墳頭裡面為什麼還要放東西

㈠ 墳頭上埋東西對誰好

中國是一個對後人非常上心的國家，長輩為了後人是任勞任怨，就連死後都想要保佑後人，於是墳墓風水由此出現了。一些像墳地里埋什麼旺後人、祖墳上放一物後代富貴等，成為了這些老人關注的焦點。今天我們就來說說墳地里埋什麼旺後人。
墳地里埋什麼旺後人

在把先人安葬在好的風水之地，這時候許多人非常期待好風水能夠作用在自己身上。其實墳地里埋什麼旺後人，這個問題應該是看墳墓有沒有異象在來決定，墳地裡面並不是能夠隨便買東西的，除了屍骨以外，最好不好瞎埋東西進墳墓。

只要是墳墓風水好，於是會整天前往先人的墓地掃墓觀看，有沒有異象，才是正道。
1、貴人出三聲

如果在夜晚，祖墳傳來鳴叫聲，這個時候就提示這個墳墓的後人會有貴人相助。而三聲是指的三種聲音，樂器、雞或者其它野生動物。出現雞叫就會一鳴驚人，富貴逼人。

野生動物叫則代表貴人出現，因為野生動物都會向靈氣旺的地方聚集，而貴人也會在這時出現在你的後代身邊。墳墓旁邊如果能聽到隱隱的樂器敲打之聲，那麼後代定會出現文武貴人。因為在農村如果某家出現貴人，一定會鳴鑼敲鼓，聲音傳遍全村，墳墓的這個現象就提前印證了這一個好的現象。
2、蟒蛇環繞墳墓

在農村遷墳或者埋葬的時候，往往會見到一些蛇。蛇本身具有靈性，是非常喜歡在具有濃厚生氣的地方聚集。如果發現墳墓周圍常有蟒蛇出現，或者一般的蛇圍繞墳墓，久而不散，那麼說明此地生氣極旺。為貴龍真氣現身，後代定會出現文武貴人。切不能趕走或者捕殺。
3、祖墳冒青煙

在農村當一個人有出息，被全村人認同，會說這家的祖墳冒青煙了，出了這么一個有才氣的人。其實這也是自然現象的一種印證，祖墳冒青煙說明此地生氣非常的濃厚，作用於後代，定會出現富貴之人。一般冒的青煙呈現大樹的樣式，層層白霧環繞，後代家中兒孫興旺。
4、夜觀墳墓似汪洋

在農村，不知道夜晚有沒有細細的觀察墳墓，如果發現墳墓好像被一片汪洋包圍。那麼就說明此地水汽非常的濃厚。水主財，這么一大片水，可想而知，後代會出現什麼樣的人。這種墳墓貴不可言，是真龍之穴，後代絕對會出現風流雅士、精忠報國、富可敵國的人。

㈡ 墳頭放白布是什麼意思

俗稱蓋蒙臉布，傳說這樣來到陰間，生前仇人和親人就認不出了，仇人不來討債，親人不來糾纏，可以清靜地得道成仙，現在，人死後，臉色難看，蓋上後，不使嚇人。

一、古代由於醫學水平不發達，容易出現假死的現象，為了及時鑒別，出現了兩種制度 。
1.停屍 。把屍體停放兩到三天已確定是否真正死亡。
2.臉上蓋黃表。 因為如果人沒有死的話 一旦有呼吸出現，黃表紙因為比較輕，會被呼吸所觸動，另外，黃表紙因為非常薄，如果有呼吸口氣會打濕黃表紙。在後來漫長的歷史長河中，演變成了臉上蓋白布，後來這兩種制度被演變成了風俗 。

二、去世的人大多數臉上並不怎麼好看 ，也不怎麼安詳 所以蓋上 。

三、表示與世長辭。

四、至於為什麼用白布，這個不是一定的，蘇杭一帶也有用紅布的，各有各的說法。

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㈢ 墳墓里為什麼放銅鏡

古人認為事死如事生，是古人喪葬的原則，就是對待死者如他活著之時。在墳墓里也放置一些生前使用過的生活用品，讓他在地下也生活得很好。

㈣ 人死後為什麼要在墳頭放塊鐵

何謂守靈、守孝。守靈是指先人從去世至火化、下葬這一時間段內，其後人及直系血親陪伴的時間為守靈，亦稱陪靈。守孝則是從先人下葬至先人去世三周年日這一時間段內，則為守孝，亦稱服孝。人死後要守夜是一種民間的習俗，就像古代新娘子要坐花轎，過年要分壓歲錢一樣。而且它是活著的人對去世的親人的一種紀念。

