吊腳樓為什麼後來東西朝向

❶ 吊腳樓是哪個少數民族的居住形式為何這樣居住

既合理地利用了空間，又避免了山高霧重對人健康的影響，可以起到通風乾燥的作用。二樓三樓住人，大都建有陽台、欄桿扶手，可以晾曬衣物，可憑欄遠眺，可接待朋友，可烹茶飲酒也便於預防毒獸的入侵，是千百年來勞動人民從實踐中找到的應對惡劣環境採取的辦法，是他們智慧的結晶，而不是刻意追求。

有的吊腳樓為三層建築，除了屋頂蓋瓦以外苗族的吊腳樓通常建造在斜坡上，分兩層或三層。最上層很矮，只放糧食不住人。樓下堆放雜物或作牲口圈。兩層者則不蓋頂層。一般以竹編糊泥作牆，以草蓋頂。現多已改為瓦頂。，上上下下全部用杉木建造。屋柱用大杉木鑿眼，柱與柱之間用大小不一的杉木斜穿直套連在一起，盡管不用一個鐵釘也十分堅固。房子四周還有吊樓，樓檐翹角上翻如展翼欲飛。房子四壁用杉木板開槽密鑲，講究的里里外外都塗上桐油又干凈又亮堂。

右白虎，前朱雀，後玄武」為最佳屋場，後來講究朝向，或坐西向東，或坐東向西。吊腳樓屬於干欄式建築，但與一般所指干欄有所不同。干欄應該全部都懸空的，所以稱吊腳樓為半干欄式建築。

多用干欄式建築方式，也就是俗稱的吊腳樓，這是因為南方多叢林，這樣可以防範野獸和蛇類苗族的居住習慣都是依山傍水，一般建築在斜坡上，構築通風性能好涼爽的木樓，這種木樓的名稱叫作「吊腳樓」。

❷ 吊腳樓為什麼一般坐西向東或坐東向西，能不能從風水或者地理的角度上來分析下

這個是根據中國人的喜好來的，坐西向東最常見，因為這樣朝著東方，預示紫氣東來，兆頭好！

❸ 吊腳樓為土家族人居住生活的場所，土家族的吊腳樓有什麼傳說

吊腳樓為土家族人居住生活的場所，吊腳樓半為陸地，半為水。多依山就勢而建，呈虎坐形，以「左青龍，右白虎」中間為堂屋，左右兩邊稱為饒間，作居住、做飯之用。饒間以中柱為界分為兩半，前面作火炕，後面作卧室。

土家族吊腳樓建築注重龍脈，這些吊腳樓最基本的特點是正屋建在實地上，廂房除一邊靠在實地和正房相連以外，其餘三邊都懸空、靠柱子支撐。

武陵山地區，很多地方都點綴著吊腳樓，這些吊腳樓依靠著優美的自然山水變成了豐富的地理人文。

❹ 土家族的吊腳樓簡介

土家族的吊腳樓簡介：

吊腳樓建築是土家人民智慧的體現。土家吊腳樓多為木質結構，早先土司王嚴禁土民差瓦，只許蓋杉皮、茅草，叫只許買馬，不準差瓦。

一直到清代雍正十三年改上歸流後才興蓋瓦。一般為橫排四扇三間，三柱六騎或五柱六騎，中間為堂屋，供歷代祖先神龕，是家族祭祀的核心。

根據地形，樓分半截吊、半邊吊、雙手推車兩翼吊、吊鑰匙頭、曲尺吊、臨水吊、跨峽過洞吊，富足人家有雕梁畫棟，檐角高翹和石級盤繞，大有空中樓閣的詩畫意之境。

(4)吊腳樓為什麼後來東西朝向擴展閱讀：

土家族吊腳樓的形式：

單吊式：

單吊式是最普遍的一種形式，有人稱之為一頭吊或鑰匙頭。它的特點是，只正屋一邊的廂房伸出懸空，下面用木柱相撐。

雙吊式：

雙吊式又稱為雙頭吊或撮箕口，它是單吊式的發展，即在正房的兩頭皆有吊出的廂房。單吊式和雙吊式並不以地域的不同而形成，主要看經濟條件和家庭需要而定，單吊式和雙吊式常常共處一地。

