行走的圖騰為什麼視頻平台找不到

A. 丟臉丟到國外去了，紅毯作妖的明星，看看到底誰最無下限

戛納影展上眾星雲集，卻也被一些不速之客攻陷，她們在紅毯尾聲時登場，一現身就像雕像一般定在原地不動，其中有個綁著黑人頭的暴牙女子，穿著造型像是盔甲的金色短洋裝，全身散發孔武有力的氣場。

馬漂亮

馬蘇自稱「馬漂亮」，看得出來是自我感覺挺良好的一個人，要不怎麼能賴在戛納紅毯上整整六分鍾呢，要知道戛納紅毯才20米呀，走六分鍾可真是夠龜速的，這是想讓外國人360度無死角看清楚她有多漂亮的節奏。不過背後的記者貌似都對她不太關心，這可就尷尬了，不過沒有關系馬漂亮，

B. 有哪些好看到讓人無法自拔、久久不忘的電影

推薦三個好看到讓人無法自拔、久久不忘的電影

1.《阿甘正傳》你值得被世界溫柔相待

在這部電影中，我看到了親情、友情、愛情、信仰、以及對生活的態度。

血濃與水的親情：家人永遠不會放棄你。父母給予了我們生命，還給了我們生活的勇氣。這份勇氣讓我們打破世俗世界對我們的看法，給予我們力量，這種力量猶如前行的燈塔、指引著我們一路向前。

對友誼的堅定不移：戰友布巴的夢想是當一名船長，捕蝦，後來戰死在越南。阿甘曾經答應過布巴，如果布巴當船長，他就當副手，後來布巴犧牲了，阿甘買一搜船既當船長又當副手幫布巴完成他生前的願望。阿甘說:「好朋友不是隨便撿來的」，他視布巴為最好的朋友，承諾過巴布的事情就要做到，以至於布巴犧牲後他不但去履行承諾還幫布巴去實現未完成的夢想。

對愛情的執著：阿甘和珍妮從小青梅竹馬，她想當一名歌唱家，和阿甘過著完全不同的生活，阿甘願意放手去成全她，在珍妮需要他的時候去幫助她，回來了接納她，愛她就要給她自由。珍妮不僅是阿甘一生的摯愛，更是他的人生導師。童年時被人欺負，「跑、最好不要停」，珍妮的這句話讓他擺脫了小夥伴對他的欺負。越南打仗遭遇突襲,「跑、最好不要停」，這句話讓阿甘從死神手裡掙脫開，當你拼勁全力去做一件事情，最後總能突破困境，甚至拯救自己的生命。

沒有信仰的人，內心沒有目標，信仰是什麼，就是你相信什麼，就是什麼，是通過努力自我佐證的預言，你能看的到的一個結果。或許這種信仰來自原聲家庭，或許來自於個人的社會實踐結果、或許來自於內心篤定地想去做某件事情，總之，你相信什麼，那就是什麼。你對生活的態度藏著你未來得到的人生結果。無論做什麼事情拼盡全力做到最好，投入足夠多的注意力、時間，極限踐行，一定會有你想要的結果。這種結果或許是不期而遇的到來，或許是做之前，早已預料的到的結果。被人稱為傻子的阿甘，居然能上大學，畢業後還能進部隊，能進部隊還能被標記為一等兵，退伍後的阿甘靠捕蝦，成為億萬富翁。這一路開掛的人生，阿甘他本人可能從未料想的到，他只知道做一行，愛一行,做到極致就好。捕蝦的時候，即使常常捕到空網、從未放棄，最後將捕撈到的蝦加工成各種產品，成為億萬富翁。

如果不曾認真生活過，那你永遠不懂生活，不懂生活，意味著不懂生存法則，不懂生存法則，自然沒有你想要的人生結果。而古往今來，生存法則只有一條:善良且認真的人，生活會給予你想要的人生，這樣的人也值得被這個世界溫柔相待。

C. 原始人的圖騰為什麼是龍

龍對中國人來說，不僅是圖騰，是祥瑞，也是民族精神。龍最早在《山海經》中有記載：「南方祝融，獸身人面，乘兩龍」，「西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍」，「東方勾芒，身鳥人面，乘兩龍」，「北方禺疆，黑身手足，乘兩龍」。

中國，是龍的故鄉。查海遺址出土的龍形石堆和龍紋陶片，是名副其實的「華夏第一龍」。龍全長19.7米，寬近2米，揚首張口，彎腰弓背，尾部若隱若現。這條石龍，是中國迄今為止發現年代最早的大型龍形象。從形象上和鱗狀的紋飾上，都比較接近後世的龍的形象。

1987年7、8月間，考古工作者在河南濮陽西水坡出土距今六千四百多年的一座仰韶文化遺址墓葬中，發現了我國最早的蚌塑龍形，龍形造型大，形象逼真。該墓墓主居中，骨架右側就是那條沉睡了六七千年的龍，其形呈捲曲賓士狀；骨架左側為一隻快步行走的虎。龍前虎後，氣度不凡，可以想像出主人在世時的威儀。龍虎形體由大小不一、形狀各異的蚌殼砌塑而成，龍身長2.5米，周身龍鱗結絡。龍頭、龍尾、龍眼、龍角、龍爪根據蚌殼凸凹對比的特點，經過精心組合，巧妙地刻畫出龍的威風八面、目光凜凜的神態。展現了古代藝術的精華。

