為什麼有人在門邊地上鋪東西

㈠ 各位大神懂的幫助一下呦！隔壁鄰居把家門口外的紅毯和我家門外的連接在一起了老是覺得別扭有什麼風水影響

連通「鴻」運，都會發財。
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀是正大道理，以這些觀點權衡家中的一切，即實在又便於自我把握。《易經》大道至簡，用小學生應試作文的論點是：去繁就簡；放下包袱，輕裝上任。一切與現實生活必須要的活動和形式無關緊要的所謂風水布局，最好不要或少要，意義不大。

什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房屋嗎？沒有自來水，那裡有水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬於影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。又比如：從風水學來說，一般民房一層四點二米高，第二層建幾米高為最佳?——回答是：一般高度，三米左右即可。房屋空間忌過高。房屋空間高，夏季雖好，但冬季就犯愁。一年之中，有夏就有冬，房屋空間高度即要考慮夏天，同時還要考慮冬天。不是風水學怎麼說，而是要科學思維。又比如：室內地板磚爆開，易經預兆如何解釋？——回答是：地板收縮縫預留不足，熱脹冷縮必爆開，施工方技術有問題。又比如：開店生意不好，門前卦八卦盤可以化解嗎？——無用，掛八卦盤對生意無益，少微有思考頭腦的人就會想到，掛八卦盤，這家必有不順心之事，自信心和自我能力有限，意想天開，企求求於意外獲益。最好多動腦筋，多從主、客觀上分析生意不好的症結，完善經營中存在的不足。 又比如：家裡的牆被水漏壞了風水有什麼說法？回復是：簡單的道理，家裡的牆被水漏壞了，有降低生活質量的一面，肯定風水變差。又如：三江交匯的地方好不好？回復是：三江交匯，風水上稱為眾水歸聚，有風水寶地的特徵。又如：島的風水好不好？回復是：島，風水上稱為羅城，也就是不沉的船，又稱為真龍戲水、鰲魚躍海。是活風水寶地。又比如：風水先生說孩子嗓子有毛病是與下水管道有沖突，請高人指點我該怎麼辦？回復是：最好找醫院的醫生，省級五官科醫院應有準確的答案。不要找風水先生，這樣信口雌磺，會害死人的。風水，簡單的理解就是優良的生存條件，復雜的解釋就是要用科學道理去說明問題。孩子嗓子有毛病是與下水管道有沖突，過去這樣說，可以含糊過去，在科學發展的今天，無法聯系，也無法解釋，誰也擔當不了這樣的重大責任，只有獃子、「寶石」才會這樣發言。又比如：風水先生講在墳的東面放上白灰有助於財運？回答是：有這種可能嗎？為什麼風水先生自己不這樣做呢，放白灰呢？放著大好的發財機會，風水先生自己不要，讓別人？也許是風水先生自己已經大發財，發財到沒地方放，讓別人也發點財，是我不懂亂說。又比如：我家門與牆壁有個縫影響風水嗎？回答是：門和牆壁有縫，屬於建築結構不嚴密、有疏露的房屋，不合建築學的要求，也就不是優良風水。又比如：鐵樹太茂盛會影響風水嗎？——回答是：風水選擇的方法之中有看和試兩種方法，其中對植物看和試是方法之一。道理極為簡單：人、動物、植物，都是生物，某項植物生長旺盛，代表其中必有對生物生長和存在有利的因素，這種對生物生長和存在有利因素，不排除對人類就無益。同理，鐵樹生長茂盛，定有對生物生長和存在有利的因素，這種因素對人類肯定也有益，所以，鐵樹生長茂盛，必定具有優良風水因素的存在。又比如：陶瓷花盆無緣無故裂開了，風水學有什麼解說——質次價低、質量差的陶瓷花盆，熱脹冷縮，冷熱變化定破，正常現象，決對不是反常現象。多從科學思維角度思考。又比如：想買東區A區,請問樓盤風水怎麼樣？——回答是：首先你就要想到是現代化的結果，如果沒有現代化，第一條，最重要的一條，沒有自來水，哪裡還能住人嗎？只怕是已住的人都會逃離、搬走。所以現在的風水，也就是現代化的風水，不是自然地理風水。又比如：我買的房西邊有小山好嗎，風水怎麼看？——現代化的足跡，一個小山對風水還有何作用！小丘，人們喜歡就將其留下，不喜歡就將其夷為平地，所以一個小山也就影響不了房屋的風水了。你可以去調查，那個小山的使用權早就被人買走，物歸有主，花落人家，留下，是有人欣賞它，為了點綴自然美景特色；不久的明天，將其推平，是為了更大的商業化利益。那不是山丘，是任宰割的土堆，根本已毫無力量左右房屋的風水。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎能固守舊教條。如：服裝店收銀台吧台下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在風水上不知有沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性和耐用性，也就是房屋的使用壽命。
