為什麼說猶太人不好

1. 猶太人為什麼受歧視，或者說為啥他們這么倒霉

樓上真會胡說八道啊，只因為猶太人聰明而被驅趕和侮辱？請你不要拿復制粘貼來的文章誤導群眾哈！
我來給樓主解釋一下吧
猶太人是阿拉伯人和歐洲人的雜交合成品，聰明，會做生意愛精打細算～他們打亂了歐洲社會秩序，正因為這樣歐洲各國貴族都不喜歡他們並把猶太人說成是歐洲的毒瘤。二戰以前歐洲市場經濟被一大部分猶太人所主導，另外歐洲市場經濟的蕭條導致人口失業（希特勒就是受害者之一）。當時純種歐洲人在為生活而困擾，而在歐洲的猶太人卻像暴發戶那樣出入高檔酒店穿戴時髦開這好車，你說歐洲人能不嫉妒嗎？再說歐洲人的種族觀念極強（現在我們也可以處處可見）。在希特勒看眼裡猶太人簡直就是萬惡之根，這種憎恨在他出名前就已經埋下了伏筆，二戰時希特勒對猶太人的大屠殺肯定是跑不掉滴說！

最致命的是，歐洲人信奉基督教，他們基督教稱出賣耶穌的人是猶太人即猶大的後代，是猶太人將耶穌釘死在十字架上，這就造成了基督徒們在情感上對猶太人的仇視。所以信奉基督教的歐洲人在宗教感情上很難接納猶太人。

二戰歐洲納粹佔領區猶太人有很大一部分都是被民眾揭發，因為歐洲人不會去同情猶太人滴說（包括蘇聯和英國。在納粹佔有的土地上只要你是猶太人左右鄰居都會揭發你）。

樓主我們可以看看當今的以色列哈，想想為什麼他們跟一群土著人爭奪一塊面積不大的地盤？因為猶太人就沒有國家，歐洲人到現在就很難接受他們滴說啊！

以上是我實話實說的回答，望樓主採納。若樓主喜歡二戰可以來鐵血二戰史找我哈

2. 猶太人是世界上最聰明的民族，又出過許多名人，歐洲國家的許多人為什麼討厭猶太人

在歷史上，歐洲的反猶主義最為嚴重，對歷史的影響也最大，歐洲之所以會頻頻發生反猶的惡浪是由其深刻的歷史根源和社會特點所決定的。

1、歷史的慣性作用。歐洲對猶太人的大規模迫害始於希臘羅馬時期，當時主要是為了推行希臘化政策，鎮壓猶太人的抵制和反抗。羅馬帝國的滅亡以後，一方面帝國內長期推行的反猶政策在社會中形成的反猶排猶思潮並沒有一下子消失。另一方面羅馬帝國推行的反猶措施被後羅馬時代各國所繼承。日耳曼部落打敗羅馬帝國以後，最初並沒有積極的學習希臘羅馬的優秀文化，而是去繼承和發展基督教，也包括對被稱為「異教徒」的猶太人的迫害。例如在公元438年生效的羅馬提奧爾西法典中規定的針對猶太人的附加條款，後來就成為一些人反猶的法律依據。

2、經濟上的偏見和短視。由於猶太人一直被視為魔鬼和異教徒，所以他們的就業和經營也受到了很大限制，不少人只能去從事商業和金融業，特別是高利貸行業。流散到各地猶太人憑借著自己的聰明才智和努力，很快就聚斂起大量財富，但這又會成為當地人妒嫉和仇視的對象。基督教禁止基督徒進行放貸食息，所以猶太人的放貸一直被視為是「罪惡勾當」，實際上「這是一個為自己掘墓的怪圈，其背後則是基督教歐洲對猶太民族的宗教迫害和種族歧視。」1莎士比亞在《威尼斯商人》中所描繪的猶太高利貸商夏洛克的形象也在一定程度上反映了不少歐洲人心中對猶太人的偏見。

