把這種不滿表現得淋漓盡致，闡釋了純真的真諦。

曾有一個欠下許多債務的人來求他幫忙，他硬要那人把年少的女兒嫁給他他才肯幫忙，那人無奈，只好答應了他的要求。他便舉辦一個盛大的婚禮，收了許多隨禮的份子錢，事後將這些錢全部送給那人，好讓他還債。

晚年時，他目睹將軍毫不理睬民間疾苦，大興土木，與妻妾歡飲達旦，寫了許多詩來暗諷、斥責將軍；他見眾僧攀附權貴，只看重名利而不看那些百姓的疾苦，當眾指責。這些，不都是他的率真所在。

八十一歲的一休，接到天皇的命令，要他擔任大德寺的主持，重建被戰火摧毀的寺廟。一休本已無心接管之類的事，但還是殫精竭慮地指揮修繕大德寺的諸多事宜，最終積勞成疾，八十八歲時圓寂於庵中，他既成佛，有成魔的一生，就此終結。

抹殺童年記憶？

用「不瘋魔不成活」這句話來形容一休宗純很是合適，他本人也說過，入佛界易，進魔界難。佛與魔，似乎本來就只相隔一線，入佛界是清規戒律，入魔界是萬千苦難，由佛入魔，由魔入佛，從某種意義上是一種參悟。

日本著名作家川瑞康成說，一休的種種做法，實際上是對當時日本的一種精神反抗。的確，一休的精神已躍然於世俗上空，以一種大愛且灑脫的態度，對這世間罪惡冷嘲熱諷，對這人間疾苦滿懷同情。

一休是日本最容易受到人詬病的一位僧人，很多人也表示，了解了這位僧人的經歷之後，簡直抹殺了童年對於動畫片《聰明的一休》的美好回憶，但真的是這樣嗎？

如今回想片子的結局，一休選擇離開寺廟外出遊歷，做一個苦行僧，臨行前鄭重地跟所有人道別。當時覺得結局悲傷，但現在覺得，離開對於一休而言未嘗不是一件好事，真正的一休大師在精神上是嚮往自由的，到頭來還是逃脫不了終點的結局。

既然人生的開頭和結局都決定不了，那麼何不自己決定中間的道路。在寺廟里，對於一休而言就像關在籠中，過一種苦行僧的生活，不免瀟灑許多。動畫片的結局，正是對一休宗純的一種精神映射。

一休的瘋狂，也許是他對這個世界看得太透徹了。無論如何，他那超凡的個人魅力，永遠都留在人們的記憶里，《聰明的一休》，不過是一種深切的懷念。

I. 動畫片《聰明的一休》里，一休為什麼會出家呢

動畫片《聰明的一休》里，一休為什麼會出家呢？一休原本是皇子，因為有人挑撥天皇和一休母親的關系，一休母親為了保護一休就把他送去了寺廟。

從他的身上你可以感受到一種強烈的正義感，經常幫助貧苦人家解決問題，幫助那些被壞人欺負的窮苦家庭，這些生動的形象無一不給我們留下深刻的印象。這部動漫除了一休這個人物之後的其他人物形象，塑造的都非常成功，每個人物都有自己獨有的個性，而且就在這些人當中所發生的那麼多故事裡，每每都能教會我們人生的哲理和真諦，現在想一想，那些故事帶給我們的回憶是多麼溫暖啊。