此外，繪刻在器物上的龍形很多，內蒙古敖漢旗興隆窪出土的距今達七八千年的陶器龍紋，陝西寶雞北首嶺遺址出土的距今達七千年的彩陶細頸瓶龍紋等。距今約五千年前的紅山牛河梁女神廟還出土過一對玉龍。這些遺存，勾勒出龍的最初影像。

龍在中國的神話與傳說中，是一種神異動物，具有蛇身、蜥腿、鷹爪、蛇尾、鹿角、魚鱗、口角有須、額下有珠的形象。從後來可考的材料看，龍的形象確實是經過不斷發展演變的，在漫長的歷史過程中經過戰爭和聯合，信奉龍圖騰的民族逐漸成為領導，龍的圖騰漸成為整個中華民族信奉的旗幟。其他民族原來信奉的圖騰的形象逐漸被吸收、被充實到龍的形象中去，因此龍的特徵愈來愈多，形象日益復雜和威武。龍的形象說明了中華民族文化構成的多元性。龍是各部落原始圖騰的混合物。最初形象各異，昭示著最初氏族文化的差異。最終匯成今天所知道的龍的形象：角似鹿，頭似馬，項尾似蛇，腹似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛，腿似獸的完整形象。

龍是原始人的圖騰，是一種只存在於圖騰中而不存在於生物界的虛幻生物。史載，華夏始祖黃帝通過和平談判組建了龐大的氏族聯盟。當時每個部族都有自己崇拜的神獸。黃帝就為所有部落創建了一個新的民族圖騰，這個圖騰具有所有部落神獸的一部分特徵，這就是龍的圖騰。它的形狀。是許多民族圖騰形狀的集合體。它顯示了遠古時代，中華大地的不同氏族，在不斷聯合、兼並、融合的過程中，創造了龍的形象。

前人把龍分成四種：有鱗者稱蛟龍，有翼者稱為應龍，有角者稱虯龍，無角者稱螭龍，體小者名蛟，體大者稱龍。傳說龍能顯能隱，能細能巨，能短能長。《說文解字》就說：「龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長。春分而登天，秋分而潛淵。」呼風喚雨，無所不能。這樣一來讓人越發感到龍的神秘。在民間是祥瑞象徵，後成為皇權象徵，歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾。龍被中國先民作為祖神敬奉，普遍尊尚「龍」，中國人經常自稱「龍的傳人」。龍在神話中是海底世界的主宰（龍王），四海龍王：東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順。青臉紅須為東，白發須為西，橘黃發須是南，黑發須者為北。

龍與鳳凰、麒麟、龜並稱「四瑞獸」。（也有許多典籍和史書著作中提到「四瑞獸」分別為：猰貐（yàyǔ）、居、貔、狻猊（suānní）。」青龍與白虎、朱雀、玄武是中國天文的四象。

龍生九子是指龍生九個兒子，九個兒子都不成龍，各有不同。所謂「龍生九子」，並非龍恰好生九子。中國傳統文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個虛數，也是貴數，所以用來描述龍子。龍有九子這個說法由來已久，但是究竟是哪九種動物一直沒有說法，直到明朝才出現了各種說法。明代一些學者對諸位龍子的情況均有記載，但不統一。

《中國吉祥圖說》記：

老大囚牛，喜音樂，蹲立於琴頭；

老二睚眥（yázì），嗜殺喜斗，刻鏤於刀環、劍柄吞口；老三嘲風，平生好險，今殿角走獸是其遺像；四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鍾提梁的獸鈕，助其鳴聲遠揚；五子狻猊，形如獅，喜煙好坐，倚立於香爐足上，隨之吞煙吐霧；

六子霸下（也有另一種名字，方框內的看成一個字，「蟲八」「蟲夏」），又名贔屓（bìxì），似龜有齒，喜歡負重，碑下龜是也；七子狴犴（biàn），形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側有其像；

八子負屓（fùxì），身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂；

老九螭吻（chíwēn），又名鴟尾或鴟（chí）吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。

龍從它誕生以後，便逐步遍布中國古今社會生活、百姓生活的各個角落，融入了人們的心靈，成為人們尊崇和喜愛的藝術形象，從日常生活的陶器、青銅器、瓷器、繪畫、玉器到象徵皇權統治的皇家璽印，處處留有其靈動的身影。

D. 《小丑》中亞瑟為什麼會走上不歸之路，他都經歷了什麼

同事陷害，事業失意

在路上工作被小混混打，倒在地上無人理會；同事給了他一把槍，又去舉報亞瑟工作帶槍，亞瑟被老闆開除；亞瑟尋求政府的心理咨詢，心理醫生每一次都是敷衍了事，最後政府為了節約開支，連心理咨詢都沒了。

媽媽的虐待

搭地鐵遇到幾個韋恩公司的白領欺負女孩，亞瑟因為緊張癲笑病發作，遭到白領們的暴打，亞瑟第一次掏出手槍殺人；媽媽告訴亞瑟自己是韋恩的私生子，亞瑟找到對方之後廁所被打，並被告知他媽是瘋子，亞瑟去醫院調檔案發現自己深愛的媽媽是精神病，他的癲笑病是因為媽媽虐待她導致的自我保護機制，他下手殺了媽媽。

其次，影片的內容一直在被討論和爭議，這本身就是一種普世價值觀的修正，說小丑帶歪了人們的價值觀其實是杞人憂天。哥譚是貧富差距極其大的大都市，原型是洛杉磯。這里有堪比庄園的資本家豪宅，也有老破小陰暗潮濕的貧民公寓。資本家們在電視上誇誇其談，大喊員工都是我的兄弟，兄弟的老婆就是我的老婆。實際上底層老百姓連吃飽飯老婆孩子熱炕頭都是個問題。

