惜春為什麼畫不好看
『壹』 紅樓夢中賈惜春為何要向詩社請假大觀園的那幅畫為何始終沒畫好
賈惜春向詩社請假是因為賈母讓她畫大觀園及眾人像，以送給劉姥姥；大觀園的那幅畫始終沒畫好主要有三個原因。
惜春本人對畫畫任務並不積極：雖然惜春擅長繪畫，但這次的任務是畫工筆人物，對她來說需要從頭開始學習，因此她畫得比較慢。而且，這是賈母交給她的任務，她不想應付差事，而是希望精益求精，所以畫得更為細致，導致進度緩慢。
惜春的性格孤介，追求高質量：惜春從小被父兄拋棄，只有賈母對她較好，因此她非常珍惜這份親緣關系。在畫畫時，她更是希望能夠畫出一幅滿意的畫作來回報賈母，因此慢工出細活，更加註重畫作的質量而非速度。
賈敬去世打斷了畫畫的進程：原本按照計劃，惜春應該在第二年端午左右完成畫作，但不幸的是，賈敬在賈寶玉生日後的第二天去世。賈母需要去參加葬禮，此時畫畫的事情也不再重要。再加上惜春需要為父親守孝三年，無法再閑情逸致地畫畫，因此這幅《大觀園行樂圖》就被無限期地延宕了。
『貳』 趣侃紅樓172：博學多才，薛寶釵論作畫；能言善辯，林黛玉諷嫁妝
副標題：釵黛雙艷誰的才藝高？薛寶釵侃侃而談時，林黛玉卻只能講幾個笑話
趣侃紅樓172：博學多才，薛寶釵論作畫；能言善辯，林黛玉諷嫁妝
賈母要畫《大觀園行樂圖》難住了惜春。惜春固然善畫，卻鍾於寫意，並不擅長工筆。她提出要請假一年，眾人都認為時間太久，不過是劉姥姥的一幅畫，沒必要那麼費勁。
由此，眾人齊聚稻香村開會決議，卻成了林黛玉的主場。一番妙語連珠的對話，將氣氛炒得火熱。就算王熙鳳控場也不過如此。
林黛玉因為與薛寶釵冰釋前嫌而開心，放下心理包袱盡顯輕松。當時的狀態才應該是她的真實，只可惜曇花一現終究不長久。
這邊薛寶釵陪著眾人鬧一會兒終於說到正題，替賈惜春謀劃起來。這是寶釵的性格，面面俱到全無遺落。而她一出手就顯露出博學之名不虛。
薛寶釵認為賈惜春善於寫意，不善於工筆。想要將大觀園畫好有難度。如果只是照貓畫虎，不免不倫不類，不如不畫。
不過繪畫大觀園可以當做一次學習機會，讓惜春藉此提升。薛寶釵的性格從來都是孜孜以求，誨人不倦。為此她替惜春做了詳細謀劃。
一，工筆如何畫。
寶釵認為《大觀園行樂圖》要根據紙張的大小，布局景色的錯落。尺寸、遠近、詳略、藏露得當才可以，不能照本宣科。
寶釵一開口就知她善畫，卻從沒見她顯露。也嘆服十七八歲的女兒之淵博？
薛寶釵雖然出身商賈，卻從沒放棄學習，琴棋書畫都下過功夫。難得不炫耀，甚至不以此為重。別人一門專精也難，她卻門門精通，堪稱奇才。
二，工筆怎麼畫。
寶釵說： 「這些樓台房舍，是必要用界劃的。一點不留神，欄桿也歪了，柱子也塌了，門窗也倒豎過來，階磯也離了縫，甚至於桌子擠到牆里去，花盆放在簾子上來，豈不倒成了一張笑『話』兒了。」
「笑話兒」說畫何其有意思，做事有始有終才不能成笑話，是寶釵的思想。而她的口齒也是來的。這句俏皮話對應後文鴛鴦說 「宋徽宗的鷹，趙子昂的馬，都是好話（畫）兒」 就特別有意思。
三，人物怎麼畫。
工筆要用界劃的方式，講求布局工整，還算好作。但添加人物在其中就很難。不但人物比例，高矮肥瘦，包括神態、服飾、行為舉止都要與景色相得益彰。真是非心中有大丘壑不可得。
感興趣的朋友可以欣賞本文「配圖」，來自清代畫家孫溫的《繪全本紅樓夢》，全幅工筆精妙絕倫。可笑曾有人在文後評價插圖「人物呆板，畫工拙劣」，倒引得我一笑，大有李清照「無病呻吟」之意。不提。