陽台前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽台前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主卧的門開在背景牆上在風水上有什麼說法？——回答是：主卧的門開在背景牆上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是真理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為准。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南牆角，這是什麼風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間卧室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標准。家中磨砂玻璃是家中房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：卧室內放個浴桶風水有什麼不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。卧室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在卧室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋准備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。又如：新建民居民宿的房間門要求多寬?——回答是：門不宜過大。門大，過去的看法是認為不聚財，現在的看法是門大不利於冬季保溫，門的技術結構的可靠性也沒有保證。門不宜過小，門過小不利於人員往來通行和物品運輸搬運出入。視房屋用途考慮門的大小，應該沒有統一的模式，比如要求出入汽車車輛的門肯定不能太小，這種門在打造上肯定技術難度加大。只要求一般人員能出入和物品能搬入的門就不宜過大，過大失去門的意義，也沒有必要。總之以實用為主。一般房門90——110厘米的都有，太寬就不好看了，僅供參考。又如：陽台種黃金桂風水怎樣？——回答是：陽台種黃金桂，目的不明，不實用的表現。有人說：生不逢時。陽台種黃金桂，也就是「不是生長之地」。陽台，最多放一個小花盤也就是了，種樹又是為了什麼？修屋為什麼？供人居住。設陽為什麼？休閑調劑，種樹在哪裡，還有修閑調劑的意義嗎！又如：一間屋有五門風水好不好？——回答是：以實用為評判標准，也就是以有用、無用為評判標准。要看是什麼房間，沒有特別用途的房間，門多房間風水肯定不好。普通房間一間房五條門，只少有效實用面積減少；有門就要佔用空間，否則門就無法通行，不通行又是死門、閉門、廢門、無用門；門多無法擺放傢具用品，實用性變差。但大廳不同，有些人家的大廳就有多條門，多的有十幾條門，都是有用、是必須設立用於通行的門，所以有用不壞風水。 又如：衛生間牆角瓷磚開裂影響風水嗎——回答是：肯定風水有問題，房屋的任何技術性能變差，使用壽命會變短，實用性會變差，安全性會變壞，都是風水變差的表現。牆面瓷磚開裂原因有：1、可能粘貼技術有問題。2、可能房屋存在變型。都與房屋質量有關，質量差，也就是風水差，質量優，也就是風水優。
方便：比如：門進出要順暢、方便。如果不方便，就是再合風水方位理氣規范要件，也只能加重出入活動負擔，其實也就是壞風水。又如：廚房門對大門好不好？———回答是：一條門，如廚房是一條門，進戶門也是一條門。是活門，可對。是活和活，有用和有用。現實是有用就相合，無用就打架。能人和能人互幫互助，無用的人和無用的人絞在一起，即干壞事又打架，天下不太平。門也是一樣，無門死地方，門多，就是不相對也成災。又如：魚缸、雜物櫃怎麼放合風水？回答是：只要擺放安全，不妨礙正常的行為活動，隨便怎麼放都合理。又如：把大門封了，從陽台的一側開門，風水好嗎？———回答是：能更有效地合理利用空間，方便進出，風水定好。反之風水效果變差。又如：家中正對大門的位置，擺一盆景竹好嗎?——回答是：只要不礙手礙腳，不妨礙正常出入，可擺。礙手礙腳，妨礙正常出入，為「絆腳景竹」，擺盆景竹失去意義。又如：坐東向西門面房門口北面有手壓水井可好？——回答是：深孔吊井有個安全問題。手壓水井，不是深孔吊井，只要用水方便、排水方便、注意衛生，風水平安無事。又如：農村大門要多高多寬是丁、財兩旺？——回答是：人行進出方便，物品搬入、搬出方便，門的大小與房屋的大小成合理比例的高度，定會人、財兩旺。
又如：請問大師，廠大門向西或西南好嗎？——回答是：進出方便就是好廠門。沒有特別含義的需求，進出不方便就是妖門，邪門，死門。會影響到工廠形象和信用。又如：我家大門向北化糞池應該建在哪裡？——安全、方便，易於排水、排污的位。

