為什麼現代有許多東西叫麒麟

① 麒麟是什麼東西

1：古代傳說中的一種動物。外形像鹿，頭上獨角，全身有鱗甲，尾像牛尾。
2：用來比喻才能傑出的人。 3：為四靈之而二，龍麟鳳龜，四靈獸中地位僅次於青龍。後由於封建皇帝對龍鳳的褒揚，麒麟被排擠到民間。成為民間祥瑞的獨特代表。 麒麟文化是中國的傳統民俗文化。盼麒麟送子，就是中國古代的生育崇拜之一。 麒麟主太平，帶來豐年、福祿、長壽與美好。玄學稱麒麟是歲星散開而生成，故主祥瑞，含仁懷義。 《明會典》記載，洪武二十四年（1391年）規定，公、侯、駙馬、伯以麒麟作為補服圖案。故稱一品麒麟。
從其外部形狀上看，集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、牛尾於一身，因此被認為是吉祥之寶。有角，為龍角，其角極為堅硬，為淺灰色。根據古籍的描述，它的身子十分像麕，也可以寫成麇，古籍中指鹿；尾巴像牛；蹄子像馬；圓的頭頂，有一對角。但據說麒的開頭大略像鹿。它被古人視為神獸、仁獸。麒麟長壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷。「有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長」（有毛之蟲的意思是有毛的動物）。 麒麟是中國古人創造出的虛幻動物，這種造型是把那些備受人們珍愛的動物所具備的優點全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構上。在中國眾多的民間傳說中，關於麒麟的故事雖然並不是很多，但其在民眾生活中部實實在在地無處不體現出它特有的珍貴和靈異。
漢許慎《說文解字》十：「麒，仁獸也，麋身牛尾一角；麐（麟），牝麒也。」段玉裁注雲：「狀如 麒麟
麕，一角，戴肉，設武備而不為害，所以為仁也。」……按何法《徵祥記》：「麒麟者，牡曰麒，牝曰麟。……許雲仁獸，用公羊說，以其不履生蟲，不折生草也。」古麒麟或簡曰麟，咸以為祥瑞之物。《禮記》禮運：「出土器車，河出馬圖，鳳凰麒麟，皆在郊棷。」("椰"同"菽"，沼澤)，又：「麟鳳龜龍，謂之四靈。」

② 麒麟是什麼東西

麒麟（qí lín）：中國傳統瑞獸，性情溫和，傳說能活兩千年。古人認為，麒麟出沒處，必有祥瑞。有時用來比喻才能傑出、德才兼備的人。[1]《禮記·禮運第九》：「麟、鳳、龜、龍，謂之四靈」，可見麒麟地位起碼與龍同等，並不低於龍。

③ 什麼是麒麟麒麟是什麼意思

【麒麟（qílín）】1、古代傳說中的一種動物。形狀像鹿，頭上有角，全身有鱗甲，尾像牛尾。古人以為仁獸﹑瑞獸拿它象徵祥瑞。2、比喻才能傑出的人。

麒麟簡介
麒麟，亦作「騏麟」，簡稱「麟」，古代傳說中的仁獸、瑞獸，是中國古代傳說中的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為「四靈」。 被稱為聖獸王。且是神的坐騎。
麒麟，是按中國人的思維方式復合構思所產生、創造的動物。雄性稱麒，雌性稱麟。從其外部形狀上看，麋身，牛尾，馬蹄（史籍中有說為「狼蹄」)，魚鱗皮，一角，角端有肉，黃色。這種造型是將許多實有動物肢解後的新合拼體，它把那些備受人們珍愛的動物所具備的優點全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構上，充分體現了中國人的"集美"思想。
「麒麟」以「鹿」為偏旁，古人造這個詞的時候，便明白無誤地告訴人們，麒麟由鹿演化而來，但它又決不是鹿，比鹿多了一些零件和裝備。據說它的身子像麕，也可以寫成麇，古籍中指獐子；有牛的尾巴，圓的頭頂，卻只有一隻角。有的說麒是雄的，麟是雌的，形狀被描繪得略有不同。但據說麒的開頭大略像鹿。它被古人視為神獸、仁獸，長壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷。「有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長」。
編輯本段相關記載
漢許慎《說文解字》十：「麒，仁獸也，麋身牛尾一角；麐（麟），牝麒也。」段玉裁注雲：「狀如麕，一角，戴肉，設武備而不為害，所以為仁也。」……按何法《徵祥記》：「麒麟者，牡曰麒，牝曰麟。……許雲仁獸，用公羊說，以其不履生蟲，不折生草也。」古麒麟或簡曰麟，咸以為祥瑞之物。《禮記》禮運：「出土器車，河出馬圖，鳳凰麒麟，皆在郊棷。」又：「麟鳳龜龍，謂之四靈。」

