為什麼站樁越來越找不到感覺

① 站樁產生的內氣越來越強，感覺不好，如何消耗

這說明你的樁站得比較得法，對於氣感，可以做為一個路標，引領你走向正確的方向，但不要因氣感而產生喜好興奮，或者厭煩的情緒。

最重要的是要順其自然，有也好沒也好，不要影響情緒，待經絡通暢後自然氣感消失，不過需要很長一段時間，不要想著消耗掉，得之不易的東西，要消耗掉對身體也是很不利的，讓其自然出現，也會自然的消失。

不建議採用回復中說的引氣怎麼怎麼樣，你可能對經絡不懂，這樣容易出現偏差。若感覺氣感令你不舒服，你可以在站樁中，意守，手和腳，這樣幾次後，氣就會被疏散到四肢經絡了，但不要用意念引領氣行走的方向，它自己會走正確的路線。

從上學住校到工作後一年，練過一種武當內功，打坐練氣的，冬天一件襯衫坐十分鍾都會出汗，後來丹田裡越來越明顯了…可有一天突然耳朵眼是絲絲的冒氣，好像一根頭發在耳邊搔癢癢。不由自主的去撓，去捏！後來也就不練了…

意在丹田氣滿自流，周身棚起就是大成

你這個感覺不好，有很多種的可能性，負責點的都沒辦法給你亂下結論。你自己也不能。

氣功博大精深，祝你圓滿

放出來就好啦，千萬別憋著。

站樁時感覺內氣越來越強，應該是件好事兒，在收功時應該將周身的氣收回下丹田儲存，另外建議你每次收功後加作"洗髓觀想法"，即意想：天降毛毛細雨，或觀想你站在瀑布下(冬季可意想水是溫熱舒適的溫度)，用水從頭到腳、由內到外往下沖洗，就連體內的五臟六腑都徹底清洗了一遍，通過雙腳的湧泉穴將體內所有的病氣排入地下(入地三尺)。作此存想3~5分鍾。

由於不知道提問題者究竟練的什麼樁功，加之提問題的人功後身體倒底是什麼具體的感覺，很難確定他是功後正常反應還是真的練功出偏。做為氣功愛好者應該明白什麼叫氣功偏差，什麼叫功後正常的身體反應。一般情況下功後精神愉悅、身輕氣爽、睡眠質量提高、胃口見好等等，諸如此類情況的出現，即證明修練者取得了較好的練功效果。當然有的時候當修練者進入祛病階段時，會出現所謂退病現象，這時候本來感覺挺好的身體卻有異樣(不好受)的感覺，這種情況下應繼續堅持修練氣功，練功者稍待時日便會驚喜的發現，原有的痼疾已徹底痊癒了。這種情況即是所謂的"退病"現象，練功者倘不明氣功真諦，很容易把這類"退病"現象視同練功出偏，最終停止了氣功的鍛煉，使自己錯過了徹底治癒疾病的大好良機，讓人殊感可惜。我不知道提問題者是否屬於這類情況，故不揣冒昧地發表了上述文字，倘能對提問題者有些許幫助，即達到了我寫此短文的初衷。

以上不成熟的東西整理出來，供提問題的同仁和大家參考。如有不妥之處，敬請不吝賜教。

我不知道你站了多少年的樁，也不知道你是哪種樁功，站樁有 一年化筋骨，三年養腎氣 的說法，若按照你說的什麼都「消耗不完"來看，至少也要五年以上才有這種可能。

現在的人多站 養生 樁，也就是站高樁，練 養生 樁的人絕大多數都是50歲以上的人，如果你屬於這個人群，你不是什麼氣用不完，而是因為你站樁把體質練好了一些，使人覺得自己氣血充盈，現在與自已以前的身體相比，顯得反差很大，這是因為站樁讓你出現換力、換氣、甚至於換血，我說的換力是指飯量大增，青筋墳鼓，指爪有力；換氣指精力充沛，皮膚彈性，勞不覺累；換血指皮膚光澤，肌肉飽滿，容光煥發，疲而不乏。

如果你現在年齡在30歲以下，未婚，且站樁在三年以上，出現這種情況，我建議你入丹道，因為你是一個天賦異稟的人，至少，你也要去找一個好的師父教你學會打坐，應該由動入靜，由外而內進行修練。 記住是師父不是師傅 ！當然如果你屬於了50歲以上人群，也可以入丹道，至於成就如何，我就不好說了。

