逢七去世不好為什麼

❶ 死人犯七是什麼意思

死人犯七是民間風俗中的一個說法，所謂的犯七，就是親人逝去後，要給過世的親人過七的，即頭七、二七、三七、七七等，如果這個時間正好與陰歷的初七、十七或二十七重合的，就是所謂的犯七了。

民間認為每七日，死者要過一閻羅，故請僧道誦經、焚楮，以為「超度」。按民間說法，逢七的日子，正是親人在陰間接受審判和處罰的時候。因此，這一天不能去祭祀，可以提前或推後。如果實在不能避開的，可以在墳頭插一把小紅傘或小紅旗，大聲呼喝，攆走判官，讓親人少受罪。

《西藏生死書》鎖甲仁波切著，里邊講的很清楚。簡單說，普通人這輩子過完，從死的開一刻開始，一般要經過7個7共49天的中陰階段，然後再投胎進入來世一段新的生命。但對絕大多數人來說，親屬要幫忙的話，一開始的七天（頭七）最重要。

(1)逢七去世不好為什麼擴展閱讀：

過世的人犯七的注意事項：

一、放阿彌陀佛的念佛聲音或音樂7 天。如果家裡人信佛或者不反對，可以在他最後斷氣的地方放佛教念阿彌陀佛的音樂，如果死在醫院那就在家裡他生前最後呆過的房間放，放的時候找他生前最喜歡的東西放在念佛機或電腦、DVD放念佛的旁邊，放的音量不用很大，不要吵到鄰居。

二、家人在一兩個星期以內盡可能少吃肉，能吃素更好。最起碼不要殺動物祭祀他，會加重他的惡業。

三、如有可能，家人最好放生魚到水塘里，心想把放生的功德都給他。家人不去，你就一個人去買一條魚放生，把功德都給他也可以。

佛教信仰不是封建迷信，是經過幾千年很多人驗證的。

❷ 老人去世了逢7逢8有什麼講究

在我家這邊，去世在那一天沒有什麼講究。比較講究七不出八不葬，就是初七不能出殯，初八不能下葬。一般信佛教的或者信主的，是沒有七八這種說道的。

❸ 逢七出殯有什麼不好

沒有什麼不好的！自古中國喪葬習俗有:出殯日起三天原墳的習俗,即:在墓地下葬的需到墓地，上樑、擺供品、上香、踩院子、燒紙等程序。（骨灰盒在殯儀館存放的，只擺供品、上香、燒紙）。人死之日起,每七天燒一次紙，燒七次，過七殿,共七七、四十九天，此為燒七（也叫：做七）。目前往往將做七改變為四次，即：一七（被三天原墳所代替）、三七、五七、七七、（現在只燒單數，燒大七）。按喪事習俗，燒一七、七七、以死者兒子為主，稱做：有頭，有尾；三七、以死者兒媳為主；五七、以死者女兒為主。(燒五盆紙花)。按喪事習俗，燒七（做七），燒百天、燒周年、燒三周年的意義：人死到陰曹地府後，共有十位王官（陰府之檢察官）和四位審判官，其職是:將亡者提詢,以生前所作所為,善善、惡惡、加以偵訊,共有十位王官,掌理十殿,首先要過前七殿：第一殿秦廣明王、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王、第四殿伍官明王、第五 殿閻羅帝君、第六殿卞城明王、第七殿泰山明王、兒女燒七，希望父母在陰間能安然舒適，過王順利。做七拜明王，查其生前。「善悪」的行跡，四十九天後移送陰曹法院經四審，每十日為一旬,調審一次：一審，（頭旬，第五十九天）崔氏判官；二審，（二旬，第六十九天）李氏判官；三審，（三旬，第七十九天）韓氏判官；四審，（四旬，八十九天）楊氏判官；再過一旬就是九十九天燒百天(叫做短百天,長周年),再拜，第八殿平政明王、燒一周年拜，第九殿都市明王、燒三周年拜，轉輪明王後、決定如何投生，轉入來世。

❹ 民間為什麼要流傳七不埋八不葬的說法

農村俗語：七不葬父，八不葬母，有啥含義？背後的講究你知道么？

第二句諺語是“冬天不燒石頭，夏天不燒木頭”。

顧名思義，我很清楚。冬天不燒石頭，夏天不做樹。這篇文章有農村特色想坐在城市裡也沒有這樣的條件，隨時隨地坐都可以被認為不在乎。在農村就不一樣了農民們幹活累了，就找個地方休息。石頭樹是農田旁邊最常見的。