編輯本段麒麟送子

中國舊時生育民俗。祈子法的一種。傳說中，麒麟為仁獸，是吉祥的象徵，能為人帶來子嗣。相傳孔子將生之夕，有麒麟吐玉書於其家，上寫"水精之子孫，衰周而素王"，意謂他有帝王之德而未居其位。此雖緯說，實為"麒麟送子"之本，見載於王充《論衡.定賢》及晉王嘉《拾遺記》。民間有"麒麟兒"、"麟兒"之美稱。南北朝時，對聰穎可愛的男孩，人們常呼為"吾家麒麟"。此後"麒麟送子圖"之作。作為木板畫，上刻對聯"天上麒麟兒，地上狀元郎"，以此為佳兆。民間普遍認為，求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》："君不見徐卿二子多絕奇。感應吉夢相追隨。孔子釋氏親抱送，並是天上麒麟兒。"胡樸安《中華全國風俗志.湖南》引《長治新年紀俗詩》："婦女圍龍可受胎，痴心求子亦奇哉。真龍不及紙龍好，能作麟麟送子來。"原註："婦人多年不生育者，每於龍燈到家時，加送封儀，以龍身圍繞婦人一次，又將龍身縮短，上騎一小孩，在堂前行繞一周，謂之麟麒送子。"按麟麒屬於龍族，此乃以龍燈代麒麒者。
編輯本段永遠的吉祥物
麒麟，亦作"騏麟"，是中國古代傳說中的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為"四靈"，井居四靈之首位。《禮記·禮運》有"出土器車，河出馬圖，鳳凰麒麟，皆在郊椰"("椰"同"菽"，沼澤)。在中國眾多的民間傳說中，關於麒麟有故事雖然並不是很多，但其在民眾生活中部實實在在地無處不體現出它特有的珍貴和靈異。
麒麟，雖說是中國古人創造出的虛幻動物，然而，在現實生活中卻總是那樣括靈活現，歷歷在目，深入人心，無論作為觀念形態的，還是作為物化形態的，都以其為吉祥形象進行長期的表現，這既反映了麒麟在中國人民心理上的地位，又體現了深厚的"天人合一"思想。這種對超自然物的信奉，是脫離物神崇拜的一種發展。麒麟，將是中國民眾生活中永遠的吉祥物。
編輯本段麒麟文化
一、麒麟的創造與中國人的"集美"思想
麒麟，是按中國人的思維方式復合構思所產生、創造的動物。從其外部形狀上看，麋身，牛尾，馬蹄(史籍中有說為"狼蹄")，魚鱗皮，一角，角端有肉，黃色。這種造型是將許多實有動物肢解後的新合拼體，它把那些備受人們珍愛的動物所具備的優點全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構上，充分體現了中國人的"集美"思想。
所謂"集美"，通俗地說是將一切美好的東西集中在一個事物上的一種表現。這種理念一直是幾千年來中國人精神世界和物質世界所追求實現的目標和願望。因而，麒麟所選擇的鹿、牛、馬、魚等吉祥動物進行組合是有一定的道理的。
鹿崇拜在中國屬於原始動物崇拜，並在古代一種帝王的象徵，同時，還被納入神學政治的范疇之中。《宋書·符瑞志》雲："白鹿，王者明惠及下則至。"《瑞應圖》亦曰："王者承先聖法度，無所遺失，則白鹿來。"後來，當人們崇拜神仙時，白鹿又被當作仙家的神畜。中國的蒙古族古代崇拜白鹿，在《蒙古秘史》一書中早有白鹿與始祖神誕生的神話傳說。滿族中有《抓羅媽媽》鹿神神話。在養馴鹿的鄂倫春、鄂溫克族和打獵的赫哲人中，鹿常常是薩滿巫師的神靈，並以為薩滿常化成鹿形出現，甚至於薩滿巫術中都堅信薩滿的真魂可以化為鹿身鬥法，鹿勝則薩滿勝，鹿死則薩滿生命也終結。在民間，鹿還以長壽仙獸的形象出現，在多種場合用以表達祝壽、祈壽的主題。此外，鹿還與"祿"諧音，象徵福氣、奉祿。
牛，在上古時期就走向祭壇，成為祭祀活動不可缺少的神聖物。民間傳說牛是來到人間幫助人類的天上神靈，其在田野默默耕耘，給人類帶來了物質的財富，而且它身上所體現的奉獻精神，也給人類以精神的財富。牛崇拜在中國各族民間都很普遍，在西北各地有公牛崇拜，在南方多水牛崇拜。史書記載戰國時代的秦國己設有怒特祠專祀神牛，這是古代最早記錄的耕牛崇拜。象中國的納西族、塔吉克族、維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、撒拉族及哈尼族等少數民族都將牛視為創世神獸。苗族、土家族、布依族、侗族、白族、鄂溫克族、傣族等地區亦都有祭招神牛習俗。
馬，被認為是聰明、忠誠、勇敢而耐勞的動物，具有高貴、飄逸、優雅的氣質。《易經》中將馬象徵天，即"乾為天"。馬崇拜多流行於中國北方游牧民族與游獵民族中，他們以馬為主要乘運動力。清代文獻中多有祭馬神禮儀和修建馬沖廟的記述。另外在古代的祭天地和出師盟誓時常有以白馬為祭馬，認為白馬屬陽，為天神所驅使。青牛屬陰，為地神所享用。在蒙古族、鄂倫春族、鄂溫克族中都有祭天神或牲畜保護神時選神馬、獻神馬的習俗。這種神馬不準女人騎用，可隨處吃走，不準驅趕，甚至可以隨意在田中啃吃青苗。神馬多選全白色，全尾全鬃，從不修剪，並常在鬃尾拴五綵綢作為標記。
魚，作為一類水生動物的總稱，其身上的鱗皮被珍視為吉祥、美麗的裝飾，"魚鱗錦"，就是傳統的吉祥紋樣。魚崇拜一直在中國漢族、滿族、藏族、蒙古族、白族、哈尼族、僳僳族等民族廣泛流傳，許多神話中都有說大地是馱在巨大的魚背上的故事傳頌。，"在湖南馬王堆出土的漢墓帛畫上的世界圖像，也把人間大地放在兩條巨大的魚之上。魚又與"余"諧音，成為生活富足、美滿的象徵。
中國古人將以上幾種吉祥動物創造性地進行組合，建構了麒麟這一神獸的形象，符合長期以來培養、鑄就的心理接受力和藝術欣賞力。

