鐵橙為什麼找不到黃色液體

㈠ 邵武哪有賣黃豆粉求答案特著急

拿包黃豆，去菜場打粉，付點工錢就行

㈡ 我最近在西安看中了西鐵城citizen這個品牌，但是我對他們的性能也不是很了解，我希望大家幫我 看看。

西鐵城公司是國際著名的鍾表公司，在世界上，幾乎所有的手錶生產企業都使用過或正在使用西鐵城「MIYOTA」機心（2035機心即是CITIZEN代表性產品），但西鐵城是一個龐大的企業集團，其經營范圍較廣，分支機構眾多，對於大家來說，未必了解。 西鐵城公司的前身為日本尚工舍時計研究所，創立於1918年，主要從事鍾表的開發和製造，在1924年製造出了第一隻懷表。西鐵城時計株式會社成立於1930年5月，由當時的東京市市長命名為「CITIZEN」，意思是全世界全體公民。 正如其名稱一樣，西鐵城從誕生起就始終以「致力於為全世界全體公民提供高檔次的產品和高水準的服務」為宗旨，希望通過提供「為市民所喜愛，為市民所親近」的產品來為全人類的美好生活做貢獻。 西鐵城堅信智慧和感性相融合的技術可以造福於人類。憑借自身在精密加工，測量技術，節能，製造工藝等方面的技術優勢，與經過千錘百煉的精美設計相融合，西鐵城不斷研發出完美體現「技術與美的融合」的鍾表製品。編輯本段發展簡史

西鐵城手錶
西鐵城鍾表公司成立於一九三零年五月二十八日，其公司名稱「CITIZEN」是市民的意思，由當時的東京市市長命名。西鐵城公司是以鍾表為主業，多種經營的集團性跨國大公司。日本西鐵城鍾表公司是西鐵城集團的母公司。西鐵城公司在日本本國有企業30餘個，日本國內的員工約一萬多人，在海外有企業四十多個，海外員工二萬多人。西鐵城集團年銷售額約三十八億美元，除鍾表外，西鐵城公司還生產液光顯示板、首飾、眼鏡、計算器、電子列印機、微型電視機、攝像機、微機驅動器、高容量軟盤等信息產品、醫療器械、光學元件、石英振子（全年超過十億只，數量全球第一）、數控精密機床、機械手、自動化生產線等，其產品品種多、經營范圍廣。編輯本段公司的事業所
西鐵城鍾表公司有兩個非常重要的事業所。
一個是位於東京都西東京市的「田無製造所」，這個所內設有八個部，主要從事西鐵城各類主要產品的開發、生產和銷售，中國客戶非常熟悉的「特販事業本部」就在這個所內；另一個事業所是位於斡襝廝澤市的「所澤事業所」，該所內設技術研究所和精機事業部兩個部門。西鐵城的這兩個事業所匯集了公司的精英人才，是西鐵城的核心力量，是推動西鐵城這條大船不斷前進的兩個最重要的發動機。 正是依靠科學的管理、嚴謹的質保體系和完善的服務，使得西鐵城這個鍾表業的巨頭公司，能夠在鍾表業長盛不衰，並帶領鍾表業不斷創新，邁進一個新的天地。編輯本段創新大事記
西鐵城公司的前身為日本尚工舍時計研究所，創立於1918年，主要從事鍾表的開發和製造，在1924年製造出第一隻懷表。西鐵城鍾表株式會社成立於1930年，在第二年 （1931年） 生產出第一隻西鐵城牌手錶。在隨後的時間里，西鐵城致力創新，創造了諸多「第一」與奇跡！ 1．手錶是精密的計時儀器，遇到強烈震動後容易使機件變形，手錶會發生運行誤差甚至停走。西鐵城公司從50年代初開始研製防震手錶，在1956年獲得成功，並進行了空中墜表實驗，此舉轟動了世界。 2．1962年，研製出世界上最薄的機械三針手錶。 3．1966年， 開發出日本國內初期的電子手錶； 4．1975年， 世界上第一隻年誤差不超過三秒的指針式石英錶。 5．1976年， 開發出以太陽能為動力的指針式石英手錶。 6．1978年， 世界上第一隻帶有數字和指針雙顯示的石英錶。 7．1978年，第一隻厚度只有0.98毫米的全球最薄的石英手錶機芯。 8．1980年， 世界上第一隻最小的指針式石英錶。 9．1995年推出第一隻西鐵城光動能手錶。 10．1997年，年誤差在10 秒內的高精度光動能表。 11．2003年, 世界最薄的光動能手錶，厚度只有4.4毫米。 12．2006年3月，西鐵城公司在瑞士巴塞爾鍾表會上推出全世界第一隻光動能三問報時手錶。編輯本段手錶代言人
鄔玉君、克里斯特爾斯、哈靈頓、容祖兒、福山雅治,篠原涼子， 2010年8月1日，西鐵城（中國）鍾表有限公司宣布：將正式啟用國際巨星金城武先生擔任其最新形象代言人。與此同時，西鐵城還公布了以 「偉大的革新，來自強大的意志力」為主題的全新廣告形象。編輯本段手錶的辨別
假冒西鐵城手錶的分類：

