東小田受罰記為什麼找不到
1. 求日本江戶時代慘敗將軍
和德川家康交過手的都有敗績
德川家康（1541—1616），日本戰國時代末期傑出的政治家和軍事家，江戶幕府的第一代將軍。
德川家康，(とくがわ いえやす)（天文11年12月26日－元和2年4月17日；1543年1月31日—1616年6月1日）年生於名古屋附近的岡崎，為岡崎城主松平廣忠之長子，原姓松平氏，小名竹千代,初名元信，後改名元康，最後改名家康，1566年奉敕改姓德川。德川家康的先祖是發跡於三河地方的一個土豪，在戰國時代逐漸上升為戰國大名，到松平廣忠這一代時，松平氏已領有整個三河國。但其領國被夾在勢力較強的兩個大名尾張的織田氏和駿河的今川氏之間，地位很不鞏固。
1547年松平廣忠與尾張的織田信秀作戰，為請駿河的今川義元援助，將六歲的家康送作今川氏的人質，但中途被織田氏所奪，監護在熱田有兩年之久（一說被扣在那古屋）。在此期間，其父廣忠被自己的近臣暗殺。1549年擔任今川軍師的太原雪齋指揮七千大軍攻陷三河的要沖安祥城並擄獲了守將織田信廣，雪齋遂跟織田信秀交涉，成功以信廣交換被劫走的松平竹千代（德川家康）。德川家康便返回岡崎，僅十日又作了今川氏的人質。八歲至十九歲這十二年間，德川家康作為人質住在駿河。
1560年桶狹間之戰，織田氏大敗今川氏，今川義元陣亡。從此德川家康擺脫今川氏而獨立，1562年與織田信長結成同盟，開始全力經營三河。由於他求成心切，採取過激措施，激起了1563年三河國全境的一向宗起義。經過他近一點的攻戰，殘酷地鎮壓了起義後，才逐漸鞏固了自己的統治基地。
1568年德川家康的同盟者織田信長進入京都，邁出了統一全國的第一步。這時已在三河打下了堅實基礎的德川家康開始採取東進政策。1570年他聯合織田信長在妹川打敗淺井氏、朝倉氏，將治所遷往濱松。但這時武田信玄也想奪取全國政權，為掃清進軍道路上的障礙，屢次出兵遠江和三河。
1572年10月，武田信玄率四萬五千人大舉進軍京都。德川家康聞訊率自己所部及織田信長援軍一萬余眾迎戰於三方原。此戰便被稱為三方原合戰。由於雙方兵力懸殊，且用兵之妙信玄又略高一籌，結果德川、織田聯軍大敗，織田援將·平手凡秀戰死。此戰死傷千餘，德川家康逃回濱松。此役德川家康雖然打了敗仗，但武田信玄卻十分佩服德川軍的勇猛頑強。武田信玄的猛將馬場信秀事後對信玄說：「看了三河軍的屍體，面朝我軍倒下的都是臉朝下，面向濱松倒下的都是臉朝上，這說明這些士兵都是向前沖殺時戰死的，因想逃跑而被處斬的一個也沒有。」據說德川家康就是經過此役而取得了「海道一雄」的名聲。
此後德川家康一面與武田氏對抗，一面加強領內建設。1575年5月，聯合織田氏於長筱之役大破武田勝賴，1581年陷遠江的高天神城，把武田氏驅逐出遠江。翌年隨織田氏滅掉武田氏，領有駿河。
1582年織田信長死於本能寺。信長一死，圍繞政權落入誰手的問題各大名之間展開了激烈斗爭。本能寺之變時德川家康正在界市，因急取近道需經伊勢返回三河，期間由服部半藏等護送平安回到三河，才免遭危難。
德川家康返回岡崎後，發現中央的實權已被豐臣秀吉奪去。為了積蓄實力准備將來與豐臣秀吉分庭抗禮，他更加堅定了東進的決心。不久發兵佔領了甲斐，同時把手伸進了信州。至1583年前後，德川家康已先後把三河、遠江、駿河、甲斐、南信濃五國納入自己的勢力范圍。
當時東海道地區兵農分離進行得很緩慢，還沒有像大內氏和北條氏那樣形成大名的城下町，家臣和自己的封地還緊密地聯在一起，因此要控制家臣必須牢牢地控制住土地。鑒於這種情況，德川家康當時對所屬家臣一律採取給予封地的形式，通過土地這個紐帶來控制家臣。
這一時期德川家康也很重視發展領內的工商業。早在三河國時他就把三河的小山新市作為「樂市」，免除各種稅役。遷入濱松後，他又整頓了各種工商業團體。征服甲斐後，統一了通過甲斐全境的度量衡，招攬外地商人到三河、遠江進行貿易。通過這些措施，德川家康不僅穩定了對新領地的控制，而且增強了經濟實力。
此後豐臣秀吉步步推進國內的統一，不久當上了關白和太政大臣，名副其實地掌握了全國政權。豐臣秀吉與德川家康之間也很自然地變成了近似於主從關系的一種關系。
豐臣秀吉征伐九州時，德川家康未被征調，擺脫了一次巨大的消耗。但1590年征伐小田原時他參加了戰斗。北條氏滅亡後，德川家康被封於關八州，年貢260萬石。1590年8月1日德川家康離開五國遷往江戶（現東京），從此採取一系列措施，全力經營關東。
首先，採取新辦法配置家臣。德川家康在靠近江戶的武藏、相模等地，集中了直轄地和封地在一萬石以下的下級家臣。萬石以上的高級家臣配置得盡量遠些，分布的密度是關東的西南部略稀，東部與敵對性大名接壤的邊境地帶較密。顯然，這樣配置是一種臨戰體制。而且他在進入關東的同時，便決定將封地換算成產量發給家臣。這些措施對進一步控制家臣，鞏固關東新領地起了很大作用。
其次，德川家康為了調整農村中的租佃關系，穩定新領地的秩序，還開展了大規模的檢地。其具體辦法是，在土地登記冊上，在隸屬農民登記人姓名的右上方標上人名肩書，表明該人耕種的土地其領有權是屬於哪個名主的。這樣做，是既承認身為領主的名主的土地領有權，使其負擔交繳年貢的責任，另一方面又承認租佃者尚不穩定的耕作權。這種措施對治理關東這種比較落後的地區是得策的。
最後，德川家康也十分注意發展領內的工商業。為了解決陸路運輸和吸引外地商人來江戶經商，從江戶和周圍農村征調人夫建立了道中雲馬役。為了解決水路交通問題，組織人力挖掘溝渠，使船舶可以直接停靠江戶城下。又指定專人管理領內的度量衡；委託從舊領地跟來的土豪式商人發展江戶的市區建設和對工商業進行管理；1592年以後，鑄造了號稱武藏小判的一兩金幣，以促進貨幣流通。隨著江戶建設的步步進展和工商業的繁榮，外地商人紛紛來到江戶。德川家康對關東的建設，為他後來奪取全國政權提供了巨大的經濟支援和鞏固的根據地。
1598年豐臣秀吉死後，德川家康是五大老的首領。1600年，他進攻上杉景勝。接著於當年9月的關原之戰打敗石田三成，掌握了全國政權。1603年2月，被朝廷任命為征夷大將軍、右大臣、源氏的長者（即源氏的族長、家主）。同年，他在江戶開設幕府。1605年，把將軍職讓給了兒子秀忠，退居駿府城，但作為大御所仍然掌握著軍政實權。1615年5月大坂（今大阪）之役，滅掉豐臣秀賴，實現了所謂的「元和偃武」。1616年3月，出任太政大臣。4月17日死於駿府城，終年76歲，葬於久能山。翌年，追謚正一位，受東照大權現的敕號，後改葬日光山。
日本的戰國時代，諸侯割據，大名之間爭奪政權的斗爭十分激烈，實現國家統一是這一時期歷史發展的必然趨勢。在這種形勢下，德川家康要在政治上有所作為，最後奪取全國政權，必須對統一的大局有清醒的認識，因時、因地制宜，採取靈活的政策和策略。在這一點上，可以說他是順應了時勢，舉措得宜的。
