都信佛為什麼讀經不一樣

⑴ 信佛居士在家念經和在寺院念經有什麼區別

在家念經學佛要靠自律，自己單打獨斗，沒有在寺廟的與佛門四眾弟子共修好。大家一起念經念佛，互相熏修的功德不可思議。

⑵ 請問信佛,念經,念佛有什麼好處嗎

念佛現世獲十種殊勝功德如下

一、常得一切天神隱形守護。

天道中的一切天神，都尊重佛法。我們念佛的功德，必然感動天神，歡喜贊嘆，冥冥中加以保護。因此，念佛的人，不求消災免難，

自然消災免難；不求家庭平安，家庭自然平安。這對念佛的人說，不過是現世獲得的小利益。對天神說，也是積累功德，雙方均有利

益。

二、常得一切菩薩常隨守護。

菩薩的任務，就是上求佛道，下化眾生。所以時常分身無量，游化十方，普度有緣。念佛眾生和諸佛菩薩有緣，眾生在生死苦海中，

一心稱名，是向佛菩薩發出的呼救聲。所以古德說：「生死海中，念佛第一」 。稱名求救是因，菩薩尋聲救苦是緣，因緣和合，感

應道交，自然逄凶化吉，離苦得樂，這就是果。古今來，許多有緣眾生，由於遭受厄難苦惱而稱念名號，由於稱念名號而轉危為安，

也由於獲得念佛的利益，而生信發願，求生凈土，見佛聞法。「先以欲勾牽，後令入佛智」 這是菩薩化度眾生的善巧方便。

三、常得諸佛晝夜護念，阿彌陀佛常放光明，攝受此人。

常得諸佛護念：護，保護；念，惦念。《阿彌陀經》說：「是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅之