四合水式：

這種形式的吊腳樓又是在雙吊式的基礎上發展起來的，它的特點是，將正屋兩頭廂房吊腳樓部分的上部連成一體，形成一個四合院。兩廂房的樓下即為大門，這種四合院進大門後還必須上幾步石階，才能進到正屋。

❺ 吊腳樓有關的資料

吊腳樓

吊腳樓是一種極富侗族特色的住宅建築。 山居侗族的住宅多為外廊式二三層小樓房，樓下安置石碓，堆放柴草雜物，飼養牲畜。樓上住人。樓上前半部光線充足，是一家休息或手工勞動之所；後半部為室，其中設有"火塘 "，這是"祖宗"之位，也是取暖 炊飯的。第三層樓上設卧房。一般一家一棟，也有的村寨，如廣西三江縣的苗江、八江、林溪一帶，多聚族而居，將同一房族的房子連在一起，廊檐相接，可以互通，喜慶佳節，聚集於此，設宴接待賓客。平壩侗族，如天柱、新晃、榕江縣的連江一帶，大都是兩層樓房，樓下住人，樓上存放糧食雜物。堂屋中設有"神龕"，兩側為卧室、廚房，豬牛圈都在屋側房後。

湖南省通道侗族的住房，仍保留了百越民族"干闌"式建築的特色，多為三屋以上的干闌式木樓，底層為豬牛等養牲雜屋，樓上住人，木樓都有走廊伸出，並裝飾有欄桿，欄桿邊備有固定式長凳供人休息，俗稱"吊腳樓"。這種木樓，有高達五六層的，結構謹嚴，不許用一顆釘子，全系卯榫嵌合，顯示了侗族建築工藝的高超。

室內布局，二層樓有火塘，是做飯和待客的場所。他們還保留了越人"坐皆蹲居"的古俗，飲食用矮腳幾案。坐的是原始木凳，很難找到高腳桌椅。做飯時柴火要由西方放進。因為傳說西方是侗族發源的地方，火種是祖先從西方帶來的。 侗族是個愛美的民族，喜歡把環境打扮得十分美麗，如房屋的柱頭，喜把它雕成竹子的形式，木樓喜配上走廊和雕花欄干。寨里的水井，喜用雕花的青石板砌個小屋蓋起來，井內還要放些紅 白 黑相間的花魚。寨前寨後都有古樹遮蔭。就連寨里的道路也以青石或卵石鋪砌時，人們總是把它砌成各種圖案，十分美觀，故稱"花街"。所以，進入侗鄉，使人有如進入畫廊之中。

❻ 吊腳樓的特點

• 最基本的特點是正屋建在實地上，廂房除一邊靠在實地和正房相連，其餘三邊皆懸空，靠柱子支撐。吊腳 樓有很多好處，高懸地面既通風乾燥，又能防毒蛇、野獸，樓板下還可放雜物。吊腳樓還有鮮明的民族特色，優雅的「絲檐」和寬綽的「走欄」使吊腳樓自成一格。這類吊腳樓比「欄桿」較成功地擺脫了原始性，具有較高的文化層次，被稱為巴楚文化的「活化石」。

• 別致的形式和風格給人一種極強的審美感受。吊腳樓作為審美對象的建築，它除了體現一般藝術所具有的審美個性品格外，更主要的是它們具有別致的形式美和豐富多彩的審美個性品格。土家吊腳樓外形多樣，有單吊、雙吊、兩層吊等多種形式，千樓自別，相互競秀，因各棟吊腳樓構架內部空間處理不一樣，即使是同一類型的吊腳樓，幾乎都各有特色，風格別致，各有千秋。

• 流動的視覺效果給人一種浪漫情調。首先，吊腳樓的外部造型從縱向看，形成了「占天不佔地」、「天平地不平」的剖面，這些剖面的形成多是採用架空、懸挑、掉層、疊落等手法進行處理，因此，在觀察這些吊腳樓時，你會感到生動活潑，毫無生澀呆滯的痕跡;其次，土家吊腳樓從整體布局看可稱為不規則彈性組群，房屋布局自由靈活，加之這些吊腳樓多依山而建，山勢的蜿蜒起伏常常使人領略到「山重水復疑無路，柳暗花明又一村」的意境，從而獲得變幻的視覺效果，這與我國園林建築中「借景」手法有異曲同工之妙。