★麒麟來歷★
眾說紛紜，麒麟在遠古的時候就出現了，在那個時代，人們住在山裡，要與野獸為敵，補食野獸。漫漫歲月，人們馴化了牛，羊，鹿，豬，馬，兔，狗，豬，雞，猴等等野獸，而這些野獸也為人們提供生命的來源能量，人們說這是上天派來幫助人類的，雖然殺害他們，但是也要喂養尊重他們。慢慢的就有了崇拜的圖騰，因為最開始人們馴化的這些牛，羊，鹿，馬，狗，等等的動物稱為吉祥的野獸，把他們的樣子拼在一起叫其。這就是以後的龍的原形，因為人類最開的想像是從這些簡單的動物來的，龍復雜的，是人們根據最開始的圖騰想像完美的。慢慢開始文字的演變，那個最開始吉祥的圖騰叫騏，後來人類賦予他吉祥，祥瑞的寓意。也增加了虎的足，馬的腿，鹿的角，獅子的尾巴頭，龜甲的鱗片，等等，後來就成了麒麟。也叫勾陳，是天中一星宮之名稱。很有名氣。從某種角度說，龍是麒麟的化身或麒麟是龍的祖先。
從星座來講，麒麟是勾陳，是小熊星座的重要骨幹。在聖瑞神將中，他可以吐火，法力高強的呢可以吐三昧真火。因為任何事物都有客星與剋星，麒麟屬六大星中的中央「皇帝」職稱的勾陳星，屬五行中的土，而龍屬木，朱雀屬火，白虎屬金，玄武屬水，只有龍這個木對中央「皇帝」有威脅。所以有吐火能力來自己統治管轄這六星分別是：白虎，朱雀，青龍，玄武，騰蛇，勾陳六星。

