為什麼好多夢的說法不一樣

Ⅰ 很多人都說夢是相反的，是真的么求解

也不一定，有時是一種預示，有時是內心深處壓抑著的情感，有時是反的。做了夢，提醒自己注意一下也是好的，但別過度在乎。

Ⅱ 為什麼會多夢

做夢總要有原因的。王符就曾說「夫奇異之夢，多有收而少無為者矣」認為做夢總有原因可尋。做夢的原因主要三：即物理因素，生理因素和心理因素。
物理因素：我國古代思想家認識到人的一部分夢境是由來自體內外的物理刺激製造的。來自體內的物理刺激，如一個人腹內的食物過量或不足的刺激而引起的夢境。所謂「甚飽則夢與，甚飢則夢取」，或「甚飽則夢行，甚飢則夢卧」。有來自體外的物理刺激，如人在睡眠中「藉帶而寢則夢蛇，飛鳥銜發則夢飛」，「身冷夢水，身熱夢火」，「將陰夢水，將晴夢火」，「蛇之擾我也以帶系，雷之震於耳也似鼓入。」在夢的分類一節中的「感夢」（由感受風雨寒暑引起的夢）和「時夢」（由季節時令變化引起的夢）均屬於由外部物理刺激引起的夢。我國現代著名心理學家張耀祥教授對此曾評論道：「承認物理的刺激作為夢的原因，破除了無數關於夢的迷信。」
生理因素：我國古代思想家認識到做夢也可因生理因素引起。我國古代學者涉及到的生理因素有四：
（1）體內陰陽之氣的缺少或過量。前文已述，夢是睡眠中的不安穩狀態。睡不安穩常常會因體內的陰陽之氣缺少或過量造成。我國古代思想家、醫學家認為，在睡眠中由於缺少某種「氣」，而使睡眠處於不安穩狀態，從而出現夢境。《黃帝內經》就認為「是以少氣之厥，令人亡夢……」。我國古代思想家，醫學家也認為在睡眠中陰陽二氣中某些氣過量或全部過量也會使人產生夢境。《黃帝內經》也認為：「陰盛則夢涉大水恐懼，陽盛則夢大火燔灼，陰陽俱盛則相殺毀傷；上盛則夢飛，不盛則夢墮。」《黃帝內經》的這一觀點被後代思想家廣泛繼承。如《列子》中就有類似的話：「故陰氣壯，則夢涉大水而恐懼；陽氣壯，則夢涉大火而燔：陰陽俱壯，則夢生殺。」清代學者熊伯龍認為婦女在妊娠期間的夢與生男或生女有關：「生男陽氣盛，陽盛則腸熱，故夢剛物；生女陰氣盛，陰盛則腸冷，故夢柔物。」
（2）五臟之氣過盛。我國古代思想家，醫學家認為五臟氣過盛也是致夢的一個生理因素，所謂「肝氣盛則夢怒，肺氣盛則夢恐懼、哭泣、飛揚，心氣感則夢善笑恐畏，牌氣盛則夢歌樂、身體重不舉，腎氣盛則夢腰脊兩解不屬」。以上兩個因素在古代影響是相當大的，並且有相當大的權威性。我們認為，如果說這兩種因素對探討或解析夢的原因有所貢獻的話，這貢獻便是它們對做夢的生理機製作出了嘗試性探討，給後人以某種啟示。但是這種探討僅僅停留在主觀猜測階段，缺乏科學根據，所以這些在歷史上曾發生巨大影響的學說，隨著現代科學的發展而失去意義。
（3）內臟感通致夢。如二程就認為：「入夢不惟聞見思想，亦有內臟所感者。」他們認為：夢是「內臟所感」或「心所感通」造成的。口渴的人夢見水、飢餓的人夢見食物，都證明內部感覺是可以致夢的。