㈡ 很多人會在門上懸一面銅鏡，這么做的原因是什麼

很多人會在門上懸一面銅鏡，這么做的原因是什麼？

一、這在農村有很多的封建迷信也廣為流傳到現在，大夥兒會看到有一個狀況，便是鄉村的一些大門口上面有一些鏡子，鏡子自身是可以梳理自個的妝面，可是鏡子掛在門頭頂肯定是有它的實際意義。因此就不用掛一些鏡子，掛鏡子也是需看風水大師給強調的，假如自身瞎掛也會給帶自己產生一些不好的狀況，由於在農村的門邊掛浴室鏡子是本地的風俗人情，因此依據這類風俗人情可以掛不一樣的鏡子。

很多人會在門上懸一面銅鏡，實際上全是村裡人自身的念頭，在一些地區就沒產生過這種情況，大門口的地如果是曲曲折折的，那麼路面是較為平整的，那麼就並沒有銳利的物件，可以沖入自身的家門口，那樣就沒什麼不好的東西存有。

㈢ 最近發現有人在家門上惡作劇，亂寫亂畫，還塗東西，我想知道門上貼什麼或者放什麼東西有驅趕小人，辟邪之

最好的辦法其實就是裝監控，手機打開app監視，小打小鬧，直接手機那邊吼一下，門口可以聽到，嚴重的就報警，過段時間就好了

㈣ 住宅樓門口鋪上地板磚合法嗎

屬於不符合國家規范要求的行為。

國家《住宅室內裝飾裝修管理辦法》中第五條和第十二條，對此有做要求。樓梯間屬於住宅建築的公共部位，不得侵佔公共空間，禁止影響使用安全的行為。

其中，該法規第五條規定 「住宅室內裝飾裝修活動，禁止其他影響建築結構和使用安全的行為。」在樓梯間地面鋪磚，形成高低錯台以及瓷磚過於光滑，容易造成行人摔倒摔傷，影響安全；同時第十二條規定「裝修人和裝飾裝修企業從事住宅室內裝飾裝修活動，不得侵佔公共空間，不得損害公共部位和設施」，在公共區域鋪貼瓷磚，屬於侵佔公共空間，鋪貼的瓷磚過於並形成高低錯台，對公共部位的安全性造成損壞。

可以通過物業協調進行恢復處理。也可以直接向城市房屋行政主管部門（住建委）進行投訴舉報。

㈤ 為什麼有人要在門口擺放五帝錢

首先要說的是，五帝錢不是萬能的，但它卻是非常有特色的專門性風水物品，作用很強，得天地人三才的，就類似兩個人能結婚後感情一直很好，是非常難得的，因其本身強大，所以才能發揮風水作用。尤其是放到大門為最常見的，如果還沒裝修，直接埋放到門檻石下，如果已經裝修了，就直接掛大門口就可以了。具體體現在這幾個原因：

1、鑄造五帝錢時國力強大

清朝的順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五帝期間，是中國近代國力最強大的年代，而且時代相連，國運昌盛，社會安定繁榮，帝王獨尊，百姓樂業，錢幣鑄造精良，流通時久，得「天、地、人」之精氣，故能鎮宅、化煞，並兼具旺財功能。