本能寺之變以後，豐臣秀吉捷足先登，搶先控制了局面，使德川家康失去了一次奪取全國政權的機會。當時大局雖然對他很不利，但這時他與豐臣秀吉之間的關系和實力已非昔日的織田信長與他的關系可比。為了改善自己的處境，他採取了有限的行動。1584年，德川家康應織田信雄之請，與豐臣秀吉戰於小牧、長久手，就是出於有限目的的一種有限行為。長久手之戰，德川家康打敗了豐臣秀吉的一個支隊，打死了豐臣秀吉的勇將池田信輝，迫使豐臣秀吉以相當有利於他的條件講和，這對全國都很有影響，豐臣秀吉對德川家康不得不另眼相待。豐臣秀吉出兵朝鮮時，沒有把德川家康的部隊編入渡海戰列。表面上看，這似乎是德川家康的幸運，其實這是德川家康運用自己的實力和採取巧妙的策略得來的。豐臣秀吉出兵朝鮮，使豐臣政權和西南大名損失慘重，而德川家康卻在和平建設中積蓄了財力，壯大了力量。這些變化是豐臣氏政權崩潰的重要原因之一，也是德川家康後來奪取全國政權的重要轉折點。
注意內治是德川家康取得成功的另一個重要因素。德川家康的內治是和改組與強化封建秩序溶為一體的。在取得全國政權前，每佔領一地，總要對新領地的統治加以整頓，而不是一味追求武力擴大版圖。奪取全國政權後，為了鞏固政權，除保持豐臣秀吉的政治成果外，又採取了一系列改組和強化封建秩序的措施。
一是沒收和削減敵對性大名的領地，充實幕府的經濟基礎：德川家康沒收了87個敵對性大名的領地，總收入量為414萬石（一說沒收了90個大名的領地），減封了三個大名的領地，總收入量為207萬石（一說減封四家大名領地）。其中的3/4轉封給自己的功臣和親近大名，其餘的1/4劃為德川氏的直轄地，再加上甲斐、信濃、美濃、近江、越前、佐渡、陸奧南部等地區的直轄地，總收入量達6萬石以上，此外，德川家康還把佐渡、石見、伊豆等地的重要礦山和京都、大坂、奈良、駿府、長崎等重要城市和港灣地劃為幕府直轄。這樣，幕府就幾乎控制了全國的大部分重要財源。
二是建立起幕藩體制的封建統治制度。德川家康根據對幕府的向背，把全國的大名分成三類。第一類是他的兒子和德川氏的近支宗族，這一類叫做「親藩」；第二類是忠於自己和自己祖先的功臣，這叫做「譜代大名」，「親藩」和「譜代」是幕府政權的支柱；第三類是關原之戰前與德川家康同為大名的人，或戰時曾忠於豐臣秀吉戰後降服的大名，屬於這一類的叫做「外樣大名」。德川家康把三種類型的大名混雜相間，使親藩和譜代大名監視外樣大名。其次，為了加強對武士的統治，樹立幕府的權威，又於1615年頒布了《武家諸法度》。其要旨是獎勵文武、誡逸樂奢華、守節儉、嚴階級（即服飾、乘輿的等級規定）、不得蓄浪人、不得擅自修繕城池、不得私婚、不得結黨，但最主要的是規定了大名的「參覲交代」制。按規定，全國外樣大名分為東西兩半，半住江戶，半住領地；每年4月為東西兩半部大名的交代時期（對譜代大名另有規定），大名的妻子須常住在江戶，事實上作為人質，大名依地位帶領侍從，構成「諸侯行列」，按期到江戶參覲交代。由於「諸侯行列」人數眾多，往返於江戶和領地之間的耗費十分巨大。因此這一制度不僅可以使幕府實際上把江戶交代的大名作為人質而加以控制，還可以大量消耗大名的財力，使之無力叛亂。與此同時，德川家康還進一步推行豐臣秀吉的兵農分離政策，完善了身份制度，把整個日本社會劃分為身分世襲的士、農、工、商四個等級，每個等級內部又貫穿著縱的主從關系。最後，在1615年還針對皇室、朝廷、寺社頒布了《禁中及公家諸法度》和五山十剎的法度。這樣，以身分制為核心，以幕府為政權的中樞，上對天皇、公卿，下至各藩大名、一般武士、僧侶、農民、手工業者、商人，形成了一套完整的幕藩體制。德川幕府就是主要靠這個體制來統治全國。
第三，在對外事務方面，德川家康不是個完全的鎖國主義者。創立幕府後，他立即遣使朝鮮，並於1608年恢復了和朝鮮的邦交。與此同時，又積極謀求與明朝的間接貿易。他出於對軍需物資和生絲貿易的需要，創立幕府後的初期，對發展與西歐各國的貿易也很積極。1608年，他聘用英國人三浦安針為外交顧問、貿易事務官，並向他學習世界知識、天文和數學。他甚至默許基督教的傳播，後來因感到危及日本傳統的封建統治，又加以禁止。1612年，幕府在直轄地首先頒布禁教令，翌年便把這一法令推行到全國。1615年起，進而對朱印船貿易也嚴加限制。
第四，德川家康大力提倡文治。他十分好學，喜歡讀有關治國平天下的經史典籍，鑒於字鐮倉幕府以來佛教勢力已與庄園制緊密結合的事實，他在創立幕府前一直抑制佛教，推崇儒家思想。創立幕府後，他認為庄園制已徹底摧毀，佛教因失去舊的經濟基礎和遭到沉重的政治打擊也已衰落，這時恢復佛教的威信，對鞏固新政權不僅無害而且有益，因此晚年逐漸扶植佛教，與名僧探討各宗的佛法，日益趨於儒佛合一的思想統治。
德川家康一生的最大業績在於他繼織田信長、豐臣秀吉之後，改組和強化了日本的封建秩序，把日本封建社會推向了一個新的階段。他開創的德川幕府在日本歷史上維持了長達260多年的和平統一局面，這給日本封建經濟的發展，提供了比庄園制時代略好一點的社會環境。但是，德川家康所改組和強化的日本封建制度，仍然是建立在自給自足的小農經濟的基礎上。嚴格的身分制度把每個人都死死地固定在一個狹窄的框子里，嚴重地阻礙了社會的進步。他推動海外貿易並非要民間貿易自由發展，走上近代重商主義的道路，而是出於幕府政治和經濟的需要，維護封建的政治統治，其范圍只限於由極少數幕吏、大名、特權大商人所把持的官方貿易，一旦超出幕府的政治需要，就立即加以取締或限制。1612年頒布的禁教令，實際上是德川幕府政治鎖國的開始，從1615年開始對朱印船貿易的限制，則是一種部分的經濟鎖國，是德川幕府後來全國鎖國的先聲。此外，德川家康晚年推行儒佛合一的思想統治，對日本人民的思想起了很壞的束縛作用。這種影響甚至一直延續到明治維新以後。
石田三成
石田三成（英文名：Ishida Mitsunari），織豐時代武將，公元1560年—1600年在世。
公元1574年豐臣秀吉為長濱城主的時候，石田三成是15歲。當時三成為某寺院的童子，一天秀吉外出打獵，口渴至該寺喝茶，三成端上一大碗涼茶，秀吉一飲而盡。後又捧上半碗微熱的茶，秀吉也喝了。接著三成又獻上一小茶碗更熱的茶，秀吉大喜，又喝了。從此深得秀吉的信任，成為秀吉的侍從。這個故事說明三成自幼就有明敏的才智，他能機敏地察知秀吉的意向，言行合乎秀吉的心意。公元1582年織田信長死後，秀吉討伐信長的宿將越前的柴田勝家
而進軍近江，迫使柴田自殺。三成因參加這次北國征伐有功，得到了馬一匹及白布50端(一端為3丈)。討伐柴田成功以後，秀古代替了信長的地位，1583年到大坂城，公元1585年任關白，敘從一位。那時三成也由從五位下治部少輔升至五奉行之一(其他是前田玄以、淺野長政、增田長盛1長束正家。五奉行是辦理國政的最高機關)。天正十四年(1586)又兼任界市的奉行。
石田三成效忠主君，跟隨豐臣秀吉南征北戰，建立了一系列的戰功。
(1)討伐九州。當時九州的豪族島津氏勢力很大，豐臣秀吉於天正十五年(公元1587年)以25萬大軍討伐九州島津氏。在討伐戰爭中，三成發揮了很大的作用。
(2)討伐小田原。秀吉降伏島津氏以後便討伐關東的北條氏，天正十八年(公元1590年)2月秀吉率軍攻打北條氏的小田原城，三成為先鋒，率領1500騎東下。4月包圍小田原城，由三成攻佔小田原城的衛星城——館林城和忍城，使小田原城陷於孤立，北條氏父子被迫開城投降。
