打坐為什麼手勢不一樣

1. 道家打坐的手勢是怎樣的

一般都是五心朝天式，也就是盤腿而坐，雙腳心朝天。雙手左抱右(意陰抱陽)，食指虛觸，手心向天，放在臍下三寸也就是丹田處。舌頭翻頂上齶，眼睛七分閉三分睜(全睜開易分神，全閉上易沉睡)，眼觀鼻，鼻觀心，全身心放鬆，什麼都不想，即可漸漸入定！入定即入靜，這是就是靜功！如若不能靜心可用莊子的《聽息法》，靜功要求自然呼吸。聽息的方法，就是兩耳內聽，即摒除外界一切干擾，如入萬籟俱寂之境，去聽自己的呼吸之氣。初步入手只用耳聽，不加任何意念。

2. 靜坐的手勢

靜坐的姿勢很多，有跪坐、散盤、完美坐、跨鶴坐（牛頭式）以及大家知道的蓮花坐（雙盤）。除了腿的坐姿之外，靜坐時身體還需注意的地方很多，其中被整理的最好也是最廣被接受的就是庇盧遮那佛七支坐法。

庇盧遮那佛七支坐法

相傳古印度有五百羅漢苦修禪定而無法入三摩地，原因便是出在坐姿上，於是有天人下凡傳下這個七支坐法，就是現在大家知道的」 庇盧遮那佛七支坐法」。

所謂七支坐法，就是指坐姿的七個要點：

1.雙足伽趺（雙盤足）。（如果不能雙盤，便先用單盤。把左足放在右足上面，叫作如意坐。把右足放在左足上面，叫作金剛坐。等慢慢身體柔軟了再改練雙盤。）

2.脊椎直豎。使背脊每個骨節，猶如算盤子的疊豎。但身體衰弱或有病的，注意胸腰不可太過前挺，更不可以過分用力。

3.兩手心向上，把右手背平放在左手心上面，兩個大拇指輕輕相拄，輕松向內靠著小腹向下安放。這種手勢叫做三昧印（三昧＝三摩地，就是定印的意思）。

4.左右兩肩稍微向兩側張開，往後放鬆。

5.頭輕輕向上頂，後腦稍微向後收放。下巴內收（不是低頭），稍微含住頸部左右兩條大動脈管即可。

6.眼皮放鬆，不刻意閉眼，好像半開半閉地視若無睹。視線向前平視固定好，然後把注意力收回，不使用眼睛。

7.舌頭輕抵上顎。

初學靜坐時，其實都在練坐姿，讓自己身體習慣以上七個注意項目。對身體不好的人來說，靜坐是件苦差事，做個幾分鍾便腰酸背痛是很常見的。有時一坐久，身體姿勢跑掉自己不知道，於是便需要有人在旁邊幫忙盯著提醒調整。

靜坐注意事項：

1.凡在靜坐的時候，必須使全身神經與肌肉放鬆，可以微帶笑容，因為人在笑時，神經自然會全部放鬆。

2.不可以吃過飯就打坐，以免昏沉。也不可以在睡覺前打坐，道理相同。最佳時間是清晨與黃昏。

3.空氣必須流通，但是不能讓風直接吹到身上。如果會吹到風，必定要用衣物將頭、肩、身體包好。

4.靜坐時光線不能太暗，否則容易昏沉；光線也不能太強，否則容易緊張。

5.靜坐時要把兩膝和後腦包裹暖和，即使熱天打坐，亦不可使膝蓋裸露。

6.初學靜坐不要勉強坐太久，以時間短、次數多為原則。

7.初習靜坐時多半無法雙盤，單盤時臀部必須加坐墊，以免身體後傾腰部用力，坐墊的高矮依各人身體狀況而定，以舒適為原則，如果坐墊太高或太矮；都會使神經緊張。至於坐墊的軟硬程度也必須適中，否則引起身體的不適，則影響靜坐的

