為什麼把所有的物品泛指為東西

1. 為什麼所有物品都叫東西

因為我國古代把木、火、金、水、土稱為"五行"（分別代表東、西、南、北、中五個方位），把甲、乙、內、丁、戊、己、庚、辛、千、癸稱為"天干"，又把"五行"、"天干"對應起來，組成"五方"，即東方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北京壬癸水、中方戊己土。從上面可以看出，東方屬木，代表一切植物，如花草、樹木、蔬菜、莊稼等；西方屬金，代表一切金屬礦物，如金、銀、銅、鐵、錫等等；南方屬火，火是一種化學現象；北方屬水，中方屬土，由於水、土和火是最常見的物質或現象，以致被古人忽視。而木（植物）和金（金屬礦物）最受人們的重視，可以代表一切有用物質。於是，人們就把代表"木"和"金"的兩個方向聯在一起，組成一個詞——"東西"，用它代表世界上的所有物品。現在我們這個習慣已經延續了幾千年，所以現在仍然把所有物品都叫做東西

2. 中國人為什麼把物體叫做「東西」

買東西」的由來
答案一
南宋大學者阿朱熹，一次造訪其友盛溫如，適逢盛手挎籃子上街。朱問：「此刻你欲何往？」盛答：「上街買東西。」「買東西？」朱熹很奇怪，又問：「那麼南北也可以買嗎？」盛曰：「不可，我這籃子只裝得金類木類，水類火類是裝不得的。」朱熹聽罷連連點頭。原來古代的「五行」木金水火土，是與東西南北中相配的。其東方屬木、西方是金、南方屬火、北方屬水。
這一語言現象，實際上是基於我國古代的五行觀念衍生的。"五行"，即金、木、水、火、土。我們在前人發現，上述五類物質經過混合加工，可以構成世間許多新的物質來，因而就產生了以這五類物質作為宇宙間萬物的基礎這一觀念。據此，人們把一切事物和現象都歸納於這五類物質之中，而這五類物質由此成了具體事物的抽象化的代名詞。這就是中國古代的五行觀念，代表著當時歷史條件下前人對世界的認識水平。按照五行觀念推衍，東西南北中，與金木水火土具有兩兩對應的關系，即東代表金，西代表木，南代表水，北代表火，中代表土。而古人認為，我們生活中使用的所有物體差不多都是由金和木兩物質做成的，因此，順乎其然地便把"東西"二字當成了用來泛指物質、物體的代名詞了。現在，隨著科學技術的進步，今人對世界的認識早已有了新而更新的一次次飛躍，但這一語言現象卻被一直沿用了下來。

答案二
也有一說是按五行東西南北中分別對應金木水火土，而金木為實物且有價值，水火為虛故稱之為東西而非南北 。

答案三
"買東西"的由來出自與西安
買東西來自於唐長安著名的 東市 西市 而不是東西木頭市
面積近84平方公里的唐長安城，既是全國的政治、經濟、文化中心，也是其時陸地和海上"絲綢之路"貨物的重要交易區，人口聚集近百萬，擁有龐大的消費群體。由宮城、皇城和郭城三部分組成的城市中，絕大部分面積為里坊建築，分布著貴族宅邸、民居、寺觀和集中著手工業、商業的東、西二市，為城市的生活化和商業的日常化提供了豐厚的土壤。
唐長安的東市和西市跟里坊一樣，四周皆有高大的圍牆，宋敏求《長安志》等記載其規模相當龐大，每個市約佔2個坊的面積，市內有4條大街，圍牆四面各有2個門，這在對兩市遺址進行全面勘察與測量時得到證實。"作為長安城乃至全國最主要的市場，西市進行的是封閉式的集中交易，也就是將若干個同類的商品聚集起來，以'肆'（或相當的'行'、'店'）為單位組成的，市內設有專門的管理機構－－市局和平準局。交易區也都是集中在一個四面有牆、開設市門的較為封閉的場所內。"
根據考古發掘成果，西市遺址平面呈長方形，南北1031米，東西927米，面積0．96平方公里，其范圍在今西安蓮湖區東桃園以東、糜家橋以西、東桃園橋以北、中國航空器材公司西北分公司以南。發掘時，西市的北面、東面尚有夯築的圍牆基址，牆基皆寬4米多。西市內有南北向和東西向均寬16米的平等街道各兩條，四街縱橫交叉成"井"字形，將整個市內劃分成9個長方形區域，其中東西向二街相距327米，南北向二相距309米，各街兩側均設有水溝，在水溝的外側還發現有1米寬的人行道。
西市的9個區域四面均為街道，這樣每個區域的周邊都臨街，便於交易。每個區域內還有便於內部通行的小巷，在有的巷道下還有磚友砌的暗排水道與大街兩側的水溝相連。臨街部分出土的商業店鋪遺址表明，房屋的規模不大，面闊4至10米，進深3米多，均沿街毗連；而出土的同類物品相對集中的現象，也證明了某一類型店鋪的存在，如珠寶商的店鋪就多料珠、珍珠、瑪瑙、水晶等製品，鐵器店鋪就出土了為數不少的鐵釘、鐵棍與小鐵器殘塊等。"
唐長安城東市的情況和西市差不多，東市分布在今天的西安交通大學以西、西安鐵路局以北的地方，其街寬都近30米，約是西市街寬的1倍。唐政府對長安城市場特別是東、西兩市實行嚴格的定時貿易與夜禁制度。兩市的大門，亦實行早晚隨唐長安城城門、街門和坊門共同啟閉的制度，並設有門吏專管。
這種封閉式集中交易的市場形式在春秋晚期已形成，在唐長安城時發展到極致。唐初政府是不允許夜市的，開成五年（公元840年）時仍有禁止夜市的事情發生，但至晚唐時便逐漸鬆弛，一些里坊內也開設了一些店鋪，市場的交易呈現自化，並有夜市出現。因封閉式市場與發展中的經濟活動相悖，在唐末五代時臨街開店已成合法行為，至宋代商品經濟高度發展，居民坊巷裡的店鋪等已形成"全城皆市"的局面 .