因為活著的人認為，他的親人雖然死了，但是靈魂還留在人間，沒有去陰間（陰間就是我們中國的天堂，人死了以後都會去那裡。）靈魂也很留戀他那些活著的親人哪，它也不願意一個人孤零零地去陰間那麼遠的地方，所以它會在去陰間之前，回到原來的家裡看一看。

活著的人害怕靈魂在回家的路上迷路，所以會點一盞燈，放在去世的人的遺體旁邊（接下來解釋古代的人會把去世的親人的屍體放在家裡的客廳里，而不是殯儀館的停屍房；還有古代人點油燈，而不是電燈的問題）。活著的人害怕燈熄滅了，而使去世的親人找不到家，於是他們就徹夜坐在停放屍體的房間，保證那盞指路燈是一直燃燒的。守夜七天。人死後守夜的出處。

人死後，遺體要在家中稍事停留，謂「停靈」。入夜，則由家屬守護在旁，以盡孝道。《初刻拍案驚奇》卷十三：「兒媳兩個也不守靈。」沈從文《邊城》二十：「剩下幾個人還得照規矩在棺木前守靈過夜。」

守靈基本上以三天為限，有在住宅內的靈棚、靈堂內守靈的，也有在殯儀館內租禮廳守夜的。在郊縣現在還有「擱三朝」之舉。《禮記·問喪》中有「三日而後殮者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之計，衣服之具亦已成矣。親戚之遠者亦可以至矣。是故聖人為之決斷，以三日為之禮制也」。所以守靈三夜，並不完全出於迷信，而是三天的時間，准備工作都全了，遠方的親戚、朋友也能趕到，足以盡人情。

㈤ 上墳為啥要放鞭炮

放鞭炮是一種民俗傳統當中驅走鬼和不好的東西的一種做法。在上完墳後放鞭炮有兩種民俗意義。
第一種是，我們去上墳祭祖，只是希望我們燒的紙錢之類的東西，只給我們的祖先而不是其他的鬼，所以我們上完墳後放鞭炮的目的是驅走其他的鬼來跟我們的祖先搶東西。
第二種意義是，人們總覺得去那些地方不幹凈，所以上完墳後放鞭炮是用來驅邪的。
佛教不提倡上墳後放鞭炮，因為放鞭炮會對鬼道眾生造成影響，會傷害到他們，無論是其他的鬼還是自己的祖先都一樣會受到傷害，所以這個其實也不是一個道德的做法。佛教講究眾生平等，所以不提倡這樣去傷害到別人。

㈥ 農村土葬時，棺材埋在地下，為什麼還要堆小土堆，有什麼說法

中國各地區的殯葬習俗不同，有土葬，火葬，水葬，少數民族還有天葬。都是因地與傳統風俗來定，絕大多數選擇土葬，土葬有上千年 歷史 。尤其是南方，空氣濕度大，雨水較多，堆小土堆，其目的起個排水的作用，上小下大，水往兩邊排，保護棺材與屍體腐爛，散發出臭味。古墓能排水防潮功能好的地方，百年或幾百年挖開棺材完好，屍體跟剛埋下差別不大，見光線，空氣就化成灰。還有一個立堆便於後人祭祀。

總之：汕頭地區特別是潮汕對風水是較迷信和重視！重視程度他跟建別墅一樣，對墓地很注重和重視：請了專業風水先生和土體專業師傅：以山山有靈度進行測試方向…來水和去水定擇分金。謝謝閱讀！有不解請評論圈問及…