3. 佛祖打坐的時候為什麼會有ok的手勢這代表著什麼

根據佛經上的記載，這種七支坐法，早已失傳，後來有五百羅漢，修持多年，始終不能入定。雖然知道從遠古以來，便有這種靜坐入定的坐姿，但始終不得要領。有一次在雪山深處他們發現一群猴子，利用這種方法坐禪，他們照樣學習，便由此證道而得阿羅漢果。這個神話似的傳說，無法加以考證。總之，它是合於生物天然的法則，那是毋庸置疑的。而且這種姿勢，大體來說，很像胎兒在母胎中的靜姿，安詳而寧謐。
所謂七支坐法，就是指打坐時肢體的七種要點：
（一）雙足跏趺（雙盤足）。如果不能雙盤，便用單盤。或把左足放在右足上面，叫作如意坐。或把右足放在左足上面，叫作金剛坐。開始習坐，單盤也不可能時，也可以把兩腿交叉架住。
（二）脊樑直豎。使背脊每個骨節，猶如算盤子的疊豎。但身體衰弱或有病的，初步不可太過拘泥直豎，更不可以過分用力。
（三）左右兩手圜結在丹田（小腹之下）下面，平放在胯骨部分。兩手心向上，把右手背平放在左手心上面，兩個大拇指輕輕相拄。這在佛家，便叫做「結手印」，這種手勢，也叫做三昧印（就是定印的意思）。
（四）左右兩肩稍微張開，使其平整適度為止，不可以沉肩嚲背。
（五）頭正，後腦稍微向後收放。前顎內收（不是低頭），稍微壓住頸部左右兩條大動脈管的活動即可。
（六）雙目微張，似閉還開，好像半開半閉地視若無睹。目光隨意確定在座前七、八尺處，或一丈一、二尺許。（如平常多用眼睛工作的人，在靜坐之初，先行閉目為佳。）
（七）舌頭輕微舔抵上齶，猶如還未生長牙齒嬰兒酣睡時的狀態。
附帶需要注意的事項：
（一）凡在靜坐的時候，必須使腦神經以及全身神經與肌肉放鬆，絕對不可有緊張狀態。最好是微帶笑容，因為人在笑時，神經自然會全部放鬆。
（二）初學靜坐者，不可以吃過飯就打坐，以免妨礙消化。同時也不能在肚子餓時打坐，以免分散心神。
（三）靜坐時空氣必須流通，但是不能讓風直接吹到身上。
（四）靜坐時光線不能太暗，否則容易昏沉；光線也不能太強，否則容易緊張。
（五）氣候涼冷的時候，要把兩膝和後腦包裹暖和，即使熱天打坐，亦不可使膝蓋裸露。
（六）初學靜坐不要勉強坐太久，以時間短、次數多為原則。
（七）初習靜坐時多半無法雙盤，則以單盤為宜。單盤時臀部必須加坐墊，坐墊的高矮依各人身體狀況而定，總以舒適為原則，如果坐墊太高或太矮；都會使神經緊張。至於坐墊的軟硬程度也必須適中，否則引起身體的不適，則影響靜坐的心情和效果。

4. 打坐手的姿勢是什麼

先將左足置於右腿上，再將右足置左足上，稱金剛坐。先將右足置左腿上，再將左足置右足上，稱如意坐。兩種坐姿都可以採用，也可以在腿痛時輪換交替。如果不能雙盤，便用單盤。

打坐時，先把兩目定住了，然後再慢慢半閉眼睛，閉眼目光勿下垂，把兩眼定住，一片光明，才合規矩。若是兩眼向下看，絕對不能得定，只是坐著休息罷了。

打坐手姿勢要點

先將左足置於右腿上，再將右足置左足上，稱金剛坐。先將右足置左腿上，再將左足置右足上，稱如意坐。兩種坐姿都可以採用，也可以在腿痛時輪換交替。如果不能雙盤，便用單盤。

有人因為暫時不能打跏呋坐，在單盤的時候，下邊這條腿放得很靠里，上面這條腿放上去後，膝蓋是懸空的，其實這不是一個正規的姿勢，因為上面的腿懸空，容易在盤腿時下盤不穩。首先要注意，整個人的身體就跟六和塔一樣，是穩穩當當，由下往上是一層一層的，這是非常關鍵的。

以上內容參考網路-打坐

5. 打坐可要注意手勢

不用刻意擺手勢，手印千變萬化，隨便一放說不定就是其中的一種，這東西不用刻意追求，不過坐的姿勢可得要擺正了，要不然對脊椎不好。

6. 佛教打坐的正確姿勢

佛教打坐的正確姿勢

佛教打坐的正確姿勢，佛教打坐是有一定的正確姿勢的，只有掌握正確姿勢的要領才能有所收獲。以下的文章詳細講述佛教打坐的正確姿勢，希望對想要了解相關知識的人們有幫助！

佛教打坐的正確姿勢1

一、單盤：傳統叫金剛、或如意坐

初學打坐的人，一定要從單盤（如意坐、金剛坐）開始練起。打坐是由疼痛開始的，原因就是練習者的下肢關節的韌帶過於緊張所致，影響了打坐的效果。在練習中應當本著循序漸進的原則，逐步的進行下肢關節的鍛煉，這個階段的練習，練習者要堅持住。其鍛煉方法如下：

（1）壓膝

在打坐中，對盤坐影響最大的是髖關節的靈活性，也就是通常所說的松緊，對於髖關節松緊的練習的最好的辦法就是壓膝。具體操作如下：

練習者端身正坐於墊上，兩腿相盤於身前，兩足相抵，盡量收至會陰前；然後用兩手心略微用力按壓膝關節部位，一壓一松有節奏地進行施壓，由輕到重，直到兩膝關節部位貼到墊子為好。繼而，身體前傾，用兩手握住足尖，以肘部壓膝關節，同時全身向前下壓直至前額部接近足尖為好。