歐洲統治者一方面迫害猶太人，另一方面又把猶太人作為「敲竹杠」的榨取對象。法國統治者在這方面的表現尤為滑稽，從公元1182年到1321年，法國曾四次驅逐猶太人，為了財稅收入又四次召回猶太人。1361年法國國王好人約翰被英國俘虜，為了籌集巨額贖金，允許猶太人返回法國，1394年又把他們驅逐了出去。以色列著名歷史學家阿巴·埃班在《猶太史》中曾寫道「他們（猶太人）在英國短暫的定居史逼真而深刻地反映了中世紀猶太人的命運：始則受鼓勵，繼而受辱，受迫害，最後則遭驅逐。」2近代歐洲資本主義興起以後，猶太人在經濟競爭中的優勢也成為非理性反猶的新借口，一些反猶組織通過聯合抵制的辦法反對猶太人，把猶太人排除在一些行業和社團組織之外。在奧地利，一些反猶主義者在報紙上和集會上就公開打出「不從猶太人處購貨」的口號。法國反猶分子愛德華·阿道夫·德律蒙在《法國猶太人》一書中竟然提出：法國的經濟蕭條和社會貧困是猶太人的罪過。他認為猶太人在法國人口中雖然只佔0.25％，可是他們卻掌握著法國一半以上的財富，所以要徵收猶太人「顯然用非法手段牟取的財產」。這本書在出版的當年就售出了十萬冊，在社會上起到了極大的蠱惑作用。

3、政治地位的缺乏。猶太人在客居地基本上都是以少數族裔的面目出現的，他們的經濟地位凸顯了他們這一群體的獨特性，但他們始終沒有完全獲得相應的政治權利來保障自身的利益，這使得他們始終是一個脆弱的群體，再加上一些當權者別有用心的縱容和挑唆猶太人常常會無端的成為權力爭斗犧牲品。在中世紀，一些歐洲國家統治者為了討好教會，不遺餘力的迫害猶太人。到了近代，歐洲各國的統治者為了轉移國內社會矛盾和階級斗爭的視線，又往往拿猶太人作為「替罪羊」。19世紀末20世紀初俄國的沙皇政權就利用反對猶太人來轉移國內的不滿，在當時的反猶浪潮中起到了推波助瀾的作用。20世紀三十年代，希特勒的納粹勢力同樣是利用人們對猶太人的仇視來一步一步奪取權力的。從歷史上來看，從《聖經》中在埃及為相的約瑟到在波斯國為後的以斯貼，從近代歐洲的「宮廷猶太人」到當今美國的猶太人，凡是猶太人有一定政治地位的時候，其權利就可以得到較好的維護，就可以有效的抵禦反猶主義的攻擊。

4、宗教文化上的不兼容性。公元4世紀後隨著基督教被羅馬帝國宣布為國教後，它就逐漸在歐洲取得了統治地位。但其地位一直受到來自猶太教的質疑，被基督教奉為經典的《新約》和基督耶穌一直為猶太教所否認，這種否認實際上就是對基督教合法性的一種質疑「幾千年來，上帝、托拉、以色列一直是猶太教所包含的內容，猶太人對這些東西的忠誠就成為反猶主義的一個借口。它們使猶太人被視為局外人，更為重要的是被視為是對非猶太人神祗合法性的一種挑戰。」3這是基督教占統治地位的歐洲社會所不能容忍的。其次是宗教傳說中的猶太人對基督耶穌的迫害，以及一些人別有用心的把猶太人附會成為出賣耶穌的猶大的後裔，這些宗教傳說不論其真實與否，在基督教會不厭其煩的鼓吹下，都在一定程度加深著基督徒對猶太人的偏見，並導致了一種強烈的宗教復仇情緒。最後是在宗教價值觀上的對立。

猶太人自認為是上帝的「特選子民（the Chosen People）」，與上帝有著某種契約關系；基督教雖脫胎於猶太教，但已演變成一種普世的宗教，它認為所有的人都可以歸化為上帝的子民，基督徒負有拯救人類和世界的使命。所以，當基督教與具有優越感的猶太教迎頭相撞時，沖突就不可避免了，要麼被歸化，要麼成為「萬惡不赦」的異教徒。正因為如此，那些狂熱的十字軍戰士在東征時就提出了「幹掉一個猶太人，以拯救你的靈魂」的口號，基督教會也想盡辦法包括使用暴力手段來迫使猶太人改變信仰乃至消滅掉他們。

