6月6曬東西為什麼最好
㈠ 土家族人為什麼要把6月6日，稱為「六月六，曬龍袍」
六月六，曬龍袍這句話是有歷史典故的。相傳在古時候，一次乾隆皇帝微服私訪或者還是下江南遊歷，一天突然下起了大雨，淋濕了他的衣服，他又不想打擾百姓，只好等到雨過天晴出太陽後，把龍袍晾乾。這就是六月六曬龍袍的典故。
六這個數字在中國人的傳統觀念里，是一個吉祥的數字，可以帶來好運。而且，中國民間有許多的傳說都是人們根據真人真事加以想像而代代流傳下來的。六月六日，一個大家普遍認為吉祥的日子，就這樣被大家不約而同的約定為一個晾曬的日子。曬龍袍則多半是根據乾隆皇帝淋雨晾衣這一故事而得來的。
㈡ 農歷6月6為什麼要晾衣服有什麼講究
老北京的農歷六月初六，民間稱為」洗曬節」。因這時天氣已非常悶熱，再加上值雨季，氣候濕，萬物極易霉腐損壞。所以在這一天從皇宮到民間，從城鎮到農家小院都有很多洗浴和曬物的習俗。當年老北京一般百姓家沒有洗浴設備，但人們也很講清潔衛生，習慣在每個節日或節氣時，都要進行沐浴潔身，信佛者尤其要以潔凈之軀去焚香拜佛以示虔誠。
在元明清時期，農歷六月六還是法定的」洗象日」。那時皇帝在朝會、祭祀或出巡時，為顯示威嚴，要擺出一支由車馬象、鼓樂幡傘組成的龐大儀仗隊，每有盛大慶典，大象是不可缺少的成員。一千二百多年前，忽必烈在建元大都城後，那時的屬地暹羅、撣國、安南、高麗、爪哇等都帶貴重禮物來朝賀，其中暹羅、撣國、安南每年都要帶大象進奉。暑熱天時，大象就在元大都城附近的積水潭中洗浴嬉戲，引來百姓爭看圍觀。
皇上為了大象的馴養與管理，還專門建立了象房、演象所和馴象所，並從緬甸招來象奴和馴象師。平時由象奴飼養並由馴象師指導訓練。乾隆時期大象最多達三十多頭，象奴馴象師多達百人。象房當時就設在宣武門內西側城牆根一帶，據說舊址即現在的宣武門新華社大院處，至今留有」象來街」、」象房胡同」的美名。
明清時期，六月初六初伏之時，都要舉行洗象儀式。清楊靜亭《都門雜詠》中記載:」六街車響似雷奔，日午齊來宣武門。鉦鼓一聲催洗象，玉河橋下水初渾。」在這一天，象房的象奴和馴象師打著旗敲著鼓，引著大象出宣武門，到城南牆根的護城河中讓象洗澡。這天在洗象處附近還要搭棚張彩，有監官負責監洗。當天也會臨時設有很多茶棚、小吃攤，如同趕廟會一般，車轎人馬如潮，觀者如蟻。為了觀看洗象活動，有錢的人家會提早占據附近酒肆茶樓的好位置，以一飽眼福。大象對那時的百姓來講，終究是稀罕之物。觀象時，大象戲水之聲，觀者的驚訝贊嘆之聲以及小商小販的吆喝聲，歡聲笑語連成一片，如同過節。
每當六月六，如果恰逢晴天，皇宮內的全部鑾駕都要陳列出來暴曬，皇史、宮內的檔案、實錄、御制文集等，也要擺在庭院中通風晾曬。