(3)討伐奧州。豐臣秀吉為了統一日本，決定討伐奧州的伊達政宗，派三成於公元1591年1月到相馬，去瓦解伊達政宗的盟軍，最後迫使伊達議和。
(4)侵略朝鮮。奧羽平定以後，國內軍事行動告一段落。接著豐臣秀吉便想侵略朝鮮，在東松浦半島的名護屋設立大本營，准備侵朝。文祿元年(公元1592年)3月13日侵朝軍隊158000人分九批渡海，4月12日先鋒小西行長從釜山登陸。此時三成被任命為船奉行，在名護屋執行運送部隊、糧食和武器的任務。5月3日小西行長、加藤正清等佔領京城。不久秀吉便派三成到朝鮮去執行特殊任務——進攻中國(明朝)及各武將劃分佔領地區。三成於7月16日到達京城。8月7日在京城召開作戰會議，制定鞏固京城、攻打平壤，以防備明軍來授的作戰方案。由於明朝李如松率領的援軍及時趕到，小西行長被明軍打敗，退出乎壤。又由於明朝主和派得勢以及日本在「碧蹄館之戰」失敗，兩國開始和談。1593年5月15日三成伴同明使沈推敬、徐一貫等到達日本名護屋，談判議和條件。
慶長元年(公元1596年)9月1日，明朝的正式議和使節楊方亨和沈惟敬一起到達大坂。秀吉接見明使一行，明使宣讀國書。因國書中非但沒有秀吉所提出的五項條件(明朝公主嫁給日本天皇，恢復勘合貿易，派遣一名朝鮮王子及大臣為人質到日本，朝鮮八道中的南四道割讓給日本，各自歸還俘虜)，而且封秀吉為日本國王，秀吉大怒，驅逐明使，談判破裂。
慶長二年(公元1597年)2月21日秀吉以141500人的兵力再次侵朝。這次秀吉不到名護屋，在伏見指揮，所以三成也留在伏見(在大坂)輔佐秀吉。但公元1598年8月18日秀吉突然病死，由三成主持撤兵並與明朝議和。
當初豐臣秀吉無子，將其姊日秀與三好一路的兒子收為養子，他就是關白、左大臣秀次。但文祿二年(公元1593年)親生兒子秀賴出生以後，對養子秀次的感情便開始冷淡起來，後悔將關白讓給秀次。於是產生了一股謠傳，說秀次對秀吉抱有異圖。因此石田三成奉秀吉之命於文祿四年(公元1595年)7月赴聚樂亭會見秀次，探聽事情真相，並到處收集秀次反叛的材料。結果秀次切腹自殺，其妻妾20多人也慘遭殺害。這就是所謂「策謀事件」。因此三成得到江北194000石的領地，被封為佐和山城主，但遭到淺野長政等大名的懷恨。公元1595年秀次自殺以後，秀賴成了秀吉的繼承人。
然而秀賴年幼，為考慮到將來，秀吉讓五大老(德川家康、前田利家、毛利輝元、字喜多秀家、上杉景勝)、五奉行(前田玄以、淺野長政、增田長盛、長束正家、石田三成)兩次立誓效忠。特別身為五奉行之一的三成，對主人秀吉格外忠心，誓死輔佐秀賴。
秀吉死後，部下便出現不和，加藤正清、黑田長政等七名武將要殺三成。後來三成聽了德川家康的勸告，引退佐和山城。石田三成回到佐和山城以後，德川家康便背約進入伏見城，並和諸大名私下結黨進行反叛。此時引退在佐和山城的石田三成決定乘家康到會津討伐上杉景勝的機會起兵，以毛利輝元為盟主，聯合關西諸侯，總兵力為92700人，攻打伏見城和田邊城，一時勢力大盛。家康率軍迎戰，東西兩軍於1600年(慶長5年)9月15日上午8點至下午2點半在大垣的西北關原(美濃平原的西北部)展開一場大會戰，史稱「關原之戰」。結果德川家康的東軍勝利，石田三成的西軍失敗。接著家康又攻下石田的根據地佐和山城，西軍的據點大垣城的守將秋月種長開城投降。9月27日，家康進大吸城覲見秀賴。
佐和山城陷落的那天，家康就派遣田中吉政搜查石田三成，並下令以重賞通緝三成，凡隱藏不報者，不僅本身，全族及當地都要受處罰。
關原之戰失敗以後，石田三成逃往伊吹山，打算在此暫且棲身，伺機潛入大坂再度舉兵。他逃出關原的時候有許多隨從人員，為避人耳目，讓他們離開伊吹山。只有渡邊勘乎、礬野乎三郎、鹽野清介三人決定留下，和三成一起經近江淺井郡的草野谷，逃到大谷山。最後連這三人也讓他們離開，約定將來在大坂見面，單身翻山越嶺進入伊香郡，投身於古橋村法華寺的三珠院。後來被村民發現，不得不離開三珠院，在當地農民與次郎太夫的庇護下，躲在附近的山洞裡。然而此事被當地的一名地主知道了，勸告與次郎太夫將石田三成交出，引渡給田中吉政。與次郎太夫大驚，立即告知石田三成乘早逃走。但此時三成下痢倒在山洞裡，又無食物，自知命該斷絕，力勸與次郎太夫報告田中吉政。結果三成被捕，引渡給吉政。那天是9月21日，關原之戰後的第六天。
吉政自幼和三成很親密，同情三成的遭遇，十分照顧他，給他食物吃，還替他治病。後來三成被送到大津的家康的軍營，在營門口黑田長政看到他，立即下馬向他道歉，並脫下自己的衣服，給他換去身上的臟衣。家康以厚禮接見，還把他當作194000石的諸侯看待。
三成被捕後，和三成一起舉兵的小西行長、安國寺惠瓊也先後 被捕，他們和三成一同送到大坂，三人戴著枷鎖在坂頤和界市遊街，然後押到京都，交給奧平信呂收監。
10月1日，三成、惠瓊和行長各乘一輛囚車從信昌的邱宅押到六條河原的刑場。在刑場上，人們為三人念佛，石田三成拒絕，態度和平常一樣鎮靜，毫無畏懼。三成被斬首以後，他的首級和惠瓊、行長、自殺的長束正家的首級被一起掛在三條橋示眾。三成的遺體被大德寺的圓鑒國師收去，葬在大德寺的三玄院里。
石田三成接受主君豐臣秀吉的託孤，全心全意輔佐秀賴，對德川家康的反叛極端痛恨，最後不顧力量懸殊和家康決一死戰。被捕後三成被押到大津，在軍營前家康的部將福島正則看到三成，從馬上呵斥道：「你掀起無益之亂，今天落到如此地步有何臉面?」三成回答說：「我武運不好，不能活捉你而感到遺憾。」
臨刑前遊街的時候，三成口渴想吃茶，轉告警衛兵。偏巧此時沒有茶，警衛兵說手邊有柿餅，如果口渴可以吃。三成說柿餅生痰，所以不吃。警衛兵聽了這話便笑道：「即將殺頭的人還怕生痰，真滑稽。」於是三成說：「對於你們那樣的人當然是對的，但考慮大義的人，即使在殺頭的一瞬間還要保重生命，因為他無論如何要設法實現宿願。」
三成戰敗後不自殺，最後被活捉，人們從這點說他貪生怕死，這是人們的誤解。三成到殺頭前始終抱著打倒德川家康的信念，他要抓住一切機會來實現自己的信念，他的生也好死也好都是為了主君。豐臣秀吉死後，三成對家康的態度十分傲慢，當然更談不到奉承了。某天在大膠城中，三成裹著頭巾烤火取暖，因家康就要來到，旁邊的淺野長政勸三成取下頭巾，三成不肯，被長政取下拋人火中。還有一天，家康和三成一起在大佛殿，三成的手杖不小心落地，家康立即拾起來交給三成，三成連一聲道謝也沒有。
三成認為對主君的盡責不單在思想方面，在物質方面也要獻出一切。從而他很節約，不浪費，佐和山城的居室是板壁的。但是另一方面，他不惜費用重用人才，以150000石的俸祿招聘蒲生鄉舍、島勝猛（也稱島清輿）。後來他們成了三成的忠誠家臣，在關原之戰中奮戰而死。
三成愛讀《源平盛衰記》，在關原之戰失敗後逃往伊吹山中的時候，一定想到石橋山之戰失敗而藏身於一枯樹中的源賴朝吧。三成認為勝敗乃兵家之常，失敗不可捨命，應全力逃出戰場，以圖大事，此乃合乎兵法。
石田三成，一直以來是妄臣、傲慢的小人形象，導致家康勝利的最大原因等等。
然而近年來，司馬遼太郎、小和田哲男、界屋天一的人對其評論的改變了他多年來人們心中的形象。