（4）氣血有餘致夢。與上面幾種觀點密切聯系的是，我國古代還有一種觀點即夢是由於體內血氣有餘而產生的。比如王夫之就認為：「盛而夢，衰而不復夢；或夢或不夢，而動不以時；血氣衰與之俱衰，面積之也非其富有。然則夢者，生於血氣之有餘，而非原於性情之大足者矣。」又說：「形者，血氣之所感也。夢者，血氣之餘靈也。」
我以為與上述三種觀點比較這種觀點的主觀猜測的成份更大，更沒有科學根據，如果說要有所肯定的話，只能說它在堅持唯物主義一元論形神觀，把夢這種精神活動看成是生理活動的產物方面有所貢獻。
（5）疾病致夢。我國古代思想家、醫學家普遍認為，生理疾病是人做夢的一個原因。前面提到的王符的「陰病夢寒，陽病夢熱，內病夢亂，外病夢發」，便是。對疾病致夢論述的最典型、最詳細的要算隋巢元方的《諸病源候論》，他說：「夫虛勞之人，血衰損，臟腑虛弱，易傷於邪。正邪從外集內，未有定舍，反淫於臟，不得定處，與榮衛俱行，而與魂魄飛揚，使人卧而不安，喜夢。」疾病致夢在現代科學中是有充分的科學根據的。由上可以看出，在以上幾個生理因素中疾病致夢是最容易「參驗」的，因此它的可靠性也就最大。
心理因素：我國古代思想家和醫學家不僅認識到物理因素和生理因素可導致夢境，而且認識到心理因素也可導致做夢。有哪些心理因素會引起人的夢境呢？從我國古代思想家和醫學家的言論來看，感知、記憶、思慮、情感、性格都會影響夢的產生及夢的內容。但論述較多的是思慮、情感、性格對夢的影響。（1）思慮致夢。我國古代思想家幾乎毫無例外地認為日有所思，夜有所夢。東漢時期的王符就認為：「人有所思，即夢其到；有憂，即夢其事。」又說：「晝夜所思，夜夢其事。」他還曾舉例說：「孔子生於亂世，日思周公之德，夜即夢之。」列子也認為「晝想」與「夜夢」是密切相關的。明代的熊伯龍亦認為，「至於夢，更屬『思念存想之所致』矣。日有所思，夜則夢之。」同代思想家王廷相也認為：「夢，思也，緣也，感心之跡也。」那就是說夢既可由思慮引起，也可由感知，記憶引起。也即是說，王廷相認為人的整個認知過程都可引起夢境。如前文所述，他把夜間之夢看成是白日「思」的延伸、繼續。所謂「在未寐之前則為思，既寐之後即為夢，是夢即思也，思即夢也」。他又說：「思擾於晝，而夢亦紛擾於夜矣。」
（2）情感致夢。東漢王符所說的「性情之夢」，《列子》中所言的「喜夢」、「懼夢」、「噩夢」均屬於情感引起的夢。晉代的張湛亦雲：「晝無情念，夜無夢寐。」明代的熊伯龍，在承認思慮致夢的同時，也對情感致夢有十分深刻的認識。他舉例說：「唐玄宗好祈壇，夢玄元皇帝；宋子業耽淫戲，夢女子相罵；謝眺夢中得句，李白夢筆生花，皆憂樂存心之所致也。」
（3）性格致夢。我國古代思想家認為，人的性格對夢的內容有很大的影響。所謂「好仁者，多夢松柏桃李，好義者多夢刀兵金鐵，好禮者多夢簋籃籩豆，好智者多夢江湖川澤，好信者多夢山嶽原野」。這段話除了說明夢境必須依賴經驗外，亦可說明夢對人性格的依存性。王廷相認為，具有「驕吝之心」的人，在夢中就會爭強斗勝；而具有「忮求之心」的人，在夢中亦會追貨逐利。總之不同的性格對夢境中的內容有不同影響。