當年這一天也有」晾經節」之稱，北京的大大小小的寺廟要在這一天舉行」晾經會」，把所存的經書統統擺出來晾曬，以防經書潮濕、蟲蛀鼠咬。如舊京的白雲觀藏經樓里，藏有道教經書五千多卷，在每年的六月初一至初七，白雲觀要舉行晾經會，屆時道士們衣冠整潔、焚香秉燭，把藏經樓里的「道藏」統統拿出來通風翻曬。廣安門內著名的善果寺每逢六月初六也要作齋，舉辦「晾經法會」，僧侶們要禮佛、誦經，屆時開廟一天。那時看完洗象的百姓，都會涌到善果寺中觀看晾經，所以寺前也形成臨時集市，非常熱鬧。民間的轎鋪、估衣鋪、皮貨鋪、舊書鋪、字畫店、葯店以及林林總總的各類商店，都要晾曬各種商品。城市和農村的黎民百姓要曬衣服、被褥。民諺有雲:「六月六，家家曬紅綠」，「紅綠」就是指五顏六色的各樣衣服。清代的北京居民，都在六月初六日那天翻箱倒櫃，拿出衣物、鞋帽、被褥晾曬。因此，有的地叫「曬衣節」或「曬伏」。
六月初六，老北京還有郊遊和賞荷的民俗。為了防熱消暑，文人墨客常到有廟宇有樹蔭之名勝地及長河、御河兩岸、東便門外二閘等地野遊。舊時的二閘是通惠河上第二道閘所在地，是老北京春夏之時百姓觀景旅遊的勝地。當時通惠河兩側垂柳成行、水波盪漾，運糧船和各種遊船穿梭往來。在二閘的閘口處，還有一個飛濺的瀑布，岸邊還有樓台亭閣、私人花園和一些茶棚酒肆，恰似江南美景。清代《北京竹枝詞》這樣描繪:「乘舟二閘欲幽探，食小魚湯味亦甘，最是往東樓上好，桅檣煙雨似江南。」
六月正值荷花盛開，人們也常到什剎海邊嘗蓮品藕。兩岸柳垂成蔭，水中荷花爭艷，在此乘涼消閑吃冰食，別有韻味。
「六月六，看谷秀」。農歷六月已異常炎熱，莊稼長勢正旺，已是吐須秀麥穗之時，農家要觀察長勢，以卜豐欠。六月六農民還稱為「蟲王節」，要在農田、庭院里焚香祭祀，祈求上天保護，五穀豐登。
同其他節氣一樣，六月六這天還有許多專門的食俗。從六月初六起，老北京街市上的中葯鋪和一些寺廟開始施捨冰水、綠豆湯和用中葯製作成的暑湯。四合院的主婦們也在這一天開始自製大醬。每到六月六，當天的飯食要吃素食，如炒韭菜、煎茄子和烙煎餅等。吃素食之俗除有清淡之意，是否還有深意，現在不得而知。
㈢ 六月六為什麼要曬書
導讀： 六月六要曬書？六月六又稱曬書節，古時人們在這天曬書來防蟲！那麼六月六要曬書，您知道由來嗎？民間傳說有幾種說法，下面我為你介紹。
六月六要曬書？
六月六也稱為曬書節。六月初六曬書，大概起自明代。清代書畫家潘弈雋曾有一首六月六曬書詩：「三伏乘朝爽，閑庭散舊編。如游千載上，與結半生緣。讀喜年非耋，題驚歲又遷。呼兒勤檢點，家世只青氈。」寫的就是六月初六他帶領兒女曬書，邊曬邊翻看，感嘆時光空流的情景。
六月六為什麼要曬書？民間有幾種說法。
相傳朱彝尊在六月六日這天露著大肚皮曬太陽，正好被微服私訪的康熙看見，康熙問他為何露著肚皮曬太陽，他說一肚皮的書派不上用場，快發霉了，所以要曬曬。康熙回宮後就招朱彝尊進宮，經過交談，發現他果然滿腹經綸，於是把撰修《明史》的重任交給了他。此後讀書人都在這一天曬詩書字畫，以示學問高深，系成「曬書節」。