在歷史上誰善誰惡似乎都只有當時的勝利者與統治者說了算，常常為後人產生誤導。 在關原之戰後，德川幕府成立，致力將三成渲染成為一個懷有小人之心的惡人，將千利休的被迫切腹、豐臣秀次的逼殺、豐臣政權後期的衰弱各責任推在了他的身上！！造成了人們對他為人的誤導。
首先，千利休的切腹與豐臣秀吉的被殺全都是豐臣秀吉的意思，真正的謀害人是豐臣秀吉。三成不過是執行人而已。（有點象當年曹操殺伏皇後而世人皆痛罵華韻）
關原之戰是在德川家討伐上衫家時開始的，東軍在一日之內大獲全勝。在戰初，東軍個個膽戰心驚小心翼翼的，家康形容有如履薄冰的感覺~。結果確實歷史的齒輪違背了大多數人的願望將勝利交給了東軍而使西軍大敗而走。
其中有一種說法是石田三成阻止了島津豐久夜襲東軍大營的方法，錯過了勝機而導致了西軍的失敗。可是，夜襲戰獻策本身的事實就非常的可疑~。即便是事實，當時石田三成也對東軍的部署進行了透徹的分析。家康的失敗也就是東軍的失敗，而對於久經沙場的家康來說，夜襲的成功率也就非常的小了~。
縱觀全局，當時石田三成總領地194000石，加上毛利與島津的領地，總共只是全日本的十分之二，而家康在當時就佔了全日本的十分之五，對比之懸殊是如此的可憐與柔弱~~西軍的破敗也是可想而知的。
豐臣秀長與秀吉的對話中有著「軍中有善立功而善求豐厚之俸祿者，不可限制其賞，將吾之俸祿贈與亦可。」的對話。三成有著豐厚的高俸祿，在秀吉時代的後期為了報答秀吉的恩惠，拼盡了自己所有的能力為豐臣家奔走作戰，鞠躬盡瘁…………
2. 初中歷史和政治雖然是開卷，可是我怎麼也找不到標准答案，請高手指點如何學習政治和歷史，謝謝
你要把歷史書當故事書看，你還是初中生吧，主要是培養興趣，比如看看上下五千年，普及下一些基礎性的知識。學會找成就感，比如老師上課說段歷史，別的同學不清楚，而自己看過這段歷史，不妨大膽的說出來，會產生成就感。初中歷史其實很簡單的，你主要是理清歷史發展的時間，和構建一套你自己能夠明白的知識構架，這要便於你的記憶與加深對知識的理解。我學歷史不主張死記硬背，那樣知識不是自己，容易忘記，而且會產生反感。你們可以同學之間，採取互相提問的方式，考查對面對歷史年代與歷史事件的掌握，答不出的受懲罰，當年我們同學也經常這樣玩的，這是種趣味學習。搞清楚什麼是歷史事件發生的主要原因，什麼是根本原因；歷時要素：什麼時間，什麼地點，發生了什麼事，有什麼人參與。歷史課本的每章節的最後幾段文字是一般很關鍵的，是總結性的東西，開卷考試多留意。
3. 秦朝自秦穆公至秦始皇的歷代秦國國君的姓名，功績與過失。
秦非子 前900年~前846年 在位54年
秦公伯 前846年~前844年 在位2年
秦 仲 前845年~前822年 在位23年
秦庄公 前821年~前778年 在位44年
秦襄公 前777年~前766年 在位12年
秦文公 前765年~前716年 在位50年
秦靜公 （又作竫公,是中國春秋時代秦國人,為秦文公之長子,立為秦公爵位繼承人,他在文公四十八年時去逝,賜謚號為竫公,並改立竫公之長子贏立(秦憲公)為秦公爵位繼承人）
秦憲公 前715年~前704年 在位12年
秦出子 前703年~前698年 在位6年
秦武公 前697年~前678年 在位20年
秦德公 前677年~前676年 在位2年
秦宣公 前675年~前664年 在位12年
秦成公 前663年~前660年 在位4年
秦穆公 前659年~前621年 在位39年
秦康公 前620年~前609年 在位12年
秦共公 前608年~前604年 在位5年
秦桓公 前603年~前577年 在位27年
秦景公 前576年~前537年 在位40年
秦哀公 前536年~前501年 在位36年
秦夷公 （是中國春秋時代秦國人,秦哀公之子,被立為秦公爵位繼承人。《史記》稱夷公「早死,不得立,立夷公子,是為惠公。」,亦即他未曾成為秦國的正式君主。）
秦惠公 前500年-前491年 在位10年
秦悼公 前490年-前477年 在位14年
秦厲共公 前476年-前443年 在位34年
秦躁公 前442年-前429年 在位14年
秦懷公 前428年-前425年 在位4年
秦靈公 前424年-前415年 在位10年
秦簡公 前414年-前400年 在位15年
秦惠公 前399年-前387年 在位13年
秦出公 前386年-前385年 在位2年
秦獻公 前384年-前362年 在位23年
秦孝公 前361年-前338年 在位24年
秦惠文王 前337年-前311年 在位27年
秦武王 前310年-前307年 在位4年
秦昭襄王 前306年-前251年 在位56年
秦孝文王 前250年-前250年 在位1年
秦莊襄王 前249年-前247年 在位3年
秦始皇帝 前246年-前221
秦國歷代國君偉業
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秦自襄公始為諸侯,文公驅戎立於岐山,春秋之世唯穆公可書,下面我從秦穆公開始說一下秦國諸位君主.
秦穆公 （？—前621）春秋時代秦國國君。嬴姓，名任好。在位三十九年。謚號穆。在部分史料中被認定為春秋五霸之一。秦穆公非常重視人才，其任內獲得了百里奚、蹇叔、丕豹、公孫支等賢臣的輔佐，曾協助晉文公回到晉國奪取王位。周襄王時出兵攻打蜀國和其他位於函谷關以西的國家，開地千里，因而周襄王任命他為為西方諸侯之伯，遂稱霸西戎。
公元前三五○年，衛鞅進行第二次變法。這次變法是進一步從經濟和政治上進行改革，目的在於進一步謀求富國強兵。主要有下列六點：
（一）廢除貴族的井田制，「開阡陌封疆」。《史記》說：衛鞅「為田開阡陌封疆而賦稅平」（《商君列傳》）。「開」就是開拓的意思。蔡澤說：商君「決裂阡陌，教民耕戰」（《戰國策·秦策三》）。「決裂」的目的是為廢除井田制，董仲舒就曾指出：商君「改帝王之制，除井田，民得買賣」（《漢書·食貨志》）①。「阡陌」是指每一畝田的小田界，「封疆」是指每一頃田（一百畝田）的大田界，合起來可以總稱為「封」。具體地講，「開阡陌封疆」，就是廢除井田制，把原來「百步為畝」的「阡陌」和每一頃田的「封疆」統統破除，開拓為二百四十步為一畝，重新設置「阡陌」和「封疆」。《說文解字》說：「六尺為步，步百為畝。秦田二百四十步為畝（末句，徐鉉本無，徐鍇本有）。」唐代《一行演算法》說：「自秦孝公時，商鞅獻三術，內一，開通阡陌，以五（當作「六」）尺為步，二百四十步為畝。」（《太平御覽》卷七五○引）杜佑《通典》又說：「按周制，步百為畝，畝百給一夫。商鞅佐秦，以一夫力余，地利不盡，於是改制二百四十步為畝，百畝給一夫矣。」（《州郡典·雍州風俗》）可知這時「開通阡陌」，採用二百四十步為畝的大畝制，用來分授無田耕種的農民，依然實行著「百畝給一夫」的授田制度。早在春秋晚期，晉國六卿中的趙氏已廢除井田制，改用二百四十步的大畝制，這時衛鞅變法，該是吸收了過去趙氏改革的經驗，並進一步加以發展，適應了當時社會生產力發展的需要。這時衛鞅的改革，是在秦國境內正式廢棄井田制，確認自耕農的土地所有制，並擴大政府擁有土地的授田制度，促進小農經濟的發展，增加地稅收入。還必須指出，衛鞅這次對農田制度的改革，一方面是破除了舊的阡陌封疆，用法令形式廢除了井田制，即所謂「壞井田，開阡陌」（《漢書·食貨志》）；另一方面是重新設置了新的阡陌封疆，用法令形式保護了土地私有制，所以後世有人說衛鞅「滅廬井而置阡陌」①。《秦律》嚴禁對私有土地的侵犯。《法律答問》有一條律文：「盜徙封，贖耐。」就是把私自移動田界看作「盜」的行為，要判處耐刑（剃去鬢發），但允許出錢贖罪。接著又對這條律文解釋說：「何如為封？封即田阡陌、頃畔封也，是非是而盜徙之，贖耐。何重也？是不重。」說明田界不應該這樣「盜徙之」，這是對私有土地的侵犯，應該判處耐刑，並認為這種刑罰「不重」。