農村土葬.，不堆土屍體腐爛，嗅氣出於外界，誰能受得了，這也是祖輩幾千年遺留下來的，大家都知道，土葬雖然用棺材，屍體裝在里，如果不用土堆，最多也不過一二年時間，棺材裡面屍體腐爛嗅氣就會流出外面，如果不用土堆，那塊死者旁邊就無人過往，所以必須用土堆，再墳前立墓碑，刻好子孫後代名字，以後數年子孫上墳掃墓也有個記標。如果不用土堆，就即棺材放在那處，這對子孫耒說也對先輩死亡不尊，所以既對環保起了一定效果，又對死者屍體起了一定的保護作用。土葬的棺木在泥土裡，屍體腐爛一般在三十年後沒有嗅氣，這是我曾見過一家祖墳拆遷一事，這家拆遷一共兩座墳，一座是他母親，一座是兒子，他母親死亡三十二年，拆遷打開墓棺已不具全.，也沒氣味，而她兒子死亡十八年，打開墓，棺材看起跟當時新葬一樣，結果放在大卡車一拉，哎呀，好在用塑料皮包了幾層，外面用鐵絲扎緊，否則就不得了，那十八年死亡的人嗅氣正是難受，大家嗅到那氣味，跑到遠遠的，雖然載了口罩，都沒用，可見人死亡後一般都在三十年間沒嗅氣。所以說，人死後，屍體雖有棺材，但棺材落土後，上面一定要加土堆起耒，以防空氣污染，也是祖先遺留下耒的一種風俗.。

農村墳墓的小土堆，主要有以下幾方面的作用：

農村地區的土墳墓不像城市中的陵園，有專門的記號和整齊的規劃。而農村墳墓是隨意選址的，並且都是還未開墾的地方和雜亂無章地排列著，所以墳墓的小土堆就是在宣誓此處有墳墓繞道走的意思，如果沒小土堆，而是一塊完整的平地，那誰也不知道此處底下有棺材，萬一有人在此開墾時，挖出一具棺材出來，對其人來說是一件倒霉事，對死者來說也是一件極其不尊重的事。

埋棺材需要從地下挖一個坑，那挖出來的泥土的處理很重要，不可能直接就把棺材抬進去就了事，為了使棺材能夠長時間埋於地下不腐爛，所以棺材上都會蓋上泥土，而這些泥土就是挖坑帶出來的泥土了，從而起到保護棺材的作用，假如沒有這小土堆，那死者就和曝屍荒野有什麼區別。從另一層面來說，也是對死者有個交待和對死者的尊重。

小土堆起著一個標記作用，後人見此有個小土堆，便知道有個先人埋在此，也提醒後人每到清明或是祭祀時節應前來祭拜，這是祖先留下來的傳統文化習俗。假如沒有小土堆，後人怎能在一片平地中找到自家祖先的墳墓呢，因為農村很多地區的墳墓都不立墓碑，所以不方便區分。拜祭祖先在農村很重視，後人每到祭祀時節就會在墓頭燒香燭、紙錢，說說話，所以小土堆的作用不言而喻。

這是一個標記，就和活人的宅基地是一樣的！如果不堆上一個小土堆的話，農民在種地時就會和其它土地一起耕種的，這樣一來，時間長了誰還能記住自家的墳墓呢？

另外，不但人土葬了要堆一個土堆，而且還要在三年一後立上一個墓碑，以示永久記憶紀念！一個家族都有一個家族的墓地或墓園，上世紀七十年代，我國搞了一次平墳運動，把時間長的墓墳都一律整平，主要是墳墓佔地面積越來越多，同時也是一次破四舊，樹新風的熱潮！

隨著時代的變遷，人們意識的不斷提高，也隨著城鎮化的不斷發展，改革浪潮一浪高過一浪！農村早已開始實行了火葬，國家也大力提倡火葬，現在除了一些偏僻的地方還有土葬埋個大土堆以外，大部分都已開始實行了火葬！必竟這樣既節約了土地資源，也更方便於同一安葬，也更方便了國家和集體的通一規劃！

農村土葬時，棺材埋在地下，還要在地上堆上土堆，它的作用還是不小的。一是標識作用。有土堆就能准備判斷棺材的位置，等待合葬時，挖墳時，就會准確判斷棺材的位置。當墳多的時候，可以判斷每輩的人數與他們之間的關系。二是保護棺材。堆放土堆，可以起到保護棺材的作用。可以防止棺材被水浸泡。三是表示後代對先人的尊重和紀念。後代人越多，往往堆得土堆，也就越大。在每年上墳祭祖時，不僅要放鞭炮，燒紙，一般還要添墳，就是要見新土。這才是晚輩對祖輩的敬仰，尊重。四是所謂入土為安，就是把棺材用土埋起來，並且，越深越好，土堆越大越好。

這個有 歷史 典故的，跟如家到孔子有關系，孔子是春秋時期的人，孔子在春秋時期是魯國的庫管員，也是屬於一種文官職位，在當時是魯國的公務員身份，用現在的話來說就是，孔子當時是魯國的國家圖書館館長職位，在當時的魯國，孔子這樣的官位其實還是非常高的。