猶太人由於在宗教和價值觀上的獨特性，在社會生活的各個方面都表現出了有別於基督教世界。這種差異使他們往往被視為是「非我族類」，進而形成一種深刻的偏見。按理上說這種差異並不一定能成為現實的沖突，一般而言，任何民族文化內部都存在兩種機能：排斥性和包容性。排斥性有助於傳統文化的延續和穩定，它是一種文化出於保護自身的本能而對外來異質文化的做出的反應。包容性則有利於吸收外來文化並適應社會的發展。這兩種機能發揮作用並不是同步的和均衡的，它與這種文化自身的自信程度和開放程度及其所處的社會環境等有著密切的聯系。由於希臘羅馬以後的歐洲世界不具有中國文化上的那種優越和自信，再加上基督教占據社會思想主體地位後所帶來的偏執和非理性因素，所以對異質的猶太人和文化表現出了強烈的排斥而不是寬容。這樣，以兩種不同宗教信仰為主體的社會在文化生活上表現出的差異竟然成了一種現實沖突的借口。

3. 希特勒為什麼說猶太人是劣等民族

希特勒反猶只是歷史的體現。
事實上反猶自古至今已經持續了很長時間，而且在這么長一段時間內，反猶是合法的，而且是官方行為。如果你熟悉世界和德國歷史就知道，猶太人自古就是沒有權利的「劣等民族」，而世界上對猶太人最好的地方就是近代的德國。我們還可以從事實中看到，在1933年以後，德國驅逐、監禁、屠殺了大批猶太人，但是，仍然有很大一部分被驅逐的猶太人重返德國，為什麼？因為他們發現這個世界實際上都是反猶的，猶太人走到哪裡，就被反到哪裡，這個是事實，你可以查資料（像中國上海這樣熱心接受，良好對待猶太人的地方實在是太少了，也正好說明了中國人的善良）。並且我們還可以看到，在德國戰敗後，蘇聯人可以說立即接手了德國黨衛軍的未竟事業，立即著手屠殺猶太人。蘇聯二號領導人莫洛托夫的妻子，也因為是猶太人並且秘密資助猶太人的罪名被蘇聯情報機關逮捕關押數年，直至斯大林死去
可見認為猶太人是劣等民族的人並非只是希特勒而已

4. 為什麼全世界都恨猶太人

樓下真是沒讀過歷史，睜眼說話，

二戰一戰乃至以前，猶太人自我抱團加上拜金文化，以及族內通婚抵觸其他種族的習俗都導致了猶太人被歐洲還有美國等國家，從政治到文化基層上抵觸猶太人，
你們只知道納粹屠殺猶太人，又怎麼知道就在那個時期，沙俄為首諸多國家都屢屢迫害過猶太人？
甚至包括民族多文化大雜燴的美國，直到今日，遭受多少暴行站在受害者一方，被宣傳同情的猶太人，問老美對他們的意見，仍然會是十個人里四五個表示不好說
就算以色列問題，也是老美用一點軍事支持，打掉土著的地盤塞給猶太人，換了不知道多少產業和經濟鏈，
事後立馬換成看戲的態度，任由他們在那塊地皮上往死里打，一面賣軍火，讓氣氛更火熱些，死更多猶太人。

5. 猶太人為什麼不受歡迎

事實上，猶太人不受待見是由歷史原因造成的，主要表現在宗教問題、地區問題和經濟問題上。

在歷史上，基督教是反猶太傳統的，這還得從耶穌之死說起。耶穌是基督教創始人，為了解救人類，將降臨世間，招收了十二個門徒，在各地進行傳教其中包括猶太地區。猶太人有自己的宗教信仰，而耶穌宣揚的教義違背了猶太教的傳統，這就掀起了兩派宗教的斗爭。

另外，歐洲人跟猶太人都很排外。猶太人原本是不屬於歐洲的，他們之前居住在亞洲，所以對於歐洲人來說他們就是外來者，歐洲人對外來者表示排斥，自然無法容忍猶太人的存在。

恰巧在這一點上猶太人跟歐洲人驚人的相似，猶太人也對外族異常排斥，他們不允許本族人與外族通婚，既然雙方都對彼此產生排斥，那他們之間自然是水火不容的。以及猶太人智商很高，相當聰明，擅長做生意，而這對於世界上其他國家的人來說卻並不是好事。正是因為諸多緣故，猶太人才不受歡迎。