西鐵城手錶
假表現在大致可分為兩種。精仿表和假機心表。其中精仿表比較好辨認，外觀上還是有些差別的，一般到櫃台一對比就分得出來。現在市場上假表泛濫，象江詩丹頓，愛彼，或者伯爵，勞力士這樣的一，二線名表還好一些，大都為精仿表，所以通常都是說明了當精仿表賣；然而象西鐵城，天梭，精工，浪琴這類消費表款就可謂「百花齊放」了，精仿表有之，更多的是假機心表和私人作坊組裝的假表，在外觀上和真表難以區分，所以就有許多不良賣家打著「行貨聯保」的旗幟魚目混珠，擾亂市場。個中的原因在於：一二線那些上萬，甚至十幾萬，幾十萬的表，還都是原裝進口；而消費表款品牌，例如天梭，西鐵城，已經很大程度上在國內組裝，因此總有配件或配件模具外流。
西鐵城手錶真表分類
真表也分水貨行貨。以CITIZEN為例。其實大部分水貨和行貨的產地是一樣的，所有原裝進口的或者國內生產的表，都要先到香港集中，再統一發往亞洲各地區.只是再從香港中轉的時候，如果是單個走私進來，沒有關稅，就是水貨，由於其機心編號不在中國大陸區銷售范圍內。所以一年內不能得到原廠保修。（正式香港櫃台上買的表有那邊的經銷商發票，可以在國內保修） 要鑒別水貨行貨，專櫃上往往不能很好鑒別，（這也就是為什麼那麼多水貨在網上冒充行貨的由來。）只有去維修中心，等上三周，開表殼,看機心編號。而現在維修中心通常是不願意這么乾的。 不要認為水貨就有多大的價格優勢，其實在香港櫃台上的CITIZEN價格相當於內地櫃台價格的85%-90%。加上不可能大規模走私，水貨賣家不可能拿到很低的進貨價格以及單個運輸費用，所以真品水貨並不會有太過於低廉的價格。但水貨表也是真表，有其存在的價值。編輯本段如何判斷您買的手錶屬於哪類
西鐵城這兩年在市場上出現了大量假機心表。究其源頭，大部分的假機心表來自浙江義烏金華地區以及廣東地區。大部分消費表款都是如此（天梭，精工，東方，浪琴，雙獅......）這點在鍾表圈子裡已經是共識，如果有哪位買家有朋友做鍾表的，一問就知道（無針對性，請勿對號入座）去年西鐵城曾經查出一家省市級二級代理，除了進的真表，還到義務那裡以極便宜的價格進了一批假機心表，後來自己都分不清楚，送回去維修才發現的。結果真表假表全部沒收。那麼普通買家怎麼區分呢？技術方面的知識有不少文章提及過。包括如何判斷真正的藍寶石玻璃面等等。但此類方法往往專業性教強難以准確衡量。現在ROBIN跟大家說幾個細節方面的簡單判斷：
1 大陸表款和海外表款是需要區分
大陸表款，和海外款有很多型號是一樣的，但也有很多是樣子一樣，但型號標法不同，或者中國大陸根本不進的。經常看到一些賣家掛著中國大陸市場上根本沒有的海外款，卻在下面寫著「正品行貨，全國聯保」令人哭笑不得……所以，如果您想買的是行貨，那麼建議可以到櫃台詢問一下是否這款是中國大陸表款再行決定，如果嫌麻煩，也可以咨詢ROBIN。我可以幫您確認。值得注意的是，CITIZEN中文官方網站所登有些也不是中國大陸表款，此外更新較慢，與實際脫節比較嚴重，所以專櫃是最好最標準的確認方式。
2 保修
很多水貨或者假機心表賣家談到保修問題，一直不負責任的一句「全國聯保」帶過。受誤導的朋友非常之多。實際上，雖然各個消費表款品牌保修政策都各有規定，但幾乎都大同小異。以CITIZEN來說，是嚴禁經銷商網上銷售的，如有查出會有很重處罰，甚至取消銷售資格。西鐵城不承認任何網上賣的，沒有經銷商發票的，或者低於9折的表。CITIZEN的一年免費保修需要3樣東西： 1 真表 2 經銷商網路中的9折以上發票（不是什麼發票都可以的） 3 保修卡。 而在網路上是不可能有9折以上經銷商發票的。水貨或者假機心的一句「有保卡，全國聯保」就完了……您自己想吧。
3 價格
誰都想價廉物美，網上的銷售能帶來低價，但也有一定程度。在一定程度內，確實是一分價格一分貨。鍾表製造利潤豐厚，但是消費品牌鍾表銷售利潤很薄。專櫃要交15%-20%給商場，還有活動費用，小姐工資，提成，還有稅，最後的利潤也就在10點左右，這對商品來說是很低的利潤率，無法和服裝化妝品等相比。如果您需要買的是正品行貨，那肯定是有個價格底線。以CITIZEN來說，一般低於65折是連真品水貨都買不到的。買家請不要一味追求低價，需要分析方方面面的因素。 專櫃有認識人可以內購，85折。有的商場只有保修卡，有的沒有。
4 信用
感謝TAOBAO的信用評價體系。您需要詳細看清楚信用評價，屬於您要購買的品牌的好評有多少，中評差評有多少。現在信用炒作賣家不少，信用記錄里每個顧客總會買2-3個，翻過一頁又是這個買家在買
5 看手錶的外包裝
水貨的包裝往往有所不同，特別是禮品袋，經常會與大陸專櫃購買的不同。而假機心表雖然表的外觀弄的一模一樣，但盒子往往仿造，相對會略微單薄粗糙一些，至於禮品袋一般是沒有的，或者純粹另外配一個袋子。所以買家可以先去當地櫃台了解所購買的表款的外包裝，再進行對比
6 看吊牌
真品手錶肯定有吊牌。行貨不用說，當然和櫃台一樣。而水貨吊牌可能有所不同。例如XC系列的吊牌（XC系列為小日本原裝進口），行貨只有日文介紹，而水貨往往還會多一個日文的價格，很容易分辨。至於假機心表，吊牌的油墨有時會發散，彩色面和真的吊牌相比有微弱色差。而真品吊牌上的型號可能會很淡，但一般不會發散。另外吊牌線為墨綠色或白色（主要是XC系列）
7 產地
西鐵城手錶現在除了XC系列為日本進口，其他所有表款一律都寫「產地北京」，如果有跟您說日本進口的或者其他地方的，您就需要小心了。其他消費品牌最好也先到專櫃了解產地
8 發票
前面說過，CITIZEN是嚴禁經銷商網上銷售的，如有查出會有很重處罰，甚至取消銷售資格。我想哪家正規經銷商都不敢開這張東西吧。至於火車站20塊一打的發票，4，50塊一個的私章，或者不知道哪個禮品公司開出來的「正規發票」，可信度有多少，您可以自己判斷了。 說了以上這些，ROBIN總結一下，呵呵，怎樣最大限度的規避買到假表的風險： （1 ）去專櫃購買。這樣肯定是正品行貨無疑：）但價格也較貴，不會低於9折。 （2 ）如在網上選購，最好事先對要買的品牌和表款有所了解。參考ROBIN上面寫的幾點，去櫃台觀察詳細。 （3） 收到後對表的外包或配件細節方面，詳細對比，看是否和您在櫃台看到有所不同。 （4 ）盡量找您需要購買的品牌所有表款都隨要隨有的賣家和能夠大量供貨的賣家。（呵呵，不是讓您真的買） （5） 選擇有實物照片也就是有庫存的賣家 （6 ）詢問1-2月內的最新款 （7 ）詳細看清楚信用評價，分辨其中有多少水分 （8 ）可以詢問該品牌櫃台，手錶網上出售卻「全國聯保」的可能性有多少，呵呵
9 看價格標簽
真品在庫房裡時候不打價格標簽，出庫發往專櫃時才會打上標簽，通常打在彩色這面，CITIZEN真品價格如果已打標簽，標簽為白色，而假機心表就什麼顏色都有了，綠色，黃色，藍色紅色……也不講究打在哪裡，有時候甚至會遮住型號。
10其它
還有一點可以主要拿來區分精仿表。CITIZEN表殼編號有以下三種： 4－ ○○○○○○ ( 例 ) 4－650972 ○○○○ － ○○○○○○ ( 例 ) 9447－H29581 ○○○○ － ○○○○○○○ ( 例 )F315－K000131該表殼編號根據手錶的特性不同位置也會有變化 前四位代表機芯型號（注意不是機芯編號，不作為判斷依據） 如果沒有或者編號方式不同，就要小心了 接下來可以從人為因素方面判斷： 行貨手錶都是有正規代理商的，而代理商就有庫存。因此一般來說，該品牌的所有表款都應該隨要隨有，如果您問的地方號稱「正品行貨」卻總是和您說需要幾天時間調貨，那很有可能就是水貨了。（香港快遞到各大城市需要1-3天不等）。水貨手錶不可能有大量庫存，（大規模走私可是重罪），因此也通常沒有實物照片的能力。 假機心表這點上就比較難以判斷。因為假機心表進價低廉，可以囤積庫存，也就會產生不少實物照片。但是假機心表不可能全系列全款都有。CITIZEN400多款，已經發現有的假機心表大約有50-60款，多為比較暢銷的表款。買家可以選擇一些比較冷門的表款詢問。編輯本段全球限量版CAMPANOLA頂級系列