2、五帝錢的形狀本身三才具備

五帝錢的形狀，和我們常見的其他銅錢相仿，都是外圓內方中空。傳統理論認為天圓地方，所以銅錢的外圓代表天，內方代表地；銅錢中間的皇帝年號，則代表人；故天、地、人三才具備，或許說這是一種巧合，但能得到這樣的機緣的，還真是少見，因此其精妙的內涵，才讓其具有特殊的作用。

3、五帝錢的材質具有化煞作用

五帝錢是用銅鑄造而成，銅五行屬金，性剛，吸收氣場的力量較強；銅在高溫下可變成液體，因此銅具有化解煞氣的作用。相比其他金屬如金銀，金是火氣太強，而陰是火氣不足，而銅是介於金銀之間，陰陽最為平衡，所以風水用的東西，最常見的都是銅的。

4、五帝錢帶有帝氣，等於藉助了貴人運

五帝錢以五個皇帝的年號命名，而皇帝在古代是天子，是上天意志的體現，所以顯得高貴，另外皇帝的名字取名都講究特別吉祥的含義，特別注重細節，也比較講命理和各種含義，因此可以壓制很多不好的氣場。另外，如果加上一些配飾，作用就更強了，尤其是像久遇五帝錢這類專門風水設計的五帝錢，採用的就行真品傳世的五帝錢，加上貔貅、金剛杵等物品，讓五帝錢的招財化煞都得以加強，設計的人都是懂易理的，強強聯合，更讓五帝錢的特殊用途如虎添翼，因此形成了良好的風水口碑，具體在掏寶上都可以找到，根據自己的情況來咨詢人家的師傅，給予方案，這樣布局就非常合適了。正因為久遇五帝錢有上述的特殊性，所以與一般的吉祥物、和普通的五帝錢或者假冒的，則不具備以上功效。

1、擋煞辟邪

家居風水中，出現周圍氣場不好，入戶門與對門正對、與電梯正對的情形，以及橫梁壓頂，窗外有煞氣等等，都可借組五帝錢來擋煞化煞。

2、增旺財運及其他運勢

經商者將五帝錢擺放在收款台內，則有利於財運的積聚。

個人將五帝錢放於貼身口袋中，隨身攜帶著，不僅可以增旺自身財運，而且對自己其他方面的運勢也有提升作用，還可辟邪，避開小人影響。

1、按順序擺放

五帝錢的擺放順序，按照五位皇帝的先後，從左至右依次為：順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶。

2、用黃繩和紅繩編制的五帝錢含義不同

紅色，五行屬火，是傳統喜好的顏色，一般用紅色都不會錯，如果是年輕人，可以考慮用黃繩，這樣除了以上作用，招財方面也更強，如帝臨其室，讓富貴之前騰騰而來。

㈥ 上海八旬老人在兒子家門外搭鋪住，給領居帶來了哪些不便

上海八旬老人在兒子家門外搭鋪住，給領居帶來了哪些不便？

上海這位老人之所以在兒子的家門，外搭鋪助，是因為兒子家的房子面積比較小一家，幾代人住在房子里邊，非常的擠，而且根本沒有老人的容身之地，因此家裡人再商量之下，就在樓道里邊給老人搭了一個臨時住所，白天的時候，老人就在家裡和全家人一起生活，到了晚上就獨自去樓道里邊兒搭的這個鋪上住，這樣不僅能夠解決家裡住房緊張的問題，還能夠讓一家人住在一起，所以才會出現樓道里邊全部都是生活用品的現象。

㈦ 有些人家會在門上放一面鏡子，這是為什麼

小時候我們經常會看到，有一些人家會在家的門上掛一面鏡子。其實單純的從審美的角度來解釋，就是這樣做是挺好看的。而且會讓你家的這個門，變得更有辨識度，你想啊掛了一面鏡子在門上，特別是當中午太陽直射這個鏡子的時候，門上就會變得閃閃發光，像一個小太陽一樣看起來多美啊。

還有一個原因就是因為，別人家也裝了鏡子，他那個鏡子正對著自己家，所以也需要裝一個鏡子去化解他們家的鏡子折射給自己家帶來的煞氣。這樣對兩家都好，也不用因為風水的事情，鬧的不愉快，畢竟鄉里鄉親的，抬頭不見低頭見。