（2）俯身（靈龜式）

習練者經過上述的鍛煉以後，下肢的關節已經比較靈活了。但這時進行盤坐還有不足，因此，還應盡一步的練習。練習者端身正坐於墊上，進行自然的盤腿：左足跟緊抵會陰，右足跟緊貼左小腿外側，然後，兩手放於身體的兩側，手心向後，身體向前俯壓，作叩拜狀。以額部向前下壓貼墊為標准。作時兩手仍然放在身體兩側，手心向上。（注意兩足應互相交換練習）

（3）單盤練習

經過上述的鍛煉，練習者的下肢關節已經初步的具備了單盤打坐的基礎。但是，要想練好單盤打坐，還要進行單盤練習，在打坐時，還應本著左右同進的原則：在練習時，先用左腿在上，靜坐30分鍾，再換另一條腿在上坐30分鍾。也應本著循序漸進的原則：先以半小時為度，繼而四十分鍾，乃至一小時，或更長時間。最好在每次練習中先左而後右，或先右而後左，因人習俗而作。

二、雙盤

七支坐法

一般說的雙盤打坐又叫七支坐法，就是指肢體的七個要點：

（一）雙足伽趺（雙盤足）。如果不能雙盤，便用單盤。或把左足放在右足上面，叫作如意坐。或把右足放在左足上面，叫作金剛坐。開始習坐，單盤也不可能時；也可以把兩腿交叉架住。

（二）脊樑直豎。使背脊每個骨節，猶如算盤子的疊豎。但身體衰弱或有病的，初步不可太過拘泥直豎，更不可以過分用力。

（三）左右兩手圜結在丹田（小腹之下）下面，平放在胯骨部分。兩手心向上，把右手背平放在左手心上面，兩個大拇指輕輕相拄。這在佛家，便叫做「結手印」，這種手勢，也叫做三昧印（就是定印的意思）。

（四）左右兩肩稍微張開，使其平整適度為止，不可以沉肩嚲背。

（五）頭正，後腦稍微向後收放。前顎內收（不是低頭），稍微壓住頸部左右兩條大動脈管的活動即可。

（六）雙目微張，似閉還開，好象半開半閉地視若無睹。目光隨意確定在座前七、八尺處，或一丈一、二尺許。（如平常多用眼睛工作的人，在靜坐之初，先行閉目為佳。）

（七）舌頭輕微舔抵上齶，猶如還未生長牙齒嬰兒酣睡時的狀態。

注意事項：

1：打坐最佳時間應是晚上23點到第二天中午11點為好。

2：在室里室外打坐時 要注意保暖，也不要直接坐在濕地上。

3：女性朋友生理周期間也可以打坐，不別擔憂。

4： 打坐的狀態要在無為狀態下進行。不要總是停留在五識里（色，受，想，行，識，）。

5： 如果不能適應雙盤腿，可也用單盤腿。

佛教打坐的正確姿勢2

佛教打坐的正確姿勢

將左腳置於右腿上，再將右腳置於左腳上，脊椎自然挺直，兩肩舒張但不挺胸；右手掌置於左手掌上，兩拇指輕輕接觸，自然放鬆置於腿上；頭不俯仰、不歪斜，雙眼半開，以能見體前三米左右的距離為宜，最後舌頭的前半部輕舔上齶。

佛教最理想的打坐姿勢是「七支坐法」。實際上，七支坐法主要是對身體的七個要求，分別為雙足跏趺、脊直、肩張、手結定印於臍下、頭中正、雙眼微閉、舌舔上齶這七個。對於佛教打坐的姿勢來說，有著男女之分。其中，男士主要將左腳置於右腿上，再將右腳置左腳上，稱為「金剛坐」；而女士需要將右腳置左腿上，再將左腳置右足上，稱為「如意坐」。

除此之外，手結定印於臍下也有男女之分。男士主要為將右手掌置於左手掌上，而女士是將左手掌置於右手掌上。需要注意的`是，飽脹或飢餓時不宜打坐，而在室內靜坐時應保持空氣流通，但不可當風而坐。再就是，在室外打坐時要注意保暖，也不要直接坐在濕地上。打坐最重要的就是，意識的放鬆。

禪坐准備步驟

1、肚子六分飽：飯後一小時再禪坐，不要吃得太飽，約五、六分飽即可。少吃一點，可以讓腸胃有更多的空間來裝靈氣；如果吃得過飽，胃裡充滿濁氣，打起坐來也容易睡著。飲食的內容則以清淡為主，不要太油膩。