CAMPANOLA經典
在2007巴塞爾國際鍾表展上，西鐵城公司推出CAMPANOLA系列全球限量版新款腕錶。該款手錶為手工上漆，全球限量300隻。 CAMPANOLA的名字起源於義大利坎帕尼亞區，一個叫娜拉的小村莊教堂里的鍾。這個教堂里的鍾，被認定是歷史上第一個告知時間的鍾。CAMPANOLA系列濃縮了西鐵城75年精湛工藝與設計哲學，追求極致美感，是技術和時尚的完美融合，深受懂得享受時間的成功人士的喜愛。目前引入中國的款型價位從1萬多人民幣到5萬多人民幣不等。 日本傳統工藝和西鐵城先進技術的完美結合，為CAMPANOLA賦予了高端的品質，凝結了大量的傳統工藝，讓尊貴的品質熠熠生輝。它就象一款極具價值的藝術珍品，充滿高貴迷人的魅力，前所未有的嶄新設計，包藏於圓滑曲線中的表框，流線的造型，在部分表款的面板上，採用日本自古以來的傳統塗漆技術，層層上漆，更增添光輝華美。 CAMPANOLA，一款投射了自我想法的腕錶，好像會思考有見解的心靈，體現著高級工藝和嚴謹的精密技術。它，就是為了讓人享受美好時光而存在的星辰哲學。編輯本段創新思維
2010年8月1日，西鐵城（中國）鍾表有限公司宣布：將正式啟用國際巨星金城武先生擔任其最新形象代言人。與此同時，西鐵城還公布了以 「偉大的革新，來自強大的意志力」為主題的全新廣告形象。據悉，中國大陸、香港、澳門、台灣、新加坡和馬來西亞將同步啟用西鐵城最新一季的廣告形象。 正如最新廣告主題闡述的，西鐵城一直秉承永不止步的創新精神：從光動能的研發到電波技術的應用，再到率先推出超級鈦系列腕錶，西鐵城在技術和產品層面取得了諸多業界領先的創新成果。為讓公眾進一步體會其品牌內在的精神：睿智、激情和強大意志力，西鐵城正式簽約金城武先生並推出全新廣告形象，旨在讓那些勇於創新、擁有獨特視角並始終走在時代前沿的人們充分感知西鐵城的「創新思維」。 談及此次與金城武的合作，西鐵城相關負責人表示：作為擁有國際影響力的巨星，金城武先生不論在中國、港台地區還是新加坡、馬來西亞，都具備超高的人氣；同時其成熟、睿智和充滿強大意志力的個人形象，與西鐵城不斷致力於創新產品研發的品牌精神不謀而合，使得他成為詮釋西鐵城「創新思維」品牌理念的最佳人選。 憑借金城武和西鐵城品牌之間高度的默契，這組由國際知名攝影師拍攝的廣告片進展十分順利。圍繞「偉大的革新，來自強大的意志力」這一主題，西鐵城向公眾展示了金城武的全新形象：在充滿金屬質感的氛圍中，硬朗干練的金城武彷佛置身於未來世界，完美演繹了睿智、激情、充滿強大意志力的個人形象，從而有效傳遞了西鐵城「創新思維」的品牌理念。 據了解，金城武在廣告片拍攝中佩戴的兩款腕錶分別為西鐵城超級空中之鷹系列的BY0020-59E和西鐵城超級鈦系列的CA0021-53E。這兩款腕錶集中體現了西鐵城的創新科技：光動能電波技術的運用實現了腕錶對時間近乎完美的自動管理；「超級鈦」則使腕錶更加輕便耐磨，同時還能有效預防金屬過敏，讓消費者充分體驗創新科技帶來的便利。在致力於為人們帶來高檔次產品和高水準服務的同時，西鐵城希望通過對全新品牌代言人和廣告形象的推廣，讓「創新思維」這一品牌理念深入人心。編輯本段中國西部城市
在中國的西部，有一座城市叫做西鐵城，這座城市因為出產吸鐵石而得名。在1999年，西部大開發時候，中國的地質科研小組在這座城市附近的發現了大量的吸鐵石礦石。國家對此非常重視，於是撥款一千萬用於開發、挖掘此處的吸鐵礦石。在對挖掘出的礦石進行檢測之後，發現此處出產的吸鐵礦石能達到國際A級標准。從此，這個城市開始出口吸鐵礦石。因為此城市在中國的西部，又出產吸鐵石，於是便用「吸」的同音字「西」來命名次城市，所以這座城市叫做西（吸）鐵城。