夢是潛意識現象,表現出潛意識外溢的徵兆,潛意識可以理解成是本身影子,可以理解為靈魂的影子,當靈魂選擇這個,影子會根據本體作出相反的動作,因為影子和本身是相反的對照. 而夢見根本不存在的東西,更表現出性格的外溢,我們只當是我們人生中的參照物,因為潛意識是靠真正意識所左右,但潛意識會作出根據答案最正確的做法,盡管有時回偏激.當夢開始時,就不受左腦控制,開啟右腦全開思想,甚至可以理解為——你活在兩個世界，現實與夢中。理解夢，破解猛的方法在於你要想理解的事情的思維去思考這一切。夢，在我們身邊，我們要和他融洽的在一起，它是你的，你可以用到它，但你首先要去理解它接觸它，介入它。你就可以很好的利用它。如果你是藝術家，它們是很好的素材。

Ⅲ 為什麼有的人睡覺會經常做夢，有的人則不會夢多是好事還是壞事

有的人睡覺會經常做夢，因為有些人白天的大腦過於興奮，以至於睡前想了很多的事，也就會引起夢多的情況。有的人睡覺不會做夢的原因是，其睡眠質量很好，基本屬於深度睡眠中。做夢是一件很平常的事，但是夢做多了也不是一件好事。

綜上所述，有的人睡覺會經常做夢，有的人則不會，是因為處於深度睡眠，睡眠質量很好，因此不會做夢。晚上經常做夢的話，深度睡眠的時間比別人少，晚上做夢多的話，白天經常感到困，所以要保持好心態。睡覺前的壞習慣要戒掉。

Ⅳ 為什麼睡覺會做那麼多夢呢而且都是亂七八糟的夢。

其實，做夢是人在睡眠過程中產生的一種正常心理現象。一般情況下，人在睡眠時大腦神經細胞都處於抑制狀態，這個抑制過程有時比較完全，有時不夠完全。如果沒有完全處於抑制狀態，大腦皮層還有少數區域的神經細胞處於興奮，人就會出現夢境。由於少數細胞的活動失去了覺醒狀態時的整個大腦皮層的控制和調節，記憶中某些片斷不受約束地活躍起來，可能就表現出與正常心理活動不同的千奇百怪的夢。此時，與語言和運動有關的神經細胞倘若也處於興奮狀態，那就不光會出現夢境，還會說夢話或發生夢游的現象。 不少人有這樣的苦惱：入睡後，常常做噩夢，甚至被驚醒。由於睡不好，次日頭昏腦漲，影響了工作和學習。有的還擔心噩夢會給自己帶來厄運，造成心理上的恐懼和不安。 國外有關的最新研究表明：人的一生大約有三分之一的時間是在做夢。做噩夢與吉凶福禍沒有直接聯系，不要為此擔憂。關於夢境的內容，一般認為主要是：其一，日有所思，夜有所夢。有的人喜歡看一些驚險、恐怖的影視錄像或小說，這些刺激形成了記憶表象，一旦進入夢境就容易做與此有關的夢。其二，由於人的睡覺姿勢不好，如趴著睡覺或手放在胸部壓迫了心臟，容易做一些恐怖的噩夢。還有人在身體有病的時候，如頭痛發燒、心臟不好造成大腦缺氧或供血不足也會做噩夢。那麼怎樣才能減少噩夢呢？ 減少不良的刺激。平時應多看一些健康有益、輕松愉快的影視錄像或小說，少看或盡量不看易形成噩夢情景的影片或小說，避免不良的刺激在記憶中儲存。睡眠前最好不要過度用腦，以免大腦皮層過度興奮而引起夢境。 注意睡眠的身體姿勢。一般採取右卧睡眠較好。仰著睡的時候，雙手雙腳自然垂直，枕頭不要過高。要糾正趴著睡覺的不良習慣。 預防生理疾病。有不少實驗顯示，人體內的生理性與病理性的刺激可能被編入夢境。人體有些輕微的炎症，在意識清醒的狀態下，往往感受不到，而炎症引起的輕微刺激在睡眠時就可能導致噩夢產生。如有人在夢境中出現喉嚨被人掐著，後來果然發現患有咽炎