④ 麒麟代表什麼或者象徵什麼 有什麼含義

麒麟是仁慈和祥的象徵，常用麒麟來形容德才兼備的人。

麒麟又叫黃龍，它是中國傳統的五大神獸之首，這五大神獸都被稱為瑞獸，包含青龍、白虎、朱雀、玄武和麒麟。

古人認為凡是麒麟出現的地方必有瑞相，把它當成了一種吉祥的寓意。

麒麟是中國古代神話傳說中的神獸，據說能活兩千年。雄的名麒，雌的名麟，合稱麒麟。性情溫和，不傷人畜，不踐踏花草，故稱為仁獸。

民間自古便有「麒麟送子」之說，寓意麒麟送來童子必定是賢良之臣。麒麟五行屬土，土的厚重，就是聚四方之財，鎮守家業的意思。

(4)為什麼現代有許多東西叫麒麟擴展閱讀

據記載，麒麟與孔子有關系。相傳孔子的母親遇麒麟而懷孔子。而孔子71歲著完《春秋》後，在這一年孔子遇麒麟而絕筆。

據《史記·孔子世家》記載，魯哀公十四年春，魯國捕獲麒麟，孔子前去查看的時候麒麟已經死亡。孔子認為，麒麟是靈獸，它的出現又死去，不是好徵兆，恐怕國家將亡，自己的生命也到頭了。據《東周列國志》記述，七十一歲的孔子埋葬麒麟之後感情難以控制，撫琴悲歌，即是本作。

孔子這一生乃是遇麒麟而生，又因遇麒麟而亡，可見他與麒麟有很大的關系。

據現代考證，麒麟是由馴鹿特徵為主，融合了龍，馬的因素在裡面，它的起源應該是來自於古代周人，古代人民對天象乃至諸多動物沒有認識，變擬成神話的存在，而由神話的存在變為崇敬的存在。諸多神獸，龍，鳳，乃至麒麟等應該都是有一種相似動物為藍本，從而被人們神化，以致變成崇敬的存在。

從原始社會過渡到封建社會之後，龍，鳳被統治階級擬定為其代稱，而所謂的仁慈之獸麒麟卻流落到人間，卻也因由此，麒麟所帶來的意義豐富了起來，所謂逢凶化吉，遇難呈祥，乃至送子，都成了麒麟的工作。

在我國民間麒麟最重要的寓意是送子，麒麟送子，神瑞非常，那些久不得子的夫婦，都會祈求麒麟送子，以求得心理安慰，這雖然有些迷信的意味在這里，但也表達了人類的美好的願望，也是我國具有悠久歷史的傳統文化，是值得我們傳承下去的存在。

⑤ 孔子看見的麒麟，在清朝多次出現，它們是從哪裡來的呢

大明永樂十二年，鄭和下西洋帶回了“瑞獸麒麟”。麒麟來朝，轟動京城，但是明成祖朱棣一直不知道自己被忽悠了：那所謂的麒麟，實際就是在非洲稀樹草原上到處跑的長頸鹿，是獅子的主要食物之一，跟上古典籍中的記載有很大差異。

按照《禮記》《爾雅》《說文解字》等古代典籍的記載，麒麟是個六不像：“獅頭、鹿角，虎眼、麋身、龍鱗、牛尾。”

麒麟跟鳳凰一樣，是個合成詞：“牡（雄）曰麒，牝（雌）曰麟。麒似麟而無角。”

麒為雄麟為雌，鳳為雄凰為雌，所以才有“鳳求凰”，很多人取名字圖省事或者雌雄不辨，以至於有些人被什麼鳳當做了美女。

看了上圖，有讀者可能要捧腹大笑了：“這不是《宰相劉羅鍋》里用狗冒充麒麟的橋段嗎？”

是的，選用這張圖的意思，就是有些“牛生麒麟”的故事是編出來的。但這並不意味著所有的麒麟故事都是編出來的，這種事情還有一種可能：古人誤把某種罕見或者外來、變異、雜交的麋鹿當成了麒麟，比如孔子見到的可以被當做獵物殺死的麒麟，有百分之九十九的可能，就是一種鹿.