㈢ 中國古代神話中有哪些神仙鬼怪妖魔啊火神祝融、水神共工、蚩尤、刑天、

刑天 傳說中炎帝的屬臣，根據《山海經·海外西經》記載刑天在與黃帝交戰失敗後，遭受斬首之刑，埋葬在常羊山。他怨憤而不肯屈服，精神不滅以殘缺的身體復活，由於沒有頭顱，他以乳頭為眼睛，肚臍為嘴巴，依然手持盾牌和板斧揮舞追逐。後世有清袁枚《續子不語》中描述王謙光海上漂流遭遇刑天氏之國的故事。近代學者則有認為刑天是炎帝的軍神，更指其斷首而言猶如關羽斷首後同周通言。

嫦娥
傳說中永遠的月宮仙子，又稱姮娥，虛上夫人，月神。是中國浪漫主義文學塑造出的一位無可替代的集美麗、孤獨、高貴、清雅、神秘、哀怨等氣質於一身的女神。實際卻是由生育了十二個月亮的帝俊之妃常儀（常羲）演變而來，儀、娥古可同聲通用，所以常儀被認為就是常娥。由於嫦娥拋棄丈夫逃離家庭的行為並不被舊時代道德所容忍，漢以來常將這位美人誣蔑為醜陋的蟾蜍，《淮南子》更斷言嫦娥就是因為偷竊了神葯飛升月宮，才變成了蟾蜍。但是想來道德寬松是一種必然的潮流，後世對這位舍棄丈夫的女神更多的是在羨慕中充滿了關愛的遐想，不僅為安慰她居住的清冷安排了陪伴的玉兔，還增添了一個學仙有過的吳剛，甚至還反復編造她謫降人間續寫姻緣的浪漫華麗冒險故事。其事跡參看《西遊記》、《女仙外史》、《聊齋志異》等，劇情絕不亞於國產RPG。

