為什麼會有東西存在

⑴ 為什麼會有宇宙、空間、時間和萬物的存在

為什麼會有宇宙、空間、時間和萬物的存在？

相關爆發的宇宙模型所提出的推測被證實已經有半世紀，它永遠地影響了對於宇宙的概念。我們現在了解，宇宙空間也並不是永恆不變，它開始於138億光年前，而我們的太陽和太陽系行星只存在了宇宙年齡的最後三分之一，而且我們所能感知到的宇宙空間也並不是無限的。

這個想法不僅將時間與空間連接成一個統一的四維構造，即時光！而且這個四維構造的折射率是通過物質和能量它的存在所造成的！就像在時空中的運動危害不同類型的觀測者對時間流速和空間距離的感受一樣，物質和能量它的存在所造成的室內空間折射率也會影響到觀測者對時空的感受。這便是廣義相對論。當物質和能量在時空中產生一個奇異點，便是我們所說的超級黑洞，那樣空間和時間的概念將於奇異點處被打破，一切物理定律也將無效。

⑵ 為什麼會存在物質

根據大爆炸再論，宇宙在大爆炸中正、反電子，正、反誇克等基本粒子都是從能量中成對產生的，由於正、反粒子相遇時會雙雙淹滅而成為能量，那麼，宇宙中應該只有能量，而不會有組成恆星、行星和宇宙塵埃、星際氣體等物質存在。 在1956年以前，人們認為，基本粒子都服從電荷（C）、鏡像（P）和時間（T）對稱，也服從CP和CPT聯合對稱。 1956年，李政道、楊振寧發現，制約物質衰變的弱核作用力，會使粒子的鏡像產生差異，也就是使這種對稱不守恆，這被稱為「宇宙不守恆」。同一年吳健雄證實了這一現象。 1964年，克羅寧和費茲通過研究K介子衰變發現，粒子衰變連CP聯合對稱也不服從。 1967年，薩哈羅夫推斷，在高能下由於基本粒子的CP聯合對稱不守恆，正、反粒子的衰變率存在微小差異，使正粒子稍多於負粒子。 由此人們推論，在宇宙大爆炸中，每產生10億個反粒子，就會有10億零1個正粒子產生，正粒子比反粒子多一個。因此，每10億個正、反粒子湮滅後，都會剩下一個正粒子，這就構成了今日宇宙中的物質。 然後由於重新組合的不不停演變形成了現階段的形態。而且還不不斷地進化演變。

⑶ 為什麼這個世界有東西存在，而不是空無一物

假如世界「空無一物」，就沒有你來提出這個問題。
你提出了這個問題並被人們瀏覽，證明了你的存在。
你的存在及其與你相關的很多東西證明了世界不是「空無一物」。

⑷ 為什麼一切會存在

事物的存在有的需要證明 有些是不證自明的 這是由事物的「第一因」決定的 但是一切的存在都是合理的 這一點是不容質疑的 單純用因果的概念來解釋 有時候是說不通的 因果理論比較著名的有阿拉伯的因果定律和弗洛伊德的決定論 樓主想了解的話可以讀一下相關的書 但是人是一種特殊存在 因為人有自主意識 而一部分自主意識受到第二因素的影響 另一部分則是不受到第二因素影響的 所以人成為一種特殊的動物存在 而不是植物、機械或者電子設備

⑸ 為什麼會有地球這東西存在

物理:
在宇宙爆炸之初產生的小微粒因為各自之間的引力,組合成了一個"微粒".
化學:
組成地球物質的物質之間相對穩定,所以在一定時間內可以穩定存在.
哲學:
因為地球的存在導致了思維的存在,從來出現了思維與客觀之對立,地球成為其辨證統一之存在體.
數學:
這是許多函數之間巧合似的交點.
美術:
它的存在是為了證明單一色調也可在其中容納雜色.