• 建築技術美與藝術美結合的古樸典範。主要體現在實用性、地區性、技術性三個方面。從實用性來說，土家吊腳樓作為民族物質文化的標志，不但充分滿足了人們物質文化生活的需要，而且也滿足了人們精神文化生活的需求;從地區性來說，土家吊腳樓總是以它別致、優美的形式和藝術特色點綴所在的自然環境美，不但起到了畫龍點睛的作用，而且通過互相映襯、烘托和照應使整個土家山寨的景物向美的境界升華;從技術性來說，它實現了技術性能與審美性能的有效結合。正因如此，土家吊腳樓在中國建築民族形式中的地位值得刮目相看。

• 總之，土家族吊腳樓不管是外形和內部結構都呈現出恰到好處的比例關系和分層次的有序變化的對稱，具有靜中見動、動中趨向統一的靈巧多變的均衡感，這種動態性多層次的高水平對稱均衡，把吊腳樓推上了美的典型形態，顯示出超拔、風雅和流暢的形體風格，具有超越視覺的特異品質，無論遠眺近覽，平視仰瞻，它那優美的形體線條，總給人一種「淡妝濃抹總相宜」的美感，使人賞心難斂，欲罷不能。

(6)吊腳樓為什麼後來東西朝向擴展閱讀：

• 吊腳樓，也叫「吊樓」，為苗族（重慶、貴州等）、壯族、布依族、侗族、水族、土家族等族傳統民居，在渝東南及桂北、湘西、鄂西、黔東南地區的吊腳樓特別多。吊腳樓多依山靠河就勢而建，呈虎坐形，以「左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武」為最佳屋場，後來講究朝向，或坐西向東，或坐東向西。吊腳樓屬於干欄式建築，但與一般所指干欄有所不同。干欄應該全部都懸空的，所以稱吊腳樓為半干欄式建築。

• 依山的吊腳樓，在平地上用木柱撐起分上下兩層，節約土地，造價較廉；上層通風、乾燥、防潮，是居室；下層關牲口或用來堆放雜物。房屋規模一般人家為一棟4排扇3間屋或6排扇5間屋，中等人家5柱2騎、5柱4騎，大戶人家則7柱4騎、四合天井大院。4排扇3間屋結構者，中間為堂屋，左右兩邊稱為饒間，作居住、做飯之用。饒間以中柱為界分為兩半，前面作火炕，後面作卧室。吊腳樓上有繞樓的曲廊，曲廊還配有欄桿。

• 有的吊腳樓為三層建築，除了屋頂蓋瓦以外，上上下下全部用杉木建造。屋柱用大杉木鑿眼，柱與柱之間用大小不一的杉木斜穿直套連在一起，盡管不用一個鐵釘也十分堅固。房子四周還有吊樓，樓檐翹角上翻如展翼欲飛。房子四壁用杉木板開槽密鑲，講究得里里外外都塗上桐油又干凈又亮堂。底層不宜住人，是用來飼養家禽，放置農具和重物的。第二層是飲食起居的地方，內設卧室，外人一般都不入內。卧室的外面是堂屋，那裡設有火塘，一家人就圍著火塘吃飯，這里寬敞方便。由於有窗，所以明亮，光線充足通風也好，家人多在此做手工活和休息，也是接待客人的地方。堂屋的另一側有一道與其相連的寬寬的走廊，廊外設有半人高的欄桿，內有一大排長凳，家人常居於此休息，節日期間媽媽也是在此打扮女兒。第三層透風乾燥，十分寬敞，除作居室外，還隔出小間用作儲糧和存物。

❼ 吊腳樓的介紹

吊腳樓，也叫「吊樓」，為苗族（重慶、貴州等）、壯族、布依族、侗族、水族、土家族等族傳統民居，在渝東南及桂北、湘西、鄂西、黔東南地區的吊腳樓特別多。吊腳樓多依山靠河就勢而建，呈虎坐形，以「左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武」為最佳屋場，後來講究朝向，或坐西向東，或坐東向西。吊腳樓屬於干欄式建築，但與一般所指干欄有所不同。干欄應該全部都懸空的，所以稱吊腳樓為半干欄式建築。

