文明時代佔領地區同化為什麼不好
① 文明時代洗劫有什麼用
需要一部分兵力留在該地區,洗劫後會減少該地區的經濟,人口和幸福度穩定度,在戰爭進入相持階段時可以用來補充國庫,但如果想把這塊地割走的話,最好別洗劫,戰後同化和恢復幸福度很麻煩的
② 越南從清朝到宋朝一直被統治,為什麼始終沒有被同化
從世界歷史來看,中華民族的歷史是源遠流長,而且其他的文明古國,要麼就是被屠殺,要麼就是被其他民族吸收同化。而中國5000年的歷史只有中華民族同化別人,沒有別的民族可以同化中華民族。
因為王朝都不管。所以安南也就獨立出去了,而那個時候正好是宋朝,宋朝的國力很弱,根本就收不回來,打了幾仗也沒啥結果。等到明朝的時候想把安南收回來,結果發現已經晚了。
③ 四大文明古國的繁榮和衰落及原因
一、四大文明古國的繁榮
古埃及、古巴比倫、古印度和中國,是被世界公認的四大文明古國。
四大文明古國的主要文明成就
1、古代埃及:金字塔、獅身人面像、太陽神廟、象形文字;
2、古代巴比倫:漢謨拉比法典、空中花園、楔形文字;
3、古代印度:印度教、佛教、外科手術、阿拉伯數字、種姓制度;
4、中國;分封制度、月歷、甲骨文、青銅器.
四大文明古國創造的科學技術成就,在人類文明發展史上作出了重大的貢獻。
二、繁榮的原因
它們都起源大河流域,這些地方自然地理條件都比較優越,尤其是河流提供了肥沃的沖積平原和有利的灌溉條件,極大地促進了農業的發展,從而在此基礎上發展了其它科學技術,創造出偉大的古老文明。
同時,它們的科學技術都產生於社會實踐,屬於同一類型,即青銅時代的農業實踐模式。這使它們的科學技術在許多方面都有著共同的地方,在許多方面都獲得了輝煌的成就。
三、四大文明古國的今天
1、巴比倫
現在已經不是一個國家,而是世界上最為險惡、沖突不斷的地區。
2、埃及
絕對的歷史文化寶庫、旅遊聖地,可是經濟卻基本停滯不前。
3、印度
長時間被殖民,基礎設施落後,宗教的融合遠比其他困難的多。
4、中國
擁有5000年歷史的中國在20世紀初期很頹弱, 八國聯軍的入侵使的中國第一次真正意識到中國不是最強大的。
現在的中國從80年代開始了改革開放,創造了新的文化,使得中國開始了長達30年的高速發展。
四、四大文明古國衰落的原因
它們都建立在農業自然經濟的基礎上,是農業文明的代表,隨著社會經濟的逐步發展,歐洲的資本主義生產方式和商品經濟迅速出現,而四大文明古國的農業文明卻經歷了一個非常漫長的過程,在18世紀以後不約而同的落後於西方的資本主義文明。
四大文明古國的衰落還有許多歷史原因,如宗教的影響,外族的入侵等。古埃及、古巴比倫、古印度都由於外族的入侵而失去了獨立,中斷了古代文明。如公元前525年古埃及被波斯帝國滅亡;公元前1595年古巴比倫被赫梯滅亡;古印度長期處於四分五裂的狀態,北部遭到外族入侵,近代又長期淪為英國的殖民地。
(3)文明時代佔領地區同化為什麼不好擴展閱讀:
古中國有黃河和長江,古印度有恆河和印度河,古埃及有尼羅河,古巴比倫有幼發拉底河和底格里斯河,四大文明古國均產生於大河流域並繁榮起來,主要原因為:
原始社會時期生存條件比較惡劣,首先要解決的人的吃飯問題,河流區域最容易引水灌溉,同樣容易生長草木繁殖動物,長此以往,從事農耕的村落到發展工業的城市的過程就形成了。
四大文明古國的衰落:
古埃及公元前32世紀左右建立,公元前343年被波斯滅亡。
古印度分兩個階段,哈巴拉文明年代約為公元前2300年至前1750年,於公元前18世紀滅亡。哈拉巴文化衰落後,游牧民族雅利安人在印度創立了更為持久的文明。到了公元前6世紀初,相傳在印度形成了16個國家。經過長時期的兼並戰爭,公元前4世紀,在南部的恆河流域建立起以摩揭陀為中心的統一國家。孔雀王朝在阿育王時代發展到全盛時期。公元前187年,孔雀王朝最後一個國王被推翻。此後,印度半島再也沒有統一過。
古巴比倫:公元前3500年進入文明,公元前4000年到公元前2250年是兩河文明的鼎盛時期,公元前612年滅亡。
中國的文明沒有斷裂,主要由於中華文明的包容性,很容易使外來入侵者融入其中並在征服勝利後被「漢化」。歷史上,中原曾兩次遭到少數民族入侵,一次是忽必烈帶領的蒙古人建立了元朝(1206—1368),另一次是滿洲人建立了清朝(1616—1911)。雖然他們逐鹿中原,取得地位,卻最終被「漢化」,用中華文明的思想來建立自身統治的合法性。中華文明從未被蒙古或滿洲文明所取代。中華文明的延續不斷,關鍵是了解其是一個不斷累積而非相互取代的過程。
④ 文明時代里佔領某國首都之後哪個國家其餘的地方會怎麼樣為什麼一個70多地區的國家會突然被全部佔領
連「哪」和「那」都不分.....
