為什麼古代中秋和現在中秋不一樣

㈠ 中秋節古代習俗與現在的習俗的變化

古代：女子拜月祈求美麗容顏
從古至今，有關中秋節最有名的傳說莫過於嫦娥奔月。據公開資料顯示，民間中秋賞月活動約始於魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。
待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節日。《東京夢華錄》記載：「中秋節前，諸店皆賣新酒，貴家結飾台榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉」，可見宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業，玩月遊人達旦不絕。
對月亮的朝拜儀式自周朝開始歲時化。此前曾有一說，即古代文人習慣中秋賞月、賦詩懷人；普通百姓則家人團聚，分吃「團圓餅」，更有「拜月」習俗。蕭放表示，拜月是對月神的崇拜活動，宋代以後開始流行。拜月儀式大體上是在八月十五晚上，在家或戶外設月神牌位，擺上供品如瓜果、月餅等，然後叩拜，祈求月神給予福佑。
「唐代確有賞月風尚，但未見拜月習俗；宋代男女拜月各有不同需求：男子希望科舉有好功名，女子則祈求擁有美麗容顏。隨著時代演進，明清以後才有『男不拜月，女不祭灶』的說法。」專家肯定地說。
古代中秋豐富節俗的緣起與演進曾讓很多學者頗費考量。據稱，「中秋」一詞，最早則見於《周禮》，起源於先民月亮崇拜。根據我國古代歷法，一年有四季，每季三個月，分別被稱為孟月、仲月、季月三部分，因此秋季的第二月叫仲秋，又因中秋節為農歷八月十五日，恰逢月中，故稱「中秋」。相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風俗。
隨著時代的發展，唐代文人中秋賞月成為新的文化習慣，但尚未見到它與社會生活的結合。宋朝開始，賞月成為家庭節日慶祝娛樂內容之一。明清時代賞月傳統逐漸被民間的拜月習俗替代。月餅也是這一過程的產物。
現代：吃新米飯未來女婿上門送禮
中國飲食文化昌盛，圍繞重大節慶均有各類可口食物呈現，中秋也不例外，其中的代表便是綿延流傳至今的月餅。據悉，月餅又叫胡餅、宮餅、月團、豐收餅、團圓餅，起源於月神祭祀的需要。
宋代以來，月餅逐漸在民間風行，關於月餅的文字較早出現在北宋蘇東坡的詩句中，「小餅如嚼月，中有酥和飴。」南宋吳自牧的《夢粱錄》一書中已有「月餅」一詞，但對中秋賞月，吃月餅的描述，至明代《西湖游覽志會》方有記載：「八月十五日謂之中秋，民間以月餅相贈，取團圓之義」，這類描述到清代以後逐漸增多，所記載的月餅製作方式也逐步完善。
「中秋恰逢秋收，新谷登場瓜果豐收，新酒同時上市，所以中秋飲食豐富。」據介紹，除吃月餅外，人們還會在中秋當天團圓飲酒，吃新米飯，玩月羹（桂圓、蓮子、藕粉一起熬制的羹湯），南京則有桂花鴨等物，飲食不可謂不豐富。
圍繞中秋拜月、賞月，各地還產生了許多地方民俗。據介紹，其中較為典型的是中秋拜兔兒爺、拜月姑、祭月娘、走月亮、唱月亮，還有燒寶塔燈、放孔明燈，偷月亮菜等活動。當此時期，民間未來的女婿還會上門送禮提親，在一些經濟活動中會結算與兌付工資等。
在南方，江南「卜狀元」游戲較具特色，即把月餅切成大中小三塊，疊在一起，最大的放在下面，為「狀元」；中等的放在中間，為「榜眼」；最小的在上面，為「探花」。而後全家人擲骰子，誰的數碼最多，即為狀元，吃大塊；依次為榜眼、探花，憑此取樂。
「中秋節節俗南北地區差異不大，主要月餅的口味有不同。當然在一些具體節俗上也有細微區分，如北方地區有兔兒爺等神偶，南方地區則大多是遙拜無形的月神。」據介紹，在節日娛樂方面北方地區偏重於家內親人團聚，南方地區中秋戶外的娛樂活動較多，前文介紹燒寶塔燈、舞草龍等均屬此類。

㈡ 情滿月圓，舉國同慶，中秋節習俗，古今中外有哪些不同

情滿月圓，舉國同慶，在今年中秋和國慶撞了一個滿懷，而這個特殊的日子，在21世紀僅僅會發生四次，上一次出現的時候是2001年，而剩下的兩次將會在2031年和2077年這兩個年份，這是個皆大歡喜的日子，但是中秋和國慶都是有一定的歷史的，他們在古代就出現了，所以有的人就會問了情滿月圓，舉國同慶，中秋節習俗，古今中外有哪些不同？在古代的時候中秋是人們喜氣洋洋豐收的節日，他們都會舉行迎寒和祭月的儀式，這些都是不同於現代人的中秋節日。