E. 你知道哪些明星曾經愛的轟轟烈烈，最後卻又轟轟烈烈的分手了

「大家好，我是闞清子的紀凌塵。」「大家好，我是紀凌塵的闞清子。」

兩人公布戀情時說的這句話可謂是高調又甜蜜。

2017年5月，言承旭出席活動時被問和林志玲復合傳聞，鬆口表示「那要看她願不願意」。林志玲稍晚回應稱要「順其自然，這是兩個人的事」。

兩人的這一回應簡直讓粉絲開心如過年。

但最終的最終，兩人還是有緣無分，志玲姐姐成了黑澤志玲，言承旭則還是單身一人。

F. 年輕人為什麼都愛去長沙

長沙，位於華南腹地的城市，一座千年 歷史 文化名城。近年成為全國年輕人趨之若鶩的熱土。

娛樂 至上的喧囂固然是年輕人們在此放鬆、流連的理由，但長沙的魅力絕不止於此。年輕人們願意一再到來，長沙獨特的城市性格與文化是其中很重要的原因。

2020年，由於眾所周知的原因，長沙成了年輕人國內出遊的熱門城市。豐富的長沙夜生活是年輕人的最愛。供圖/圖蟲創意

位居南方中部的區位優勢

長沙處於地理意義上南方的中心地區，能順暢通達東南、西南、華中、華南。京廣高鐵與滬昆高鐵在長沙交匯，因此長沙也能便捷地連通華北和華東地區。

北京——長沙，最短5：38 ，最長7:06

廣州——長沙，最短2：17 ，最長2:59

深圳——長沙，最短2：56 ，最長3:59

武漢——長沙，最短1：18 ，最長2:16

南昌——長沙，最短1：19 ，最長1:55

上海——長沙，最短4：23 ，最長7:03

昆明——長沙，最短4：58 ，最長7:20

從12306的高鐵列車查到時刻表可見，周邊一線和省會城市可在6個小時以內到達長沙。不少年輕人周五下午請假半天或下班即趕往高鐵站，晚上即可到達，開啟兩天的長沙之旅。最遠的北京，也僅需6小時左右。有趣的是，在對湖南 旅遊 關注度統計上，北京甚至超越了地域更近的華南各大城市。不久的將來，渝夏高鐵也將接入長沙，長沙很快將成為國內極少數擁有兩個高鐵站的城市，將更多地迎來從東、西兩面而來的年輕人。

地處南方腹地的長沙，是東西走向和南北走向高鐵線路的交匯處。來自北京和廣東的年輕人是長沙玩樂大軍的主力。供圖/圖蟲創意

城市性格鍛造網紅特質

曾經有個北京演員說過拍戲學長沙話的感受：「得把舌頭擼直了，講起來一點都懶不得，特別較勁。」湖南人有句俗話「呷得苦，耐得煩，不怕死，霸得蠻」，很能體現他們不服輸的激越性格。近年來長沙引領的「中部崛起」正是這種城市性格的體現：既有對外開拓的「狠勁」，也有對傳統文化固守的倔強。這樣的性格，讓長沙人孕育了一些不同於流俗的網紅品牌。

美食 是長沙最吸引年輕人的元素。雖然全國各地並不缺好吃的東西，但麻辣鮮香、刺激過癮的長沙 美食 似乎更對年輕人的胃口。供圖/圖蟲創意

在茶顏悅色之前，茶飲界早已腥風血雨。從台式珍珠奶茶到後來的奶蓋茶、喜茶、一點點、Coco、檸檬茶等，市場早已飽和。但這家紮根於長沙的奶茶店卻能殺出重圍，紅遍全國，甚至與長沙的傳統 美食 臭豆腐齊名，成為長沙的招牌 美食 。很多年輕人坐著高鐵、打著飛的從四面八方而來甚至只為打個卡，喝上一杯茶顏悅色，拍照發朋友圈。在某些購物和社交平台上，居然出現了「代喝茶顏悅色」這樣的業務，就為了「雲喝茶」。茶顏悅色的成功很大程度上在於對傳統的挖掘，與其他洋氣的如喜茶、奈雪的茶等比起來，茶顏悅色的品牌屬性更本土化。綠茶叫「浣紗綠」、紅茶叫「紅顏」、加了堅果的茶飲叫「豆蔻」，單品名稱也起了諸如「蔓越闌珊」、「箏箏紙鳶」、「煙花易冷」等中國風十足的名字。土生土長的長沙人呂良把他對傳統文化、審美的理解，融入到他創始的茶飲當中，乘著「國潮」的東風在全國流行起來，奶茶、中國風這兩個年輕人深深喜愛的元素讓彼此有了溝通橋梁，茶顏悅色很難不成為「網紅」。