四，惜春怎麼畫。
寶釵認為惜春一人單獨完成很費勁，不如讓賈寶玉從旁協助。不需要他幫忙畫，而是遇到一些問題，可以去外面書房尋找清客們討教，學習。
誒，看懂薛寶釵的意思了么？惜春繪畫本是一件小事。但經過她這么一謀劃，變成了可以讓惜春學習的機會。不畫就罷了，有機會畫好就乾脆好好畫。將工筆學會吃透何嘗不是學習的態度。
而且，賈寶玉整天和姐妹們混在一起不學習，不如借這次作畫讓他一起學一學。他時常拿著畫去外頭找人討教，不但學習了畫藝，還能常與門客們交流，增進仕途經濟學問，受到眾門客影響，多走正途。還能在賈政面前有表現，可謂一舉數得。
你說薛寶釵是不是「七竅玲瓏心」？都說黛玉很聰明，卻不屑於如此規劃。薛寶釵如此面面俱到，實在善莫大焉。要不說「妻賢夫禍少」，對應薛寶釵之「賢」實至名歸。
賈寶玉日後得賢妻如此是幸運。奈何世事無常終難定。薛寶釵能夠感動林黛玉，卻感動不了自己的母親和哥嫂，最終賈寶玉一去不歸，讓她遺恨終生。
這里賈寶玉被說得高興，馬上「沒事忙」起來。薛寶釵借機「教育」他用什麼紙畫。寶玉脫口而出「雪浪紙」就好。寶釵反駁「雪浪紙」寫字畫寫意固然好，畫工筆 「又不託色，又難滃，畫也不好，紙也可惜」。
不得不佩服薛寶釵的博聞強記，她什麼都懂，還總會給出解決的辦法。
寶釵道：「……我教你一個法子。原先蓋這園子，就有一張細致圖樣，雖是匠人描的，那地步方向是不錯的。你和太太要了出來，也比著那紙大小，和鳳丫頭要一塊重絹，叫相公礬了，叫他照著這圖樣刪補著立了稿子，添了人物就是了。就是配這些青綠顏色並泥金泥銀，也得他們配去。你們也得另爖上風爐子，預備化膠、出膠、洗筆。還得一張粉油大案，鋪上氈子。你們那些碟子也不全，筆也不全，都得重新再置一分兒才好。」
薛寶釵的辦法非常簡單，用曾經大觀園的底稿就好。將景色方位刪減得當，匯出底稿，隨後再仔細描畫出細節，添加人物就很好。
由此惜春心中當有底稿。其實薛寶釵長篇大論，並不是教授惜春如何繪畫，而是端正態度去做一件事，並從中得益。讀書人至此也是幡然醒悟，直呼痛快。
一幅畫不值什麼，工作、學習方法、積極性才重要。惜春欠缺積極性，賈寶玉又「沒事忙」。兩人兩個極端，正需要互相牽扯，互相砥礪。
賈惜春獨自一人在榮國府，賈母雖看她如同親孫女，到底不是。她小小年紀，父親、兄嫂全不理她，也需要賈寶玉多關懷。
可惜，薛寶釵籌謀太晚，惜春性格已經養成。若是她早有寶釵關愛她，也不至於日後斬斷三千煩惱絲出家為尼。
如果不是薛寶釵說，讀書人也不知道古人繪畫竟然需要這么多的工具和程序。
不說《紅樓夢》網路一般，只說薛寶釵緣何如此博學，讓人嘆為觀止。她從不顯山露水的學問張口就來，正是心中丘壑。
當日賈政評價蘅蕪苑外頭「無味」，里邊「有趣」，正是寶釵之才德。
與寶釵相比，林黛玉說： 「鐵鍋一口，鍋鏟一個。」寶釵道：「這作什麼？」黛玉笑道：「你要生薑和醬這些作料，我替你要鐵鍋來，好炒顏色吃的。」 固然眾人又是一笑，不免不正經。寶釵也教訓她說： 「那粗色碟子保不住不上火烤，不拿薑汁子和醬預先抹在底子上烤過了，一經了火是要炸的。」
真是人生處處皆學問。生活中若有遇到這等事，也是可以借鑒寶釵所說，學習了。
薛寶釵將林黛玉按在炕上要擰她的臉，這就是日後賈寶玉所謂 「是幾時孟光接了梁鴻案」。