㈧ 旁邊住房門口鋪瓷磚，風水上有什麼說法

要看他家的瓷磚是否高於你家，或蔓延到了你家區域。
1、許多家庭會在門前鋪上一塊地墊，而合適的地墊也是影響宅運的主要因素。由於不同的顏色有不同的屬性，如果門的朝向與地墊顏色配合適當會為家居生活增加幸運。門口朝向東方、東北方——搭配黑色地墊門口向陽南方、東南方——搭配綠色地墊門口朝向西方、西南方——搭配黃色地墊門口朝向北方、西北方——搭配乳白色地墊
2、入門宜有三見，開門見紅，也稱開門見喜，即一開門就見到紅色的牆壁或裝飾品，放眼即有喜氣之感，予人暖和振奮的精神感覺；開門見綠，即一開門就見到綠色植物，活力盎然，又可收養眼明目之功能；開門見畫，一能體現居者的涵養，二可激化進門後的匆促感。
3、入門宜有三不見，開門見灶，火氣沖人，令財氣無法進入；開門見廁，一進門見到廁所，則穢氣迎人；開門見鏡，鏡子會將財氣反射出去。轉變門位的辦法是在門內加設屏風。在古代，屏風在家居中的作用甚大，它的應用極廣，凡廳堂居室都可設置屏風。屏風有三大作用，改變門位、分隔區域，維護隱衷。而依據製造資料的不同，又可分成玻璃屏風、雕鏤屏風、字畫屏風等，屏風的特色是佔地面積小又容易挪動。

㈨ 今天在家一開門，門外面被人鋪了死人用的東西.好像是被子 枕頭 還有一個藍色的小帽子 鋪的整整齊齊的

沒事的，不用管，有可能是乞丐放的，晚上睡覺時把菜刀放在枕頭邊上，有人進去就使用勁砍，再不放心就報警

㈩ 為什麼人死後門上要貼一張符

生老病死，自然法則，表示一個人走完了自己的全部生活旅程。埋葬禮儀，是人生禮儀中比較重視的，也就是最後一個儀式，它不僅包涵著濃重的倫理色彩和宗教信仰觀念，更重要的是顯示貧富貴濺之分，例如：有錢的，棺木是栢木硬三寸，壽衣全為上等絲綢，宴席、擺設更讓人刮目相看。而貧者，就大有不同了，有的甚至無棺可裝，只能破席而卷葬。民間流傳著人死魂尤在的說法，並到陰間生存，北李的喪葬儀式，既復雜又熱鬧，具有鮮明的地方特色。

一般死去，都分正常死亡和非正常死亡，如在外地死於非命，屍體不能入村入院，棺木在村外收殮。正常死亡，為壽終正寢，一律按正規的埋葬程序辦理。以前，以60歲為界，如死在60歲以前，棺柩前的圖案是蘭底金牌位。死亡三天後，懸掛銘旌，門前出紙，銘旌一般由女兒操辦，紙張是在年齡的基礎上加上一張為出紙數量，比如80歲就為81張。掛紙並有男左女右之分。

解放前的風俗，人過花甲，壽棺壽衣均由兒女共同考慮操辦，如今隨著經濟結構的變化和人們觀念的更新，就有所不同了，本人也能辦理，當然，由於陰差陽錯，經濟原因，也有死後急抓辦的。

人死後，在家首先抽掉毛氈，唯恐來世轉生畜生之類，而後整容、梳洗，抬上「七星板」，用收身布扎牢屍體，招喚親友入殮，並聲明埋葬日期。

入殮時，用草帽掩蓋臉部，不能讓死者見天，責成一人在後用木尺敲打鏡子，後懸掛棺木尾後。

死人入殮後，要放入生前一些愛好的食品，煙酒之類及生鐵、黑炭等物。從前，人死後，由寡婦用笟籬在水道眼前用麥草搭好牛箍蘭，並吊在門紙的下端，身上搭一布衫為過河衫，傳說過 「奈何」橋用，去掉收身布，按輩份大小分發給孝子。封口前，棺蓋要留一道縫隙，防止萬一有人復活後能有足夠的氧氣。事後，將舊年歷用紅布條包紮成小條，分發給幫忙的親友，以示利身，並吃面片片，叫「斷絕片」。