❽ 土家族吊腳樓來歷

傳說土家人祖先因家鄉遭了水災才遷到鄂西來，那時這里古木參天、荊棘叢生、豺狼虎豹遍地都是。土家先人們搭起的「狗爪棚」常遭到猛獸襲擊。

人們為了安全就燒起樹蔸子火，裡面埋起竹子節節，火光和爆竹聲嚇走了來襲擊的野獸，但人們還是常常受到毒蛇、蜈蚣的威脅。

後來一位土家的老人想到辦法：他讓小夥子們利用現成的大樹作架子，捆上木材，再鋪上野竹條，再在頂上搭架子蓋上頂蓬，修起了大大小小的空中住房，吃飯睡覺都在上面。

從此再也不怕毒蛇猛獸的襲擊了，這種建造空中住房的辦法後來就發展成的吊腳樓。

(8)吊腳樓為什麼後來東西朝向擴展閱讀：

吊腳樓的形式多種多樣，其類型有以下幾種：

單吊式，這是最普遍的一種形式，有人稱之為"一頭吊"或"鑰匙頭"。它的特點是，只正屋一邊的廂房伸出懸空，下面用木柱相撐。

雙吊式，又稱為"雙頭吊"或"撮箕口"，它是單吊式的發展，即在正房的兩頭皆有吊出的廂房。單吊式和雙吊式並不以地域的不同而形成，主要看經濟條件和家庭需要而定，單吊式和雙吊式常常共處一地。

四合水式，這種形式的吊腳樓又是在雙吊式的基礎上發展起來的，它的特點是，將正屋兩頭廂房吊腳樓部分的上部連成一體，形成一個四合院。兩廂房的樓下即為大門，這種四合院進大門後還必須上幾步石階，才能進到正屋。

二屋吊式，這種形式是在單吊和雙吊的基礎上發展起來的，即在一般吊腳樓上再加一層。單吊雙吊均適用。平地起吊式，這種形式的吊腳樓也是在單吊的基礎上發展起來的，單吊、雙吊皆有。

它的主要特徵是，建在平壩中，按地形本不需要吊腳，卻偏偏將廂房抬起，用木柱支撐。支撐用木柱所落地面和正屋地面平齊，使廂房高於正屋。

作用：

堂屋是用作祭祖先、迎賓客和辦理婚喪事用的。分兩層，第一層用作存放雜物。第二層用作居住和存放糧食，這樣能保持乾燥，一定程度上解決了山地地區濕度大的問題，便於人們居住。

建造方法：

選屋場、看風水、平整地基、備料、裁料、推料、安磉磴、排扇、做梁木、立屋、上樑、撂檐斷水、裝屋以及其他附屬工程。總之，從選擇屋基、備料、立屋，一直到裝飾完畢，都有完備的程序和不同的技法。

吊腳樓有著豐厚的文化內涵，土家族民居建築注重龍脈，依勢而建和人神共處的神化現象外，還有著十分突出的空間宇宙化觀念。土家族的吊腳樓不僅單方面處於宇宙自然的懷抱中，宇宙也同時處於宇宙自然的懷抱之中。

這種容納宇宙的空間觀念在土家族上樑儀式歌中表現得十分明顯：「上一步，望寶梁，一輪太極在中央，一元行始呈瑞祥。上二步，喜洋洋，『乾坤』二字在兩旁，日月成雙永世享……」