藐之菩提」 。說明念佛的人，受到一切諸佛的保護和惦念，由於諸佛保護和惦念的力量是不可思議的，所以他們修行的心，能永不

退轉，直到得著佛的智慧——阿耨多羅三藐三菩提。」 照這樣說，就算這一世不能往生極樂世界，但既已種下善根，就不會退轉，

一定有一天會往生凈土，見佛聞法。

阿彌陀佛放光攝受：阿彌陀佛，又號無量光佛。佛的智慧之光，橫遍十方，超越空間。佛的光明比太陽的光大千億倍，太陽的光，一

道牆便隔斷了。佛的光明無所不照，任何東西也阻隔不了。「阿彌陀」 是無量光壽，是佛的法身，也就是人人本具的佛性。念佛的

人，業障消除，身心清凈；心頭清凈，即心即佛。也就是「妄去真顯」 的道理。

四、念佛之人，光明燭（照）身，四十里之遙（遠），一切惡鬼，皆不能害；一切蛇龍毒葯，悉皆不受。

人人本具的常住真心，像一面大圓鏡，能照天照地，具有無量光明。但被多生塵垢蒙蔽，晦暗無光。一句佛號，是消除妄念的凈化劑

，妄念消除，心光顯露，身放光明可達四十里之遠。這是真實不虛的。《藕益大師文選》記載，安徽桐城縣，有甲乙二人，外出經商

，後甲病死異鄉。乙將他安埋並帶回遺物，交給甲妻。甲妻以其夫年輕體健，何以突然死去？懷疑乙謀財害命。乙深感委屈，又無法

證明。便去甲墳前痛哭，傾訴冤屈。忽然甲的聲音附耳說：「你對我有恩情，我妻冤枉你，我可以附在你的身上，回家去對妻解釋清

楚。」 於是乙便折回。一路上，甲和他對話，和生前一樣。不過只聞其聲,不見其形。一次，乙偶然失腳，幾乎跌倒。不自覺地念了

一聲「阿彌陀佛」 ！這一下，甲用驚恐的聲音在遠處說：「你怎麼放光嚇我？」 乙聽到念佛會放光，又連念幾聲佛。這一來，甲的

聲音距他更遠，說：「你念佛時，胸部放射出耀眼的光芒，我沒法靠攏你身邊。請你回去告訴我妻，叫她到墳前來，我會向她解釋清

楚。」 乙便照辦。通過這件事，使乙深感佛力不可思議，便棄商出家，潛心修行。後來成為一位高僧。又1948年，成都楊昌平居士

，一天路經成都東門大橋時，腳下踩著石頭幾乎跌倒，不覺口中念一聲「阿彌陀佛」 ！當夜做一夢，夢中有五個花枝招展的美貌女

子，約他同行，他心動了，便夥同一道行至某街某號，她們進去並向他招手。這時有白鬍子老人阻擋他說：「你是念佛人不要去。」

他仍然拚命往裡面鑽，突然便醒了。楊覺得這夢離奇，次日親往某街某號，向主人詢及昨夜夢中情景。主人說：「並無五個美女前來

，只是我家昨夜母狗產下了6隻狗仔，有5隻雌性的花狗，一隻雄性的狗出生便死了。楊聽後，嚇出一身冷汗。心想如果不是念了一聲

佛，就變狗去了。從此，他更虔心奉佛並常舉此事勸人。以上是范隆奕居士（現年89歲住樂至報國寺念佛安養院）親自聽楊所說。

一切妖魔鬼怪,都怕光明，都怕佛名。《普門品》說：假設在三千大千國土中，到處均有夜叉羅剎，想來害人。聽見他稱念觀世音菩

薩名號時，那些惡鬼，連看都不敢看他，更不可能加害了。一切惡龍毒蛇猛獸，也不會加害。「若惡獸圍繞，利牙爪可怖。念彼觀音

力，急走無邊方（迅速逃往遠方。）」 「蚖蛇及蝮蠍，氣毒煙火然（燃）。念彼觀音力，尋聲（聞聲）自回去（迴避）。」 至於毒

葯，也有明確的開示：「咒詛諸毒葯，所欲害身者（想用它害別人），念彼觀音力，還著於本人（害人終害己）。」 以上都是佛陀

親口宣講，說的雖是念觀音菩薩，其實念佛也是一樣。

五、水火冤賊，刀箭牢獄，橫死枉生，悉皆不受。

五濁惡世的眾生，種種厄難苦惱，層出不窮。這里列舉水災、火災、冤對、強盜、槍炮（古代的刀箭，就是今天的槍炮，都是殺人的

凶器。刀箭之災，包括戰禍在內） 、牢獄以及遭受橫禍冤屈而死或枉墮惡道等。其實，災難遠不止此，不過舉這些作為代表罷了。

貪嗔痴三毒是萬惡的根本，是災難的根源。念佛的人，念念清除三毒，消除煩惱，不求消災免難，自然消災免難於無形。平時能一心

稱名念佛，到緊急關頭，我們自性中的彌陀，自會救護彌陀心中的眾生，而使他逢凶化吉。如果平時不念，到災難臨頭時，內心恐怖

張惶，六神無主，很難想起念佛。還有，念佛的秘訣就是至誠恭敬。印光大師說：「有一分恭敬，則消一分罪業，增一分福慧；有十

分恭敬，則消十分罪業，增十分福慧。」必須牢記！

六、先所作業，悉皆消滅。所殺冤命，彼蒙解脫，更無執對。

我們無始劫來，所造惡業，無量無邊。如果罪業有形狀、體積的話，盡虛空都容納不了。所以長劫受苦，不能出離。妙空法師《持名

四十八法》說：「救一時之苦，布施為急；救萬劫之苦，念佛為要。」 佛經說「至心念佛一聲，能消八十億劫生死重罪。」 對於過

去所殺害的冤命，我們應當至誠懇切地稱念佛名，解冤消結，使他們能蒙佛慈悲加被，往生善道。自然化仇為恩，轉禍為福，無形中

消除尋仇報復的惡報。

七、夜夢正直，或夢見阿彌陀佛勝妙色像。

夢境是唯心所現。慾念重的人多淫穢夢，嗔心重的人多恐怖夢。念佛的人身心清凈，夜眠安穩，不會做惡夢、邪夢。還有上床後，默

持佛名或靜聽念佛磁帶，可以養心安神，既能對治失眠，又可消除惡夢。如在夢中，遇到恐怖境相，或出現夢靨時，一稱佛名，頓時

化為烏有。

老實念佛，綿密用功，妄想逐漸消除，心光逐漸顯露。眾生心凈則見佛，佛無時無處不現身（凈空法師語）。水清月自見，能夠見到

阿彌陀佛殊勝的庄嚴妙相。但是，切不可因此生歡喜心、執著心。這不但無益，反致受害。印光大師說：「近來修行的，多有著魔的

事情發生。這都是由躁妄心，急於希望有感通，有勝境出現。應該知道，不要說顯現的境界是魔所現，即便是勝妙境界，只要生起一