祝融：
祝融傳說中的古帝，以火施化，號赤帝，後人尊為火神。 有人說祝融是古時三皇五帝三皇之一。
另外，三國時南蠻王孟獲之妻亦叫祝融，相傳是火神祝融之後裔。

共工：
共工氏，中國上古傳說中人物。據說共工氏姓姜，是炎帝的後代。共工氏是神農氏以後，又一個為發展農業生產做出過重要貢獻的人。他發明了築堤蓄水的辦法。關於他的傳說，幾乎全與水有關，最有名的故事是：共工怒觸不周山。一說共工部落活動區域在今河南輝縣。
共工怒觸不周山
顓頊世系屬黃帝，因此共工氏與顓頊由於農業方面的不同觀點引發的帝位之爭，也便可算作炎黃之戰的繼續。
顓頊不贊成共工氏在農業方面的做法。顓頊認為，他是部族中至高無上的權威，整個部族應當只聽從他一個人的號令，共工氏是不能自作主張的。他以如果按照共工氏的做法實施會惹怒上天為由，反對共工氏實行他的計劃。於是，顓頊與共工氏之間發生了一場十分激烈的斗爭，表面上是對治土、治水的爭論，實際上是對部族領導權的爭奪。
共工氏力氣上比顓頊要強，但他卻不如顓頊有智謀。顓頊利用鬼神的說法，鼓動部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當時的人對鬼神之事都極為相信，不少人相信顓頊，認為共工氏一平整土地，真的會觸怒鬼神，引來災難，因此顓頊得到了多數民眾的支持。
雖然共工氏沒有得到民眾的理解和支持，但他依然堅信自己的觀點是正確的，堅決不肯妥協。他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業。 他來到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來，來表示自己的堅強決心。共工氏駕起飛龍到半空，猛地一下撞向不周山。一聲巨響後，不周山被共工氏猛然一撞，立即攔腰折斷，整個山體轟隆隆地崩塌下來。
共工氏行為最後得到了人們的尊敬。在共工氏死後，人們奉他為水師 (司水利之神)。他的兒子後土也被人們奉為社神(即土地神)，後來人們發誓時說「蒼天後土在上」，就指的是他，由此可見人們對他們的敬重。

蚩尤:
蚩尤，中國傳說中上古東方(另一說南方)九黎族的首領。有兄弟八十一人(另一說七十二人)，驍勇善戰，勢力強大。後在部落戰爭時，在涿鹿之戰中被黃帝率領的部落聯盟擊敗，一說被殺。因蚩尤做五兵一詞，傳統上蚩尤被當作兵器之神(兵主)受到崇拜。
根據現在苗族民俗來看，上古時代蚩尤所領導的九黎族極有可能是苗族的祖先。苗民傳說其民上古時代本來居住在黃河流域，在一場戰役中被華夏民族所敗，被迫遷徙至今天的貴州等地區。

刑天：
刑天是山海經里提到的一位無頭巨人，原是炎帝的手下。自炎帝被黃帝在阪泉之戰打敗之後，刑天便跟隨在炎帝身邊，定居在南方。當時，蚩尤起兵復仇，卻被黃帝鏟平，因而身首異處，刑天一怒之下便手拿著利斧，殺到天庭中央的南天門外，指名要與黃帝單挑獨斗。最後刑天不敵，被黃帝斬去頭顱。而沒了頭的刑天並沒有因此死去，而是重新站了起來，並把胸前的兩個乳頭當作眼睛，把肚臍當作嘴巴；左手握盾，右手拿斧。因為沒了頭顱，所以他只能永遠的與看不見的敵人廝殺，永遠的戰斗。後人詩曰：刑天舞干戚，猛志固常在。

後羿：
羿或後羿是傳說中夏代部落東夷族有窮氏首領，擅長射箭，推翻夏代統治，不久因不善治理，被伯明氏寒浞所殺。後羿也是傳說中堯時的一位壯士。這兩人常常被混淆。不竟他們都是傳說人物，至今未能確定他們兩人的關系。
傳說堯時，十日並出，百草枯，毒蛇猛獸為害，後羿射去九日，為民除害。 一說射日者名平羿，夏時的後羿為有窮氏國君，因善於射箭，自比平羿，而名後羿．〔開劈演義〕