肢體接觸代表親密無間的關系。王夫人撫弄賈寶玉，薛姨媽撫弄薛寶釵，愛惜都在這肢體接觸中。
林黛玉之前只有賈寶玉與她「拉拉扯扯」。如今被薛寶釵欺身近前，代表二人徹底消除隔閡，為後文「金蘭契互剖金蘭語」伏筆。
林黛玉和薛寶釵和解是極重要的文字。寶黛釵三人日後的結局都在這場和解中。三人之間互相友愛才是曹雪芹的筆下真諦。
日後林黛玉死而無憾，賈寶玉娶而無怨，薛寶釵棄而無悔，就是寶黛釵真正做到心心相印。一切悲劇都是造化弄人。
這邊薛寶釵安排完了惜春繪畫大觀園的事宜，劉姥姥游覽大觀園的故事徹底結束。賈母到底沒有大病，很快就痊癒了。而此時王熙鳳身上發生了一件大事，成為她人生的轉折點。那麼，又是什麼事呢？欲知後事如何，且看下回分解！
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文｜君箋雅侃紅樓
『叄』 入畫《紅樓夢》中人物
在曹雪芹的《紅樓夢》中，賈家雖為書香門第，但丫鬟們的文化水平與之相比則顯得遜色。盡管不讀書，但賈家的雅緻通過丫鬟們的名字得以體現，如元春的侍女抱琴、迎春的司棋、探春的侍書和惜春的入畫，恰好對應了琴棋書畫。惜春以繪畫技藝聞名，她的丫鬟入畫名字中的「入畫」恰好反映了這一特點。
元春的琴兒雖聰明伶俐，但性格過於微妙，雖然才華出眾，卻因不穩固而難以長久。迎春性格恬靜，卻如同棋盤上的棋子，任人擺布。探春則有著出人頭地的願望，她的書房布置暗示了她對書法的熱愛，因此侍書之名恰如其分。
惜春的繪畫才能讓入畫成為她的得力助手，但當惜春不再作畫，入畫的存在價值也隨之消失。在抄檢大觀園的事件中，惜春堅決要求將入畫送走，顯示出她的決絕和對家族紛爭的避讓。尤氏和奶娘等人盡管試圖勸解，但惜春的堅持表明她已下定決心，不再涉足那些可能牽連自己的是非之中。
入畫的命運並未在書中詳述，但她的離去象徵著惜春對塵世生活的疏離。惜春的決定不僅是對入畫的處置，更是對自己人生道路的選擇，她通過「不了悟，也不捨不得入畫」表達了對紅塵的放棄和超脫。入畫的離去，如同畫中的一個章節，標志著惜春與過去生活的告別，開啟了她獨自面對未來的新篇章。
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中國古典小說《紅樓夢》中人物。賈惜春的丫環。因她父母在南方，她和哥哥只好跟隨叔叔過日子，可叔叔嬸嬸只知道喝酒賭錢，她哥哥只好把做小廝所得的賞賜託人交給她保管，抄檢大觀園時被發現。賈惜春非要把她攆走，入畫跪地哀求，百般苦告，尤氏只得叫人將入畫帶到寧府。
『肆』 惜春人物評析
賈府四春中最小的惜春，又名「藕榭」，是賈敬與早逝之妻的女兒，與賈珍為同父異母的姐妹。自幼失去雙親庇護，生活命運多舛。在《紅樓夢》第5回的「金陵十二釵」正冊中，她的命運被預示為「堪破三春景不長，緇衣頓改昔年妝」，暗示她將遁入空門，獨守青燈古佛。
小說中，惜春的「悟」並非一蹴而就，而是隨著賈府由盛轉衰，親眼目睹姐姐元春、迎春、探春的悲劇結局，逐漸理解人生的無常。她曾在與小尼姑智能兒的交談中流露出出家修行的意願，她的詩詞創作也多有佛家意味，如「佛前海燈」之謎，透露出看破紅塵的決心。
與其他姐妹相比，惜春不善詩詞，但在繪畫方面卻有所長，被指定畫大觀園圖。她的性格孤僻，對世事並無過多留戀。在抄檢大觀園的事件中，惜春徹底心冷，對家族紛爭和丑惡現象感到失望，她以「我不了悟，我也捨不得入畫了」表達了自己的決絕。