這里的「乾坤」、「日月」代表著宇宙。從某種意義上來說，土家族吊腳樓在其主觀上與宇宙變得更接近，更親密，從而使房屋、人與宇宙渾然一體，密不可分。

❾ 什麼是吊腳樓

吊腳樓，也叫「吊樓」，為苗族（貴州等）、壯族、布依族、侗族、水族、土家族等族傳統民居，在湘西、鄂西、貴州地區的吊角樓也很多。吊角樓多依山就勢而建，呈虎坐形，以「左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武」為最佳屋場，後來講究朝向，或坐西向東，或坐東向西。吊角樓屬於干欄式建築，但與一般所指干欄有所不同。干欄應該全部都懸空的，所以稱吊角樓為半干欄式建築。
從前的吊腳樓一般以茅草或杉樹皮蓋頂，也有用石板蓋頂的，現在，鄂西的吊腳樓多用泥瓦鋪蓋。吊
腳樓的建造是土家人生活中的一件大事。第一步要備齊木料，土家人稱「伐青山」，一般選椿樹或紫樹，椿、紫因諧音「春」、「子」而吉祥，意為春常大，子孫旺；第二步是加工大梁及柱料，稱為「架大碼」，在樑上還要畫上八卦、太極圖、荷花蓮籽等圖案；第三道工序叫「排扇」，即把加工好的樑柱接上榫頭，排成木扇；第四步是「立屋豎柱」，主人選黃道吉日，請眾鄉鄰幫忙，上樑前要祭梁，然後眾人齊心協力將一排排木扇豎起，這時，鞭炮齊鳴，左鄰右舍送禮物祝賀。立屋豎柱之後便是釘椽角、蓋瓦、裝板壁。富裕人家還要在屋頂上裝飾向天飛檐，在廊洞下雕龍畫鳳，裝飾陽台木欄。
最基本的特點是正屋建在實地上，廂房除一邊靠在實地和正房相連，其餘三邊皆懸空，靠柱子支撐。吊腳樓有很多好處，高懸地面既通風乾燥，又能防毒蛇、野獸，樓板下還可放雜物。吊腳樓還有鮮明的民族特色，優雅的「絲檐」和寬綽的「走欄」使吊腳樓自成一格。這類吊腳樓比「欄干」較成功地擺脫了原始性，具有較高的文化層次，被稱為巴楚文化的「活化石」。

❿ 土家族吊腳樓

吊腳樓為土家族人居住生活的場所，多依山就勢而建，呈虎坐形，以「左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武」為最佳屋場，後來講究朝向，或坐西向東，或坐東向西。依山的吊腳樓，在平地上用木柱撐起分上下兩層，上層通風、乾燥、防潮，是居室；下層是豬牛欄圈或用來堆放雜物。一般人家房屋規模為一棟4排扇3間屋或6排扇5間屋，中等人家為5柱2騎、5柱4騎，大戶人家則為7柱4騎、四合天井大院。4排扇3間屋結構者，中間為堂屋，左右兩邊稱為饒間，作居住、做飯之用。饒間以中柱為界分為兩半，前面作火炕，後面作卧室。吊腳樓上有繞樓的曲廊，曲廊還配有欄桿。 從前的吊腳樓一般以茅草或杉樹皮蓋頂，也有用石板當蓋頂的，現在，鄂西的吊腳樓多用泥瓦鋪蓋。吊腳樓的建造是土家人生活中的一件大事。第一步要備齊木料，土家人稱「伐青山」，一般選椿樹或紫樹，椿、紫因諧音「春」、「子」而吉祥，意為春常到，子孫旺；第二步是加工大梁及柱料，稱為「架大碼」，在樑上還要畫上八卦、太極圖、荷花蓮籽等圖案；第三道工序叫「排扇」，即把加工好的樑柱接上榫頭，排成木扇；第四步是「立屋堅柱」，主人選黃道吉日，請眾鄉鄰幫忙，上樑前要祭梁，然後眾人齊心協力將一排排木扇豎起，這時，鞭炮齊鳴，左鄰右舍送禮物祝賀。立屋豎柱之後便是釘椽角、蓋瓦、裝板壁。富裕人家還要在屋頂上裝飾向天飛檐，在廊洞下雕龍畫鳳，裝飾陽台木欄。 土家人還在屋前屋後栽花種草，各種果樹，但是，前不栽桑，後不種桃，因與「喪」、「逃」諧音，不吉利。 吊腳樓有很多好處，高懸地面既通風乾燥，又能防毒蛇、野獸，樓板下還可放雜物。吊樓還有鮮明的民族特色，優雅的「絲檐」和寬綽的「走欄」使吊腳樓自成一格。這類吊腳樓比「欄干」較成功地擺脫了原始性，具有較高的文化層次，被稱為巴楚文化的「活化石」。土家族愛群居，住吊腳樓。所建房屋多為木結構，小青瓦，花格窗，司檐懸空，木欄扶手，走馬轉角，古色古笆，院後有竹篁，青石板鋪路，刨木板裝屋，松明照亮，一直過著日出而作，日落而息的田園寧靜生活。