Ⅳ 為什麼我每晚做的夢都不一樣

🌹夢境本來就是一種虛假不真實的東西，只有相信現實才是最可靠的。現實會發生的事情，才去多思考多擔憂，而現實根本不會發生的事情，就不要想太多，大可以是不用多擔心的。不要讓自己太糾結於一些虛假的夢境里，而徒添自己的煩惱。畢竟人做夢也是偶爾會有的事，有的時候夢往往確實是會和現實相反的，正因為平日里想問題多了，擔憂的事情多了，就容易想太多，因此想太多腦海的夢境往往容易會出現一些亂七八糟的虛無的東西跟夢境，這有時跟自己的擔憂是有點關系的。所以如果覺得夢里東西自己有需要認真多考慮下，這也是可以的，只要把個人事情解決好處理好，就沒事的，不必太當一回事，若是一些無關緊要的夢境，就可不必多想的，以免給自己自尋煩惱。只要自己平日里都有把事情做好、做順了，那也是沒什麼會有大不了的煩惱是需要多擔憂的。
記得要早點休息，保證良好的睡眠才能少做夢的。睡前一定不要讓自己吃太多東西，或是喝太多東西，這樣會有助於自己好睡眠的，還有睡前不要做激烈的運動，讓自己睡得香點，才能離開夢境的打擾。🌷

Ⅵ 夢的解析為什麼不一樣

日有所思夜有所夢，夢是大腦潛意識的自我保護和反應，並不具備任何意義，但可以從某些方面影響人的日常行為和做選擇時的傾向，也是心裡的最深處的想法的一種體現，隨著年齡增長，夢里啥都有的事情越來越多，所以我們不必過多糾結其中含義，習以為常即可

Ⅶ 為什麼有人多夢，而有些人聲稱很少作夢或根本未作夢

在一般正常的情況下，多夢者大多是屬於夢的強記憶者，而少夢者則是夢的弱記憶者。有人曾報告，多夢的人大都屬於情感較脆弱、多愁善感的人；而少夢者則大多屬於好運動、開朗活潑的人。在門診中，有許多患者因多夢的主訴，來到筆者的門診求診。 筆者發現多夢者並不全都是夢的強記憶者，有一部份的人是因有某方面的睡眠疾病而導致多夢，因此將多夢症詳述於下： 盡管研究夢的人如此繁多，但卻鮮少有關多夢症的研究。筆者在門診常遇到此類病人，有些病人常抱怨整晚作夢，好像連續劇一樣，上集接中集，中集接下集，下集完還有續集。早上一覺醒來，身體覺得好疲累，沒有再新鮮的感覺；另外有一些病人抱怨整晚作夢，不知道在夢什麼，東夢西夢，並沒有一個完整連續的故事，早上醒來一樣覺得疲累無精打采。 根據國外的文獻報告及筆者本身的研究，多夢症的病人依夢的內容大致可分為兩類，一為有故事性的多夢症（epic dream），另一為非故事性的多夢症（non-epic dream）。有故事性的多夢症，經過多項睡眠生理腦波儀檢查 ，可發現他們睡眠結構及各種睡眠生理參數皆為正常。而非故事性夢的多夢症又可分為兩種，第一種為多項睡眠生理腦波儀的檢查為正常，就像故事性夢的多夢症一樣；而第二種則為多項睡眠生理腦波儀檢查結果為異常，其異常處為患者大多處於淺度睡眠期沒有深睡，或睡眠過程中因某種原因成斷斷續續（sleep fragmentation）的現象，尤其是在快速動眼期中若斷斷續續（即夢夢醒醒），最易讓患者有多夢的感覺，而引起睡眠斷斷續續的常見原因為呼吸暫停癥候群，周期性肢體抽動（Periodic Limb Movement Disorder，PLMD）及猝睡症（narcolepsy）等。 所以有多夢症困擾的人，應該找睡眠醫師了解其症狀，究竟是屬於第一類故事性夢的多夢者，還是屬於第二類非故事性夢的多夢者。如果第一類的病人，通常他們是夢的強記憶者，對葯物、行為或精神治療，皆難有成效，但這些病人盡可以放心，他們的多夢對於健康並沒有傷害，放輕松好好享受他們的夢，別人想要都還沒有呢！但若屬於第二類的多夢者，您更應該積極尋求睡眠醫師的幫助，了解是否有潛在的病因導致您的多夢症，如此才不會對健康造成影響，並可遠離多夢的困擾，不要被單單一句「腦神經衰弱」所打發。