不知道你指的文明時代是從什麼時候開始
一個國家的首都被佔領,其他地方會怎樣,要看是哪個國家,如果有疑問,可以參考 二戰時法國和中國,都是首都被佔領,結果如何.....
一個70多個地區的國家,那要看此國有多大,一個地區有多大,還有佔領是什麼意思,佔領有佔領城市,有佔領軍事設施,還有佔領重要戰略要地之分.....佔領還有該地區政府投降的意思
日本的戰國時期,還號稱幾十個國爭霸,其實一個國,也就和現在中國的一個縣或者一個市那麼大....
⑤ 為什麼漢文明同化能力如此強大
第一,漢文化的包容性就決定了漢文化能夠廣泛地適合不同的地區。在古代的時候,漢文化通常是由中原地區所主導的主流文化。因為當時的社會屬於農耕文明,更多依賴於經濟的發展程度。而當時的中國是整個東亞地區最為強大的國家,無論是從農耕文明的發展程度,還是文化的體量,都是當時獨一無二的。並且當時的漢文化是儒家文化為主流的包容性文化。它能夠吸從更大層面來說是影響到其他國家,而不能說同化,如果說同化,那麼當今世界上其他國家就不會有文明。
⑥ 民族文化同化的影響
蜚聲國際的維也納新年音樂會,每年元旦都在維也納金色大廳舉行。從2002年始,音樂會增添了與以往不同的兩個「亮點」:一是歐盟流通的歐元的標志符號,被懸掛在金色大廳舞台的正上方,四周鮮花簇圍;二是交響樂團中來自各國的音樂家們,特意一一用英語、法語、捷克語、越南語、漢語等各自祖國的母語,向來賓們祝賀新年。對於這種用不同國家或民族語言來表現世界文化多樣性與和睦相處的做法,來賓們也報以陣陣掌聲。同時,這些場景被世界幾家大電視網實況轉播,用英語以及英語文化的視角,傳遍世界。
或許,您會感到這是各民族各國家文化多元交匯與豐富發展的一個典型表現,但是如果您了解語言對國家民族文化的作用,以及當今的強勢語言文化——英語文化的傳播與擴張在國際政治經濟競爭中的地位和影響,那麼您於彼時彼刻所感受到的,恐怕就不僅是什麼文化的多元交匯與發展了,而是強烈感受到,不同的語言,在這里已經開始退化成為一種儀式與象徵,被人用來為新的全球文化,提供著注釋和裝飾。
這是《超越國家——從主權破裂到新文明朦朧》(當代世界出版社出版)一書對全球化狀態下的語言文化發展趨勢的一個頗為形象的看法。書中認為,語言文化的變遷,從來都反映著那些歷史悠久的民族與國家的升降沉浮。語言的爭霸與同化,對於許多民族而言,都曾是其歷史文化血脈致命的絞殺器與興奮劑。在現實與未來的競爭中,它也絲毫不會減弱其對民族國家文化精神與社會內聚力的影響。 書中從四個方面描述並粗略分析了語言文化對民族國家文化精神影響的歷史與現狀,揭示了強勢語言文化對全球文化多樣性和國家利益侵蝕的嚴重性,從而為我們更好地把握全球化進程中語言文化取捨平衡,提供了有益的幫助。
語言是獲取政治文化利益的重要工具
我們知道,語言文化從來都是政治、文化斗爭的重要工具。關於這一點,可以很容易地從無數史實與現實中得到印證:公元前221年,當秦始皇建立了中國歷史上第一個中央集權的封建國家時,便即刻下令在新統一的國家裡實行語言文字的整合統一。刻在竹簡上的「書同文」3個字,最簡潔有力地表達了語言文化在國家與民族統一政治生活中的特殊意義。古羅馬帝國強盛數百年後,無數輝煌早已淹沒在了歲月的塵埃中,當初隨帝國鐵蹄遠播異域的拉丁文,卻被作為南歐宗教、文化、科學研究的共同書面語保留了下來,扮演了千餘年「國際語言」的角色。
世界近代歷程的開始,也是隨著西方列強的堅船利炮所推行的文化侵略開始的。這種文化上的征戰,已在許多前殖民地刻下了難以消彌的印記。在安哥拉,盡管葡萄牙的殖民統治早已結束,但當地的人們仍然恥於講本土語言、本民族語言。在那裡,即使你是個普通農婦,如果你不講葡語,那你依然會遭到同胞的嘲笑。在當地,白人第一、混血人第二、被「同化」的黑人第三,然後是其他人。這種社會等級劃分,直接反映出殖民地同化政策的後發「威力」。也正是這種殖民主義的殘余,使得同安哥拉一樣的許多非洲國家、亞洲國家、拉美國家,在和平發展的道路上步履蹣跚。