（二）普遍推行縣制，設置縣一級官僚機構。衛鞅這時把許多鄉、邑、聚（村落）合並為縣，建置了四十一個縣（《史記·秦本紀》，《商君列傳》作「三十一縣」，《六國年表》作「三十縣」），設有縣令、縣丞等地方官吏（《商君列傳》），還設有縣尉（《商君書·境內篇》）。縣令是一縣之長，縣丞掌管民政，縣尉掌管軍事。公元前三四九年「初為縣有秩史」（《史記·六國年表》），就是在縣官之下，開始設置有定額俸祿的小吏，從此縣一級地方行政機構才正式確立。縣制的普遍推行，是為了把全國政權、兵權集中到朝廷，建立中央集權的統一的政治體制，以便於鞏固統治，發展小農經濟。《商君書·墾令篇》說：「百縣之治一形，則從；迂者不飾，代者不敢更其制（原脫「飾代者不」四字，從孫詒讓校補），過而廢者不能匿其舉。」就是說，各縣的政治制度都是一個形態，則人人遵從，姦邪的官吏不敢玩弄花樣，接替的官吏就不敢變更制度，犯了錯誤而罷黜的官吏就不敢掩蓋其錯誤行為。《墾令篇》還認為，只有這樣，才能「民不勞」、「民不敖（遨）」，做到「農多日，征（徵收賦稅）不煩，業（農業生產）不敗，則草（荒地）必墾矣」。
（三）遷都咸陽，修建宮殿。這時秦國為了爭取中原，圖謀向東發展勢力，把國都從雍遷到咸陽。咸陽位於秦國的中心地點，靠近渭河，附近物產豐富，交通便利。而舊都雍，舊貴族的習慣勢力較愛貓撲.愛生活的開展。同時仿效中原各國國都的規模，修建冀闕（古時宮廷門外的一種高建築，用以懸示教令）和宮殿。
（四）統一度量衡制，頒布度量衡的標准器。這是在公元前三四四年（秦孝公十八年）具體實施的，對於統一賦稅制度、俸祿制度和發展商業，都有一定的作用。傳世有這一年頒布的商鞅方升（現藏上海博物館）。經上海市標准計量管理局測定，商鞅方升的內容，秦一升的容積為二百零二點一五立方厘米。又據這個升的銘文，容積是當時尺度的十六又五分之一立方寸，以此推算，
每立方寸的容積為十二點二五七立方厘米。再由此推算，當時秦的一寸是二點三零五厘米，一尺是二十二點零五厘米（參見本書第六章第四節的「度量衡制的頒布和校驗」）。
（五）開始按戶按人口徵收軍賦。公元前三四八年（秦孝公十四年）秦「初為賦」①，這是按戶按人口徵收的軍賦，就是雲夢出土《秦律》所說的「戶賦」，也稱「口賦」，為漢代「算賦」的起源。《秦律》規定，男子成年要向政府登記，分家另立戶口，並繳納戶賦。如果隱瞞戶口，逃避戶賦，就成為「匿戶」，要嚴加懲罰。如果男子成年而不分家登記戶口的，要加倍徵收戶賦。衛鞅曾下令：「民有二男以上不分異者，倍其賦。」（《史記·商君列傳》②。當時衛鞅沒有採取魯國季孫氏那樣「用田賦」（按田畝征賦）的辦法，而採取按戶按人口征賦的辦法，這是為了獎勵開墾荒地，發展農業生產，增加賦稅收入。杜佑指出這是「舍地而稅人」（《通典·食貨典·賦稅上》）；馬端臨也說，這是由於「任民所耕，不計多少，於是始舍地而稅人」（《文獻通考·田賦考·歷代田賦之制》）。《商君書·墾令篇》說：「祿厚而稅多，食口眾者，敗農者也。則以其食口之數，賦（原誤作「賤」，從孫詒讓說改正）而重使之，則辟淫游情之民無所於食。」這是說，俸祿厚而收入田租多的，家中養著眾多吃閑飯的人，這對發展農業生產不利。政府按「食口」徵收口賦，並加重他們的徭役，那末這些游盪懶惰的人就沒處吃飯。這說明衛鞅採取這項措施目的之一，是為了限制官僚地主豢養的食客的數目。但是，徵收口賦的結果，受害最大的還是廣大農民和其他勞動人民，因為這樣大大增加了貧苦勞動人民的負擔。衛鞅規定一家有兩個成年男子的必須分家另立戶口，否則就要加倍征賦。這是為了確立以一夫一婦為單位的農戶，以便於開墾荒地，擴大農業生產，增加賦稅收入。這種對不分家的成年男子加倍征賦的法令，有助於小農經濟的發展，但是給貧苦人民帶來了沉重的災難。漢代初年賈誼就說：「秦人家富子壯則出分家，家貧子壯則出贅。」（《漢書·賈誼傳》）就是說，比較富裕的人民，子弟一到壯年就分家另立門戶；貧苦的人民因為負擔不了戶賦，只能典質給富戶成為家奴性質的「贅婿」了。
（六）革除殘留的戎狄風俗，禁止父子兄弟同室居住。由於秦國的西南和西北都是少數部族，秦國統一了許多少數部族地區，因而秦國殘留的戎狄風俗是較多的。這時衛鞅按照中原的風尚、習俗把殘留的戎狄風俗革除，目的還是在於加強統治。
公元前三四○年衛鞅設計生擒魏將公子昂，大破魏軍，迫使魏國交還一部分過去奪去的西河地。衛鞅由於這個大功，受封於商（今陝西商縣東南商洛鎮）十五個邑①，號為商君。
衛鞅的第二次變法，從經濟上和政治上進一步剝奪了舊貴族的特權，損害了舊貴族的利益，結果太子也犯法了，衛鞅因此對太子的師傅公子虔等用刑①，於是遭到公子虔等人的強烈反對。公元前三三八年，秦孝公去世，太子即位，即秦惠王。公子虔等人告發衛鞅「欲反」，秦惠王要逮捕他，他回到封地商邑發兵抵抗，出擊鄭（今陝西華縣）。但因寡不敵眾，被秦兵殺死於彤（今華縣西南），並被處以車裂的刑罰。
衛鞅吸取了李悝、吳起等法家在魏、楚等國實行變法的經驗，結合秦國的具體情況，對法家政策作了進一步發展，後來居上，變法取得了較大的成效。他進一步破除了井田制，擴大了畝制，重農抑商，獎勵一家一戶男耕女織的生產，鼓勵墾荒，這就促進了秦國小農經濟的發展。他普遍推行了縣制，制定了法律，統一了度量衡制，建成了中央集權的君主政權。他禁止私鬥，獎勵軍功，制定二十等爵制度，這有利於加強軍隊戰鬥力。他打擊反對變法的舊貴族，並且「燔《詩》《書》而明法令」，使變法令得以貫徹執行。由於這一切，秦國很快富強起來，奠定了此後秦統一全中國的基礎。正如漢代王充所說的：「商鞅相孝公，為秦開帝業。」（《論衡·書解篇》）
衛鞅變法對此後秦國以及秦代的影響是十分深遠的。雲夢出土的《秦律》就是在這個變法的基礎上修訂、補充、累積而成。《秦律》也多處講到連坐法，例如戶籍登記有隱匿或不實，不但鄉官要受罰，同「伍」的也要每戶罰一盾，「皆遷之」（即罰戍邊）。《秦律》也把鎮壓「盜賊」放在首要地位，並對輕罪用重刑。例如盜取一錢到二百二十錢的要「遷之」，盜取二百二十錢以上和六百六十錢以上要分別罰作刑徒，盜牛者要罰作刑徒，盜羊或豬的也有相當的懲處，甚至偷采別人桑葉不滿一錢的也要「貲徭三旬」（即罰處徭役三十天）。對五人以上的「群盜」則追捕處罰更嚴。同時《秦律》還有許多對各種逃亡者追捕處罰的規定。
秦惠文王駟:嬴駟當國之時,正是縱橫之風大盛的時候.他的一生離不開的兩個名字,一個是商鞅,這個名字帶給他的開始是屈辱,而後是由衷的欽佩;另一個就是張儀,這個自信只要有舌頭就能征服天下的外交型相邦,秦國在他手中,平穩的過度了商鞅變法所留下的階級矛盾,為秦國的開疆闊土展開了新紀元.