按照當地風俗，死後三天，如子女和主要親戚全部到就要封口，封前讓親友再看最後一面，由女兒用筷子綳棉花醮水洗臉，此時不能啼哭，以防淚水滴在死者臉上。而後由幫忙的木工合蓋按錠，釘上七個釘子，完成封口。

解放前，一般家死了人，都要先對本村村政頭人打招呼，同母舅及近鄰共同對所有家產、債權、債務、在世的父親或母親如何奉養，作出明確安排（這是三天之內必須要做的事情，方能出示訃告，否則就是家務不順。

人死要 「出魂」，埋葬或暫厝後選擇日期，看好時辰，一人手抓大白公雞，一人手持銅鑼，打公雞大聲叫喚，銅鑼緊緊敲打，從北房到東房，從西房到南房，都要跑到，雞叫聲、鑼聲，悲悲凄凄，陰森可怕，非常恐怖。

埋葬的前一天，夜裡要「辭靈」，主孝子將煮熟的辭靈扁食，敬獻後裝進路里罐，讓亡靈備用，完成「辭靈」。

出殯之日，遠親近鄰都來祭奠，朋友都來幫忙，總管執事，賬戶、廚子、抬棺、埋葬各路從馬，一應俱全，祭主備宴酬賓，大門、靈前要書寫深切悼念的輓聯，靈堂內懸掛著香幡、錢幡、元寶幡、蓮花幡、金銀山、金銀斗、搖錢樹、聚寶盆及車、馬、票子旗、仙鶴，大門大戶，還有打路菩薩，引路鬼身高兩米，威風顯赫，別墅、金庫等全套紙扎。

靈前祭桌上深沉肅穆的擺放著太師香爐、花燭、包卷小飯、奠食、十二道干、鮮水果，點心、八碗菜饌、青獅、白象、黃老虎和三個多姿多彩花食。

祭前由樂人為孝子穿戴孝衣孝帽、孝牌後獻神位，貼牌位（奠主），方能點紙開祭。孝子孝孫身著麻衣，手拉哭喪棒，按長子、長孫、長媳開祭的順序，依次按輩份類推祭奠。

七十年代以前，還要邀來道教，擺設經堂，依輩送朿，道家的小嗩吶吹的有聲有色，人聲化的演奏，讓孝子哭得聲淚俱下，撕心裂肺，旁觀者也潸然落淚。一切親友祭奠完畢後，所有孝子都到土地廟「告廟，前頭是男孝，後跟女孝，人手一柱京香，為死者在陰間登記戶口，焚燒車馬，轉回起靈。八十年代以前，起靈全部是人手抬棺，有八抬、十六抬、二十四抬，途中有兩忌：1、抬棺木不能說沉，否則會越抬越沉，深受其累。2、半途不能停放棺木，以示人情交厚，威風氣派。現在已改為靈車，既輕便又安全，直奔墳地，下葬封墓。埋完後，女兒手挑招魂幡，繞墳地大轉一圈後把幡插在墳頭之上。返迴路上由樂人隨著孝子進村吹奏鼓樂，並向所有幫忙各位磕頭致謝，葬禮為之結束。

人死後要由陰陽先生寫一張七數單，貼在家門後，提醒出嫁女兒逢七祭奠亡靈到五十日、百日，祭奠結束。

關於地方生活，生死民俗民風規矩太多了，雖然凡雜，但皆出自古人之禮，民間不得不遵也。生活風俗，結婚風俗，生孩風俗，遷移，安家風俗，升遷上任風俗，商行風俗，江湖風俗(規矩)，死人風俗等皆人間禮樂的制約規矩。人們沿襲與使用，是符合人們的動態，意識和生活要求的，所以說，遵之有益也。特別是對後世兒孫們的處世做為與啟迪都有一定的驚世省世的實用價值與人性要求的。