答案四
因為最南端是南極，最北端是北極，這兩個地方人煙稀少，沒有指知名企業；而東西方知名企業頗多，商品琳琅滿目，質量可靠，選擇性強，實行三包，售後服務機智健全，市場繁榮．所以買東西叫買東西不叫買南北．

3. 把各種物品叫作東西是基於什麼

主要是唐朝時長安城內有2個大市場，一個在城東，就叫東市，，一個在城西就叫西市。
一般有錢人就到城東，哪裡是現在的娛樂場所，相對西市東市較繁華，平民一般都到西市去，就在現在的西大街附近。
所以現在人們就把物品叫做東西啦！

4. 為什麼漢語里把許多物品都統稱"東西"

1。東西這個詞出現在清朝乾隆年間

從前人家把東西叫物事。有一天晚上，乾隆皇帝微服私訪翰林書院，翰林書生因不被賞識，閑得無聊正在打牌賭錢。乾隆很生氣，心想你們這些知書達理之人竟然知法犯法，該當何罪！待四人收拾賭具放到一隻柳條筐里之後，乾隆進去和他們閑聊。故意問及那柳條筐里是什麼。四人十分緊張，一老翰林不慌不忙回答，「盛東西的」。乾隆沒聽說過這詞，就問，盛東西，怎麼不盛南北？老翰林說，這可不行，東方甲乙木，西方庚辛金，南方丙丁火，北方壬癸水，所以，只能盛東西不能盛南北，盛南就是盛火，要燒起來的，盛北就是盛水，要漏的。這是五行之道，婦孺皆知。乾隆一聽，驚嘆不已。回去以後，乾隆召見全體翰林書生，那四個賭錢的翰林一看乾隆就是微服私訪者，驚嚇不已，連忙下跪，沒想到乾隆誇獎了這幫學士，說自己輕慢了國家棟梁之材。宣布「東西」這個詞從此可以使用，於是，中國詞典里，就有了「東西」一詞

2。稱物體為「東西」的來由

世界上的一切物體，中國人泛稱為「東西」。東，是太陽出來

的地方，西，是太陽落山的地方。用東西兩字泛指世間萬物不是無緣無故的。

太陽出來了，光亮來到了，萬物復甦了，天下躁動開始了。中文與「東」發音相近的字詞，大都取於這個意思，運動的「動」音，痛苦的「痛」，咕咚的「咚」等等，大都是由此引發出來。甲骨文的「東」字是會意字，意指太陽從草木頂端露出來的地方。

太陽落山了，黑暗來到了，休息開始了，不再躁動了。中文與「西」發音相近的字詞，大都取義於休息、安靜的意思。實際上，中國人還保留了最原始的本能反應。如你要制止對方說話而又不被第三方發覺，會用食指擋在嘴邊發出的「唏」的聲音來。「唏」聲，只需齒間輕微的氣流震動就可形成，傳播距離最小。「唏」是表示不出聲，不動作、安靜的意思。死亡的「死」、犧牲的「犧」、夕陽的「夕」、潮汐的「汐」不外乎是這個意思。「西」字在甲骨文也是會意字，把口與上下兩排牙齒畫出來，隱示從齒間擠出「西」聲。甲骨文的「西」字也是音、形、義的絕妙揭示。

用「東」指大陽升起來的地方和用「西」指太陽落山的地方是有其原始含義的。

東西是安靜與躁動的分界點，是時間的分界點，是光明與黑暗的分界點，是生與死的分界點。世界上一切有聲的、無聲的；躁動的、靜止的；光亮的、黑暗的；有生命的、無生命的總和，不就是普天下的所有物體———東西嘛！（羅清明）