6. 為什麼西方人對猶太人不好

西方人不喜歡猶太人的原因主要有以下幾個：

綜上所述，西方人不喜歡猶太人是多方面因素共同作用的結果。

7. 猶太人是活該被歧視嗎

猶太人是歐洲的一顆釘子，不能紮根便要連根拔起，他們沒有自己的祖國，沒有家國概念，跟去到其他大洲的黑人一樣，如蝗蟲過境，如寄生蟲一樣久久不能消去，他們投靠任何一個國家都會引起嚴重的種族入侵，他們始終是各國人民嚴重的外來人，有人看不慣他們的寄生蟲行為，看不慣他們的偽善及惡劣的品行，才會選擇去屠殺他們，單純種族歧視的人達不到這么大的魄力，有仇必有恨，晾希特勒再有堅定的內心也做不到只是因為歧視一個民族而去殺光他們，希特勒沒有這個魄力，只有真正讓一個人對一個民族感到失望及仇恨才有魄力去毀滅一個民族。

8. 超會做生意的猶太人，為何歷代都被排斥

歐洲人排斥猶太人是極度自卑的心理在作祟，也可以說是自作自受，古代歐洲人和中國人一樣視商業為低賤的行業，按規定猶太人不得當官不得擁有自己的土地，只能從事商業。結果就造成了很多國家除了貴族最有錢的就是猶太富商，而統治者每當遇到通知危機的時候就會把所有矛盾轉移在猶太人身上，就會向窮困的底層人民宣揚：你們之所以窮困不是貴族不好不是皇帝不好，是奸詐的猶太商人偷走了你們的錢，去恨猶太人把，去搶他們的錢吧。可想而知猶太人怎麼會受歡迎。
蒙古人、阿拉伯人、匈奴人......絕對算是跟歐洲人血海深仇了。但是，就算這些跟歐洲人有這樣的深仇的民族，都沒有像猶太人那樣長期的被歐洲人仇恨過。這就說明，歐洲的心中對於猶太人的仇恨程度遠遠超過蒙古人、阿拉伯人、匈奴人......這些殺過無數歐洲的民族。這也說明，猶太人在歷史上的確長期的對歐洲人做了很多很多傷天害理的邪惡事情。並且，它們禍害歐洲人的時間，絕對要比蒙古人、阿拉伯人、匈奴人......更長更狠更惡毒。也因此，歐洲人才會這樣的仇恨猶太人。再有就是，為什麼歷史上沒有任何國家的人民去愛猶太人呢？如果猶太人對一個國家是有利的，那歷史上的某一個國家或民族，就會對猶太人有好感並真正的接納它們。可事實就是，世界上沒有任何一個國家或民族，會去說猶太人對自己國家和民族，是有好處的。這也就說明，猶太人在歷史就一直不好。對於任何國家和民族，都是沒有歸屬感的。它們是沒有祖國概念和沒有歸屬感的民族。也因此，它們會在歷史上一次又一次毒害禍害其居住國和其居住國的人民，而後拍拍屁股走人。猶太人其實跟吉普賽人一樣，而區別是吉普賽人只是小偷小惡，而猶太人是大盜惡魔。
根據（新約）聖經，猶太人的宗教領袖（也是政治領袖——因為他們的社會是「政教合一」的）多次同謀要殺害耶穌。這裡面當然有很多歷史政治的原因。但從信仰上說，他們認為耶穌宣講的福音是誘惑人心的異端邪說，而且直接威脅到他們的權威和利益，所以他們必要置之死地而後快。而猶太民眾中的一些人因著他們對舊約所預言的彌賽亞（救主）的急切盼望，錯誤地相信耶穌是那位可以救他們脫離羅馬人奴役壓制的政治/軍事領袖，他們曾經跟隨耶穌，甚至歡呼簇擁他進入耶路撒冷，而後來看到他竟被逮捕毆打凌辱嘲笑，他們於是因失望轉而遷怒於耶穌，狂呼著要求釘死耶穌。在耶穌的最後十二小時（即電影《基督受難記》展現的時間段）內，耶穌受到多次非法審訊，猶太人的大祭司該亞法及其岳父亞那把耶穌帶到猶太教的大公會受審，買假證人陷害耶穌，以耶穌承認自己是「神的兒子」而定他犯了僭妄褻瀆的死罪。