茶顏悅色不同於台式茶飲走性價比路線，也不同於國內新銳茶飲品牌的高端精緻。中國風的內涵與合理的定價，讓年輕人愛不釋手。供圖/圖蟲創意

同樣從文化中深挖而獲得成功的長沙本土品牌還有超級文和友。茶顏悅色的底色是中國風的審美，超級文和友的成功則是來源於對長沙夜宵文化和市井文化融合。超級文和友把餐飲 娛樂 空間打造成居民記憶中極具煙火氣息的市井街區，請來長沙民間 美食 的優秀匠人進駐，勾起人們對於「永遠街」的回憶。與裝修華麗的食肆不同，超級文和友到處是破舊的矮窄小樓，甚至連外牆皮都已經剝落，鐵欄桿的樓梯還長著銹斑，顏色艷麗到有點刺眼的霓虹燈，偶爾路過看見房子里的電視還播著《還珠格格》……所有的這些在一個相對封閉的空間內讓人有類似穿越的感覺。老長沙的煙火氣和市井韻味彌漫在樓道和窄巷之間，讓年輕人樂於頻繁更換場景自拍打卡。 美食 也是吸引年輕人的原因之一，龍蝦館無疑是文和友的頭牌。文和友龍蝦館把吃龍蝦的隨意和輕松發揮到極致，上菜直接提著一塑料袋放桌面上，解開袋子就是熱氣騰騰、麻辣香味撲鼻的小龍蝦。這種對市井文化的精到把握，讓小龍蝦這種平民食品的屬性發揮到了極致。除了小龍蝦，長沙的臭豆腐、炸香腸、各種油炸食品也是文和友熱銷的食品。超級文和友一天的排號打破20000+的世界紀錄，一年賣掉3000噸小龍蝦，是市井文化與年輕人來到長沙狂歡心態一起造就的奇跡。

漫步在超級文和友，彷彿可以把人拉回到上世紀80-90年代的老長沙街巷中。這種夢幻般的體驗，讓人彷彿穿越了一般。很多年輕人下了高鐵，直接提著箱子就到這里留影打卡。供圖/圖蟲創意

來長沙的狂歡，當然不止吃喝。最早為人熟知的長沙，是一座「 娛樂 之城」，這與湖南衛視有著極緊密的聯系。上世紀90年代，中國大陸還沒有現在意義上的綜藝節目，晚會風字正腔圓的節目難以真正吸引年輕人的眼球，偶有 娛樂 元素也是遮遮掩掩、羞羞答答。那時候的年輕人都是港台綜藝、電視劇的粉絲，內地電視台在他們看來特別土氣。湖南衛視的出現，造就了中國電視 娛樂 的一極，《快樂大本營》的開播，成為中國電視 游戲 綜藝的開端，引領風潮至今；瓊瑤劇也是通過湖南衛視走紅全國；《超級女聲》開創了國內 娛樂 的粉絲時代。近20年，湖南衛視儼然是中國電視 娛樂 潮流的風向標，長沙作為「 娛樂 之城」最早因此被熟知。漸漸地，到湖南衛視所在地馬欄山朝聖、追星的年輕人也越來越多。湖南衛視的綜藝節目一票難求，一旦到手，人們馬上請假，坐飛機、高鐵從四面八方而來。提前許多來到馬欄山湖南廣播電視台所在地，希望有機會第一時間看見自己偶像。亢奮的等待，夢幻般的錄制過程，讓年輕人有了一天超脫現實的體驗，追星過後融入長沙的夜生活，或許就是年輕人們完美一天的最好句號。

長沙最早被稱為「 娛樂 之城」，是因為湖南衛視的存在。如今「芒果台」依然是年輕人 娛樂 生活不可缺少元素。供圖/圖蟲創意

文化積淀帶來長久的吸引力

一個城市，可以因其繁華、歡樂的氛圍備受追捧。悠久的 歷史 文化積淀，能使之顯現出不同於其他城市的特質，在繁華、歡樂之外有更豐富的內容，吸引人們到此聚集。

在長沙的文化基因里，湖湘文化是浸潤長沙時間最長，最有影響力的一脈。湖湘文化，是湖南地區先民共同創造、發展凝固而成的普遍性格以及文化精神。春秋時期楚國崛起，被分封到南疆瘴氣縱橫之地，「楚狂人」便自立為王。被稱為「蠻夷」的楚人性格中激越、血性的基因，在春秋時期便已種下。一直以來，人們認為屈原是湖湘文化的重要源頭。屈原的詩作展現了其不從於流俗的文化內涵；屈原的死，更昭示了寧折不彎的不屈精神。這與湖湘先民基因中的激越、血性契合，更在文化層面影響中國數千年，成為湖湘文化的重要源頭。屈原的精神遺產更多是延續和發揚了先秦荊楚文化，而湖湘文化真正形成自身風格，成為獨樹一幟的地域文化，則是從宋代的湖湘學派興起開始。

嶽麓山中的「愛晚亭」，原名紅葉亭，後來據「停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花」的詩句改名為「愛晚亭」。供圖/圖蟲創意

北宋末年，大儒胡安國，弟子胡宏等避居湖南，胡宏的弟子張栻主管嶽麓書院教事，從學者有數千之眾，初步建立了湖湘學派的規模。不但對湖湘地區產生深遠影響，學術思想更風靡閩、粵、蘇等東南諸省。大儒朱熹也曾帶著弟子從閩入湘，到嶽麓書院拜訪問學。湖湘學派自宋代在嶽麓書院的興起和大儒雲集下名聲大震，與湖湘民風糅合，形成湖湘文化。到明末清初，王夫之綜合百家，扭轉明末空疏的學風，使湖湘文化體系最終形成，影響一代又一代人才。

嶽麓書院掩映於嶽麓山的密林中。除了千年文化積淀，修復後的嶽麓書院清靜幽雅，美景讓人流連忘返。供圖/圖蟲創意

湖湘文化講經世致用，且極具憂患意識和變革精神。清末近代以來國家危弱，湖湘地區一大批知識分子不再安於故紙堆中尋章摘句，紛紛「以澄清天下為己任」，挽狂瀾於既倒。先後出現了曾國藩、左宗棠、郭嵩燾等中興名臣，挽救清朝的統治，施行洋務、革新中國；也有如譚嗣同、陳天華、黃興等變法革命的先烈；到後來的革命者毛澤東、劉少奇等，無不在湖湘文化的浸染下留下輝煌業績。