文字不僅是國家和民族傳承自身文化的載體,也是塑造全球文化意識的終極傳播媒介。例如,網際網路自誕生那天起,就深深地打上了文化霸權主義的印記,英語及歐美式文化氛圍,一開始便在這個虛擬世界中呈現了稱王稱霸的架勢。 即使在西方國家之間,對語言文化的霸權與反霸權的斗爭也從未停止過。針對近半個世界以來英語的強勢沖擊,法國總統希拉克在法語市長國際協會會議上表示:「在經濟全球化的今天,維護法語國家自身特性的惟一途徑是捍衛法語,拒絕世界被單一語言和文化模式所壟斷。」法國一直希望能聯合世界上40多個法語國家建立起一個「超越國界的實體」,以求使以法語為主要語言的前殖民地國家集團「在國際大家庭中佔有它應有的位置」。這充分反映出法國迫切希望藉助昔日殖民文化遺產,在世界范圍內抵禦英語文化,捍衛和重振法國國家利益的願望。同法國相比,1990年統一後的德國從總理、部長,到普通知識階層,為使德語成為歐盟工作語言做出不懈努力,這反映出具有強烈大國意識的德國,一心要在歐盟的文化戰略中起主導作用。而中國台灣地區,在主張台獨的民進黨2000年上台後,有關「通用拼音和漢語拼音」的「獨統之爭」,也暴露出民進黨欲利用語言文化的社會教化功用,作為實現其分離主義意圖的一個具體步驟。
語言從文化角度介入全球經濟資源再分配競爭
語言文化作為人類第一位的交流工具,在民族共同經濟生活及國家經濟體系形成發展中具有無可替代的作用。它同時也是國際市場得以快速運轉的一種潤滑劑。進入全球市場後,英語的全球通用趨勢,更為英語國家帶來了巨大的難以計數的經濟利益。
印度的非暴力主義者「聖雄甘地」,曾於1908年針對英國的殖民文化統治痛陳其弊:「讓千千萬萬的群眾認識英語,就等於驅使他們做奴隸。」然而,一個世紀過去後,獲得獨立的印度,對外來語言的看法和需求卻發生了戲劇性的變化。印度早年的民族主義者們怎麼也不會想到,自己的國家在世界信息化進程中佔有獨特地位的軟體產業,正是得益於英語的普及。
現代社會中,國家對全球市場的依賴,人們對機會與成功的渴望,已令多數發展中國家的人們將英語視為獲取財富的資源與手段。已故的班達拉奈克總理在錫蘭(今斯里蘭卡)擺脫殖民枷鎖獲得獨立自由後,曾成功地推行了語言的本土化。結果只有少數受過高等教育的人才懂得英語。然而時過境遷,當英聯邦秘書長於1975年訪斯里蘭卡時,時任總理的班達拉奈克夫人,為使國家加速現代化,竟然要求英國多派些英語教師來斯任教。
法國近年來一直強調法語國家聯合的另一個重要目的,就是希望從文化的意義上整合分布在歐洲、非洲、北美、中東和東南亞的法語力量,以形成一種由文化至經濟的向心力。這一方面表明法語地位的江河日下與英語地位的如日中天,另一方面也表明法國人對通過語言文化紐帶的特殊作用去獲取國家經濟及政治利益的深刻認識。由此可見,語言在作為傳遞信息和認知世界的工具的同時,也從文化領域參與全球經濟資源的根本和獲取重要手段。
開放與保持間平衡舍取的矛盾
語言不僅是信息傳遞和認知世界的工具,也是文化信息的載體。在發展現代化、融入全球化的進程中,所有非英語國家無一例外共同面對著語言文化的開放與保持之間的平衡舍取的問題。
