為什麼韓國申遺的東西都是中國人

Ⅰ 連螺螄粉都不忘申遺的韓國，為何如此熱衷於申請世界文化遺產

我發現韓國十分熱衷於申請文化遺產，甚至連螺螄粉都沒有放過，甚至有幾次申請我們差點以為申請了我們的文化遺產。因為太相似了，很多東西其實我覺得都是源於中國的，只不過在韓國進行發展罷了。

如果是我們中國人，我們也應該積極的去申報各種的文化遺產，因為很多的文化遺產都會隨著時間的流逝而慢慢消失在歷史長河中，如果我們去申報文化遺產，可能會將這些東西都能盡可能保存下來，是很有意義的。

Ⅱ 韓國先前申遺的春節是申請的中國的春節嗎你怎麼看待這件事情

韓國先前申遺的春節很有可能是中國的春節，這件事情沒有準確的消息傳出來，如果韓國真的申遺了中國的春節，那肯定是持絕對的反對態度。

一、韓國偷取我國的文化遺產。

早在很久以前，韓國就將端午祭生申請成了文化遺產，現在國際上只要一提到端午節，大家想到的不是中國的端午節，而是已經被韓國申請成功的端午祭。而除此之外，韓國人還在李子柒的視頻下叫囂泡菜是韓國文化，活字印刷術，木結構建築，燃燈節·····這幾種都被韓國申遺成功了。但實際上只要認真去查這些東西的資料，基本都可以知道這些東西是來自中國的。就連韓國的發展歷史當中，也是深受中國古代文化的影響。所以韓國如果幹出去申遺春節這種事情也是不奇怪，但是作為一個中國人是絕對持反對態度的。

Ⅲ 韓國申遺里哪些是屬於中國文化的呢

2015年12月2日，韓國申遺又成功了。拔河這項在中國已有2400年歷史的的活動，成為了韓國的榮耀。想想就氣人，還有哪些成為韓國文化遺產的中國國粹？

之後，他們還急匆匆地向聯合國提交了漢服的申遺書，甚至稱連漢字都是韓國人發明的。照這個速度下去，中國人去韓國認祖歸宗的那天已經不遠了。

不過冷靜下來看看中華文化的流向，唐朝的文化跑去了日本，明朝的文化則去了韓國。傳統文化基本流失海外。可能這句話許多人不愛聽，但是還真要感謝日本和韓國，如果沒有他們，中華文化又靠誰來傳承呢？靠鍵盤俠們？還是靠噴子？都不是！靠的是我們的非物質文化遺產的傳承人，靠的是國家的支持，靠的是心中的敬畏！

Ⅳ 為什麼韓國一直在申遺中國文化如何看待韓國剽竊我們的文化

韓國一次又一次被爆出抄襲中國文化，從「中國結」變成「韓國結」，從中國的端午節到韓國的江陵端午祭，從四川自貢的彩燈到韓國的「燃燈會」，相似度太高，加上韓國江陵端午祭以及佛教慶典活動「燃燈會」的成功申遺，引發了國內外人士的巨大爭議，國人不得不開始擔憂自家文化若是再不宣傳，早晚都要被韓國給偷去。韓國與中國的文化歷來便有相融性，都有一定的相似性，包括一些習俗語的用法，比如中國的「對牛彈琴」和韓國的「對牛念經」，實際上都是表示一個意思，只是把彈琴的說法換成了念經。

韓國一心想要擺脫中國對他們的影響，以及中國在他們的文化上所留下的痕跡。但要知道中國有一個詞語叫作欲蓋彌彰。他們越是這樣做，反倒越顯得自己心虛。

Ⅳ 為什麼韓國這么喜歡「搶」中國的東西去申遺

關於韓國人總是喜歡拿中國的東西去申遺的這問題的答案其實很非常復雜的，這里我們就挑幾個比較有代表性的原因來談一談。

第二、因為地緣相近的緣故，自古以來中國對於韓國的文化輸出都十分的突出，受到中華民族的文化輻射，韓國人也會去過中國傳統的農歷節日，很多古老習俗更是直接照搬的中國，久而久之，一些韓國人就開始忘掉了這些文化的來源，認為這些東西都是韓國自古有之的。