第115、118回中，惜春最終選擇出家，她的結局與判詞和曲中的描述相符。在家族敗落前，她已預見危機，毅然出家以避災禍。她的出家，既是個人命運的抉擇，也是在動盪社會中尋求自保的藝術形象，展現出在大恐怖下求生存的悲劇性。
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賈惜春，金陵十二釵之一，賈府的四小姐，賈珍的妹妹。因父親賈敬一味好道煉丹，別的事一概不管，而母親又早逝，她一直在榮國府賈母身邊長大。由於沒有父母憐愛，養成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄檢大觀園時，她咬定牙，攆走毫無過錯的丫環入畫，對別人的流淚哀傷無動於衷。四大家族的沒落命運，三個本家姐姐的不幸結局，使她產生了棄世的念頭，後入櫳翠庵為尼。
『伍』 解讀賈惜春
賈惜春是寧國府人，所以影射明朝人物。事實上賈惜春影射清初著名畫家八大山人，八大山人原名朱耷，譜名朱統𨨗，是朱元璋第十七子寧王朱權九世孫。八大山人生於1626年（天啟六年），卒於1705年（康熙四十四年）。八大山人是非常偉大的畫家，與髡殘、弘仁、石濤合稱清初「畫壇四僧」。八大山人是明皇室後裔，地位尊貴，惜春在賈府地位也是尊貴的。看原文（第2回）：
子興道：「便是賈府中，現有的三個也不錯。政老爹的長女，名元春，現因賢孝才德，選入宮作女史去了。二小姐乃赦老爹之妾所出，名迎春；三小姐乃政老爹之庶出，名探春；四小姐乃寧府珍爺之胞妹，名喚惜春。因史老夫人極愛孫女，都跟在祖母這邊一處讀書，聽得個個不錯。」
賈惜春是寧國府的人，賈珍的胞妹，不是榮國府的人。八大山人也從來沒有參加與南明有關的事。與朱由崧。朱由榔、朱以海相比，八大山人年齡是最小的，而且和其他明宗室不一樣，不參加政事。他對佛道很感興趣，看原文（第7回）：
只見惜春正同水月庵的小姑子智能兒一處頑耍呢，見周瑞家的進來，惜春便問他何事。周瑞家的便將花匣打開，說明原故。惜春笑道：「我這里正和智能兒說，我明兒也剃了頭同他作姑子去呢，可巧又送了花兒來，若剃了頭，可把這花兒戴在那裡呢？」說著，大家取笑一回，惜春命丫鬟入畫來收了。
惜春早就想出家，而且像當尼姑。1644年明朝滅亡時，八大山人18歲，不久父親又去世了，八大山人就裝瘋賣傻，躲到了山林裡面。1648年的時候八大山人就正式在奉新縣耕香寺出家了，法號傳綮，時年22歲。八大山人祖父和父親都擅長書畫。所以八大山人小時候就會書畫。看原文（第40回）：
賈母聽說，便指著惜春笑道：「你瞧我這個小孫女兒，他就會畫。等明兒叫他畫一張如何？」劉姥姥聽了，喜的忙跑過來，拉著惜春說道：「我的姑娘。你這么大年紀兒，又這么個好模樣，還有這個能幹，別是神仙托生的罷。」
薛寶釵是妖魔鬼怪，惜春確實是神仙托生的，這里明確住處惜春是《紅樓夢》裡面最會作畫的。八大山人也是清初畫壇大家。看原文（第42回）：
黛玉忙拉他笑道：「我且問你，還是單畫這園子呢，還是連我們眾人都畫在上頭呢？」惜春道：「原說只畫這園子的，昨兒老太太又說，單畫了園子成個房樣子了，叫連人都畫上，就像『行樂』似的才好。我又不會這工細樓台，又不會畫人物，又不好駁回，正為這個為難呢。」
惜春不會畫人物和工細樓台，八大山人也不擅長畫人物和樓台景物，八大山人最擅長畫山水花鳥，而且八大山人作畫以水墨寫意為主。書中多次提到了這幅畫，看原文（第50回）：