由於英語在幾乎所有領域中的強勢狀況,導致各國的社會發展與國力增強均需要更多地借重英語語言工具,接觸和吸收以歐美文化內容為主的西方文化。表面看來,這是勢所必然。然而隨著這種趨勢的廣泛持續深入,其對非英語國家與民族的社會文化的隱性影響與深層滲透,將會在不易察覺之中削弱國家的文化特性,影響國民的國家意識、民族意識。法國正是從自己施加於別國的殖民文化經驗中獲得這種啟示,因而總是懷著一種文化憂慮的心態強烈地要求抵制英語「語言霸權」,強調保持語言文化的多樣性的重要。而歷來文化禦侮能力頗強的漢語言文明的發祥地——中國,在2000年初成功研製出互聯網中文域名注冊系統後,中國的學者與媒體更直接視之為關系民族榮譽與國家利益的一件大好事。新華社的相關報道稱,對此,中國科學院副院長嚴義塤認為,這必將對全球華人世界產生極大影響,因為這不僅是域名資源之爭,也是中西文化、價值觀競爭的大問題。
普及和提高國民的外語素質,自然有利於世界融合與文明的推進,卻並不等於各國容許外來語言文化替代本國本民族的語言文化。鼓勵學習和使用英語,同放任其文化意識泛濫是兩個性質的問題。但現實中,英語文化的長期廣泛滲入,已使那些即使是走在世界經濟前列的國家的語言文化的純潔性和獨立性,遭到不可忽視的破壞與削弱。在一些國家,夾雜著英語單詞的混合表達方式,在日常生活和在大眾媒體間極普遍地存在,且愈加增多。而在學術上,即使你的造詣平平,但只要能想辦法使一篇論文在英語期刊上發表,那你就可以心安理得地去要求評定高級職稱。與這種常見的語言文化崇拜相比較,更糟糕的是在許多國家的科學研究專業領域,學者們原封不動地照搬英語詞彙的情況比比皆是,並且越來越盛行,而本國語言的科學詞彙則日漸貧乏。
強勢語言覆蓋下無文化平等
應該說,世界語言文化的交流,是打破人們思想與行為禁錮的法寶,是開啟民智與促進發展的良策,也是使世界文化繁榮昌盛的必然途徑。世界上哪一種超過1000萬人使用的語言,又不是在歷史的反復交流融合之中發展而來的呢。
問題是在強調文化平等意識和主權利益的現實主義的當代國際關系中,極其不平等的語言文化傳播直接刺激著國家文化利益與社會安全利益的得失平衡,銷蝕著國家與民族的社會凝聚力。在全球化時代,雖然國民英語水平的提高是有力地躋身全球競爭不可缺少的條件之一,但外來語言文化中所包涵著的對社會文化和意識形態的影響,也在潛移默化地動搖著民族文化與宗教文化的根基。知識分子們可以說,文化的保護與發展,決不是什麼委員會所能管理得了的事務,但作為主權國家,誰也不願意看到本國獨立的文化權利,在不聲不響中被人改弦易幟。試想,如果一個國家或民族,人人都以能說英語為時尚,人人都以能去美國為榮耀為夢想,那麼,你斷然不能說這個國家或民族的文化利益是安全的和有保障的。面對全世界持續不衰的英語熱浪,美國的全球戰略家們,肯定會對此感到十分高興的。
⑦ 為什麼別的國家被別一個民族佔領後會把這個國家的人同化
主要有以下幾個方面的原因:
1、征服者的文明程度遠高被征服者;
2、征服者採取種族滅絕政策,使征服者的民族在數量遠高於被征服民族。
3、被征服國家的人民大量的遷移出去。使被征服國家的主體民族發生改變,雖還叫這個國名,但其實質已不同;
4、征服者採取各種措施使被征服民族心甘情願地被同化,如突厥人征服小亞細亞,採取主要採取政治和經濟等各方面的引誘政策,使小亞細亞人完成了突厥化。往往這類政策更具有效、更長遠和更徹底。
中國的情形則不同。那些征服者的文明程度遠低於被征服者。除了元朝,被征服者仍有相當數量的同族人建立相對的政權,這些政權對保證文明的延續起了很大作用。還有,征服者在進入內地之前,他們就開始了與被征服者交往,很多已經開始了漢化進程,有的漢化程度還相當高。更何況他們在進行征服的過程中,一直有被征服者同民族的人參與,並發揮了相當重要的作用。
即使在元代,蒙古人無論是滅金還是滅宋,漢族的地主武裝都起了重要作用,有此地區還是決定性作用。蒙古騎兵在平原野戰還可以,但在攻城時卻不行。所以蒙古在征服歐亞大陸時損失最大的並不是在西方,而是在征服金、宋時。所以他們不得不主要依靠漢族武裝。忽必烈能在爭奪汗位的過程中占盡優勢,一個主要原因就是他掌控了大量的漢軍,實力遠大於其他競爭者。