第三、由於韓國本土的資源匱乏，再加上近年來經濟環境的持續不景氣，韓國政府也希望能從聯合國那邊獲取一定的支持經費，而申請非物質文化遺產就是一種非常適合騙取經常的手段，但是韓國本土的歷史底蘊不夠，自然就會將剽竊目標投向了中國。

Ⅵ 韓國端午節申遺成功，盤點韓國申遺中國哪些東西

首先孔子、四大發明等等是自從韓國有了歷史課本以來
從未改動過他們的起源於中國，因此我就不多說了。實在太廢話了。

第二，我能保證99%的韓國人連李時珍、西施是誰都不知道。那還能說他們是韓國人嗎？

第三，韓國將江陵端午祭申請為世界遺產時，明確了名字由來為中國。而中國媒體根本沒有報道這些，只報道說「我們的傳統被他們搶走了」。而且他們過的不是端午節，而是端午祭。吃的、玩的、拜的完全不同。他們也根本不知道屈原是誰。

當然，有的他們確實提出過。但韓國是民主主義國家，其說明韓國人有自由發表自己的意見。不過他們雖然有自由提出，但連一個都沒有在韓國國內得到承認。假說就是假說而已。

你最好找個懂韓語的朋友一起在韓國的網上搜一下有關資料。
我保證你會發現你在中國網上所看到的99.9%的信息是憤青的假造與謠言。

韓國申遺的中國文化：

●2007年8月，一部名為《蚩尤天皇》的韓國歷史小說將中華民族始祖之一的蚩尤追溯為韓國祖先。
●2007年6月，某韓企聲稱豆漿是韓國人所發明，更引韓劇《大長今》畫面將之稱為「韓國國飲」。
●2007年3月，韓國歷史劇《朱蒙》，遭中國網友痛批醜化漢朝，美化韓國，揚言抵制。
●2006年10月，韓國在德國舉辦「韓國是印刷術的起源國」展覽
●2006年10月，韓國擬將「中醫」改為「韓醫」申報世界遺產，甚至有韓國學者「考證」認為，神農氏和李時珍都是高麗人。
●2006年10月，一篇在網上流傳的《韓國史》地圖將包括上海在內的中國大部分領土劃入古代韓國版圖。
●2005年10月，由韓國申報的「江陵端午祭」被聯合國教科文組織正式確定為「人類傳說及無形遺產著作」。
孫氏起源於韓國

韓國《朝鮮日報》報道，韓國成均館大學歷史學系教授朴芬慶表示，大約在公元前1000年，生活在朝鮮最南端、今天的濟州島附近的古朝鮮人，曾組成軍隊為周朝作戰。其中一部分由於戰功顯赫，被周文王封於孫（今河南省宜陽縣境）。其首領稱為孫伯，即孫國首領之意。《通志·氏族略·以邑為氏》載：「孫氏，周文王所封，世為周卿，士食采於孫，子孫因以為氏。」《翠亨孫氏家譜》二修一卷載：「吾姓系出周孫伯之後，世為周卿，因國為氏。」由此證明，孫氏起源於韓國。

孫家古籍有朝鮮字

朴芬慶稱，根據對廣東孫氏家族聚居遺址的調查，可以認為，孫氏家族的生活帶有明顯的朝鮮色彩，不屬於中國本土文化。在原始的孫氏家族古籍中，可以發現許多古朝鮮文字轉化的外來字，充分說明孫中山具有韓國血統。《朝鮮日報》記者正在對這一重大發現進行跟蹤報道，預計今年年底將寫成關於孫氏家族起源真相的系列書籍。關於孫中山祖先從韓國遷往中國的考紀錄片的拍攝也在計劃之中。

●韓國研究「成果」選摘

●西施是韓國人。

●李時珍是韓國人。

●姚明是韓國人後裔。

●毛澤東是韓國人後裔。

●熊貓的故鄉發源地在韓國。

●「端午」起源於韓國，為其申遺。

●佛教創始人、一直被認為是印度人的釋迦牟尼是韓國人。
●韓醫針灸為國際標准，「超過中國，證明了韓醫的優秀性」。
●在其新版的萬元紙幣上印著中國古代天文發明「渾天儀」，稱是其發明，為「國寶」。