玉皇大帝：
玉皇大帝天帝之稱，亦稱玉帝，是諸天之主，所以亦稱萬天帝主。乃光嚴妙樂國，寶月光王後之子。據《歷代神仙通鑒》卷一中記載：至昊天界，有國名光嚴妙樂國，其國王名凈德時王，妻寶月光王後，惟以仁慈側隱加之國人，躬行五嶺未嘗少懈，直使民安物阜災害不興。但以年老無子為不足。二真一入其境即知其誠心向道。勇猛黃老(即中黃子，初開天地時五老之一)曰：因緣在是矣。元始曰：若以清虛至真之氣投聖德仁厚之身，托孕成胎必生神明之子，定為三才之聖，上真以為如何?黃老點頭，即將碧玉瑤光如意吹口真氣此乃天外靈寶，遂變一嬰孩身。這時凈德時王在寢室中忽見祥光照耀宮殿，作百寶色。有許多儀仗，護一九龍輦，浮空而來，中坐二翼人皆施法象，上首高真抱一小兒面園耳大，眉清目秀，遍體毫光罩定。國王與王後心甚歡喜，恭敬接禮長跪道前。二真曰：下愚無嗣願乞此孩為子，伏惟哀潤聽許。黃老曰：此子根器不凡，必證無極高上之品，汝善育之，國王上前拜領，二真從寶椅中托出遞給，國王雙手來接，重如山嶽，掙出一身大汗，恍然而覺，是一夢，急召王後言之，所見相同。至此後，國王精神倍長，三年後王後生下一聖明王子。自幼即舍國修道，經三千二百劫，始證金仙，號曰：清凈自然覺王。又經十萬劫，方證玉帝，總執天道之神。
玉皇大帝有幾種說法．道教神仙體系中天庭的最高領袖，相當於地上的皇帝，但地位低於三清。後來與四大天王平起平坐，儒教稱昊天上帝。

閻王：
別名：閻魔王、閻羅王、俗稱閻王爺
中國上古雖然有鬼魂的概念，但大都基於自然崇拜和祖先崇拜，並無明確的地獄概念，因而也就沒有所謂閻王。閻王是佛教傳入中國後才進入中國民間，並且由於道教對佛教概念的大范圍吸收而成為在佛道兩種體系中都統領陰司事務的神靈，不過在兩教中地位各有不同。
在佛教，閻王是創始神梵天的後代，也是第一個死去的人類，所以成為以後死人世界的首領。由於其兼有人類祖先的地位（相當於聖經的亞當）因而受到較高的崇敬。而在中國民眾信仰中的閻王則基本上是道教改造過的形態，按照世俗生活的格局將地獄分為十殿，並各有專人負責。
一殿秦廣王 二殿楚江王 三殿宋帝王 四殿五官王 五殿閻羅王 六殿卞城王 七殿泰山王 八殿都市王 九殿平等王 十殿轉輪王