經過長時間的經歷，我發現冬天騎石頭太冷，石頭溫低，坐久了對身體不好。夏天的時候，樹干通常會被陽光打濕，潮濕進去，會引起很多疾病。

但是這句話有一些局限性。夏天在石頭下曬太陽的時間太長，會很熱。直接坐的話，皮膚好像要燒了。

最後一句俗語：“窮不走親，富不回鄉”。

這句諺語是關於人情世故的不僅在農村，在城市，與利益相關的事情也會受到再好朋友之間感情的影響。窮的時候不願意去親戚，富的時候不想回老家。人情往來之間總是需要各種往來，需要很多支出，親戚面前也一般抬不起頭來。

致富後很少去看親戚朋友。因為從原來的認可中轉過來了。但是隨著時間的流逝，我意識到這種事不合適，所以不想回去。

❺ 老人去世了逢7逢8有什麼講究

摘要 在我家這邊，去世在那一天沒有什麼講究。比較講究七不出八不葬，就是初七不能出殯，初八不能下葬。一般信佛教的或者信主的，是沒有七八這種說道的。

❻ 老人在2020年三月初七去世好不好

沒什麼好不好的。生死不是什麼人能選擇的事情，完全是自然規律。哪天哪時都有生命誕生，都有生命死亡。這不代表什麼，也不會影響什麼。

❼ 為什麼農歷逢七老人易死

小概率事件，我家周圍昨天也死了個老人呢。七的話，屬陰，所以有這說法，老人心情低落就不好了，，望採納

❽ 死後逢七是什麼意思

臨法舊喪俗弔唁儀式中有祭七的習俗。按農歷推，如果人死時七七四十九日內不逢初七、十七、二十七的日子，那麼說明死者罪孽深重，子孫要代為受過，討米三日，又叫討孝米。孝子討孝米時，全身披麻帶孝，手拿討米袋，每到一家便跪在地上，請人家給孝米，這天主人家也特別慷慨，一般都給個一升半升的。

五七是一個重要祭日，五七也就是死者從死時起五七三十五天祭日。這一祭奠俗事起源較早。曹雪芹在《紅樓夢》中對秦可卿死後的「五七」便有詳盡描述：「那座佛僧正開方破獄，傳燈照亡，參閻君、拘郁鬼，延請地藏王，開金橋、引幢幡，那道士們正伏地申章表，朝三清，叩玉帝；禪借行香，放焰口，拜水懺又有二十眾青年尼僧，搭綉衣，吸紅鞋，在靈前接弓賭咒，十分熱鬧……」

近年的「五七」雖不及舊時熱鬧派場，但也十分好看的。這日，眾孝子要再聚一起，請道士超度亡靈，頌懺亡者罪孽。還要為亡者燒「靈屋」。靈屋是花兒匠扎的，根據主人要求，有繁有簡，到了下午，要在屋前放一些草，在稻草上放上一紮一紮的紙錢，再把靈屋放在紙錢上，點火之前道士還要作法頌經，之後道士拖一把竹掃帚，圍靈屋走一圈，然後點火燒掉。舊時還有為亡者做周年的，但隨著葬喪習俗的改革，這些俗事正逐步淡化，隨著社會的進步終將有一天，這些俗事將全部成為過去。

❾ 喪葬以後，犯七、犯八是什麼意思應該怎麼辦

犯七的意思就是說親人逝去後，我們是要給親人過七的，即頭七、二七、三七、七七等，如果這個時間正好與陰歷的初七、十七或二十七重合的，就是犯七了。

(9)逢七去世不好為什麼擴展閱讀：

民間認為每七日，死者要過一閻羅，故請僧道誦經、焚楮，以為「超度」。按民間說法，逢七的日子，正是親人在陰間接受審判和處罰的時候。

因此，這一天不能去祭祀，可以提前或推後。如果實在不能避開的，可以在墳頭插一把小紅傘或小紅旗，大聲呼喝，攆走判官，讓親人少受罪。

❿ 民間為什麼要流傳七不埋八不葬的傳說

這是一個謎信說法，指人去世後，逢七，不論是初七，十七，二十七，均不能出殯，八也是一樣，不能下葬，遇上這種日子，只好多在家放一下，躲過七與八之後在進行。
七，八指的是農歷，

古漢語中七者,天地四時人之始也，這個日子不易做不吉之事，八者最旱是分字，甲古文中是一外園的中間有道縫，意一個物從中間斷開，是分意，後來被大寫數字借有用成數字的八，在這個字的下面加個刀字成今天的分字，
後來墨筆寫的八字像兩把刀，認為八有兵刀之像，所以漢人忌諱八，認為這是大的不吉之數。