曬書節還與佛教有關，相傳唐僧從西天取經歸來，途中經書掉進河裡，他把經書撈出來晾曬，而這天正是六月初六。此後寺廟里就把六月六作為曬經書的日子，並稱此日為「晾經節」。
「曬書節」來源於「曬龍袍」的說法在民間也很有市場。古諺雲：「六月六，家家曬龍袍」。這故事依然和帝王有關。據說乾隆皇帝有一次在揚州巡行，不料天降一場雷陣雨。雖然很快就雨過天晴，雲開日現，但皇帝的外衣已被淋濕。身為九五之尊，不便穿平民衣服，下屬官僚就出主意說不妨將龍袍曬一曬吧。這天湊巧是六月初六，於是民間就將該日定為「曬龍袍」的日子。還有一種說法是，因這天龍王老爺要曬龍鱗，故而不施雨水，所以人間百姓正好逮機會曬東西。
有學者考證，最早的六月六日，名叫天貺（讀「況」）節，貺，是賜贈的意思。此節起源於宋代。宋真宗趙恆是一個非常迷信神仙的皇帝，有一年的六月六日，他聲稱上天賜予他一部天書，並要天下的百姓相信他的胡言，乃欽定這天為天貺節。他還在泰山腳下的岱廟建造了一座恢宏的殿堂，名之為天貺殿。但此節畢竟行之不遠，逐漸泯滅了，代之而起的是「曬伏」，講究實用的老百姓，利用這一天的好太陽，曬衣服被褥，曬書籍字畫。
其實，定六月六為「曬書節」，最終還是民間智慧和生活經驗的一種凝結、體現。六月六，正值初夏，陽光充足但還不至於太過暴烈。此日曬書，既能起乾燥收濕的作用，又可驅趕藏匿於書頁間的書蠹。
但時至今日，「陽光曬書」其實並不可取。首先，現代出版技術已大大杜絕了書籍霉變、長蟲的可能（古人制書，用的是糨糊。晚清、民國時印刷的書籍採用酸性紙，都易生蟲）。
其次，保存書籍，也要根據不同的地域採取不同措施。南方多雨，書易發霉。所以遇晴好天氣，撣撣灰，見見光，也無不可。北方氣候乾燥，不常翻的書以及加了函套的書，油墨相對揮發快，紙質會受損，所以最好平時就放在通風、防塵之所。要是天氣下雨，可能還得特意開一下窗，讓書籍適當接觸水汽，以免紙頁因太干而日漸鬆脆。
當然了，那些大型圖書館內配有專門的去濕機、中央空調，將藏書間內的各項指標控制在標准內：溫度20℃左右，濕度在45％—％之間，燈光為白熾燈，窗簾要透光，杜絕二氧化硫等有害氣體侵入。我們私人藏書者達不到這些標准，但也可以參照、學習，而並不一定非要去學古人，將書全部攤開在日頭底下曝曬。
㈣ 土家族人為什麼要把6月6日，稱為「六月六，曬龍袍」
一、土家族在6月6日有非常豐富的節日習俗。有的與天有關，有的與地有關，有的與神有關，有的與祖先有關，有的與年有關。與天空有關的習俗主要是「尊崇太陽神」，湘西土家族有人認為6月6日是太陽的生日。敬拜太陽神，祈求太陽神賜予陽光，溫暖萬物，確保豐收。與土地有關的習俗是「品嘗新谷」。
四、他們點上香燭，燃放鞭炮，祭奠王俊俊，祈求他保佑人們平安在水上航行。與年有關的習俗是小年。湘西土家族在六月有一個小年。盡管這個節日很復雜，但它仍然以國王的長袍和他們所延續的各種祭祀習俗為主。
所以6月6這一天對於土家族來說也是一個非常重要的節日，他們在這一天也會穿上他們的民族服裝來慶祝.