說笑了一回，賈母便說："這里潮濕，你們別久坐，仔細受了潮濕。"因說："你四妹妹那裡暖和，我們到那裡瞧瞧他的畫兒，趕年可有了。"眾人笑道："那裡能年下就有了？只怕明年端陽有了。"賈母道："這還了得！他竟比蓋這園子還費工夫了。"說著，仍坐了竹轎，大家圍隨，過了藕香榭，穿入一條夾道，東西兩邊皆有過街門，門樓上里外皆嵌著石頭匾，如今進的是西門，向外的匾上鑿著"穿雲"二字，向里的鑿著"度月"兩字。來至當中，進了向南的正門，賈母下了轎，惜春已接了出來。從里邊游廊過去，便是惜春卧房，門鬥上有"暖香塢"三個字。早有幾個人打起猩紅氈簾，已覺溫香拂臉。大家進入房中，賈母並不歸坐，只問畫在那裡。惜春因笑問："天氣寒冷了，膠性皆凝澀不潤，畫了恐不好看，故此收起來。"賈母笑道："我年下就要的。你別拖懶兒，快拿出來給我快畫。 "
惜春的住處與薛寶釵形成了對比，薛寶釵有冷香，而惜春的住處叫「暖香塢「，結合前面惜春是神仙托生的，再次指出薛寶釵就是妖魔鬼怪托生的。惜春的這幅畫對《紅樓夢》這本書非常重要，這幅畫也可以說就是《紅樓夢》這部小說，這幅畫將會成為賈家破滅後唯一的留存物。惜春最後必然會出家，看原文（第74回）：
惜春便將昨晚之事細細告訴與尤氏，又命將入畫的東西一概要來與尤氏過目。尤氏道：「實是你哥哥賞他哥哥的，只不該私自傳送，如今官鹽竟成了私鹽了。」因罵入畫「糊塗脂油蒙了心的。」惜春道：「你們管教不嚴，反罵丫頭。這些姊妹，獨我的丫頭這樣沒臉，我如何去見人。昨兒我立逼著鳳姐姐帶了他去，他只不肯。我想，他原是那邊的人，鳳姐姐不帶他去，也原有理。我今日正要送過去，嫂子來的恰好，快帶了他去。或打，或殺，或賣，我一概不管。」入畫聽說，又跪下哭求，說：「再不敢了。只求姑娘看從小兒的情常，好歹生死在一處罷。」尤氏和奶娘等人也都十分分解，說他「不過一時糊塗了，下次再不敢的。他從小兒伏侍你一場，到底留著他為是。」誰知惜春雖然年幼，卻天生成一種百折不回的廉介孤獨僻性，任人怎說，他只以為丟了他的體面，咬定牙斷乎不肯。更又說的好：「不但不要入畫，如今我也大了，連我也不便往你們那邊去了。況且近日我每每風聞得有人背地裡議論什麼多少不堪的閑話，我若再去，連我也編派上了。」尤氏道：「誰議論什麼？又有什麼可議論的！姑娘是誰，我們是誰。姑娘既聽見人議論我們，就該問著他才是。」惜春冷笑道：「你這話問著我倒好。我一個姑娘家，只有躲是非的，我反去尋是非，成個什麼人了！還有一句話：我不怕你惱，好歹自有公論，又何必去問人。古人說得好，『善惡生死，父子不能有所勖助』，何況你我二人之間。我只知道保得住我就夠了，不管你們。從此以後，你們有事別累我。」尤氏聽了，又氣又好笑，因向地下眾人道：「怪道人人都說這四丫頭年輕糊塗，我只不信。你們聽才一篇話，無原無故，又不知好歹，又沒個輕重。雖然是小孩子的話，卻又能寒人的心。」眾嬤嬤笑道：「姑娘年輕，奶奶自然要吃些虧的。」惜春冷笑道：「我雖年輕，這話卻不年輕。你們不看書不識幾個字，所以都是些獃子，看著明白人，倒說我年輕糊塗。」尤氏道：「你是狀元榜眼探花，古今第一個才子。我們是糊塗人，不如你明白，何如？」惜春道： 「狀元榜眼難道就沒有糊塗的不成。可知他們也有不能了悟的。」尤氏笑道：「你倒好。才是才子，這會子又作大和尚了，又講起了悟來了。」