然而按照羅馬的法律，猶太人領袖無權定人死罪，故此他們把耶穌基督解到巡撫彼拉多的官邸，彼拉多為逃避責任把耶穌送到希律王那裡，希律卻又把耶穌送回。彼拉多找不到任何死罪的證據，本應下令釋放耶穌，卻因懼怕猶太人烏合之眾而答應處死耶穌，並當眾洗手錶示罪不在己。當時眾猶太人都回答說，「他的血歸到我們和我們的子孫身上」。於是彼拉多終於將耶穌交給他們去釘十字架。（聖經里有猶太人當時說的「他的血歸到我們和我們的子孫身上」的話。在有人指控《基督受難記》宣揚反猶主義以後，電影裡面的這段對白的英文字幕被刪掉。）
耶穌究竟是被誰殺害的？從聖經的歷史記載來說，猶太領袖和暴民、羅馬政權、彼拉多以及希律王（他不是猶太血統）都沒有施行公義，都流了無辜人的血，都有罪責。然而聖經記載下這段歷史，絕對不是為了宣揚反猶主義。人類歷史上有很多的罪惡（包括基督「教」犯下的），在很多文化裡面這些罪惡都被人輕描淡寫了。然而聖經對人的罪行從來不隱諱，對耶穌被害這件事也是真實地記載下來。聖經（尤其是舊約）的「主角」是猶太人，記載的歷史都是圍繞著猶太人的歷史，其中的猶太人有好人也有壞人（從人的角度來看），有義人也有惡人（以上帝的標准來說）。基督受難的故事裡面那些同情耶穌的善良的人（耶穌的母親，末大拉的瑪麗亞，耶穌的門徒等等）也是猶太人，而且耶穌基督這位完全無罪卻被迫害的義人本人也是猶太人。說聖經的記載或《基督受難記》是在宣揚或者可能挑起對猶太人的仇恨，跟說《辛德勒的名單》是在宣揚或者可能挑起對德國人的仇恨、《鬼子來了》是在宣揚或者可能挑起對日本人的仇恨、《活著》是在宣揚或者可能挑起對中國人的仇恨。。。一樣沒有道理。
無庸諱言，在歷史上，反猶主義曾經有非常丑惡的罪行。希特勒對猶太人的迫害和大屠殺(holocaust)是令人發指的。歷史上的基督教跟反猶主義也不能說是完全沒有關系，不光是天主教，甚至連馬丁路德也寫過咒罵猶太人的文字。這些都是歷史上的基督「教」「以上帝之名」犯下的罪惡和不光彩的紀錄。然而聖經本身，或者說真正的（即符合聖經的）基督信仰的教導，是絕對不支持反猶主義的。除非是為了丑惡的目的故意曲解，聖經裡面關於基督徒應該怎樣對待猶太人的教導是非常清楚的：祝福猶太人的一定受上帝祝福，詛咒猶太人的也會受上帝詛咒（上帝當初跟亞伯拉罕立的這個約在歷史上也是「屢試不爽」地應驗的——從古到今，迫害猶太民族的王朝和國家政權，包括希特勒，最終都沒有好下場）。這恰恰是跟反猶主義南轅北轍的。我認為說聖經/基督信仰本身就是反猶太人的，是不顧真正的基督教信仰的內涵的一種缺乏公允的詮釋。而且歷史上反對反猶主義的人當中也有基督徒。二戰期間天主教的信徒曾經投身於營救保護猶太人的活動，也有基督徒為救猶太人而坐牢甚至犧牲（有一本叫《密室》的書講的就是作者一家營救猶太人的親身經歷）。在納粹德國，當全德國大多數人都被希特勒的反猶主義搞得「走火入魔」的時候，真正有足夠的道德勇氣和清醒的頭腦站出來反對納粹希特勒的德國人很少，在這些極少數的良心人士中有一個後來廣為人知的人，就是德國基督教神學家邦霍華（D. Bonhoeffer ）。邦霍華最終因為參與反對納粹的抵抗運動而被判「叛國罪」並處以絞刑，為自己的信仰獻出了生命。