如今，嶽麓書院位於湖南大學校園里，宋真宗賜匾額「嶽麓書院」四個大字依然高懸。千年的沉澱，讓這里成為湖湘文化最具代表性的圖騰。年輕人對千年文化尊敬膜拜，同時也願意親近美景，湘江西岸的翠綠樹林中的千年書院，靈氣所聚，清幽雅緻。行走期間，可以窺見喧囂之城的水深土厚另一面。

嶽麓書院現在湖南大學內部。供圖/圖蟲創意

湖湘文化奠定了長沙文化的土壤，近代開辟為商埠則讓長沙開始近代化的進程，影響長沙發展的流變。1904年長沙正式開埠以後，領事館、洋行、商店、教堂、俱樂部、住宅等西式新型建築遍布長沙。西式的建築和市政設施逐步建立，長沙也逐步成為近代都市。近代城市的建立帶來的效應是人口的聚集。開埠以後，長沙城的人口逐年增長，到20世紀三十年代，長沙人口猛增了300%。人口的聚集自然帶來了市民文化的興盛。抗日戰爭爆發後，淪陷地區的人口、物資從華東、華北等內遷。長沙作為主要終點和中轉站之一，因大批企業遷來，近代化的進程得到快速推動。工業發展帶來商業的繁華，西式或中西式結合的商廈、店鋪、住宅讓長沙的市容為之一變。各地人才的湧入，讓長沙人的文化性格在激越和實干中，增添了開放、閑適的一面。

湖湘文化的發揚廣大與近現代的革命密不可分，作為湖南首府的長沙，留有眾多革命先輩的足跡，為這座城市摸上了最鮮艷的一抹「紅」。最為人熟知的是毛澤東曾在湖南第一師范學習和參加革命的經歷。毛澤東曾寫下名篇《沁園春·長沙》：「獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。看萬山紅遍，層林盡染……悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？……恰同學少年，風華正茂……曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟！」長沙的「紅」，與偉人相關，湖湘文化與革命情懷的碰撞，為長沙寫下了最「紅」的一筆。

從長沙橘子洲在湘江的江心，最南端就是著名的橘子洲頭。2009年，青年毛澤東胸像雕塑在橘子洲頭揭幕，偉人的目光日夜注視著奔流不息的湘江。今日橘子洲頭依然受到年輕人的青睞，從全國各地前來觀看、合影者無數。當年偉人立志之地，成為年輕人熱衷前往的必去地標，最「紅」的橘子洲頭煥發著新的活力。

城市是人類聚居的最高形式，不同的都市或多或少會因為其文化底色的不同呈現不同的面貌。長沙的性格，有傳統文化、紅色革命基因、平民 娛樂 文化的糅合，呈現出與中部乃至全國其他城市不一樣的氣質，既能感受喧囂、放肆 娛樂 ，又能沉澱自己、感受文化的力量。能滿足人們多層次感受與心理需求，這或許才是全國的年輕人爭相而來長沙的原因。