【八仙簡介】
鐵拐李
先說鐵拐李，鐵拐李在民間傳說中為八仙之首，有的書中稱其姓李，名洪水，隋朝峽人，魯迅先生的《中國小說史略》則說他姓李，名玄；趙翼的《陔余叢考》中又說他姓劉。有說他是唐玄宗開元、代宗大歷之間人，學道於終南山，一次元神出殼，沒曾想肉身為虎所食，只得投身於一個跛乞丐。《歷代神仙通鑒》稱，其原本一俊偉丈夫，善道術，會使導出元神法術，修練於碭山岩穴中，有次應師父老子之約，行「元神出殼」法術，赴千里之外華山，數日後回歸，發現其肉身被其徒誤焚，突見附近一餓殍，靈機一動說「即此可矣。」即從餓殍腦門而入，神魂歸殼後則成一蓬頭卷須、黑臉巨眼，並且還跛了一隻右腳的醜陋漢子。看來他是一位民間口耳相傳，諸事附會而成的道家仙人。
鍾離權
八仙中名氣僅次於鐵拐李的是鍾離權。他在八仙中地位較高，特別是由於道教徒的吹捧，名聲更大。元時，金真道奉為「正陽祖師」。有關其人物原型，約出現在五代、宋初之際。《宣和年譜》、《夷堅志》、《宋史》等書都有他事跡的記載，只是後來訛為漢鍾離，才附會為漢代人。《歷代神仙通鑒》、《續文獻通考》等書稱，鍾離權，復姓鍾離，字寂道，號雲房子，又號正陽子。東漢咸陽人，其父鍾離章為東漢大將，其兄鍾離簡為中郎將，後也得道成仙。而唐代確實有位叫鍾離權的人，《全唐詩》錄有他的三首絕句，並附有小傳雲：「咸陽人，遇老人授仙訣，又遇華陽真人，上仙王玄甫，傳道入崆峒山，自號雲房先生，後仙去。」他留世的詩題為《題長安酒肆避三絕句》，其中有「坐卧常攜酒一壺，不教雙眼識皇都」、「得道真仙不易逢，幾時歸去願相從」等句，還頗有一些「仙味」，當是一位好道之人。
張果老
張果老是八仙中年邁的仙翁，名「張果」，因在八仙中年事最高，人們尊稱其為「張果老」，歷史上實有張果其人，新、舊《唐書》有傳，武則天時，隱居中條山，時人皆稱其有長生秘術，他自稱年齡有數百歲，武則天曾派使者前去召見，張果老佯死不赴。唐玄宗開元二十一年，恆州刺史韋濟將其奇聞上奏皇上，玄宗召之，張果又再次裝死，氣絕很久才蘇醒，使者不敢進逼。玄宗聞知，再次派徐嶠去邀請。張果只得進京。據說唐玄宗對其傳聞有疑，曾叫善算夭壽善惡的邢和璞給張算命，邢卻懵然不知張的甲子，又有道師「夜光」善視鬼，玄宗令他看張果，他卻問：「張果在哪？」居然對面而看不見。從史傳所記來看，張果不過是一位有些心虛的老朽江湖術士，要不何以數次裝死以避徵召呢？充其量不過會些幻術而已。所以有關他的仙話，全都是道教憑借民間傳聞，誇大其詞，為了宣傳需要而編造的。《太平廣記》還記張果老自稱是堯帝時人，唐玄宗問術士「葉法善」張的來歷，葉法善說：「臣不敢說，一說立死。」後言道：「張果是混沌初分時一白蝙蝠精。」言畢跌地而亡，後經玄宗求情，張果才救活他。
呂洞賓
八仙中流傳故事最多的當數呂洞賓，在道教中，全真道奉其為「純陽祖師」，又稱「呂祖」。歷來大多數研究者均認為，呂洞賓姓呂名岩，唐末人。《金唐詩》、《詞綜》中都收有他的詩作。宋代羅大經的《鶴林玉露》、洪邁的《夷堅志》及《集仙傳》等書對其均有記載。有說他是京兆人（今陝西、西安一帶），唐咸通中及第，曾當過兩任縣令。有說他是九江人，原為唐宗室，姓李，因避武後之禍，易姓為呂。他始名紹光，二十餘年科場不第，遂罷舉而縱游天下，後被鍾離權點化成道。他是八仙中人情味最濃的一個，瀟灑、風趣，為民除暴安良，斬妖除怪，還好酒好色，世間流傳有《呂洞賓三戲白牡丹》的傳說，他的傳說既多且雜，但從中也可看出原是唐代一位慕道的士人，後被人們神化成仙。
何仙姑
何仙姑是八仙中唯一的女性，有關其身世說法不一。一說她是唐朝人。宋初《太平廣記》引《廣異記》稱有「何二娘」者，是位以織鞋為業的農婦，後因嫌家居太悶，游於羅浮山，在山寺中住下，經常採集山果供眾寺僧充齋。一次，遠在四百里外的循州山寺僧來羅浮山寺，稱某日曾有仙女去彼山採摘楊梅果子，經查實那天正好是二娘采果的日子，再加之大家又不知二娘從何處采來這眾多山果，便認為二娘即為循州山寺采果之仙女，從此二娘遠近聞名，她也藉此不再寄居山寺了。《續通考》說何仙姑為唐武則天時廣東增城縣人，出生時頭頂出現六道毫光，天生一副「仙科」，十三歲時在山中遇一道士，吃了道士一隻仙桃，從此不飢不渴，身輕如飛，並可預見人生禍福。後來她應召進京，途中離去。一說她是宋朝人。宋代的一些文人筆記多稱她為北宋永州（零陵）人，有稱她幼遇異人，得食仙桃成仙。有稱她放牧於郊野，遇異人送仙棗，食後而成仙，宋人筆記中還記載了何仙姑一些為人占卜休咎，預測禍福的事跡，一時士大夫及好奇者爭先前往彼處占卜，可見她不過是一位精於占卜的民間女巫。
藍采和
八仙中有位玩世不恭，似狂非狂的行乞道仙，名叫藍采和。南唐沈汾《續仙傳》、宋初《太平廣記》、陸游《南唐書》等書均載有他的事跡。是唐末至五代時人。其行為怪僻，貪杯喜唱，平時穿一身破藍衫，一隻腳穿只靴子，另一隻則光著腳丫子。更不近常情的是，夏天他穿棉衣，冬天卻躺卧雪中而全身冒熱氣（《續仙傳》）。平時他手持三尺有餘的大拍板，一邊打著竹板，一邊踏歌而行，沿街行乞，他唱的歌很多，大都是觸景而生，不僅令世人覺得高深莫測，而且頗具仙意。其一雲：「踏歌藍采和，世界能幾何？紅顏一春樹，流年一擲梭，古人混混去不返，今人紛紛來更多。朝騎鸞鳳到碧波，暮見桑田生白波。長景明暉在空際，金銀宮闕高嵯峨。」他行為癲狂，有人施錢給他，他大都送給貧苦人，藍采和居無定處，四海為家。這個仙人的人物原型本是一江湖流浪漢，僅由於他的行為癲狂，又好周濟窮人，因此深得人們喜愛而被神化成仙。
韓湘子
普遍的說法，韓湘子是唐代著名文學家韓愈的侄子（有說侄孫），《唐書·宰相世系表》、《酉陽雜俎》、《太平廣記》、《仙傳拾遺》等書都有關於他的介紹。一稱是韓愈侄孫，歷史上韓愈確有一個叫韓湘的侄孫曾官大理丞。韓愈曾有《左遷至藍關示侄孫湘》一詩：「一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。欲為聖朝除弊事，肯將衰朽惜殘年！雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前，知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。」他成仙的傳說，最早見於唐代段成式的《酉陽雜俎》。書中稱韓愈有一年少遠房子侄，為人輕狂不羈，不喜讀書，韓愈曾責怪他，他卻能在七日之內使牡丹花按其叔的要求改變顏色，並且每朵上邊還有「雲橫秦嶺家何在……」的詩句，韓愈驚奇萬分。還有說韓湘子是韓愈外甥，其事跡和《酉陽雜俎》所言大同小異，韓湘子其人物原型為韓愈的族侄，五代時即被仙化。
曹國舅
排名八仙之末的曹國舅，出現的時間最晚，流傳的仙話也較少。其身世，說法大同小異，都和宋仁宗的曹皇後有關。《宋史》有傳，曹佾，字公伯，曹彬之孫，曹皇後的弟弟。他性情和易，通曉音律，喜愛作詩，封濟陽郡王，身歷數朝而一帆風順，年七十二而壽終。《神仙通鑒》雲：曹國舅天性純善，不喜富貴，卻慕戀於仙道，其弟則驕縱不法，恃勢妄為，曹國舅對其惡行深以為恥，遂入山修煉，遇鍾離權、呂洞賓而收他為徒，很快曹國舅修成仙道。《東游記》中所述曹國舅與上略同。

