為什麼每個地方發喪都不一樣

A. 人死後喪事流程

人死後喪事流程

人死後喪事流程，人生老病死都是很正常的現象，在農村，地域的不同，農民對喪禮習俗的考究也多有差異，畢竟「五里不同風，十里不同俗」，下面看看人死後喪事流程及相關資料。

人死後喪事流程1

一、倒頭紙。在農村，當家裡老人過世，首先要將他移動到廳堂，並且將腳朝內，頭朝外，在床頭處放「老盆」燒紙！這就是處死後要燒的「倒頭紙」！

二、入殮。在農村，過去實現的土葬多用棺材，因此在入殮時，在我們農村要讓老人口中有飯，或者用一些古幣或玉石放在口中。

三、告廟。村中老人過世後，忙客不用請，聽到鞭炮響自然到，如果過世的是女方，要倒頭時給「娘家至親」報信，而孝子會去祖墳報信，也就是我們農村所說的「告廟」或「引魂」！

四、報喪。如果女方去世，孝子會先向故人的「娘家」報信，而娘家人也會立即紮好「牌坊」來到弔唁！但是對於一般的親戚，在第二天孝子會逐一報信，一般情況下，孝子報信不能進門，並扣頭報喪！

五、破孝。在農村所謂的「破孝」就是根據，血緣關系的遠近，做「孝帽」和「孝服」，在我們農村，鞋子也要用白布敷一層！其中，男子多為「羊角帽」，女子多用白方巾裹頭！

六、設靈棚。為了方便賓客弔唁，常在廳堂門口設靈棚，眾孝子分跪於兩側。靈棚正中設案桌，放祭祀用的貢品！

七、請廚。在農村，老人過世，一般要三天的時間，在發喪的時候，親戚前來，主家要管一頓飯，在我這俗稱「豆腐湯」！隨著農村移風易俗，現在的農村，很少有用鼓樂手的了！但是，請廚卻依然存在。

八、潑湯。在發喪的前一晚上，長子拿著引魂幡，後面孝子會抬著半桶面湯，沿路潑灑！

九、破土。在農村，在發喪的這一日清晨，眾孝子一起去選定的墳地，由長子起前三楸土，以後的由忙客代勞，挖坑打穴！

十、起靈。也就是喪葬儀式的開始，親友送老人最後一程，一般親近的.要行「九頭十八揖」，待所有親朋儀式完成後，儀式正式開始，在我這說是「出喪」！

十一、摔老盆。在喪葬儀式中，孝子拄哀杖，長子摔老盆。按照農村習俗，「摔老盆」要一次完成，而且越碎越好！

十二、路祭。在喪葬行進過程中，由於過去路途遠，並且多棺木，因此有至親在半路會准備一些瓜果，跟隨隊伍一路送至墳地！

十三、安葬。安葬完成後如果下雨是好的徵兆，也就是所謂的「雨雪臨墳出貴人」的含義。

十四、圓墳、在喪禮完成後的第三天，孝子要去墳地圓墳，按照農村老人的說法，墳堆越大越好，但是不能佔了別家的地方！

十五、居喪。在農村，喪禮完畢後，有守孝之說，也會按照做「五七」，「百日」以及「周年」！並且過年不用貼春聯，等到三年期後，一切如常！

人死後喪事流程2

1、小殮： 為屍體凈身整容，穿上壽衣。這個步驟要盡早，甚至有時在斷氣之前就進行。因為過幾個小時，由於肌肉細胞死亡，會出現稱為屍僵的四肢僵硬現象，影響穿壽衣。壽衣不能用皮質，因傳統認為這樣死者會轉世成動物。

2、報喪： 正式通知遠近各處的親友死亡時間、情況和葬禮安排。經常有嚴格的形勢和順序規定。

3、奔喪： 親友攜帶禮品、禮金、輓聯、花圈等從外地來參加葬禮。

4、停靈： 又稱暫厝，將屍體在靈堂停放若干天，等待前來奔喪的親友；同時有助於確定死亡而不是昏迷假死。靈堂可為家中房間、臨時搭制的靈棚、或殯儀館的專用房間。靈堂內設悼念條幅、死者遺像、供奉死者的食品（供品）、香、蠟燭、紙錢等。另外，在暫時不能正式安葬死者的情況下，將棺材寄放在寺廟等地，等待未來下葬，也可稱作停靈。

