學佛的人為什麼不拿別人的東西

A. 發現身邊信佛的人好多都很自私，怎麼回事呢

呵……
這種人我十分了解
你開頭說的有理，她們連佛到底是什麼都不懂，佛是以慈悲為懷，善始善終，她們卻是迷信的想法，佛只是一種精神至高境界，就是要人懂得道理，好好做人。我有見過這種人，可以說這種人是沒文化

她其實就是人品差

人都有點自私心理，但她首先任何事情絲毫都不會考慮一下別人的感受，而是圖自己的舒服，想怎樣怎樣，沒有責任心，相信她這樣為人生活中肯定不會很如意的，身邊人肯定都了解她，並且都不會很真心為她做任何事情的，

很正常的，你不必理會。

我跟你也曾經一樣的想法，怎麼這些人關鍵時刻連兒子都不管卻自保，這社會為什麼這么復雜，這就是每個人的區別，不是人人的想法你都能了解的，不是每個為人你都能諒解和理解的，不過通常這種人都有共同點，就是非常過於自私。

還有一點，有些人本身心腸就比較硬，有些天生比較心軟，當然還取決於從小生長的環境的影響。

B. 學佛能吃別人送來的東西嗎

在家俗人，禮尚往來，人之常情，佛弟子也不例外。不過你如果吃素，就只吃送來的素食點心，沾有葷腥之物，送給其他喜歡的人。

C. 學佛同修互相送東西，若接受對方的物品，那叫貪心嗎請有緣人給說說。

是否貪，要看你的內心，而不是外在形式。

人們相互贈送物品，是幾千年來的相互幫助之傳統的體現，流傳到今天，反映的是相互間友誼。只要接受方內心沒有什麼貪心就成了。

可以跟對方說，不需要這種禮節。
但對非佛教徒，有時不接受對方禮物，是會給對方留下「看不起」對方等等一系列不太近人情的印象的。這時可以記下禮品的大致價值，然後找機會也送對方些價值稍高一些禮品就成了。沒必要擺出個「聖人面孔」的。
學佛是需要智慧的，不但看佛經需要智慧，在處理人際關繫上也是需要智慧的，除非你不在社會上混，直接躲在深山中不與人來往。

D. 不得拿走寺廟里的任何東西，這有什麼說法

有些人知道寺廟里可以去掛單；也可以什麼事都不做，在寺廟里吃住，然後走了也不留下點錢給寺廟里，當然你走時一分錢也不交就可以走人，師父也不會讓你交錢的！

我也不敢欠寺廟里的錢，不管多少，走時我都要給寺廟里留下吃飯住宿的費用。 你千萬不要這樣想，你是來做義工培福報，是你為你自己培福，但你吃住可是十方供養啊！如果有些東西是師父給我們的那就不一樣，因為師父的東西是善心人供養給師父的，師父給你是可以的。寺廟里的任何東西如果沒有人給你你千萬不能拿走，哪怕是一針一線，到時可是千倍萬倍的還。

E. 學佛人能撿人家扔的東西用嗎

要撿人家丟棄的無主物，是可以拿來用的。佛陀時代，比丘撿拾人家丟棄的碎衣、破衣拿來洗凈，縫製成袈裟，此衣叫做糞掃衣，這叫頭陀行，是佛所贊嘆的。

F. 學佛人可以撿別人扔掉的東西用嗎

學佛的人也是要節儉的，國家倡導節儉和光碟政策。我們撿別人扔掉的東西不是偷的，完全可以廢物利用的。沒有別人恥笑你的完全可以。

G. 學佛的人是不是不應該將自己學佛的東西帶到生活中，比如要求朋友不要造口業等

不是不應該，而是要講求方法，引起眾生的厭煩，這是不好的。
其實把造不造口業拋開外，罵人說臟話也有損一個君子的形象，屬於素質問題。從哪方面來說都是不好的習慣。佛陀教導你，不要說臟話，不要誹謗別人，何錯之有呢？

H. 學佛的人應如何對待公共物品

樓主您好！

阿彌陀佛！

看到您的問題，我大致可以理解為：

1、物雖小，可不可以拿。（沒有人知道，也沒有人需要）

2、不拿丟面子

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下面一個個分析

1、物雖小，但罪過中，這個道理不能不知道，「樓上網友：老實居士」說的很對，他的答案絕對是正知正見！你偷了國家一塊錢，就等於欠了一國人的債務，在佛門里，最忌諱的就是這個，大眾的、公眾的、十方常住（即寺院、佛學社等）裡面的東西，哪怕一根線都不能動，比如在裡面使用電話一定要給錢。這裡面因果關系很大，因為倘若有一件小事沒有算清楚，自己糊塗過去了，將來的果報就是地獄！

一定一定記住！！

不可以拿別人的東西，尤其是公家的、十方常住的，拿了，你就等於有了地獄入場卷，一定要謹慎！！！！！！！！！！！！！！！！！！

2、面子。中國人講面子，您能看到面子，說明您對於因果的感悟還不是那麼的切身。正所謂菩薩畏因，眾生畏果，菩薩大智大慧，萬事都從因上防微杜漸，時刻想著做什麼事就會有什麼果，所以做事情都很小心謹慎，一絲毫的惡念都不敢有。

但是眾生累劫業障慎重，顛倒迷惑，看問題總是很短淺，看到眼前，你教他學佛，是為他好，他卻問你學佛能賺大錢嗎？佛菩薩保佑送給我錢，我開公司，就學佛，哪有這樣子的？這是目光短淺，本末倒置了嘛。