5. 為什麼用「東西」指代所有的物品，而不是「南北」

我國古代把木、火、金、水、土稱為"五行"（分別代表東、西、南、北、中五個方位），把甲、乙、內、丁、戊、己、庚、辛、千、癸稱為"天干"，又把"五行"、"天干"對應起來，組成"五方"，即東方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北京壬癸水、中方戊己土。從上面可以看出，東方屬木，代表一切植物，如花草、樹木、蔬菜、莊稼等；西方屬金，代表一切金屬礦物，如金、銀、銅、鐵、錫等等；南方屬火，火是一種化學現象；北方屬水，中方屬土，由於水、土和火是最常見的物質或現象，以致被古人忽視。而木（植物）和金（金屬礦物）最受人們的重視，可以代表一切有用物質。於是，人們就把代表"木"和"金"的兩個方向聯在一起，組成一個詞——"東西"，用它代表世界上的所有物體。
南宋理學大家朱熹，在未出仕前，家鄉有叫盛溫和的好友，此人亦
是博學多才的人，一天兩人相遇於巷子內，盛手中拿著一個竹籃子
，朱熹問他：「你去那裡？」
盛回答
>>說：「我要去買點東西。」
朱熹是以窮理致知研究學問的人，他聽盛的話，很好奇，隨即
問道：「你說買東西，為什麼不說買南北呢？」
盛溫和反問朱熹：「你知什麼是五行嗎？」
朱熹答：「我當然知道，不就是金、木、水、火、土嗎？」
盛說：「不錯，你知道了就好辦，現在我說給你聽聽，東方屬木
，西方屬金，南方屬火，北方屬水，中間屬土。我的籃子是竹做
的，盛火會燒掉，裝水會漏光，只能裝木和金，更不會盛土，所
以叫買東西，不說買南北呀。」
朱熹聽後唉了一聲說：「原來是這樣！」

6. 商品為什麼叫東西

商品叫做東西的原因,有2個說法.
1）清朝乾隆年間，有一位學者龔瑋：在東漢早年，商品的買賣活動大多集中在東京洛陽、西京長安。百姓商人進行交易，需要往返於西京、東京之間，所以「買東西」就成了購物的代稱。
2）宋朝時候，有一位理學家名叫朱熹，他好學多問，愛鑽「牛角尖」。有一天，朱熹在一條冷落的巷子里，偶然遇到了一個精通天文地理的好友盛溫和。朱熹笑問盛溫和：「你提著竹簍子干什麼去呀？」盛溫和見是朱熹，存心要和他開個玩笑，便詼諧地眨著小眼睛說：「我呀，是上街去買『東西』的！」
朱熹想來想去不明白他說的是什麼意思，於是又問：「『東西』怎麼個買法？什麼價？買『東西』？那為何不買南北呢？」
盛溫和聽了不覺失聲笑道：「你呀，真是聰明一世，糊塗一時。我問你，與金木水火土相配，統稱為『五行』的是什麼？」
朱熹這才恍然大悟，晃著腦袋很有興趣地自言自語說：「哦，哦……金木水火土，東西南北中，東方屬木，西方屬金，金木之類的物品，籃子里都能容納得下，而南方屬火，北方屬水，這水火類放進籃子還不連籃子都被燒掉？」說罷朱熹高興地指著盛溫和的腦袋說：「哎呀，原來你的腦瓜子是轉彎的！」兩個人都樂得哈哈大笑起來。

7. 我們會習慣把生活中常見的事物叫「東西」是為什麼

這種常用的口語化表達很難說清其真正的起源和來歷,只能從幾種角度來推測其出現的原因。對於常見的事物為什麼叫"東西",大概有以下幾種說法。一種是“五行說”，我國古代的"五行"即"金,木,水,火,土",分別對應了五個方位,"東,西,南,北,中",另外,又有"天乾地支",其中,天干是"甲,乙,丙,丁,戊,己,庚,辛,壬,癸",天干也是能和五行以及方位分別對應起來的。對應後，東方是"屬木"的,也就是代表各類植物,而西方是"屬金"的,代表一切礦物金屬。由於水火土都是最常見的自然物質，而“木”和“金”是人們比較重視的,認為是實用的事物,因此將其聯系起來一起說,用來表示生活中的所有事物和物體。

另外還有"史遺說"等說法。由於古代的商人購買物品大部分集中在東都洛陽和西京長安,因此進貨也簡稱成"買東""買西",後來也將"東西"一詞用來指代貨物。

8. 為什麼我們把物品稱做東西而不是南北

那是因為在以前東西叫做事物，並且在那個時候並沒有東西南北這樣的叫法，所以到現在就逐漸演變成為東西了，