5、守靈： 停靈期間，已在場的親友，特別是死者的晚輩在靈堂輪流守護死者，接受奔喪者的弔唁。在整個葬禮期間，死者親近的晚輩（稱為孝子／孝女）穿不縫邊的白色粗麻布衣服或褂子，腰系草繩或麻繩，腳穿草鞋，稱為孝服。

6、大殮： 當著家屬的面，將死者移入鋪有褥子的棺材，蓋上被子，釘上釘子封棺。富裕的人家可能用內棺和放置隨葬品的外棺兩層。

7、出殯和下葬： 把棺材送到墓地埋葬。出殯開始的標志是孝子將一個瓦盆摔碎，稱為「摔盆兒」。由孝子執「引魂幡」帶隊，有樂隊吹打，沿途散發紙錢到墓地。下葬儀式有風水師協助。

8、燒七： 下葬後，親友每七天去墓地看望並燒紙錢，一共去七次共四十九天。還有類似的叫魂、燒紙錢等活動，稱為「做七」。第四十九天的儀式稱為「斷七」，為正式葬禮部分的結束。

9、五七： 北方地區在第三十五天的時候，傳統叫五七，由女兒做一個紙扎葫蘆，並下一碗面，俗稱五七開鎖。民間信仰說死者在五七之前在某一地方鎖著必須，得給死者開鎖，然後死者坐著葫蘆過河江才能去西方極樂世界。

10、守孝： 按儒教的傳統，孝子應該守護在父母墓的周圍三年（每個人在三歲前，基本都不離開父母懷抱，此三年感念父母恩，很多村莊也是這樣產生的），期間避免娛樂、飲酒食肉、夫妻同房等。

11、牌位： 家人用香燭祭品供奉寫有死者名字的牌位。

12、掃墓： 親友於清明節（介之推於這一日去世）期間修理、打掃墓地。

人死後喪事流程3

死後兩小時左右發生的事

1、凈身

這里用潔體這個詞可能稍微恰當一點，人剛出生時也要清洗，死了也要把身體清潔一遍，乾乾凈凈的去另外一個世界。

潔體的時間，一般會在人過世後兩個小時左右進行，有的情況可能會延長一點，因為有些死亡情況特殊，比如老人居家沒有先兆就過世，年輕人回到家發現情況已經是五六個小時以後，甚至更長。

潔體並不是洗澡，因為過世的人肢體逐漸僵硬，已經不方便操作，只是為了清潔，准備好溫水，用毛巾為其洗臉，梳頭，剪指甲，刮鬍子等，然後把全身擦拭一遍，保證干凈。

2、喂飯

如果死者死後依然睜著眼睛，一般會由子女為其閉上。

死後這兩小時內，全國各地風俗不同，做法各有差異。有些地方會在死後一小時內准備好一碗米飯和幾片肉，一般是煮熟的豬肉，這個比較好找。由最親的人操作，打開死者的嘴，喂飯喂肉，嘴塞滿即可不必一整碗喂完，意思就是讓死者去往陰間的路上不要餓著。

有的習俗還會往死者嘴裡塞一枚硬幣，或者一枚較小的銀器，關於這個做法有不同解釋，但為了辟邪的說法佔多，辟什麼邪咱在這里就不深究了。

3、穿新衣

為的是讓死者體面的走，有些情況特殊，不方便買，所以不完全是剛剛新買的，有的老人子女為其買很多新衣服捨不得穿，也可以用得上。如果准備充足，身上穿的都准備完，以男的為例，內褲，襯衫，西服一套，領帶，褲帶，襪子，皮鞋。