念貪著歡喜之心，就會受到障礙和損害。」

八、心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。

娑婆眾生，身為苦本。一生多在驚恐、怨憤、憂愁、痛苦中度過。只有念佛的人，內心清凈，一心念佛，隨緣消業，不被境轉。內心

充滿法喜，容貌充實光輝，疾病自然消除；健康長壽，不求自得，這只算念佛的付產品。念佛的人，諸佛歡喜，龍天擁護，善緣增長

，所作的事必然吉利。凈空法師說，台灣有位男居士，九十多歲，每天走三萬步路，念三萬聲佛，身體健康，精神飽滿，腰背挺直。

他將來臨命終時，必能毫無病苦，安祥往生。

九、常為一切世間人民恭敬、喜歡、禮拜。

念佛的人，內心清凈，和氣迎人，廣結善緣，助人為樂。孔子說：「敬人者人恆（常）敬之，愛人者人恆愛之。」 （尊敬別人的人

是種善因，人們常常尊敬他是結善果。愛護別人的人是種善因，人們常常愛護他是結善果。）種這樣的因，結這樣的果。受到人們的

恭敬、歡喜、禮拜，這是必然的事。

以上九條，都是念佛現生就獲得的大利益。那種認為念佛是消積等死的，是臨終才得用的說法，不攻自破。

十、臨命終時，心無怖畏，正念現前，得見阿彌陀佛與諸聖眾，持金蓮花，接引往生西方極樂世界。

⑶ 念佛，聽經，讀經為什麼

智慧從哪裡求？從清凈心求，從平等心求。我們經題上都說了，「清凈平等覺」，那個覺就是智慧，清凈平等是定。佛在一切經教里常常教給我們，因戒得定，因定開慧。佛的種種教法，都是幫助我們修定的，幫助我們回歸清凈平等。清凈是小乘的定，開小智慧；平等是菩薩的大定，開大智慧。
你要開智慧，你的心要清凈、要平等。心不清凈，心不平等，只生煩惱，不生智慧。我們是用念佛的方法修定，用讀經的方法修定，用聽經的方法修定，所以念佛、聽經、讀誦都是屬於戒的范圍，因這個，你得定。
什麼時候你煩惱放下了，清凈心現前了，清凈心起作用就是智慧，就是下面這四種智，前五識起作用就是不思議智，第六意識起作用就是不可稱智，它起作用就行了。佛有，我們人人都有，不能不知道。
所以經，不能不讀，不能不聽。佛，不能不念。不念，一天到晚都是雜念、妄想。斷不掉，前念滅，後念就生。自己做不了主。這是什麼？習氣，斷習氣難。斷煩惱還比較容易，容易，我們也斷不了。學佛不能欺騙人，更不能欺騙自己。欺騙自己，一無所成，這一生到最後還是去搞六道輪回，錯了。
這種緣不是容易遇到的，開經偈上告訴我們，「百千萬劫難遭遇」。彭際清居士告訴我們，凈土法門是「無量劫來稀有難逢」，你怎麼會遇到？無量劫來稀有難逢，比百千劫更長。我們今天有緣，無比的幸運，遇到了。

⑷ 我信佛，但是我念經感覺受不了， 為什麼念經我感覺受不了

你好這位同學，你念經可能是剛開始念。
忍耐不了這是習氣太重，也是業障現前，心浮氣躁。
解決的辦法就是繼續念，不要停。

念經需要一定量的積累，不要求速，每天念一部《阿彌陀經》即可。
《阿彌陀經》非常短，也比較白話，比較適合新手。
時間長一點了，可以加念一部《地藏經》。
希望你能堅持下去！

喜歡的話請選為滿意答案，謝謝！阿彌陀佛！

⑸ 我信佛，到現在都信，也放生，念經但是這一星期為什麼有一點懷疑佛的真實內心很難受，心裡特別矛盾。！

有所懷疑是正常的，可以的，禪宗說：小疑小悟，大疑大悟。在懷疑之後，我們應該思考，深入經藏和論藏，以排除懷疑。佛陀在《葛拉瑪經》中這樣說：
世尊就說了：葛拉瑪人們！你們的懷疑是對的，你們是應該懷疑的，這十則非常重要，大家要背誦下來。
第一、不因為他人的口傳、傳說，就信以為真
第二、不因為奉行傳統就信以為真
第三、不因為是正在流傳的消息，就信以為真
第四、不因為是宗教經典書本，就信以為真
第五、不因為根據邏輯-就信以為真
第六、不因為根據哲理-就信以為真
第七、不因為符合常識-外在推理，就信以為真
第八、不因為符合自己的-預測、見解、觀念，就信以為真
第九、不因為演說者的威信就信以為真
第十、不因為他是導師、大師就信以為真

⑹ 有一次，阿難問佛，為什麼同樣是學佛，信佛，每個人得的結果不同

因為動機不同、意樂不同、發心不同、根基不同；
換句話說，天下沒有完全相同的兩個雞蛋呢。
只要條件有些許不同，即使是同一個老師教的徒弟，也有些許差別。

⑺ 我信佛，到現在都信，也放生，念經但是這一星期為什麼有一點懷疑佛的真實內心很難受，心裡特別矛盾。！

信佛不是什麼人都能夠信的，只有福德因緣具足的人才能夠信佛。佛法是解脫法，是讓人大家明善惡，知因果，從而斷惡修善，積累福慧資糧，從煩惱痛苦中得到解脫。不信佛證明你的福德已經不夠了，回顧一下自己一直以來的言行，是否符合佛法的五戒十善。

不信佛說明已經開始不信因果了。不懼因果，諸惡無制，必然越滑越遠，終墮苦海。你要警惕了！

⑻ 信佛就只是讀讀經書嗎

不是，讀經是讓你明理，接受佛的教誨。信佛是能把佛法落實在生活中，敦倫盡份，閑邪存誠，持五戒，修十善，不失人身，直至明心見性，念佛成佛！

修學佛法五大要

1讀巜無量壽經》3000遍 每天必讀 2念佛 不用腦時就念 每天必念 3生活工作中落實巜弟子規》 4落實弟子規的關鍵是 改過 5要給世人做好榜樣 每天必做 問題:1切勿夾雜，懷疑，間斷。一門深入，長時熏修。 要刻苦修出誠敬心 一分誠敬得一分利益。 2懺悔業障得 清凈心。心凈則定，定則生慧。直至往生西方極樂世界。