孔子在兒童時期自己的父親就去世了，他從小跟母親相依為命，由於家境貧寒，孔子很小就出去打工了，經常去一些喪葬祭祀禮儀方面幫忙，對於周禮方面的東西了解很多，加上他非常好學，所以對禮儀方面特別是周禮方面特別推崇，喪葬文化也是周禮當中的一個環節。

後來孔子在成長當中學會了很多知識，最終出遊各國，最後他母親去世，他把母親埋葬了以後，由於他經常出遊，擔心自己出遊時間長了，回來怕找不到母親的埋葬地，為了以後方便找到，於是他在自己母親的葬地上堆了一個土堆，方便以後回來容易找到方便祭拜。

後來孔子徹底出名，如家思想成為了文化中心，孔子被譽為聖人，而孔子的許多事跡和禮儀方面的做法跟儒家思想被後人當做標桿，就連喪葬方面的許多做法都開始學習孔子的，墳頭的出現也是後來人的效仿，而孔子的思想跟禮儀文化成為了傳世的核心，幾千年都一直是這樣。

現在一直流傳下來的喪葬文化，其實以周禮裡面為核心，還有後來不斷演變的一些流程，組成了現在的喪葬文化，在裡面孔子特別推崇周禮，現在的喪葬其實核心還是來自周朝時期，就算後來的幾千年有一些改變，但是本質上其實並沒有多少改變，城市的估計現在知道的少，農村的應該在喪葬習俗上面改變其實並不大。

推墳頭最開始就是孔子為了方便自己長時間出遊回來祭拜容易找到葬地而已，屬於一種記號的意思，墳頭也叫做封土堆，後來墳頭的演變就慢慢出現了墓碑在外面，在過去墓碑其實都是埋在墳裡面的，墓碑的前身就是墓誌銘，後來演變外放形成現在的墓碑形式結合孔子的封土堆，形成了現在的墳墓樣子。

在最開始的時候屍體都不是埋在地下，是原始 社會 為了不讓同伴的屍體被野獸啃食，所以挖坑埋在地下，後來演變成為用草席包裹屍體埋，為了防止蟲子破壞，但是這種防護措施不夠，最終演變成為使用木頭做棺材埋在地下，當時埋了地表沒有記號，後來孔子發明了封土堆，喪葬習俗初步形成定型。

古代原先是「不樹不封」，以後為祭祀需要，便於尋找，就興起了封土，再後來，念人的功績，又立碑彰顯，顯赫達官的，墓里還有墓誌銘，既證明是該人的墓，又便於活人祭祀，尋找記號。就是在高敞的崖坡挖墓，也要弄成土堆。在渭北一帶，除壘成土堆之外，有在墓堆前，建門樓，僅冒出地面的樓頂。像廟，也像地府，可能都有風俗講究的。

這個還用回答嗎，棺材埋在地下，需要挖一個大坑，挖的坑越大創出的土超多，用石料或磚修好後，下面是空的，放下棺材，把土埋上當然要成一土堆，這就是墳頭。過去一個男人找上三四個老婆，死後合葬當然要埋一個大墳、一般的墳一個佔地三厘，財主家挖的大，陪葬品多，當然墳要大得多。

這個問題很好回答，有沒有聽到過一個成語叫曝屍荒野，如果不堆個小土推，就和這個成語的意思差不多了！

中國有很多下葬的習俗，水葬、土葬、天葬等等，但是絕大多數還是用土葬，為什麼呢！

有一句古話：「塵歸塵，土歸土」。還有就是土葬堆個小土推，立一塊石碑，石碑上刻著他的生平和子孫後代，千百年後，都會在哪裡，子子孫孫都記得，在哪個地方那個位置，有自己的先人葬在哪裡。如果沒有那個土推，那麼這一切都不會有的，也許幾年後，幾十年後更本就找不到啦！

還有就是如果不推上土，還有路上行人嘛，那可就是拍恐怖片，到處都是棺材，到處都是白骨，毛骨悚然的，空氣中彌漫著腐爛氣味兒，想想都可怕。

土推可以排水呀，下雨後雨水就不會那麼容易進入墓穴裡面去，還有就是抵擋住屍體腐爛的氣味，最後就是很好的保護墓穴。總之一句話，這個土堆不是一個簡單的土堆，千萬不要有這種稀奇古怪的問題！