⑧ 漢人被外族入侵過好幾次,為什麼國人很難被外來文化同化
其實一般來說都是外來文化被我國中原文化所同化,很少說是我國中原傳統文化被其他外來文化所同化。這個主要是因為我國文化實在是太過博大精深,源遠流長,其內容深度都是其他外來文化無法比擬的。外來侵略者的入侵只是外來侵略者貪圖中原大地的繁華卻沒有注意到支持這中原大地的繁華到底是什麼。
因為他們知道如果用好文化這一武器這個所取的效果絕對是比戰爭來得更加重要,清朝人在文化這一方面做的非常好,對於維護清朝的統治起到了極大的作用。他們這個做法就比元朝人好多了。元朝人就是一群莽夫,空有武力卻沒有一點政治頭腦,他們根本就沒有意識到文化對於一個王朝的統治是有多麼的重要。
⑨ 文明時代2看海模式如何控制
佔領之後就能控制了。
佔領全境後可以選擇:
1、一直占著地,經濟人口數據都算你的,但是不能徵兵。
2、和談,根據佔領的勝利點割地。小國家可以一口吞下,大國家可能沒有那麼容易。
之後有戰爭保護,你點一下和平談判,之後縮小地圖點擊佔領敵國的地圖上有星,全部點下之後提出要求,完畢,就完全佔領了,不過你佔領之後是需要消化的不然會有革命風險,有革命風險就會造反的,消化就是同化。
可以建造瞭望塔,觀察臨近地區的軍隊情況;你可以建造堡壘,讓你的地區,堅不可摧;想進入海域,就建造港口,一切就是這么簡單。
可以通過動作菜單,移動單位到鄰近的地區,招募新單位,建造新建築,當然還有解散單位。你可以通過經濟和人口界面看自己的當前經濟狀況和人口數量。
如果想擴充領域,你可以在外交界面,和其他地區發起戰爭,你也可以和其聯盟,當然也可以簽訂條約,這些歷史上的經典戰役,你都可以自己創造。
⑩ 文明時代2怎麼讓別人割地
文明時代2怎麼讓別人割地:
直接點擊你佔領的地區【比如說這個情況下我就點日本地區】或者你被佔領的地區,你就會看到他的地區變色,然後你兩的星星就會發生相應變化,這意味著這土地已經被你拿星星購買了。
或者你也可以點擊右邊的各種條件,什麼附屬啊之類的,等你花完星星,點擊右下角的提出條件,下一回合如果對面通過你的條件了,那土地什麼的就是你的了。
穩定地區:
當戰爭結束後,你需要進一步穩定你的地區。
ps.地圖分歸屬和佔領,只佔領是不能徵兵和同化之類的操作的,只有議和時拿星星買了土地,歸屬權是你的了,才能進行同化招兵等操作。
厭戰度和穩定度會影響你的地區革命的概率。
厭戰度只能停戰後慢慢等其回復,一回合回復一丟丟,穩定度則可以通過在選項更多【就是起農田和學校的那個更多選項】裡面的同化來提升。
游戲簡介:
文明時代(Age of Civilizations)是一款回合制策略游戲,游戲講訴的是在遠古時代向文明時代發展的故事,你可以從64個國家,三個歷史年代當中,選擇一個國家來發展,然後朝周邊發展,你可以建立外交、也可以發動戰爭。
你可以建立駐地、港口等建築來幫助自己發展,還可以招募士兵等等。所有的一切都在於:你的國庫是否有資金。你可以打游擊戰,你可以穩扎穩打,隨各位玩家喜好啦!游戲是中文,趕緊來體驗一下吧~!
你可以建造瞭望塔,觀察臨近地區的軍隊情況;你可以建造堡壘,讓你的地區,堅不可摧;想進入海域,就建造港口,一切就是這么簡單。你可以通過動作菜單,移動單位到鄰近的地區,招募新單位,建造新建築,當然還有解散單位。
你可以通過經濟和人口界面看自己的當前經濟狀況和人口數量。如果想擴充領域,你可以在外交界面,和其他地區發起戰爭,你也可以和其聯盟,當然也可以簽訂條約,這些歷史上的經典戰役,你都可以自己創造。