⑥ 麒麟的含義有哪些

麒麟，亦作「騏麟」，簡稱「麟」，是中國古籍中記載的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為「四靈」，是神的坐騎，古人把麒麟當作仁獸﹑瑞獸。雄性稱麒，雌性稱麟，現實中常認為長頸鹿是麒麟的原型，常用來比喻傑出的人。

麒麟文化
中西麒麟
麒麟星座麒麟印歷史人物展開
麒麟和貔貅的區別
麒麟是吉祥神獸，主太平、長壽。民間有麒麟送子之說，麒麟是以鹿類為主，融合了牛羊、馬的特點。它的綜合面不及龍、鳳那麼廣泛，不過名氣也不算小。 貔貅與麒麟有所不同，貔貅是兇猛的瑞獸，且護主心特別強，有招財納福、鎮宅辟邪的作用。貔貅是以財為食的，能食四方之財。
麒麟是天上的神物，不是地上的，常伴神靈出現，是神的座騎，屬火系屬天仙。一般不會飛，不過成年的麒麟是會飛的。成年的麒麟能大能小，平時較慈祥，發怒時異常兇猛。主聰慧，祥瑞。成年的麒麟法術全面，同龍一樣，能飛能入水，並生有雙翼但並不靠雙翼而靠駕雲飛翔。

【麒麟（Kylin White）】

1：古代傳說中的一種動物。外形像鹿，頭上獨角，全身有鱗甲，尾像牛尾。
2：用來比喻才能傑出的人。
3：為四靈之而二，麟鳳龜龍，四靈獸中地位最高，性仁慈。是神的坐騎。後由於封建皇帝對龍的褒揚，麒麟被排擠到民間。成為民間祥瑞的獨特代表。

麒麟文化是中國的傳統民俗文化。盼麒麟送子，就是中國古代的生育崇拜之一。
麒麟主太平，帶來豐年、福祿、長壽與美好。玄學稱麒麟是歲星散開而生成，故主祥瑞，含仁懷義。

麒麟簡介
從其外部形狀上看，集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、麕，也可以寫成麇，古籍中指鹿；尾巴像牛；蹄子像馬；圓的頭頂，有一對角。但據說麒的開頭大略像鹿。它被古人視為神獸、仁獸。麒麟長壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷。「有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長」（有毛之蟲的意思是有毛的動物。）
麒麟是中國古人創造出的虛幻動物，這種造型是把那些備受人們珍愛的動物所具備的優點全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構上。在中國眾多的民間傳說中，關於麒麟的故事雖然並不是很多，但其在民眾生活中都實實在在地無處不體現出它特有的珍貴和靈異。

從古至今不乏有能人志士將麒麟的形象以各種形式展現出來。自青銅文化興起後，銅雕麒麟[1]也變得更加廣受歡迎，以銅打造麒麟形象，使人觸及可摸，這樣麒麟在人們心中的形象就變得更加明確。
麒麟文化
麒麟文化是中國的傳統民俗文化，如麒麟送子，就是中國舊時生育民俗。編輯本段麒麟文化
一、麒麟的創造與中國人的「集美」思想 麒麟，是按中國人的思維方式復合構思所產生、創造的動物。從其外部形狀上看，麋身，牛尾，馬蹄（史籍中有說為「狼蹄」），魚鱗皮，一角，角端有肉，黃色。這種造型是將許多實有動物肢解後的新合拼體，它把那些備受人們珍愛的動物所具備的優點全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構上，充分體現了中國人的「集美」思想。 所謂「集美」，通俗地說是將一切美好的東西集中在一個事物上的一種表現。這種理念一直是幾千年來中國人精神世界和物質世界所追求實現的目標和願望。因而，麒麟所選擇的鹿、牛、馬、魚等吉祥動物進行組合是有一定的道理的。