2、自在歡喜心：在心情一定要很法喜、很自在。如果正在生氣或是心情不好、不愉快的時候，就不要坐。因為即使勉強去坐，效果也不佳。

3、疲累去休息：身心疲累的時候也不要坐。因為疲累的時候打坐會打瞌睡，達不到禪坐的效果。如果覺得累，還是趕緊去睡覺。

4、何時禪坐佳：隨時都可以。但晚上十二點以後到第二天清晨五點之間不要坐，因為這是睡眠時間，該休息的時候就應該去休息。

5、環境要通風：禪坐的地方最好要通風良好，但要注意風不可直吹後腦，否則後腦會脹痛。另外光線也不宜太強或太暗。

6、服裝宜寬松：打坐的服裝以寬松為宜，女性應避免穿短裙，以免姿勢不雅。

7、眼閉心法喜：禪坐時，雖然眼睛輕閉，但還是要保持法喜的面容，不要一付愁眉苦臉、痛苦緊綳的樣子。

8、每日一禪坐：最好養成每天禪坐的習慣，一段時間後，自然能體會出禪坐的好處。

7. 蓮花指和蘭花指有什麼區別

主要區別是手指的姿勢不同：

1、蓮花指是佛教中打坐的時候的手指上的一種姿勢，是大拇指與無名指捏合，其餘三指展開。

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蘭花指的動作要領：

1. 伸張五指，立食指，餘四指自然彎曲。

2. 拇指指面輕貼中指指緣。

3. 拇指勿壓扣中指指甲。

4. 小指僵直會使手形不自然。

5. 眼神必須隨手指移動而轉向。

8. 打坐的手勢

三昧定印，住於寂然不動三昧之相。又作三摩地印、三昧印。於密教中，五部各異：(一)佛部為法界定印，即右手掌上仰安置於左手之上，拇指互拄，乃胎藏界大日如來之印，故又稱大日定印。(二)蓮華部為妙觀察智印，以二手之拇指、食指相捻，二手縛仰置臍下，即彌陀所契之印相。(三)金剛部為三昧印，二手縛仰，二拇指互拄。(四)寶部為三瓣寶珠定印，先結彌陀之定印，再以二食指拄二拇指之第一指節，作三瓣寶珠狀。(五)羯磨部為羯磨印，左右兩手外縛，各以大、小指之端相拄，安於膝上。
上記五部之印相雖有別，然各部實不二而一，故於五部之常法中皆用法界定印，或諸印可互相通用。惟胎藏界法一般用法界定印，金剛界法則用金剛部定印。（金剛頂瑜伽中略出念誦經卷三、仁王護國般若波羅蜜多經道場念誦儀軌卷上、成就妙法蓮華經王瑜伽觀智儀軌、金剛頂經瑜伽修習毗盧遮那三摩地法、觀自在菩薩如意輪瑜伽念誦

9. 打坐姿勢男女有別嗎

不分男女，有的是功法要求，只有注意一下
打坐可以分多種方法
1、坐式。坐式有盤腿和垂腿兩種姿勢，主要按照個人習慣和環境條件，自行選擇。一般認為盤腿坐過於形式化，且易麻腿。因此，一般採用垂腿（坐椅凳）坐式較為便利。
（1）盤腿坐式。「雙盤式」是把左腳放在右大腿上面，再把右腳搬到左大腿上，兩手相合置於小腹前面。這個坐法只是為了坐得穩固不易 動搖，但沒有相當功夫不易做到。「單盤式」是把右腿放在左腿上面，手勢如前法。這比雙盤易於做到。「自由盤腿」是將兩腿互相交叉而盤坐，是一般人習慣用的 坐式。�
（2）垂腿坐式。坐在高低適宜的椅凳上，以坐下來大腿面保持水平為度，小腿垂直，兩腳平行著地，兩膝間的距離以能放下兩拳（拳眼相 對）為准。兩手心向下，自然的放在大腿面上。兩肩下垂，腰須直，勿用力，不要挺胸駝背、仰面低頭。下頜略向回收，頭頂如懸。體態以端正自然為標准。此式為 現代習慣採用之姿勢（圖6-4）。
2、卧式。右側著床伸下腿屈上腿，右手曲肱將手置於頭之前下側枕上，左手放在左胯上，此式應用為坐功之輔助，或體弱不能坐者採用之圖。�
3、站式。站式有各種姿勢，在這里不一一介紹。茲介紹方便易行的一個姿勢，以為坐功之輔助功。兩腳並立，兩手覆於丹田（左手掌心覆於丹田，右掌心覆於左手背上）。松肩垂肘，含胸拔背，虛心實腹，眼半垂廉一切要求同坐式。�
4、行式。行路和散步時，目視前方三五步處，意守鼻尖，神不外馳，依行路的速度，一般為三步一呼，一步一吸，四步一個呼吸。如能長期鍛煉此法，對走長路很有幫助，可以久行不倦