惜春道：「我不了悟，我也捨不得入畫了。」尤氏道：「可知你是個心冷口冷心狠意狠的人。」惜春道：「古人曾也說的，『不作狠心人，難得自了漢。』我清清白白的一個人，為什麼教你們帶累壞了我！」尤氏心內原有病，怕說這些話。聽說有人議論，已是心中羞惱激射，只是在惜春分上不好發作，忍耐了大半。今見惜春又說這句，因按捺不住，因問惜春道：「怎麼就帶累了你了？你的丫頭的不是，無故說我，我倒忍了這半日，你倒越發得了意，只管說這些話。你是千金萬金的小姐，我們以後就不親近，仔細帶累了小姐的美名。即刻就叫人將入畫帶了過去！」說著，便賭氣起身去了。惜春道：「若果然不來，倒也省了口舌是非，大家倒還清凈。」尤氏也不答話，一徑往前邊去了。
惜春為什麼要把如畫趕出去，就是因為抄檢大觀園連累了惜春。惜春有敏銳的覺察力，她意識到以後有可能賈家衰落時會「帶累」她，所以要「躲是非」，惜春最後由於廠家也會躲過一劫。八大山人出家也是為了避禍，和石濤出家的目的一樣。值得一提的是，八大山人與石濤是很好的朋友，但是八大山人與石濤不同，八大山人沒有投靠滿清，曾經有滿清官員請他做客，他就裝瘋賣傻逃跑了。當然作為皇室後裔，八大山人對明朝皇室有感情的，他號為「八大山人」，他的弟弟號為「牛石慧」，「八」字加上「牛」字正好組成了「朱」字，表明他沒有忘記自己身份。八大山人的畫上經常有一些鶴形的簽押，其實是「三月十九」幾個字，三月十九是明朝滅亡的日子，表明八大山人沒有忘記明朝。接下來看一下惜春的判詞，看原文（第5回）：
後面便是一所古廟，裡面有一美人在內看經獨坐。其判雲：
勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。可憐綉戶侯門女，獨卧青燈古佛旁。
惜春在古廟內獨坐看經，八大山人1648年22歲出家後，先後在奉新縣耕香寺、新建縣洪崖寺修行，基本上每天都在寺廟裡面。1662年南明滅亡後，36歲的八大山人又去了南昌青雲譜做了道士。八大山人一生亦僧亦道，他看到了明朝的滅亡，也看到了南明朱由崧、朱以海、朱由榔等人的滅亡，穿上了僧裝和道服。可憐一個皇家後裔，最終孤獨貧困地生活在寺廟。再看原文（第5回）：
〖虛花悟〗將那三春看破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓那清淡天和。說什麼，天上夭桃盛，雲中杏蕊多。到頭來，誰把秋捱過？則看那，白楊村裡人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼著，連天衰草遮墳墓。這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。似這般，生關死劫誰能躲？聞說道，西方寶樹喚婆娑，上結著長生果。
八大山人看到了南明各個政權的滅亡，雖然南明一度非常興盛，但最終還是被滿清所滅。八大山人也看到滿清大屠殺所造的家破人亡，八大山人有一首頌：「 墨點無多淚點多 ，山河仍是舊山 河 。橫流亂世杈椰樹，留得 文林 細揣摹。」這首詩說明的八大山人的內心是沉重的，八大山人將國破家亡、亂世飄零畫入了畫中。據說西方極樂世界有婆娑寶樹，上面有長生果。作為皇家後裔，八大山人只能佛道作為慰藉。
總結一下，賈惜春影射清初著名畫家八大山人，用《紅樓夢》中的一個字評價惜春——清。