中西麒麟
中國和西方均傳說有麒麟，它頭生一角，遍身披鱗，似鹿有尾。中國簡稱「麟」，西方一般叫「獨角獸」（lalicorne）。中國人稱麒麟為「仁獸」，因為它超脫沼澤，行不踩蟻蟲，止不踏花草，是祥瑞之先兆，與龍鳳龜一並列為民間四靈，還有「麒麟送子」的美談。麒麟也常借喻傑出人才，《晉書顧和傳》上記載，一位文士雅重其侄，曰：「此我家麒麟」。 像中國一樣，麒麟自古以來在歐洲也被視為智慧的象徵，文化藝術的隱喻修辭格。可是，近代一些西方人將之變為金錢拜物教的摩登圖騰，牟利者的獵取對象，故有了所謂「金麒麟」。法國當代作家，龔古爾文學院院士埃羅勃萊斯的一部暢銷小說，就取名《追逐麒麟》（Lachasseàlalicorne），已譯成中文在北京出版。當然，西方也有人發出了警惕「金麒麟」的醒世恆言。不久前，德國基督教會主教沃爾夫岡烏貝就在聖誕節前夜指責德意志銀行總裁，說他過度追求利潤，奉行新的金牛犢偶像崇拜，引起群眾一片反響。西方的現代麒麟觀似乎已引進中國，沖擊著傳統的儒家道德，致使孔子的後代失去自己的社會文化特性，不再甘居清貧，皈依了金錢拜物教。[3]

⑦ 麒麟是什麼東西有什麼含義

麒麟，亦作「騏麟」，簡稱「麟」，俗稱「四不像」，古代傳說中的仁獸、瑞獸,是中國古代傳說中的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為「四靈」，並居四靈之首位。 被稱為聖獸王。且是神的坐騎。
麒麟，是按中國人的思維方式復合構思所產生、創造的動物。從其外部形狀上看，麋身，牛尾，馬蹄（史籍中有說為「狼蹄」)，魚鱗皮，一角，角端有肉，黃色。這種造型是將許多實有動物肢解後的新合拼體，它把那些備受人們珍愛的動物所具備的優點全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構上，充分體現了中國人的「集美」思想。
「麒麟」以「鹿」為偏旁，古人造這個詞的時候，便明白無誤地告訴人們，麒麟由鹿演化而來，但它又決不是鹿，比鹿多了一些零件和裝備。據說它的身子像麕，也可以寫成麇，古籍中指獐子；有牛的尾巴，圓的頭頂，卻只有一隻角。有的說麒是雄的，麟是雌的，形狀被描繪得略有不同。但據說麒的開頭大略像鹿。它被古人視為神獸、仁獸，長壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷。「有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長」。
【相關記載】
漢許慎《說文解字》十：「麒，仁獸也，麋身牛尾一角；麐（麟），牝麒也。」段玉裁注雲：「狀如麕，一角，戴肉，設武備而不為害，所以為仁也。……按何法《徵祥記》：『麒麟者，牡曰麒，牝曰麟。』……許雲仁獸，用公羊說，以其不履生蟲，不折生草也。」古麒麟或簡曰麟，咸以為祥瑞之物。《禮記》禮運：「出土器車，河出馬圖，鳳凰麒麟，皆在郊棷。」又：「麟鳳龜龍，謂之四靈。」
【風俗】
麒麟是吉祥神獸，主太平、長壽。鹿本身便是獸中馴良者，有力、善跑，大有益於人。傳說中的白鹿尤有神性。民間有麒麟送子之說。麒麟是以鹿類為主，融合了牛、羊、馬的特點。它的綜合面不及龍、鳳那麼廣泛，不過名氣也不算小。對麒麟的研究亦不如對龍鳳文化的研究那麼火爆，它的始作者究竟是誰，其源流怎樣，還不是很清楚，有學者推測可能是周民族的祖先，因為周人原居西北，那時的西北，水草豐美，適宜鹿類的生長。
到了奴隸社會與封建社會，龍、鳳被最高統治者所攫取，便失去了原來的圖騰綜合的意義，而成為最高統治者帝王、後妃的象徵。性善的麒麟，在權利角逐中，被擠到了民間，老百姓期望它帶來豐年、福祿、長壽與美好。