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G. 十二生肖的傳說50字

十二生肖的傳說故事: 相傳，混沌初分，天乾地支剛定時，玉皇大帝下令普召天下動物，要按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個字的地支，選拔十二個屬相。
消息傳來，驚動了花貓和老鼠這兩個相好的朋友。花貓對老鼠說：「明天五更去天庭應選，我有個貪睡的毛病，到時你可要喊我一聲啊！」老鼠連聲道：「好說，好說！」
可是第二天一早，不講信義的老鼠卻偷偷起床，不辭而別了。
這天，靈霄寶殿里禽獸如雲集，開始應選。玉帝按天地之別，單挑了龍、虎、牛、馬、羊、猴、雞、狗、豬、兔、蛇、鼠十二種大家族水陸獸類來做十二屬相。公雞當時長著兩只美麗的角，也被列入獸類里。
玉帝剛要給它們排下一次座次，只見班中閃出黑豬來。這老黑，別看生得笨嘴拙腮，卻專愛惹事生非。它奏道：「明君既已選好十二首領，小臣願意替君分擔劬勞，當個公正人，為兄弟們依次排位。」玉帝聞言大喜，囑咐黑豬要秉公而斷，就退朝了。
玉帝一走，十二屬相就鬧成了一鍋粥。
開頭，大家一致推選溫和、寬厚的老黃牛居首位，連威武的老虎、蒼龍也敬它幾分，表示同意。可是，縮在牆角的老鼠卻鑽了出來，提出抗議。它說：「論大數我大，不信咱到人間比試比試，聽聽百姓的評論。」於是老黃牛和老鼠來到街頭鬧市。
黃牛在人群中走過時，人們毫無反應。這時，老鼠「哧溜」一下子爬到牛背上，打起立樁來，街上的人們紛紛亂嚷：「好大的老鼠！」等人們拿出棍棒趕來撲打時，老鼠早已跑遠了。
老鼠回來大吹大擂，眾首領都替黃牛打抱不平，只有黑豬暗自高興。它覺得只有這樣大小不分，好壞難辨，才能魚目混珠，自己也從中漁利。他大筆一揮，先排了老鼠，後排了黃牛。
一旁惹惱了老虎和蒼龍，它倆大聲喧叫起來，震得天庭發抖。眾首領忙向龍和老虎朝拜，一致推選老虎為山中之王，蒼龍為海中之王，統管天下。猴子為老虎寫了「王」字金匾，掛在老虎前額上，公雞把兩只角送給了蒼龍。從此，蒼龍戴上了桂冠。老虎、蒼龍有了人間權勢，也就甘居老鼠和老黃牛之後了。這時，又跳出一個多事的野兔，它冷笑一聲說：「嘿嘿！論長相我和老鼠差不多，論個子我比老鼠大，我是山王的護衛，應該排在海王前面。」
蒼龍一聽大怒，說：「你休得胡攪蠻纏，不服氣咱也比試比試。」黑豬一聽正中下懷，忙說：「一言為定，你們就比比賽跑吧，讓獵狗做你們的裁判員。」
獵狗和公雞素來不和，他見公雞討好蒼龍，便想借機捉弄它們一下。他選了條荊棘叢生的跑道，暗地裡對野兔說：「你的尾巴太長，會妨礙比賽的，要忍痛割愛。」它給野兔剪斷了一大截尾巴，只剩下一點尾巴根。
賽跑開始了，蒼龍騰雲駕霧，片刻間就飛到前面去了。可是當跑到灌木叢中角就被樹枝野藤掛住了，怎麼也摘不下來。野兔一躥十八壠，一口氣跑到了終點。
黑豬不顧眾首領的反對，把野兔排在蒼龍之前，老虎之後。
豬狗去給野兔賀喜，它向野兔賣好說：「要是不選這樣的跑道，不幫你割尾巴，你哪有今天的勝利啊！」野兔正捧著那截粗大的尾巴惋惜，聽了獵狗的話，撇著三瓣嘴說：「哼！我是憑本領取勝的，沒有你，我還丟不了這條漂亮的尾巴呢！」獵狗一聽，眼都氣紅了，它說：「既然你有本領，那咱倆也遛一遭！」野兔傲慢地說：「這有什麼難的，我先跑，你要能追上我，我請你啃骨頭。」說著，就得意洋洋地跑起來。獵狗磨了磨爪子，一煞腰，箭一樣地追去。不一會，就攆上了野兔。他用嘴咬住野兔的脖子，一邊吃，一邊說：「好了，這下該我啃骨頭了。」
為這事，獵狗也受了處分，被排到最後頭。
蒼龍賽跑失敗後，經常背地裡抱怨那對雞角掛累了它。公雞聽到後又後悔又傷心，它來到海邊，對蒼龍說：「龍哥哥，既然這兩只角對你毫無益處，那就請你還給我吧。」蒼龍狡詐地說：「這雙角雖然害了我，但能裝飾我的儀表。還你不難，要等到太陽出西山，月亮下東海。」說完，一個猛子扎入海底去了。天真的公雞信以為真，它每天天不亮就起來，盼望太陽從西山出來，還不時伸長脖子，向天海呼叫：「龍哥哥―――！角―――還―――我―――」
從此，公雞失去了兩只角，也被排在後頭。
只剩下猴，蛇，馬，羊，豬幾位首領沒有揭曉了。黑豬又別有用心地煽動起來：「猴弟是陸上的雜耍大王，蛇弟是水中的泅渡能手，你倆誰先誰後呢？」經過一番議論，它們決定再到人間進行一次民意測驗，進行雜耍表演。青蛇邀了紅馬，猴子邀了山羊，讓它倆幫助做服裝道具。
當時，蛇腹下有十二條腿，行走起來又笨又慢。紅馬是個助人為樂的實幹家，它不聲不響地用薄皮給蛇做了一身長筒龍衣，龍衣上面用馬鬃編織了方格花紋，煞是好看。紅馬又從腹下颳了一層油脂塗在龍衣上，使龍衣滑膩非常。青蛇穿上龍衣，遮住了笨腿，用滑行代替了步行，既靈敏又美觀。
山羊平時就討厭猴子，嫌它整天躥上跳下，給它踩壞了青草，所以對猴自的幫助不那麼熱心。猴子想彌補一下光腚的缺陷，向山羊求援道：「羊大哥，請你剪給我一點絨毛，讓我補補後腚吧。」山羊不高興地說：「天要冷了，你知道我全憑著這身寶衣呢。」猴子沒辦法，只好光著腚。
比賽那天，青蛇披著龍衣，一會兒在樹枝上盤卷如藤，一會兒在水面上滑行如梭。它昂起頭頸，只用尾尖著地，表演各種雜技，人們連連喝彩。輪到猴子表演了，只見它攀杠子，盪鞦韆，也贏來不少喝彩。當表演到「倒掛竹簾」時，猴子用尾尖卷在樹枝上，頭朝下做起各種驚險動作。忽聽有人喊：「看啊！猴屁股眼著火了！」人們都大聲鬨笑起來。猴子向來護短。它臉紅心慌，忙用尾巴去遮屁股，只聽「撲通」一聲，頭朝下跌了個滿臉花。
就這樣，青蛇和紅馬排在了前頭，山羊和猴子排在了後頭。
給眾首領排完座次，黑豬把自己寫在最前頭，心裡說：這回可是我陞官發財、名利雙收的時候了！
他來到靈霄殿，見了玉帝。玉帝接過座次表，看了一眼，二話沒說，就把前面黑豬的名字勾掉，填在最後頭。於是，玉帝讓太白金星按地支排寫成：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬十二生辰表。降下一道勒旨，令值日功曹到人間發布。
排選已定，玉帝怒氣未消，又給黑豬批了幾句話：
無用蠢才，顛倒黑白。
罰去吃屎，一年一宰。
黑豬被貶，一下氣了個大肚子。它終日躺在茅窩里，再也難得管閑事了。可是，有時心裡仍然發癢，按捺不住，用嘴巴拱這拱那，撥弄是非。
老鼠回到家裡，高興地捋著三根半胡須跳起舞來，把熟睡的花貓驚醒了．花貓問：「還不到時侯呀？」老鼠說：「早過了，咱們還爭第一呢！」他向花貓繪聲繪色地吹噓起自己乖巧。花貓惱悔地說：「我再三和你說，你怎麼不叫我一聲呢？」老鼠卻搶白花貓說：「你自己沒長耳朵？我叫你去，你還興拱了我的位置呢！」花貓一聽，氣得長須倒豎，杏眼圓睜，它張開鋒利的爪子，一個箭步撲上去，把老鼠吃掉了。
從此，貓和老鼠就成了世代冤家。