人死之禮(規):當老人去逝時，人要靜，不可痛，死前需凈身，凈面，剪發，修指甲，穿陰衣，床鋪當門(客庭)之中，上邊鋪(堂屋靠東夾山處)，頭朝外(古人怕僵屍還魂人起跑走，面朝里者是一旦僵屍起身，可一頭撞牆上，不會傷害人間)。上老人咽氣後，兒孫們要豪啕大哭，痛哀泣血不止也。一刻鍾後止哀，商議操辦後事辦理過程。一是先請先生(喪事司義)。定期到戶指導下葬事宜。二是報喪，由族人出面走親串友報惡耗之驚，兒女均不得出門，須跪守老人周圍守孝以示哀痛之心(個別地方有孝子報喪之規，其實是後世演義錯了，孝子必須帶孝冒穿孝衣坐守父母身傍以獻思親痛哀之意，報喪必有族人去也)。

無論親，朋，好友，街鄰，凡來弔唁者，兒孫必出面跪迎叩頭，並發孝布與孝巾(以示展沮之象)，鞭炮響起，客人痛哀展面，孝子一傍還禮陪哭，後退位有主事者帶入息客庭落坐飲茶。

古人之規，小喪放屍三天，大喪停屍七天，三品以上大員之家哀事一般為停屍十五天，意為讓老人在家多住幾天，以示兒孫哀淚之孝義以示民眾不矢孝禮之意也。下葬時，親人皆持哀杖穿孝衣，按五服八輩之禮待之，孝分長短以顯親疏。杖分青紅，黑黃白五色，以示五服五輩拉欞之人，白色兒女，黃色孫子，黑色重孫輩，紅色曾孫輩，青色為曾重孫輩。人看所持之杖，便知哪輩哪門哪家親朋等。

人死之日，當有孝子先砍柳椽一根，上綁白在哀條，立於大門兩側，男左女右，通過方位，外人便知死的是男女何人。老人死後，先放一掛小鞭，驚告街鄰。孝子不逮老母雞一隻，雙手握緊其脖，一氣握死，拔其部分毛羽，用筷子一雙，別於雞身，放入盤中，頭朝外放，做為供靈雞。死人頭前放一小供卓，放上供靈雞，點兩支白蠟(長明燈)，日夜不滅，滅之有斷代之嫌。至到下葬時，撤去卓子，除去蠟燭，雞子可有挾鋪人帶走。出殯之時，抬棺出大門，由長子頭頂勞盆雙手摔爛，(有些是繼承兒摔勞盆)，當老人出殯後，必有孝子在老人躺過的地再睡一晚，一示孝心。

出殯之棺，古有孝孑赤腳拉欞之故，哭著拉著，鞭炮不停的放著，有執事者手撒引路錢，逢十字路停棺，掏錢買過路費。眾人叩哀。供果走一路撒一路一驅散路游神與惡鬼之意。到墳地止哀，有舅舅出面看其墓形合不合適，然後下葬，燒紙，嗚炮痛哀，執事者四角撒五穀糧，所有兒媳抓土接糧入懷包中，孝帶盤起，先回家放糧，以示兒孫好過之意，人哀痛後，孝布挽起歸家。孝子天下上午上墳添湯哀泣。三天圓墳後，兒孫孝子去舅家謝孝(帶肉酒果品等)，為向舅父母請罪謝罪之意。頭上孝不可去，單等舅舅開口說話，若舅說把孝去了吧，外甥孝子可去頭孝，即為謝孝。

孝子可燒一七紙，直到五七紙。閨女不燒二七紙。五七三十五天上墳燒大紙，除孝服，中午擺卓請客。再燒百天紙即為孝滿。

一般人家，一年孝滿，大家十七個月，貴人之家為三年守孝期(如古代大官告假奔喪，必守孝三年，只可復位)。對子者即此也。一般人家，人死後，人不可穿紅，中堂遮蔽，貼白紙對聯，表示白事之哀，之後三年以里，墳不可添墳，不可元霄上燈，不可家貼對聯。而三年貼紅對聯者，乃三年守孝之滿，可除孝節，可穿紅衣，可唱戲等。貼紅對聯乃為孝滿一切正常復位之禮也！