㈤ 農歷六月初六，在我的家鄉有句俗語：六月六，曬蛋熟。這有什麼意思或者意思或意義
六月六，曬蛋熟：這天的驕陽火熱，溫度高得能把雞蛋曬熟。六月六，六六大順之意，寓意吉祥如意，農人祈望風調雨順，五穀豐登。
六月六的習俗
1、曬衣裳
六月六這天，家家戶戶翻箱倒櫃，把壓在箱底所有的衣帽鞋襪被毯統統重見天日，滿院滿竹篙花花綠綠掛著，琳琅滿目，熱鬧非凡。陽光是最好的消毒劑，據說經過這天的曝曬，衣物一年也不會長蟲發霉。
2、曬經書
傳說唐僧西天取經歸途中，遇風浪翻船，經書被浸濕，在石頭上曬幹才得以傳世，這天恰巧是六月初六。於是後世的寺廟僧人都要在這一天將經書拿出來翻曬，一來表達對佛祖的敬意，二來也是對經書的愛護。多地書畫愛好者們在這天將珍藏的作品懸掛在通風處晾曬，見見陽光,彈彈塵灰,以防蟲蛀。
3、煮紅蛋
這是最盛行的風俗。凡當年有生孩子的人家，都要在這一天煮上很多紅喜蛋,分發給全村街坊鄰居。一般生女孩的每家發六個蛋，生兒子的則會發八個至十個，有的人家還要宴請賓客，以慶添丁之喜。還有很多患有風濕的成人，在這天用艾葉橙殼泡酒來喝，可除風去濕，緩解痛風。
㈥ 六月初六有什麼習俗 大家都說六月六曬衣服被子 有什麼科學依據
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：你好。
六月初六是【天貺kuang節】、回娘家節、蟲王節。
六月初六【天貺節】的來歷：認為是道教元始天尊賜書於人間，《隋書 經籍志》：「道經考雲，有元始天尊，生於太元之先，所說之經。。。。。。天地不壤，則蘊而莫傳。劫運若開，其文自見。凡八字，盡道體之奧，謂之天書。」
正因為有六月六曬天書的傳說，又傳說，當天是龍曬鱗的日子，天晴日朗，當時又處於盛夏，多雨易霉，這種多雨天，對書籍、衣物十分不利，到晴天就要進行曝曬。河南有首民謠：「六月六曬龍衣，龍衣曬不幹，連陰帶晴四十五天。」
這一天。朝內亦曬鑾駕。
在六月六還有藏井水的風俗。明 沈榜《宛署雜記》：「六月六日，各家取井水守藏，以造醬醋，浸瓜茄。水取五更初汲者，即久收不壞。曬所有衣物，是日朝內亦曬鑾駕。」
六月初六。這一天婦女多洗頭；把小狗、小貓等寵物趕下水洗澡。
山東在這一天祭山神，祈求「男人走路不害怕，女人走路不見邪。」
山東還有認為：這一天是荷花生日。賞荷、采蓮。很熱鬧。
㈦ 曬霉日的由來
「六月六，曬黴毒」。曬霉日有兩種由來：
傳說周武王姬發興兵伐紂，率領大軍駐扎殷商都城朝歌南郊牧野，突然天降大雨，三軍將士均受雨淋。據說這天恰逢六月六，武下令將士晾曬衣物，後人相仿，遂成風俗。
傳說唐僧師徒途經東遲國通天河時，一隻老黿引渡。西天取經成功後，佛祖賜給一隻金盒子，內藏八隻饅頭，示意老黿吃後再過八百年就成正果。誰料八戒嘴饞，在回家途中偷吃了饅頭。
師徒重渡通天河時，老黿得知八戒偷吃就生氣地往下一沉，西天取回的經卷都浸了水。師徒四人搶著把經卷搬到岸上翻曬。
六月六已經進入伏天，氣溫高，太陽的紫外線非常強烈，利用這段時間，晾曬衣服、毛皮、被褥、書籍等容易霉變的物品，確實是最佳時機。所以溫州人又把六月六稱為」曬霉日」。
六月六的節日：
六月六是漢族和一些其他少數民族的傳統佳節，由於居住地區不同， 過節的日期也不統一，漢族和有些布依族地區六月初六過節，稱為六月六。
六月六有龍舟節、洗曬節、曬秋節、洗象日、伏羊節、晾經節、蟲王節、天貺節、禾苗節、祭神節、半年節、鬼挑瓜節。
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