在民間傳統年畫中,在高官大員的朝服上,經常會出現麒麟的圖案。不僅如此,威風凜凜的麒麟形象還被刻成石雕,或被製成飾物,常常出現在我們的生活中。那麼,麒麟到底是一種什麼樣的動物呢?麒麟是傳說中的神獸,與龍、鳳、龜並稱為「四靈」,在民間廣受崇拜。《說文解字》中說麒是雄獸,麟是雌獸,長著麋(mí)的身子、牛的尾巴和一隻長角。傳說在混沌初開的時候,鳳凰和麒麟最早出現,所以後來鳳凰被尊為飛禽之王,而麒麟則成了走獸的首領。由此可見麒麟這種神獸的地位。麒麟全身布滿鱗甲,又長著堅硬的角,但它性情溫和,從不會主動攻擊別人。有些書中記載,麒麟甚至不會踩踏小蟲、折斷草木。因此麒麟被公認為仁義之獸,進而被看作是祥瑞的象徵。麒麟有很多神奇的能力,民間傳說中麒麟可以送子,還能帶來好運,使人富貴平安,多壽多福。

⑧ 西方異域獸「麒麟」，就是現在我們所知的什麼呢 ​

在中國歷史上，有幾大瑞獸，象徵著皇家帝王們的無上權力，比如龍，鳳凰和麒麟。每當上天降下這些祥瑞，自然就是舉國歡騰，國泰民安的象徵。但是世界上真的存在這些生物嗎？古代人眼中的這些生物究竟長什麼樣呢？其實這一直是個謎。

具體鳳凰和龍有沒有過這個確實無人知曉，但是麒麟這玩意還真的有人見過，而且還曾經作為貢品進貢過。

只不過，如果您要是看到它長什麼模樣，百分之一百不會認為這是麒麟。

因為這種被當成麒麟進貢的動物，就是今天我們家喻戶曉的長頸鹿。

上圖_ 明朝《皇都積勝圖》中的西域貢獅

對於明朝來說，麒麟也是少數幾樣能看得上眼的朝貢物品，當時曾經有過一份朝貢物品清單：

「其貿采之物，異者十有二品：一曰貓睛之石，二曰五色亞姑，三曰大珠，四曰珊瑚支，五曰金珀，六曰薔薇露，七曰麒麟，八曰獅子，九曰花福鹿，十曰金錢豹，十一曰駝雞，十二曰白鳩」

在這之中我們可以看到，明朝索要這些國家的朝貢物品基本上都是奢侈品和稀有的動物，畢竟厚往薄來，誰來朝貢金銀珠寶賞賜極多，但是要的東西卻是這些不太實用的。（要不然他們也拿不出什麼貿易商品）

⑨ 麒麟是什麼現代人是怎麼看的。

麒麟，亦作「騏麟」，簡稱「麟」，是中國古籍中記載的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為「四靈」，是神的坐騎，古人把麒麟當作仁獸﹑瑞獸。
雄性稱麒，雌性稱麟。
現代人基本上沒有誰還相信真的有這種神獸，但是代表美好意願的的麒麟形象還是很受歡迎的……

⑩ 麒麟的寓意和象徵意義是什麼

麒麟，是上古中國人最企望出現的吉祥動物，它們的出現表示一代的幸福。因此，那時的人們希望麒麟總是伴隨著自己，給自己帶來幸運和光明，而辟除不祥。

中國民間有麒麟送子之說，另一種麒麟形象是龍頭，馬身，龍鱗。尾毛似龍尾狀舒展。它的綜合面不及龍、鳳那麼廣泛，不過名氣也不算小。

(10)為什麼現代有許多東西叫麒麟擴展閱讀

麒麟，是按中國人的思維方式復合構思所產生、創造的動物。從其外部形狀上看，麋身，龍尾，馬蹄（史籍中有說為「鹿蹄」），龍鱗皮，一角，角端有肉，黃色。這種造型是將許多實有動物的新合拼體，它把那些備受人們珍愛的動物所具備的優點全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構上，充分體現了中國人的「集美」思想。

隨著信仰被傳承，麒麟所具有的吉祥意義也隨之被廣大民眾公認且牢牢地存在於人們的意識之中，麒麟便成了某種意念的象徵，某種意境的表現，某種力量的顯示，並啟發人們的想像，引導人們的精神去契合某種意念，進入一種特定的境界，給人們以希望、安慰和某種追求的力量，化入民俗生活之中，表現在民族文化的各個方面。