張儀一作張義（見十三年相邦義戈、王四年相邦張義戈、《戰國縱橫家書》二十二等），原是魏公族庶支出身，曾游說楚王沒有得志，路經東周而入秦，曾得東周昭文君的禮遇和資助。公元前三二九年來到秦國，正好楚威王攻魏，張儀游說秦惠王出兵幫助魏國，於是以新得皮氏的「卒萬人、車百乘」支持魏作戰，因而魏楚大戰，魏打敗楚於陘山，秦因而得以順利地接收河西地區（《韓策二》公孫昧謂公仲談及此事，《韓世家》襄王十二年有相同記載）。公元前三二八年秦使公子華（一作公子桑）與張儀圍攻魏的蒲陽（今山西隰縣），攻取了，卻請秦王歸還給魏，又請秦王使公子爵作為「質子」送到魏國，這是張儀推行他的連橫策略，張儀前往魏國勸說魏惠王「不可以無禮」，魏因而把上郡十五縣連同少梁在內獻給秦國，秦惠文君因以張儀為「相邦」，把少梁改稱為夏陽（《史記·張儀列傳》）。就在這年秦打敗趙將趙疵，取得藺（今山西離石西）和離石（今山西離石）。次年秦又把焦、曲沃及皮氏歸還魏國①，這是張儀進一步推行他的連橫策略，並准備下年秦惠文君稱王。
公元前三二六年秦「初臘，會龍門」（《六國年表》，《秦本紀》只作「初臘」）。臘祭是冬季酬謝有關收獲的鬼神的祭祀，具有慶祝豐收、慰勞勞動人民的意義，這是個群眾展開娛樂活動的節日，男女齊集，全國人民熱烈參與的。這年秦開始舉行臘祭，並在龍門（今陝西韓城東北）集會。龍門是黃河上游的神聖之地，兩岸峭壁對峙，形如闕門，傳說為夏禹治水時所開鑿。黃河上游原是河宗氏等部族「游居」之地（見《穆天子傳》），從這年起，舉行臘祭而在龍門集會，有其特殊意義。因為秦新得河西郡和上郡，這一帶原是游牧於黃河上游的戎狄部族的「游居」之地，秦要和這些戎狄部族友好相處，藉此可以聯歡。此後六年（秦惠文王更元五年）「王北游戎地至河上」（《六國年表》、《秦本紀》作「王游至北河」，《正義》：「王游觀北河，至靈夏州之黃河也」）。這就是秦和河上戎族相處友好的結果。後來秦昭王二十年又到上郡、北河（《秦本紀》）。秦這個「初臘，會龍門」的設施，主要目的就在於鞏固新得河西郡和上郡的統治，加強與周圍游牧的戎狄的聯系。
公元前三二五年四月戊午（初四）秦惠文君舉行稱「王」的儀式，按照齊、魏「會徐州相王」的先例，邀請魏、韓之君入秦朝見，推尊秦君為王，同時秦王也承認魏、韓二君的王號，而且魏韓二君還當場為秦王駕御作為稱王標識的坐車，如同魏惠王在逢澤之會稱王那樣的「乘夏車，稱夏王」①，以前逢澤之會有泗上十二諸侯參加朝見；齊魏會徐州相王，除了魏、韓之君參加外，也還有許多小國參加朝見。估計這次秦君稱王的儀式上，也還有許多戎狄之君來朝。《後漢書·西羌傳》說：「秦孝公立，威服戎羌，使太子駟率戎狄九十二國朝周顯王。」秦孝公時既然有太子駟率許多戎狄之君朝見天子，這時太子駟（即秦惠文君）自己稱王，當然必須有許多戎狄之君來朝。上年的「會龍門」，必然曾招徠許多戎狄之君參加，為此次稱王儀式作好准備。張儀這樣推尊秦惠文君為王，同時又承認魏、韓兩君的王號，具有鞏固秦與魏、韓連橫作用。
長平之戰，也是近交遠攻的典型戰例。秦越過魏、韓與趙決戰，消滅趙軍主力的絕大部分， 長平戰後秦軍圍攻邯鄲，趙頻頻求救，各國不敢輕舉妄動，即使是答應援趙的魏楚軍隊也顧慮重重裹足不前舉棋不定，魏王受秦王書信威脅，命將軍晉鄙作壁上觀，楚春申君的援軍行 動遲緩，進至新中，戰爭已結束。近在咫尺的齊國按兵不動，不敢趁火打劫撈取好處。這幾國都是受秦嚴重打擊後軍力不濟軍心虛怯而不敢積極援趙，這都是秦交替運用兩種策略取得 的效果。
點評：
良馬被食，秦穆公的惱怒是可想而知的。然而事情已經發生，殺了幾個鄉人，良馬也不能復活，而且很可能激起民怒。順水推舟的寬恕這些鄉人不愧為最佳的選擇，而最終的結果也恰恰證明了這一點。
進退有度，才不至進退維谷；寵辱皆忘，方可寵辱不驚。
4. 求日本戰國名將 石田三成 的生平~
石田三成
石田三成（英文名：Ishida Mitsunari），織豐時代武將，公元1560年—1600年在世。
公元1574年豐臣秀吉為長濱城主的時候，石田三成是15歲。當時三成為某寺院的童子，一天秀吉外出打獵，口渴至該寺喝茶，三成端上一大碗涼茶，秀吉一飲而盡。後又捧上半碗微熱的茶，秀吉也喝了。接著三成又獻上一小茶碗更熱的茶，秀吉大喜，又喝了。從此深得秀吉的信任，成為秀吉的侍從。這個故事說明三成自幼就有明敏的才智，他能機敏地察知秀吉的意向，言行合乎秀吉的心意。公元1582年織田信長死後，秀吉討伐信長的宿將越前的柴田勝家
而進軍近江，迫使柴田自殺。三成因參加這次北國征伐有功，得到了馬一匹及白布50端(一端為3丈)。討伐柴田成功以後，秀古代替了信長的地位，1583年到大坂城，公元1585年任關白，敘從一位。那時三成也由從五位下治部少輔升至五奉行之一(其他是前田玄以、淺野長政、增田長盛1長束正家。五奉行是辦理國政的最高機關)。天正十四年(1586)又兼任界市的奉行。
石田三成效忠主君，跟隨豐臣秀吉南征北戰，建立了一系列的戰功。
(1)討伐九州。當時九州的豪族島津氏勢力很大，豐臣秀吉於天正十五年(公元1587年)以25萬大軍討伐九州島津氏。在討伐戰爭中，三成發揮了很大的作用。
(2)討伐小田原。秀吉降伏島津氏以後便討伐關東的北條氏，天正十八年(公元1590年)2月秀吉率軍攻打北條氏的小田原城，三成為先鋒，率領1500騎東下。4月包圍小田原城，由三成攻佔小田原城的衛星城——館林城和忍城，使小田原城陷於孤立，北條氏父子被迫開城投降。
(3)討伐奧州。豐臣秀吉為了統一日本，決定討伐奧州的伊達政宗，派三成於公元1591年1月到相馬，去瓦解伊達政宗的盟軍，最後迫使伊達議和。
(4)侵略朝鮮。奧羽平定以後，國內軍事行動告一段落。接著豐臣秀吉便想侵略朝鮮，在東松浦半島的名護屋設立大本營，准備侵朝。文祿元年(公元1592年)3月13日侵朝軍隊158000人分九批渡海，4月12日先鋒小西行長從釜山登陸。此時三成被任命為船奉行，在名護屋執行運送部隊、糧食和武器的任務。5月3日小西行長、加藤正清等佔領京城。不久秀吉便派三成到朝鮮去執行特殊任務——進攻中國(明朝)及各武將劃分佔領地區。三成於7月16日到達京城。8月7日在京城召開作戰會議，制定鞏固京城、攻打平壤，以防備明軍來授的作戰方案。由於明朝李如松率領的援軍及時趕到，小西行長被明軍打敗，退出乎壤。又由於明朝主和派得勢以及日本在「碧蹄館之戰」失敗，兩國開始和談。1593年5月15日三成伴同明使沈推敬、徐一貫等到達日本名護屋，談判議和條件。
慶長元年(公元1596年)9月1日，明朝的正式議和使節楊方亨和沈惟敬一起到達大坂。秀吉接見明使一行，明使宣讀國書。因國書中非但沒有秀吉所提出的五項條件(明朝公主嫁給日本天皇，恢復勘合貿易，派遣一名朝鮮王子及大臣為人質到日本，朝鮮八道中的南四道割讓給日本，各自歸還俘虜)，而且封秀吉為日本國王，秀吉大怒，驅逐明使，談判破裂。
慶長二年(公元1597年)2月21日秀吉以141500人的兵力再次侵朝。這次秀吉不到名護屋，在伏見指揮，所以三成也留在伏見(在大坂)輔佐秀吉。但公元1598年8月18日秀吉突然病死，由三成主持撤兵並與明朝議和。