其實,這只是傳說. 十二生肖兩兩相對，體現了我們祖先對中國人全部的期望和要求。
追問：
有沒有十二更詳細的故事，各為一體的。謝謝
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滿意答案

殤、將菦 2009-10-27
作為古老的民俗文化事象，有關十二生肖的起源，眾說紛紜。有人認為生肖與地支同源，可追溯到史前的傳說時代，《史記》中所載黃帝「建造甲子以命歲」，「大撓作甲子」就是這類說法的反映，這里甲子就是指的十二生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源於我國北方的游牧民族，他在《陔余叢考》中說「蓋北俗初無所謂子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。」有的學者持生肖外來說的觀點，認為生肖是由古巴比倫傳入中國的，持這種觀點的有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支幹》中講「 十二肖像於巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出於西紀後百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。」認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入中國的時間，當在漢武帝通西域之時。以上觀點見仁見智，但通過大量的文獻資料證明，生肖的確起源於中國，是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶。
關於十二生肖，《詩經》記載最早。《詩經·小雅·吉日》里有 ：「吉日庚午，即差我馬」八個字，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出獵的好日子，這是將午與馬相對應的例子。可見在春秋前後，地支與十二種動物的對應關系已經確立並流傳。 1975年，在湖北雲夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡，進一步證明十二生肖在春秋前後已存在 。《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特徵，其中記載 有：「子，鼠也，盜者兌口希須，……丑，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須 ，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子，青赤色……巳，蟲也 ，盜者長而黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘，其身不全。……未，馬也，盜者長須耳。申，環也，盜者圓面……」
上面說到「未，馬也，盜者長須耳」，是不是對應錯了？按照地支與十二生肖的順序，未應該對應羊吧?
十二生肖，歷經幾千年的中華文化傳承，蘊含五行四季陰陽養生，和合外在天時，乃生命之根本。十二生肖文化從心理學層面可以延展出不同的性格，從哲學層面可以總結出不同生肖人的共性。
《日書》中所記十二生肖大體近似於現在流行說法。據考證，睡虎地十一號墓下葬於秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期。學者們認為，這是迄今為止，在我國發現的關於十二生肖的最早而又較系統的記載。
和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載，王充《論衡·物勢》載： 「寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。」
以上文字中，十二生肖動物談到了十一種，唯獨缺了辰龍。該書《言毒篇》說： 「辰為龍，巳為蛇。辰、巳之位在東南。」
如此，十二生肖便齊了，且與現今流行的十二生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻中關於生肖的較早的最完備的記載。

H. 游戲 仙劍奇俠傳4到了居巢國怎麼走

◎居巢國

劇情後前方的巢神殿內有小寶箱(震天雷、靈運寶令、元祖星空*2)，往巢神殿外圍的右邊走去就會發生劇情，遇見女蘿岩的小妖怪槐米，之後紫英離隊，順著階梯爬到巢神殿的最高層，長老門前發生劇情，得到鯤鱗，劇情後可以經由傳送陣到處逛逛，東北平台有鐵鉞銅爵(武器店)，屋內的左上方有大寶箱(回峰落雁、鬼針胄、升龍靴)，東南平台有聚寶盆(雜貨鋪)，西北平台有萬年青(葯鋪)，進門後前方一個小小的東西就是老闆，不注意點會沒發現它XD，西南有露天客棧，都游盪完之後，就回中央平台回岸上，上岸之後使用土靈珠就會發生劇情，夢璃離隊，往旁邊最近的傳點走去，御劍飛仙回「昆侖瓊華派」。

PS.居巢國有兩個委託任務，詳情請看委託任務篇。

◎昆侖瓊華派

進到山門處就會發生劇情，之後菱紗離隊，天河獨自前往禁地找玄霄，劇情後使用土靈珠離開劍林，走回劍舞坪的天河房間休息，經過一段告白的劇情，可以行動後走到屋外就會有劇情，接著往前直走就會到了「卷雲台」，夢璃跳進妖界，天河被打到半死，劇情後前往禁地，經過一段錯綜復雜的劇情，經由傳送陣回山門，出去後使用御劍飛仙到「清風澗」，拜見過兩位長老，得知要進入妖界，必須先到不周山，通往鬼界，因此從清風澗出來後，御劍飛仙前往下個目標「不周山」。