牛頭，馬面是迷信中陰曹地府的鬼卒。
牛頭又叫阿傍、阿防。《五苦章句經》說：「獄卒名阿傍，牛頭人手，兩腳牛蹄，力壯排山，持鋼鐵釵。」據《鐵城泥犁經》說，牛頭「於世間為人時，不孝父母，死後為鬼卒，牛頭人身」。有的佛經牛頭人又作「防邏人」，巡邏訪捕逃跑犯人之意。
馬面又叫馬頭羅剎。「羅剎」為惡鬼，故馬頭羅剎即馬頭鬼。形象為馬頭人身，與牛頭是老搭檔。《楞嚴經》卷八稱「亡者神識，見大鐵城，火蛇火狗，虎狼獅子，牛頭獄卒，馬面羅剎，手持槍矛，驅入城內，向無間獄。」
民間傳說中，牛頭馬面有時是閻王、判官的爪牙，有時愛占點小便宜，有時干點違法亂紀的事，有時又很有同情心。這些也是封建時代人間差役的形象。

㈣ 黃峭山的邵武黃氏

客家黃氏
寧化客家黃氏是峭山公的支裔，其開基始祖是峭山公的第九子黃化。
黃化，字惟枋，號從章。又名黃寧，或黃朝化，都是因遷居地「寧化」而得名。他生於五代後梁癸酉年(913年)正月十一日，原籍邵武禾坪。公元951年邵武黃氏大分析時，黃化即領家室自禾坪再向西南徙居汀州府寧化縣，落籍寧化石壁村，開拓新的基業。黃化在宋初中第十九名進士，官任左御史、廣州刺史等職。黃化的後裔，在閩粵為官任職的不少，子孫極為興盛，遍布閩、粵兩省各地。黃化被尊為閩粵客家黃氏的始祖，為許多黃氏家譜所尊稱的著名的「寧化公」。
嘉應客家黃氏
嘉應客家黃氏的開基始祖名叫黃僚。據寶安坪山譜和鸛藪譜，黃僚，亦作黃遼，字海虎，號良臣，南宋(一說元代)人，是峭山公第八子黃化的裔孫。是南宋時期進士，初任大理寺丞，隆興三年(1165年)升瓊州太守，為官海南。任職期滿後告老還鄉，途經嘉應時，愛此地水秀山清，便卜居於嘉應州城西廂五馬坊水巷口。黃僚移居嘉應後，家族興旺，成為當地望族。其子孫廣布於粵、閩、贛三省各地。在嘉應州城的黃氏宗祠里，至今供奉黃僚為始祖神。

㈤ 客家黃姓的邵武黃峭

黃峭揮毫「別子詩」。公元951年，黃姓有一個始祖叫黃峭（又叫黃峭山），他有21個兒子。他鼓勵兒子們不要久戀一方故土，而應志在四方，向外開拓。這一年，黃峭將家產分成21份，每個兒子一份。除留下3個兒子外，其他的都遷居外地去開創家業。在送子出征的這天，黃峭寫一首別子詩：
「信馬登程往異方，任尋勝地立綱常。吾思異境猶吾境，汝在他鄉即故鄉。朝夕莫忘親命語，春秋須薦祖宗香。漫雲富貴由天定，三七男兒當自強。」
這首詩，字里行間，處處充滿了親情，充滿著一種使人奮發向上，不怕困難險阻，積極進取，勇於開拓的豪邁氣概。正是這種開拓精神，黃峭的兒子們從邵武走向閩粵，散布九州；正是這種開拓精神，使黃姓子孫從中華大地拓展到馬來西亞、印尼、新加坡、泰國、美國、加拿大等國家。

㈥ 邵武開車回福清會不會變黃碼

不會。從低風險地區回到低風險地區，健康碼是不會變色的，因為健康碼只有在以下兩種情況下可能會變成黃碼：
1、本人近期有去過疫情高風險地區或者是經過疫情高風險地區，並且停留時間在4個小時以上，那此時健康碼可能會變黃。
2、如果本人14天內與確診患者在同一個時間和空間網格內（通常以800米*800米為檢測范圍），共同停留過10分鍾以上，那此時會被判定為時空伴隨者，同時健康碼也被納入黃碼的范圍。邵武開車回福清不會變黃碼。