每一年的中秋都是不一樣的，但每一年的中秋都是豐富多彩的，在一些其他國家，比如越南，越南的孩子就經常的提著鯉魚燈出遊玩耍，其意思就是預示著小孩長大了要跳龍門。

㈢ 現代的中秋風俗與古代的有什麼不同

古代中秋節習俗
1、賞月

在中秋節，我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有「秋暮夕月」，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風更盛。明清以後，中秋節賞月風俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
2、偷菜
在古代，許多地方流傳著中秋夜「做賊」的習俗。皓月當空，夜深人靜的時候，未婚少女們偷偷地出動了，她們躡手躡腳，借著月色摸到別人家的菜地上偷菜。
相傳，如果在中秋夜偷得別家菜圃中的蔬菜或蔥，就表示她將來會遇到一個如意郎君。台灣有句俗語「偷著蔥，嫁好郎;偷著菜，嫁好婿」指的就是這一習俗。
3、觀潮
「定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看。」這是宋代大詩人蘇軾寫的《八月十五日看潮》詩。除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。
中秋觀潮的風俗由來已久，早在漢代枚乘的大賦名篇《七發》中就有了相當詳盡的記述，漢以後，中秋觀潮之風更盛。
4、吃月餅
我國過中秋都有吃月餅的習俗，月餅最初是用來祭奉月神的祭品，「月餅」一詞，最早見於南宋吳自牧的《夢梁錄》中，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。後來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起，寓意家人團圓的象徵。
以月之圓兆人之團圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄託思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下人們的心願，月餅還被用來當做禮品送親贈友，聯絡感情。
5、送月餅
現代特別流行的中秋送月餅風俗明代已開始流行。崇禎《嘉興縣志》稱，「十五是為中秋，作餅肖月形，曰『月餅』，有相饋遺者，取團圓之義」;明田汝成《西湖游覽志》也有相同說法，「中秋民間以月餅相遺，取團圓之義。」
中秋送月餅風俗是怎麼形成的?據說緣於「走月」活動。所謂「走月」，就是乘著中秋月圓之際拜親訪友，饋贈糕點、鮮果等食品。
6、燃燈
中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰美景，美不勝收。然而對此人們並未滿足，於是便有「燃燈」以助月色的風俗。
在湖廣一帶有用瓦片疊塔於塔上燃燈的節俗。在江南一帶則有制燈船的節俗。在近代中秋燃燈之俗更盛。
7、玩兔兒爺
清代宮廷把月中的玉兔稱做「太陰君」，民間則不同，百姓們稱它為「玉兔兒爺」。其形狀是人形而有兔嘴兔耳。頭上豎兩只長耳朵，嘴是三瓣的兔子嘴，其他地方跟人沒什麼區別。環形大眼，三角眉，面色粉白，染著粉紅色的臉蛋，表情不失童稚又透著一股英氣、機靈勁兒，非常可愛。
在北京一帶的民俗中，中秋節祭兔兒爺反映了民間敬神心理的異化，中秋自從由祭月的禮俗轉化成民間節日後就淡化了禮俗色彩，而游賞性質越來越突出，玩兔兒爺的風俗可以說是這一現象的有力佐證。
8、玩月
中秋玩月，今人稱之為賞月，這是古人雅俗同好的一件快事。究其玩月的形式，富者多自搭綵樓，貪者多寄圩酒樓，好游者則或登於山、或泛於水，而又必備核餚酒漿，文人賦詩，俗士講古，往往通宵達旦。除了貴族和民間玩月的情況，此外還有賞游型的玩月。
當然，古人玩月，並不僅僅是只玩賞中天朗月，而往往是把月和大自然中的其他景物連帶在一起觀賞，比如著名的景觀--盧溝曉月、三潭印月等，無疑都是人們中秋玩月的絕好所在。
9、吃芋頭
中秋時節，正是收獲芋頭的好時節，在一些地方，中秋夜一家人聚在院子里，沐浴在皎潔的月色中吃的不是月餅，而是芋頭。人們把一大鍋芋頭帶皮煮熟，先以芋頭來祭拜祖先，然後圍坐在一起剝芋頭皮，再把剝好的芋頭吃掉。潮汕有俗諺：「河溪對嘴，芋仔食到」。
關於這一習俗，民間還有一則流傳廣泛的傳說：1279年，蒙古軍滅了南宋，對漢人進行了殘酷的統治。為了不忘胡人統治之苦，後人就取芋頭與「胡頭」諧音，且其形似人頭，以此來祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。清朝的《潮州府志》中有曰：「中秋玩月，剝芋頭食之，謂之剝鬼皮」。中秋食芋頭，也有寓意辟邪消災，或不信鬼邪之意。
今天，每逢中秋佳節，民間仍盛行賞月、吃月餅和團圓飯以及舞龍、點塔燈等習俗，但祭月拜月活動已被規模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動所替代。

㈣ 古代(老式年間)中秋習俗為什麼比今曰濃

也許是因古代通訊聯絡方式難過今日許多倍，所以久別重逢的團圓節日：中秋！就令古時的先人們萬分珍惜和期待了！自然也就有了濃濃的節日氣氛！（亦得亦失啊！）

㈤ 中秋節各地的習俗一樣嗎，中秋節起源於什麼時代

中國古代中秋節的習俗肯定不一樣，這是人文條件不同所必然導致的。而中秋節的起源最早則在兩漢時期一直延續到明清。

而到了現在我們都知道，中秋節肯定要吃月餅，這就是所謂的“民以食為天”。