韓國全民力挺風水申遺 傳統之爭中國落後
韓國計劃在2008年之前完成"風水申遺"的收集整理等准備工作，如果沒有特別的原因，則可能會申報成功的。種種跡象表明，韓國從總統、聯合國秘書長到平民都將風水擺上桌面，而我們對風水文化的提倡還多為民間行為……
不少韓國學者認為孔子是朝鮮民族祖先的後代。按照他們的考證，在朝鮮半島最早建立政權的是商朝貴族箕子，而宋國第一個國君是箕子的親戚微子，孔子是宋國貴族後代，也就是韓國祖宗箕子的後代了。同樣被歸入「韓國籍」的還有西施和李時珍……
活字印刷術、渾天儀、豆漿，這些都是中國人熟知的發明，不過，有好些韓國人聲稱它們的發明權歸韓國。韓國的一本古籍被聯合國教科文組織認定為世界上最古老的金屬活字印本，於是韓國人便聲稱自己是活字印刷術發明的祖先。中國的渾天儀也被印到了最新版的一萬元韓幣的背面，成了韓國人的專利。甚至連豆漿的發源地也挪移到韓國了……

Ⅶ 為什麼韓國人申遺中國的人的東西，聯合國竟然能認同

我們中國人認為某樣文化遺產是我們中國的，不代表聯合國的審評人員也這樣認為。另外，韓國提交的申遺文件有可能極具說服力，然後得到了聯合國的認同
補充一句啊，我們自己也要重視啊，不要韓國申遺成功我們才跳出來罵他們，這樣真沒卵用

Ⅷ 韓國申遺中國文化遺產是一種什麼樣的心理有哪些申遺成功了

韓國總是喜歡去申遺中國的一些文化遺產，想要將中國文化的許多要素占為己有，對於很多源於我們國家的傳統文化項目來進行申遺，韓國這樣做法主要是因為從古代韓國就是中國的附屬國，我們國家有著幾千年的文化歷史，所以在這種情況下，韓國在獨立之後也希望有一個獨立意識，但是韓國在發展之後卻發現自己的很多文化都是來源於中國，所以這種現實情況讓韓國人覺得十分的難堪，所以就想要通過竊取中國文化來展現本國文化的獨特性，可以說韓國的這種心理完全是一種小偷心理。韓國申遺成功的中國文化還是非常多的，其中有拔河，端午節，儒學書院，東北的抗泡菜，摔跤宮廷禮樂，東北的炕，木結構建築等等。

最後對於韓國申遺這件事情我們要理性看待，我們也應該去提高自身文化資源的能力，形成新的知識產權。

Ⅸ 韓國申遺項目與中國榫卯高度相似，中韓文化相似，為何會出現這樣的情況

那所以中韓的文化具有高度的相關性和相似性，是因為韓國在古代一直都是中國的附屬國，而且韓國受中國的儒家文化有著非常深遠的影響，所以說對於韓國的一些文化來說，他們都以為自己是相關方的創作者，其實他們並不知道中華文化才是真正的發源地，而且對於韓國人所堅持的一些文化其實都是從我們國家引進的。

因為我們作為一個超大規模的文明現代化國家來說，我們對於文化的保護是非常到位的，而且這在一定程度上證明了我們國家文化具有非常強的包容性和朴實性，對於大多數的國家都能夠接受相應的文化，所以說對於我們國家來說，我們並不在乎韓國人進行相應的一些搞笑操作。

Ⅹ 韓國的文字和服飾都是我們中國的。韓國的文明也是我們中國的。所以請問在申請非物質文化遺產

沒有看懂最後一個問題問的是什麼，只能自己猜測著回答。雖然，從中國人角度來看，中國文化深深影響了韓國民族，但在世界國家范圍來看，韓國畢竟是獨立主權的國家，所以有這個權利去申請各種非物質文化遺產。認定非物質文化遺產的歸屬，一方面是看這個遺產的來源，另一方面還要看這個遺產是否在當下的社會中仍然有延續和傳承。老實講，也許是中國文化太龐大了，所以在遺產保護與發展上，沒有日本和韓國做的好。從前面兩個角度綜合來看，韓國要申請中國是管不住的，但是中國需要為同樣的非物質文化遺產提交中國的申請，提供有力的證據證明，韓國申請的非物質文化遺產，是屬於中國的，同時相應的文化遺產仍然是有繼承和發展延續的。畢竟，非物質文化遺產的授予，是從全人類角度考慮的，雖然會以西方社會為出發點，但肯定不會或者說至少目前不會以中國自己的觀點為出發點。