關於彼拉多是否在殺害耶穌的事情上有罪，我想答案當然是「有」。四福音書裡面都有關於彼拉多審耶穌的記載（太27：11-26，可15：2-15，路23：2-3，18-25，約18：29-19：16，等等，這里就不一一把相關經節列出了）。約19：11耶穌說把他交給彼拉多的那幫猶太人「罪更重」，顯然是說彼拉多也是有罪的。所以雖然彼拉多洗手錶示「不搭界」，仍然是「脫不了干係」，洗手的表明在鑒察人心的上帝的審判面前一定是沒有用的。彼拉多實在是不義的，因為他從良心的掙扎，到良心的妥協，最終到良心的麻痹，把他認為沒有罪可定的一個義人交在那幫「宗教熱忱」的人手裡，任人鞭打凌辱，直至殺害。他對「民意壓力」的屈服最終使耶穌被釘十架（可見在由罪人組成的社會里有時候「民主」可能會變成「多數暴力」，也是很可怕的事情）。對觀今天的世界，不是也有國家領袖政治精英以民意調查而不是道德良心為准則嗎？這些在上掌權或者對社會有影響力的人做了違背上帝的事情，到時候在上帝面前豈都可以把「民意」抬出來「金盆洗手」？
更重要的是，這里真正的問題不是「到底是猶太人還是羅馬人應該對耶穌的死承擔罪責」的問題。耶穌到底是被誰釘死的？按照聖經的思想，正確的答案應該是耶穌基督是被你、被我、被全人類（當然包括猶太人大祭司和羅馬人彼拉多）的罪釘死的。沒有一個人——一個也沒有，在這個罪上可以「金盆洗手」。拒絕承認這個事實其實就是拒絕救恩，讓神的兒子在十字架上白白流血捨身。盡管從歷史的表層上看耶穌基督的死有其歷史文化政治的背景，在聖經的獨特啟示裡面，在上帝的計劃（「預定」）當中，耶穌基督卻是「一定得死」，而且他降生為人，就是為了受死十架代贖你我和人類的罪性，成就上帝的救恩。耶穌曾經多次預先告訴門徒，他要被交給官府及羅馬人，被釘十字架，但是「沒有人奪我的命去，是我自己舍的。我有權柄舍了，也有權柄取回來。這是我從我父（天父上帝）所受的命令。」（約10：18）我在美國的電視上看過一些牧師和神學家在接受關於《基督受難記》的采訪時回答這個「耶穌到底是誰殺死的？」問題，覺得他們答得都不是太到位，倒是邁爾吉布森（《基督受難記》導演）的回答很「正點」——吉布森在接受美國廣播公司采訪時說：「耶穌的死是我們所有人造成的。」
吉布森是一個曾經非常成功同時非常迷失頹廢的人。他被人生的虛無所苦苦折磨、一直有酗酒吸毒等問題、甚至覺得只有自殺才是唯一的解脫。所以這話從他嘴裡說出，毫不給人矯揉造作的感覺。《基督受難記》里釘死耶穌的第一根釘子，就是吉布森本人釘下去的。吉布森說基督受難的故事是「最偉大的愛的故事」。他說他拍《基督受難記》的動機是刻畫上帝的救恩和大愛，而不是挑動對猶太人的仇恨。我覺得他當時是真誠的。
是的，基督受難彰顯了上帝的救恩和大愛。基督受難的故事是最偉大的愛的故事，怎能用來挑動對猶太人的仇恨或者為彼拉多開脫罪責？任何形式的種族主義都跟「愛人如己」的基督精神是背道而馳的。耶穌教導信徒和世人要彼此相愛、彼此寬容。在美國，成千上萬的人流淚看完《基督受難記》以後都表示自己的心靈受到震撼得到提升，覺得自己應該像耶穌那樣對他人更加博愛和寬容。我想至少從這一點上說《基督受難記》這部電影是很成功的，這比這部電影高居票房榜首讓好萊塢跌破眼鏡更令人深思。我們所處的世界/現代社會最不需要的是仇恨和偏見，最需要的，是愛和寬容。