◎不周山

按照慣例，左邊有個儲存點，存檔後踏上空中浮版，下浮版後路分為左右，左邊有小寶箱(震天雷、墮影含幽、元祖星空*2)，右邊順著走，踏上浮版，在空中踏上第二塊浮版到對面去，著陸後不用理會左邊的浮版，直接往右邊走，這邊會看到一個奇特的裝置，調查後需要玩小游戲"搬石造路"才能繼續前進，這游戲沒有時間限制，所以不難破除。

打開通道後順著路走，會看到兩座橋(直、右)，往右邊的橋過去，不久會看到第二個搬橋造路的裝置，如果走右邊的路，經過幾個空中浮版，踏上陸地後這邊有個上鎖大寶箱(天香續命露、脂凝丸、含靈果、濟生散)，往右走，就會引發支線任務中的不周山魔劍，之後把第二個搬橋造路的裝置破解掉，經由造出來的路踏上浮版升上去，之後左手邊會看到一個儲存點，存檔後走上斜坡引發劇情。

劇情後順著那個像龍身的路(七龍珠!?)走上去，走到一半會發現龍道旁有浮版，此時可以選擇走龍道或是走浮版，走龍道的話直直走就到傳點，不過途中要打三四隊怪物，走浮版要玩搬石造路，不用打怪就可以抵達傳點旁，不管經由哪種方法，到了傳點走進去就到了「盤龍鎮柱」。

盤龍鎮柱，直走會看到左邊有個浮版通往儲存點，看要不要存檔，龍道繼續向前會看到第二個浮版，不用理會它，龍道直走看見第三個浮版，踩上去，踏上平台後，有個大寶箱跟搬橋造路的裝置，解開裝置後，踏上另一端的浮版升上高空，走過拼圖的路上平台，經由平台另一端的浮版往更高的地方上升，回到龍道後，直走往左會看到儲存點，存檔後踏上旁邊的浮版前進，回到龍道，右邊沒有路，往左邊走，擊倒怪物後踏上左邊的浮版，接著會到一個有很多浮版銜接的平台，上面有搬橋造路的裝置，其他的浮版都不要管他，解開裝置後，踏上前往拼圖的浮版，順著走又到了一個平台。

這個平台有其他三個浮版銜接，前面的不用管他，右邊的兩個，一個是回死路的龍道，一個往上升，觀察一下之後，踏上往上面的那個浮版，一路奔跑上去，看到儲存點，存檔，走進平台中央的大圖騰就會引發劇情，進入BOSS戰---銜燭之龍。

●BOSS戰---銜燭之龍

BOSS的血量約五萬，屬性會不斷的變化，他爪子的顏色就代表著他的當前屬性。

藍色—水，紅色—火，紫色—雷，綠色—風，黃色—土。不難辨認。

當BOSS使用「定氣」時，會變成寧的狀態，仙術攻擊會全部吸收。

除了以上幾點要注意之外，基本上BOSS不難打，所以可以簡單通過。

劇情後，經過傳點就可以進入鬼界的「無常殿」。

I. WOW自動行走的宏命令是什麼

系統默認Num Lock鍵自動行走 。如果不清楚，可以自己設置自動行走的按鍵。先在游戲里，壓下ESC。打開系統設置；點按鍵設置；在裡面有個自動行走的按鍵；可以設置習慣的按鍵，建議用小鍵盤上的按鍵。

魔獸世界法師宏推薦：

奧術飛彈宏：此宏最大的作用就是即使法術還未結束，狂點該宏也不會打斷當前法術重新施放奧術飛彈。

#showtooltip

/施放 [nochanneling:奧術飛彈] 奧術飛彈

冰箱施放和取消：第一下施放寒冰屏障，再點擊取消寒冰屏障。

/cancelaura 寒冰屏障

/cast 寒冰屏障

出冰箱反制：取消寒冰屏障，反制目標。

/cancelaura 寒冰屏障

/cast 法術反制

出冰箱閃現：點擊取消寒冰屏障，施放閃現。

/cancelaura 寒冰屏障

/cast 閃現術

打斷施法閃現：打斷當前施法，立即施放閃現。

#showtooltip 閃現術

/stopcasting

/cast 閃現術

打圖騰宏：自動打圖騰，沒有指定圖騰，就打滑鼠指向目標，也沒有的話就打當前目標。不會改變當前目標，需要打其他圖騰的自己加

/stopcasting

/cast [target=風怒圖騰, harm, exists] 冰槍術

/cast [target=戰栗圖騰, harm, exists] 冰槍術

/cast [target=地縛圖騰, harm, exists] 冰槍術

/cast [target=法力之泉圖騰, harm, exists] 冰槍術

/cast [target=法力之潮圖騰, harm, exists] 冰槍術

/cast [target=根基圖騰, harm, exists] 冰槍術

/cast [target=清毒圖騰, harm, exists] 冰槍術

/cast [target=灼熱圖騰, harm, exists] 冰槍術

/cast [target=mouseover,harm,exists]冰槍術;冰槍術

焦點變形：一旦你的焦點目標死亡，再單擊這個宏，會設置你的當前目標為焦點，並施放變形術。按ALT再點此宏則把你當前目標改變為焦點目標，並施放變形術。

#showtooltip [target=focus,harm] 變形術

/stopcasting

/clearfocus [modifier:alt][target=focus,dead][target=focus,noexists]

/focus [target=focus,noexists] /cast [target=focus] 變形術

alt焦點反制：打斷當前施法對當前目標施放反制，alt點宏反制焦點目標。

#showtooltip 法術反制

/stopcasting

/Cast [modifier:alt,target=focus,exists] 法術反制;法術反制