⑹ 地球上為什麼會有生物存在

我以為,無數物質粒子相互作用,能產生各種各樣的相互作用模式.(老子說過一生二，二生三，三生萬物.)
而其中,必然會有一種模式,物質粒子有序運動,這種運動模式可以循環出現!(這也就是我們稱之為「生命」的最本質的性質.)因為這種物質運動模式可以自發的重現,於是就可以在這個基礎上發展,復雜化,甚至朝著不同方向發展.於是演變到現在,就形成了豐富多彩的生物世界.
(PS:運動方式的循環出現並不罕見,各個領域都有類似的情況.)
可為什麼只有生物才行?那是因為其他的物質粒子的作用模式,都無法讓自己的運動再現,所以雖然在自然界也無數次發生,但絲毫得不到積累,也就永遠保持在原初的狀態.
其實具備發展成生物的這種物質粒子運動模式,在最初,和其他的物質粒子運動模式沒有什麼太大的差別.只不過,它有保留自身和改進自身的特質,才使得自己的運動模式能不斷的復雜化和豐富,在經歷了極其漫長的時間後，才終於顯示出與眾不同的狀態.
從這個意義上說,生命就是繼承和發展.廣義上說，
一切可以繼承和發展的東西,都是生命.而我們地球上的生命只是我們見到的唯一一種表現類型.蒼茫的宇宙，也許有很多化學基礎和我們根本不同的生命形式存在。
至於現在的很多結論，都是事後諸葛亮,只是在陳述一些事實,而對事情本身的解釋沒有絲毫意義.

⑺ 為什麼會有生物存在

生物，具有動能的生命體，也是一個物體的集合，而個體生物指的是生物體。其元素包括：在自然條件下，通過化學反應生成的具有生存能力和繁殖能力的有生命的物體以及由它（或它們）通過繁殖產生的有生命的後代
人們已經提出了許多屬於宇宙胚種說的假說，如在1993年7月的第十次生命起源國際會議上，有人提出，「造成化學反應並導致生命產生的有機物，毫無疑問是與地球碰撞的彗星帶來的」；還有人推斷，是同地球碰撞的其中一顆彗星帶著一個「生命的胚胎」，穿過宇宙，將其留在了剛剛誕生的地球之上，從而有了地球生命。幾年前一位空間物理學家和一位天體物理學家也把地球生命的起源解釋為：地球生命之源可能來自於40億年前墜入海洋的一顆或數顆彗星，他們也認為是彗星提供了地球生命誕生需要的原材料(他們將之謂「類生命生物」)。盡管有科學家對此類假說持強烈的反對意見(他們認為：「彗星是帶來了某些物質，但它們不是決定性的，生命所必需的物質在地球上已經存在 」)。盡管諸如此類的觀點仍是一些尚需進一步證明的問題，但通過對隕石、彗星、星際塵雲以及其他行星上的有機分子的探索與研究。了解那些有機分子形成與發展的規律，並將其與地球上的有機分子進行比較，都將為地球上生命起源的研究提供更多的資料。
生命起源是當代的重大科學課題，然而卻又是至今依舊了解甚少的最基本的生物學問題。關於生命的起源，歷史上曾經有過種種假說：如「神創說」（認為：生命是由上帝或神創造的）、「自然發生說」（認為：生命，尤其是簡單生命是由無生命物質自然發生的）等。這些假說多出於臆測，已被人們所否定。從以前召開的國際生命起源學術會議提出的研究論文看，當代關於生命起源的假說可歸結為兩大類：一是「化學進化論」（化學進化論主張：生命起源於原始地球條件下從無機到有機，由簡單到復雜的一系列化學進化過程。）；二是「宇宙胚種說」（宇宙胚種說則認為，地球上最初的生命是來自地球以外的宇宙空間，只是後來才在地球上發展了起來。）。

⑻ 請問世界上為什麼會有昆蟲這種東西，它們的存在究竟是為了什麼 有些昆蟲長得很恐怖，比如蜘蛛，蟑螂

本來你去網路一下蜘蛛蟑螂就可以了的，還是簡單說一下吧。
地球本是一個巨大的生態系統，每一種生物的存在都必定與另外的生物有關聯，就像大魚吃小魚，小魚吃蝦米，他們是息息相關的。或許表面看起來蜘蛛跟你妹沒關系，但是它們結網捕捉蚊蟲的話，蚊蟲是不是就會少幾只了？別說蚊蟲跟你沒關系，蚊子很少挑食，估計你也比較可口。