死者身體僵硬，需要多個人配合操作，有人扶著，抬著為其翻身。此外，還有一套壽衣，一款和壽衣搭配的帽子，穿了之後，大概的樣子，就和大夥常在電視里看到的畫面差不多了。

4、上路必備

現在推行火葬，藍色的裹屍袋出場了。把裹屍袋打開，鋪上白布，放幾條白布沒有標准，一般是死者女兒、侄女這樣的晚輩女性對象每人一條白布，表示孝心。白布上面撒上大米，撒大米的意思，是為了讓死者去了另外一個世界，保證五穀豐登不愁吃穿這個意思。

把穿好新衣服後的死者抬放入裹屍袋，裹屍袋一般都很寬松，發揮的空間還很大。還是希望不愁吃穿的原因，准備充足的情況下，都會為死者多買一套新衣服，疊好放到手邊，可以說是隨葬品吧，包括衣服，鞋子，一小袋大米，大概拳頭那麼大。

錢，這個很重要，是放真的錢，人民幣。比較親的親人們每家出20元至50元左右，意思一下，總額沒有定數，錢湊好後，疊好塞到死者手裡，願他到陰間有過路費（買路錢），有錢吃喝。如果子女孝順一點，會拿出一千元左右塞進死者襯衫的口袋裡，或是西服里的口袋。

隨葬品這個環節，各地不同玩法，有的還會在白布上墊一點紙錢，方形的那種，不是天地銀行那種錢，有的還會放點死者生前喜歡或者常用的物品，和屍體一同燒了，燒什麼，死者就能帶去這個意思。

有條件的人家會安排屍體化妝美容這環節，但平常百姓，基本都免了，不會折騰太多東西。

上述情況，即便死者在醫院過世，醫院也會安排一個房間，讓家屬和死者獨處，這是一項關懷吧，各地白事習俗不同，醫院知道，所以在送殯儀館之前，都會給足時間。

醫院是個生死交替的地方，死人在醫院稀鬆平常，你不是死者的親人當然沒有感觸。如果你在醫院走道上看見有人推著躺著病人的推車，病人臉上被床單覆蓋，手腳不露，基本上是已經過世。急診科附近常見。

完事後，一般就送殯儀館了，如果家屬到齊，當時就可以安排火化。如果人員不齊，會在殯儀館安排設一個靈堂，殯儀館會有專門場地，並且會安排冷藏櫃，蓋子是透明的，此時死者的臉會被一張白布蓋上。一般等到次日人齊了就安排火化，有的還會先安排一場追悼會，開棺讓大家看最後一眼，然後火化。

B. 為什麼在外面去世的人不能拉回家發喪

其一、靈魂不死說：受宗教觀念和傳統習俗的影響，認為人死後靈魂仍然存在。如果把死者的遺體運回家，不但靈魂會跟著遺體回家，而且還會給家人帶來晦氣。家中長期陰魂不散，對家人的健康也是極為不利的。

其二、折長輩陽壽：通常情況下，客死他鄉的人多數為青年人，那些年紀輕輕就死去的人，我們稱之為「凶死」。把「凶死」者的遺體運回家，不但會影響家庭的運勢，還會折長輩的陽壽。因此按照習俗，死在外地的人是不能進家門的。

其三、擔心傳染病：之所以說在外地去世的人不讓進村，就是擔心死者身上有傳染病，怕傳染給村裡健康的人。那些「凶死」者，無論因為疾病、車禍、溺水亦或是其他種種，總歸是去世了。然而村裡人是不會過問緣由的，為了全村人的健康，自然不會讓死者的遺體進村。

其四、白發人送黑發人：把「凶死」者的遺體運回家，不僅會給健在的二老以沉重的打擊，白發人送黑發人的殘酷現實，還會徹底擊潰家屬活下去的勇氣。如果家屬情緒難以控制，再次出現意外情況，是誰都不願意看到的。

最後、殯葬改革的影響：殯葬改革政策的推行，多數地方已經禁止實行土葬，火葬的全面推行，更有利於「凶死」者遺體的安葬。即便是把死者的遺體運回老家，還要再次將遺體輾轉至殯儀館。因此哪些「凶死」者的遺體通常會直接運送到殯儀館，跟家屬做簡單的告別儀式後進行火葬。