另面子問題屬於名利之類。正所謂財、色、名、食、睡，一條您沾染，您不能看破放下，您在地獄的名錄就刪不掉，倘若今生不好好修行，死後到地獄的果報可能性很大

這些所有的道理您都應該明了。我以前做的還不如您好，我更加貪財好利，但是後來自己學佛了，真真切切的明了自己的過失。我和自己說：

我現在是在19層地獄網上爬，和怕喜馬拉雅山一樣，只不過我不用手，用心，倘若生命僅存的幾十年裡不好好的修行，不多多行善積德，我這地獄就爬不出來，到時候，臨命終，業彰現前，遠親債主都找上門，他們有神通，能障住我，讓我稀里糊塗的就跑到地獄去了。（因為遠親債主恨我，希望我墮地獄）

所以我現在每天都是感覺時間不夠，性命危急，平時多念佛是在於當你把功德迴向給怨親債主的時候，他們會和你和解，是在和解不了的，那就很麻煩。能和解一點是一點，這樣你臨命終時就不會太受罪，能有意識去念佛往生。這就比較成功，所以真修道人不生氣，不貪財色名食睡，什麼都不貪，那一輩子做什麼事情呢？答：還債！ 諸惡莫作，眾善奉行！ 然後把功德迴向給自己以前的怨親債主，並祈求他們原諒，這樣才如法，比貪點小錢、貪面子名利實用多了，財色名食睡，生不帶來，死不帶去，這個道理不能不知道！！！！！

諸惡莫作，眾善奉行！
勿以善小而不為，勿以惡小而為之
善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到

樓主，同時您也不用太大心理負擔，只要把拿過的東西還回去，就好，記住，公司的一張紙都不能拿，公家的一根線，哪怕連灰塵都不要拿，不僅不能做，連這個念頭都要丟掉，不僅自己不做，盡量也去勸說別人不要做，但是勸說過程中以仁義道德為理由比較好，不要隨便講這是佛教說的，因為倘若他們因為生氣而誹謗佛教，侮辱佛教，那更是在阿賴耶識種種下了墮地獄的種子，這個罪過找誰算？找你！因為你不提佛教，人家不會犯錯，所以說，真正有德行的高僧，您去觀察，說話都是極為謹慎，就怕那一句話說出去，別人領會錯了，結果遭了罪業。

等這些都做到位，您可以去趟寺里，在佛像面前懺悔自己的罪過，相信佛菩薩會加持您，幫助您業障懺悔的更快！記住，懺悔越是發自真心，越是有效！

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另有一懺悔業障法： 每日凡早晚睡眠、早午晚吃飯前後、開始工作之前後，共9次，雙手合十，做十念法。此為高僧大德凈空法師所贊揚之法，快捷省時，功效顯著，適合現代人的生活節奏；十念法即雙手合十，心中真誠默念或出聲念10句「南（na）無(mo)阿(a)彌(mi)陀(tuo)佛(fo)」,一口氣十聲。中間不要斷，倘若斷了，重新來過，僅此一法，長時修習，不但可懺悔業障，更可增長慧明，保佑全家。

http://www..com/s?wd=%CA%AE%C4%EE%B7%A8+%BE%BB%BF%D5

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南無阿彌陀佛!

I. 學佛信佛的人性格怎樣忌諱什麼有什麼講究

學佛和信佛是兩個概念，所以就分開來說，
學佛的人，因為會相信佛，並向佛學習，所以人的性格會是善良的，是慈悲的，也許有點缺點，可是有一點，絕對不會有害人之心，願意在自己的能力之內盡量去幫助別人，不會違背佛陀的教導，這種人稱佛教徒；
信佛的人，雖然信佛，可是並不太會向佛學習，對佛學沒有太多的理解，有時把迷信當佛教的一部內，和紅塵的普通人一樣，沒有什麼不同，總的來說也是善良的，只是遇到事了，沒有一個平常心，有困難習慣向佛祈求，這種稱善男信女。
與學佛之人和信佛之人交往，也不用忌諱太多，也沒有什麼多的講究，只是尊重對方的宗教信仰，不亂動與佛有關的物品，不在對方吃齋的時候強拉別人去吃肉喝酒，特別對方是學佛之人就加註意。

J. 請學佛之人來回答，拿自已家的東西，算是偷盜嗎（非學佛之人不要回答了，謝謝。）

這個不算。
偷盜戒，
1，親厚想不犯：就是說，你的親人，交厚的朋友，沒關系，但是，必須是，真正的親厚。如，你當張三是很好的朋友，他不當你是朋友，這時，就不能亂動他的東西。
2，暫時用者不犯：一個屋子住的兩個人，一個有事，暫時用一下他的水桶，用完就還回來，雖然沒有經過對方同意，也不犯。
3，真正的親人，如父母，兄弟，子女，屬於互相使用，不犯。但是，大的方面，超出親情的，要注意。如，哥哥的汽車，你未經許可，拿來開，說「親人嘛，給我了」，這樣不行。
如，父母的房子，兄弟姐妹均有份，這時一個人硬說，「親人嘛，我住了，不給別人：，這就不行。
人，家人同住，買來的水果，菜，屬於共同享用，不犯。
如，姐姐買衣服，妹妹強行搶走，姐姐不同意，就不行。