⑼ 這一切為什麼會存在，這些萬物都為何會存在

為什麼存在也許說不清，如果生命這種東西不存在這個宇宙也不會改變什麼，比如說地球有生命而其他星球沒有生命卻也存在。這一切存在為了什麼，誰也說不清也許我們只是為了後代，例如你看看低等一些的生物普遍都是為了繁殖才活下去，螳螂為了後代犧牲自己又是為了什麼，為了種族為了自己能永遠活下去，也許我們的後代就是我們自己，也許吧說不清。生命可以適應環境跟著環境改變，不存在就是指宇宙，宇宙如果沒有星球銀河就是等於不存在，無邊無際卻又什麼都沒有，一片漆黑就是不存在。如果質量守恆能量守恆的話這一切也不會出現，很多東西解釋不了，我們自己也許永遠也不能得到一個真的答案吧。

⑽ 為什麼一切會存在

佛教既然不相信另有一個宇宙的創造神，但是宇宙的存在，不容懷疑，生命的存在，也不容否定。

佛教相信：宇宙的原素是永恆的，生命的原素也是永恆的，前者是物質不滅，後者是精神不滅。所謂永恆，就是沒有開始也沒有終結；本來如此就是宇宙和生命的實際情況。

佛教相信：宇宙形態的變化，生命過程的流轉，那是由於眾生所造的『業力』的結果。

業力是指有情眾生（動物）使每一樁或善或惡的行為，像各種的顏色一樣，繼續不斷地薰染到生命的主體——識田中去，在從識田之中，等待外緣的誘導而萌芽生長，正像播種在泥土中，等待日光、空氣、水的誘導而萌芽生長，這在佛教稱為業力的現行。業的造作是業力現行的因，業力的現行，是業所造的結果，所謂『善惡到頭終有報』，就是這個意思的說明。

業，有個人單獨造作，也有與他人共同造作的；有的雖然單獨造作，但也可以和他人相同，有的雖然與他人共同造作，但也各有輕重不同。因此，業的種類，從大體上說，分有『共業』及『不共業』的兩大類。

由於共業，所以感得同樣的業報；地球，便是由於地球世界的眾生——過去、現在、未來的無數眾生的共業所感，而有各類不同的共業，所以也感得各種不同的世界，太空之中，宇宙之間，有著無數無量的世界，它們的成因，都是由於各類不同的無數眾生，所造各類不同的共業而成。所以，火星上如果真的有人，火星人的形體，未必也和地球人的形體一樣。至於那些無人的星球，乃至那些沒有生物存在的星球，雖不是眾生活動的舞台，但卻也是為了眾生活動的舞台而存在；宇宙之間，萬事萬物，沒有一種現象沒有其存在的理由。比如，太陽上不可能有生物，但如沒有太陽的話，地球上的生物也將無法生存；雖然上有許多的事物，無法用科學的觀點證明其存在的理由，但在佛教的解釋，一切都是由於眾生的業力所感，那就是它們存在的理由。

至於生命在地球上最出的出現，佛教相信是由變化而來，下至單細胞的生物，上至人類，都是一樣。地球形成之後最出的人類，是由色界第六天的光音天而來，他們是飛空而來的，那是由於他們的墮落，貪愛了地球上的一種天然食物，吃了之後，身體粗重不能飛行了，就在地上安居下來（世記經、大樓炭經、起世經等）。實際上，那也是出於他們的業報所致，天福享盡之時，必須要來地上隨業受報。正像以後所有的眾生一樣，既然先由共同的業力，感成了一個地球，豈能不來接受地球生活的果報？一旦在地球世界的業報受完，又將往生應往的他方世界中去。

又由於不共業的理由，雖然同樣生在地球世界，品類的高下，也就不同，下至昆蟲，上至人類，人類之中，貧富貴賤，上智下愚，也有千萬差別。

事實上，共業，也是不共業的分類，比如地球眾生的共業與他方世界眾生的共業相比，便成了不共業；同樣的，不共業，也是共業的分類，比如非洲的黑種人與亞洲的黃種人，是由不共業所感，但因彼此都是地球世界的人類，所以仍由共業所感。以此類推，同在一個國家的人民，也有千萬差別，乃至同在一個家庭，兄弟姊妹，也各各有各的性格，各有各的成就，各有各的生活感受。

這，就是佛教對於宇宙生命的來源及其存在的看法。

其實，你是想找尋生命的真正意義。如果，你不反感，我建議你能看一些佛教的書，也許對你會有所啟發。不要輕易叱之為迷信，你沒有真正的體證過就不能輕易下結論。其實人的一生就是在做一場大夢，願你能早日醒悟，這樣才能更好的生活。