當初豐臣秀吉無子，將其姊日秀與三好一路的兒子收為養子，他就是關白、左大臣秀次。但文祿二年(公元1593年)親生兒子秀賴出生以後，對養子秀次的感情便開始冷淡起來，後悔將關白讓給秀次。於是產生了一股謠傳，說秀次對秀吉抱有異圖。因此石田三成奉秀吉之命於文祿四年(公元1595年)7月赴聚樂亭會見秀次，探聽事情真相，並到處收集秀次反叛的材料。結果秀次切腹自殺，其妻妾20多人也慘遭殺害。這就是所謂「策謀事件」。因此三成得到江北194000石的領地，被封為佐和山城主，但遭到淺野長政等大名的懷恨。公元1595年秀次自殺以後，秀賴成了秀吉的繼承人。
然而秀賴年幼，為考慮到將來，秀吉讓五大老(德川家康、前田利家、毛利輝元、字喜多秀家、上杉景勝)、五奉行(前田玄以、淺野長政、增田長盛、長束正家、石田三成)兩次立誓效忠。特別身為五奉行之一的三成，對主人秀吉格外忠心，誓死輔佐秀賴。
秀吉死後，部下便出現不和，加藤正清、黑田長政等七名武將要殺三成。後來三成聽了德川家康的勸告，引退佐和山城。石田三成回到佐和山城以後，德川家康便背約進入伏見城，並和諸大名私下結黨進行反叛。此時引退在佐和山城的石田三成決定乘家康到會津討伐上杉景勝的機會起兵，以毛利輝元為盟主，聯合關西諸侯，總兵力為92700人，攻打伏見城和田邊城，一時勢力大盛。家康率軍迎戰，東西兩軍於1600年(慶長5年)9月15日上午8點至下午2點半在大垣的西北關原(美濃平原的西北部)展開一場大會戰，史稱「關原之戰」。結果德川家康的東軍勝利，石田三成的西軍失敗。接著家康又攻下石田的根據地佐和山城，西軍的據點大垣城的守將秋月種長開城投降。9月27日，家康進大吸城覲見秀賴。
佐和山城陷落的那天，家康就派遣田中吉政搜查石田三成，並下令以重賞通緝三成，凡隱藏不報者，不僅本身，全族及當地都要受處罰。
關原之戰失敗以後，石田三成逃往伊吹山，打算在此暫且棲身，伺機潛入大坂再度舉兵。他逃出關原的時候有許多隨從人員，為避人耳目，讓他們離開伊吹山。只有渡邊勘乎、礬野乎三郎、鹽野清介三人決定留下，和三成一起經近江淺井郡的草野谷，逃到大谷山。最後連這三人也讓他們離開，約定將來在大坂見面，單身翻山越嶺進入伊香郡，投身於古橋村法華寺的三珠院。後來被村民發現，不得不離開三珠院，在當地農民與次郎太夫的庇護下，躲在附近的山洞裡。然而此事被當地的一名地主知道了，勸告與次郎太夫將石田三成交出，引渡給田中吉政。與次郎太夫大驚，立即告知石田三成乘早逃走。但此時三成下痢倒在山洞裡，又無食物，自知命該斷絕，力勸與次郎太夫報告田中吉政。結果三成被捕，引渡給吉政。那天是9月21日，關原之戰後的第六天。
吉政自幼和三成很親密，同情三成的遭遇，十分照顧他，給他食物吃，還替他治病。後來三成被送到大津的家康的軍營，在營門口黑田長政看到他，立即下馬向他道歉，並脫下自己的衣服，給他換去身上的臟衣。家康以厚禮接見，還把他當作194000石的諸侯看待。
三成被捕後，和三成一起舉兵的小西行長、安國寺惠瓊也先後 被捕，他們和三成一同送到大坂，三人戴著枷鎖在坂頤和界市遊街，然後押到京都，交給奧平信呂收監。
10月1日，三成、惠瓊和行長各乘一輛囚車從信昌的邱宅押到六條河原的刑場。在刑場上，人們為三人念佛，石田三成拒絕，態度和平常一樣鎮靜，毫無畏懼。三成被斬首以後，他的首級和惠瓊、行長、自殺的長束正家的首級被一起掛在三條橋示眾。三成的遺體被大德寺的圓鑒國師收去，葬在大德寺的三玄院里。
石田三成接受主君豐臣秀吉的託孤，全心全意輔佐秀賴，對德川家康的反叛極端痛恨，最後不顧力量懸殊和家康決一死戰。被捕後三成被押到大津，在軍營前家康的部將福島正則看到三成，從馬上呵斥道：「你掀起無益之亂，今天落到如此地步有何臉面?」三成回答說：「我武運不好，不能活捉你而感到遺憾。」
臨刑前遊街的時候，三成口渴想吃茶，轉告警衛兵。偏巧此時沒有茶，警衛兵說手邊有柿餅，如果口渴可以吃。三成說柿餅生痰，所以不吃。警衛兵聽了這話便笑道：「即將殺頭的人還怕生痰，真滑稽。」於是三成說：「對於你們那樣的人當然是對的，但考慮大義的人，即使在殺頭的一瞬間還要保重生命，因為他無論如何要設法實現宿願。」
三成戰敗後不自殺，最後被活捉，人們從這點說他貪生怕死，這是人們的誤解。三成到殺頭前始終抱著打倒德川家康的信念，他要抓住一切機會來實現自己的信念，他的生也好死也好都是為了主君。豐臣秀吉死後，三成對家康的態度十分傲慢，當然更談不到奉承了。某天在大膠城中，三成裹著頭巾烤火取暖，因家康就要來到，旁邊的淺野長政勸三成取下頭巾，三成不肯，被長政取下拋人火中。還有一天，家康和三成一起在大佛殿，三成的手杖不小心落地，家康立即拾起來交給三成，三成連一聲道謝也沒有。
三成認為對主君的盡責不單在思想方面，在物質方面也要獻出一切。從而他很節約，不浪費，佐和山城的居室是板壁的。但是另一方面，他不惜費用重用人才，以150000石的俸祿招聘蒲生鄉舍、島勝猛（也稱島清輿）。後來他們成了三成的忠誠家臣，在關原之戰中奮戰而死。
三成愛讀《源平盛衰記》，在關原之戰失敗後逃往伊吹山中的時候，一定想到石橋山之戰失敗而藏身於一枯樹中的源賴朝吧。三成認為勝敗乃兵家之常，失敗不可捨命，應全力逃出戰場，以圖大事，此乃合乎兵法。
石田三成，一直以來是妄臣、傲慢的小人形象，導致家康勝利的最大原因等等。
然而近年來，司馬遼太郎、小和田哲男、界屋天一的人對其評論的改變了他多年來人們心中的形象。
在歷史上誰善誰惡似乎都只有當時的勝利者與統治者說了算，常常為後人產生誤導。 在關原之戰後，德川幕府成立，致力將三成渲染成為一個懷有小人之心的惡人，將千利休的被迫切腹、豐臣秀次的逼殺、豐臣政權後期的衰弱各責任推在了他的身上！！造成了人們對他為人的誤導。
首先，千利休的切腹與豐臣秀吉的被殺全都是豐臣秀吉的意思，真正的謀害人是豐臣秀吉。三成不過是執行人而已。（有點象當年曹操殺伏皇後而世人皆痛罵華韻）
關原之戰是在德川家討伐上衫家時開始的，東軍在一日之內大獲全勝。在戰初，東軍個個膽戰心驚小心翼翼的，家康形容有如履薄冰的感覺~。結果確實歷史的齒輪違背了大多數人的願望將勝利交給了東軍而使西軍大敗而走。
其中有一種說法是石田三成阻止了島津豐久夜襲東軍大營的方法，錯過了勝機而導致了西軍的失敗。可是，夜襲戰獻策本身的事實就非常的可疑~。即便是事實，當時石田三成也對東軍的部署進行了透徹的分析。家康的失敗也就是東軍的失敗，而對於久經沙場的家康來說，夜襲的成功率也就非常的小了~。
縱觀全局，當時石田三成總領地194000石，加上毛利與島津的領地，總共只是全日本的十分之二，而家康在當時就佔了全日本的十分之五，對比之懸殊是如此的可憐與柔弱~~西軍的破敗也是可想而知的。
豐臣秀長與秀吉的對話中有著「軍中有善立功而善求豐厚之俸祿者，不可限制其賞，將吾之俸祿贈與亦可。」的對話。三成有著豐厚的高俸祿，在秀吉時代的後期為了報答秀吉的恩惠，拼盡了自己所有的能力為豐臣家奔走作戰，鞠躬盡瘁…………
5. 求一部很老的動畫名字
一定是龍子太郎
龍子太郎
開放分類： 日本、動漫、動畫片、懷舊、卡通片
中文：龍子太郎
地區：日本
語言：普通話
譯制：上海電影譯制廠
年份：1979年
出品：日本東映映畫社
監督：浦山桐郎
製作：今田智寭
原作：松谷みょ子
腳本：浦山桐郎
作畫監督：小田部羊一
主要配音演員
龍子太郎——丁建華
阿龍——劉廣寧
阿雅——金琳
紅鬼——於鼎
黑鬼——畢克
天狗——邱岳峰
奶奶——趙慎之
雞叫財主——程曉樺
山中妖婆——李梓
水蛇——施融
村民——富潤生、尚華、嚴崇德
劇情簡介
很早很早以前，那時候的日本沒有電燈和電視機，也沒有槍和大炮。在那山連著山的地方，土地貧瘠，連水稻都沒見過，人們只靠吃糝子、小米和豆子過日子。龍子太郎和奶奶就生活在那裡。
龍子太郎能吃愛睡，力大無窮，村裡的孩子都叫他「龍的兒子，妖怪的兒子」。他和小動物比賽相撲，誰也比不過他。天狗來了，起先贏了太郎，可是太郎不服輸，終於把天狗摔倒了。天狗非常喜愛他的勇敢，送給他一碗「天狗的酒」，喝了它就會有「一百個人的力氣」。但是這種力氣只能為了幫助別人時才能用。小動物都入迷地聽著小女孩阿雅優美的笛聲，沒入理睬紅鬼的鼓聲了。紅鬼很生氣，想抓住阿雅，不準她吹笛子。可是紅鬼也被太郎摔倒了，他只好狼狽而逃。
晚上，太郎想起了死去的媽媽。奶奶告訴他，媽媽並沒有死，在太郎出生前，媽媽忽然失蹤了。後來就在媽媽失蹤的地方出現了一個大水潭，媽媽變成了龍。龍把剛出世的太郎和一粒珠子一起送出了水面，那棵珠子就代替了媽媽的奶喂養了太郎。但是，那棵珠子原來是龍的眼睛，因此她瞎了，不得不搬到遙遠的北國。並且她囑咐奶奶等太郎長大後，一定要去找她，她等待著。太郎聽了奶奶的敘述，立刻要去找媽媽，還沒等他出發，野豬突然來告訴他阿雅被紅鬼抓走了。他和野豬找到紅鬼那裡，可是阿雅又被黑鬼搶走了。太郎制服了紅鬼，讓他帶領著一同去黑鬼那裡救阿雅。他們同心協力把黑鬼推下了山澗，黑鬼變成了一塊岩石，為人民除了一害。紅鬼由於幫黑鬼干過欺壓百姓的壞事，怕人民報復，龍子太郎就把他拋到天上做雷公的部下去了。
太郎獨自向北方走去，尋找變成了龍的媽媽。他遇到了一個叫雞叫財主的老太婆，雞叫財主為了讓太郎給她幹活，騙他說，龍只有在收割的時候才出現。太郎為雞叫財主幹活直到種出了稻穀，龍還是沒有出現，卻出現了一條白蛇。白蛇告訴他，再往北走，翻過九座山，有個山中妖婆知道龍的事情。太郎氣憤極了，他背走了他種的全部稻穀、分給了沿途的窮苦農民。
太郎找到了山中妖婆，差點又被妖婆吃掉，剛逃出來，又被白衣女妖包圍著，險些凍死。阿雅在寶鏡里看到了埋在冰雪裡的太郎，就騎著「百里馬」來救起了太郎。他倆騎著馬向北方進發了。
太郎終於找到了住著龍的湖，龍出現了。她告訴太郎，她因為懷著太郎，多吃了兩條魚，觸犯了山裡的規矩——有東西應該大家分著吃，誰如果只顧自己，就要受到懲罰，因此她變成了龍。太郎聽了非常難過，他認為這都是因為村裡吃的東面太少，才會訂下這樣的規矩。他決心把那個堵住岩湖水的石打開，使湖水流下山去，灌溉廣闊的田地。媽媽表示一定幫助他完成這個志願。媽媽因為眼睛瞎了，讓太郎坐在龍頭上為她指路。龍掀起了巨浪，沖擊著山岩，岩石終於被撞開了，但龍也筋疲力竭地死去了。太郎傷心地哭著，突然，龍的鱗一片片脫落了，媽媽又恢復了人形。她站了起來，她看到了太郎，喊著太郎的名字，太郎高喊著媽媽，撲到了媽媽的懷里。
湖水流下了山，滋潤著大地，稻穀也長起來了，從此，這里的人們過上了幸福的生活。
簡評
本片是我國正式引進的第一部日本彩色寬銀幕動畫片，在宮崎俊的作品還不為國人廣泛知曉的那個年代，《龍子太郎》的出現給我們當年貧瘠的娛樂生活帶來了一股不小的震撼。那個曾經懵懵懂懂的青澀少年，如今已過而立之年的他，究竟是在哪一年哪一天的晚上，從那台12英寸的三洋黑白電視機上，領略了如此驚天地，泣鬼神的尋親故事呢？模糊的記憶早已不再可靠，連同附著在它上面的悲悲戚戚差不多也快被塵封起來了。我清楚地知道，我們一直夢想尋找的，其實只是依稀淡淡的童年影子。而就在今天，小太郎那稚嫩、催人淚下的呼喊聲，穿越時空重又回盪在我的耳畔。譯制經典推出的上譯配音版《龍子太郎》DVD，在我不經意的時候竟然悄悄來到了我的身邊，封面上的龍子太郎好像沒有了電影里的愁苦模樣，他也許正沉浸在與母親團圓候的喜氣氛圍中吧！
這是一個關乎親情、友情和奮進主題的片子——小太郎在歷經千辛萬苦的磨難之後，終於撲倒在朝思暮想的母親懷中。無論是太郎還是他的母親，都是在用自身的行為救贖自己——太郎通過漫長的尋親過程，摒棄了原先好吃懶做的脾性，學會了幫助鄉親，除暴安良，磨煉出了堅韌勇敢的性格；而他的母親也在兒子的鼓勵下竭盡一己之力將岩石撞開，引水灌田，這需要多麼大的毅力和勇氣啊！上天感其誠，善行終有善報！從這點上來說，本片對孩子、成人都是極富教育意義的。小女孩阿雅作為龍子太郎的知己，對他完成尋母歷險記起著至關重要的作用。她不僅給太郎以溫馨的友情，還時刻激勵著他的鬥志，救他於危難之際，這點也是難能可貴的。影片中最感人肺腑的場面，是最後太郎母親化成人形和兒子團聚。線條優美的人體裸露地匍匐在地上，無形中形成了一道巨大的視覺沖擊力。在動畫片中出現裸體這在當時還是第一次，我們在驚嘆的同時由衷地感慨母性的偉大和親情的可貴。另外，本片類似中國水墨畫風格的畫風，使我們在欣賞影片時倍感親切。
上海電影譯制廠的經典配音配出了濃郁的日本鄉土風格，給製作精良的本片又添上一道濃墨重彩，著名譯制導演蘇秀老師遴選了一個經典的配音班底——丁建華配主角龍子太郎，她的聲線雖然偏向大眾化，但是非常善於抓住不同角色性格特點加以揣摩，融入自身對於人物的理解。這是她早年配小男孩時的優秀代表作，富於變化的嗓音，游刃有餘的台詞處理，使人幾乎忘卻了配音演員本來的性別。時而高亢，時而悲涼的嗓音與太郎的言談舉止，面部表情極為相配，可說是達到了合二為一的境界。他的知己阿雅由金琳配音，金琳在配音方面頗有天賦，早年為蘇秀老師所賞識，得之真傳後更顯功力，後來擔任了上海電視台的譯制導演，主配和執導了多部優秀海外影視劇。她配的阿雅柔中帶剛，令人在憐惜之餘不由得產生敬佩之情。劉廣寧配的太郎母親台詞雖然不多，但絲絲入扣的悲戚情緒使觀眾滿含了同情和感慨。程曉樺配的雞叫財主也極為出彩，刻畫出了一個處心積慮，隨時想算計別人的吝嗇鬼的滑稽形象。而李梓老師配的山中妖婆則使人不寒而慄，她通常為性格鮮明的淑女型角色配音，偶爾也配一些尖酸刻薄的小人物。這次的山中妖婆卻拓展了她的創作天地，妖婆貌似平和的外表下卻掩藏著蛇蠍一樣的心腸。於鼎配的紅鬼屬於丑角形的角色，還是一如既往的忠厚憨直。畢克配惡人不多見，卻同樣給人帶來驚喜。
6. 商鞅的師傅是誰
一說是屍佼，一說是鬼穀子。具體不詳。
屍佼 ,戰國時思想家，魏國人，一說魯國人。明於刑名之術，被稱為「屍子」。《屍子》中提出「四方上下曰宇，往古來今曰宙。」這是迄今在中國典籍中找到的與現代「時空」概念最好的對應。 屍 佼
屍佼即屍子，先秦諸子百家之一，也是先秦三晉思想文化傑出代表人物之一。他一生中對於社會改革、對於哲學思想都有重大的貢獻。是戰國時期著名的政治家、思想家。
鬼穀子，姓王名詡，春秋時人。常入雲夢山采葯修道。因隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生。
屍佼，劉向《荀子書錄》說屍子著書「非先王之法，不循孔氏之術」，似曾有法家傾向。
鬼穀子是先秦諸子之一，他創立了縱橫一派學說，與當時文化衍生的道家，儒家，墨家，名家，法家，陰陽家，農家，雜家等合起來稱為九流 ，不能說是法家。
至於有沒有名氣，這個問題不同的人不同看法，屍子似乎是沒什麼名氣。鬼穀子就很有名了，但是具體到當時那個時代也不一定，畢竟鬼穀子是個隱居的人，應該沒多少人知道。