我之所以費這么多口舌，是因為我22歲時樁功比你說的都要好，可惜呀！那時候不要說找師父，連像現在這樣找個聊天的人都找不到。等我用無數的時間和精力，把書找齊，再搞明白之後想繼續練時，人都老了，氣血也衰了，還練個錘子，想想都覺心有不甘。

如果真的是越來越好，那就會感覺很好，而不是不好。如果不想要很簡單，停止練習，自然消退，或者性活動會快速讓你的積累流失殆盡。看你咯。

有氣就放出來。

② 站樁後感覺自己被壓縮了

站樁過程會有一定的身體體驗，比如手發麻發脹，身體震顫，身體空了感覺不存在了等等，這些都是正常反應。說明你站樁意識比較集中，繼續練習，不必理會。注意呼吸，一呼一吸，小腹隨之起伏，要深細勻長。眼微閉，舌抵上顎，虛領頂勁，尾閭中正，肩肘放鬆。

③ 每天站樁半小時已經有五個月了、有時感覺很好很舒服、有時感覺不到什麼、現在

說明你已經適應了這個動作，有時候感覺不到舒服，說明你心情不好，天天練習同樣的動作，比較枯燥乏味，所以說，以後不能天天練，一周最多五天，留點新鮮感

④ 站樁時意念麻或熱或脹到某個部位時沒感覺時怎麼辦

站樁時意念麻或熱或脹到某個部位時沒感覺時繼續堅持！
麻熱脹是氣感，
氣隨意行，
到某處沒感覺是因為不通，
堅持，順其自然，
切忌急於求成！

⑤ 為什麼站樁人越站越虛練養結合、動靜結合的重要性！

站樁能治病調理身體亞健康這是毋庸置疑的，但前提是你得站一個正確的樁， 否則就是空談和白練，為什麼這么說呢？

最近很多網上的朋友咨詢我，說自己學練站樁有很多年了，身體疾病始終不見好轉，此外還發現身體竟然越站越虛了，站到最後還是無奈的選擇放棄了站樁，其實看到這里我覺得為他們挺惋惜的，但同時也為他們高興。

惋惜是因為沒有學到正真的養生樁，即使學到真正的養生樁，也不知道無論什麼養生樁都是「武火烹煉」疏通經絡，對身體元氣有一定的消耗，在加上沒有練習其他的功法作為配合輔助用「文火溫養」來為身體陪補元氣，所以久而久之身體感到越來越虛。

為他們高興是因為他們終於放棄站樁，終於認命了，終於認識到這樣練是不對的，那麼接下來我就把這個問題簡單的解釋一下吧。

首先我用一個現象做比喻：我們體內的經絡相當於皮管，體內的精氣相當於皮管裡面的水，人體大部分的疾病都是由精氣不足和經絡淤堵造成的，如果初期開始就站高強度的樁 （無論對、錯的養生站）讓自己大汗淋漓是會瞬間把身體裡面於堵的經絡沖開，你當時或者頭幾天會感覺效果很好，但這是建立在你消耗元氣、腎精為代價的基礎上取得的！

但一段時間後你會發現越站效果越差，因為你每次站完高強度的樁，消耗了大量的元氣、腎精後，沒有得到足夠的時間、合理的方法適時的補充和調養，就跟每次皮管雖然被撐大、撐圓了，但是皮管裡面由於缺少水的存在出現很多空隙，在長時間得不到補充的情況下，皮管仍然要回縮回去，這就又回到了經絡於堵的狀態了，所以長時間這么練，通過強行的耗能來疏通經絡也只是暫時讓身體舒服一下，我覺得沒有什麼好處，反而是對身體元氣、腎精的一種不合理的開采和浪費。

綜上所述我其實就簡單闡述總結兩點：

第一、站養生樁必須要站正確,正確了才能大大減少元氣、腎精的惡性消耗和浪費，但也千萬不要天真的認為正確的樁就不會出現消耗和浪費了，只不過相對與錯誤的樁來說，一個是拿了錢給你打折扣的辦事，另一個是拿了錢還不辦事的，相信大家能明白我這個比喻。

第二、在正確的站樁基礎上，需要循序漸進的練和養，在能量充足的情況下（身體不覺得特別疲勞），適當開始增加站樁的強度和運動量（強度和運動量是提高氣血運行的動力和壓力的保證），讓身體慢慢好轉並走向康復！

那麼最後在二點當中提到的養該如何做呢？我有以下幾點建議：

1、早睡早起，保證睡眠質量，讓身體有足夠的時間休息和自我恢復。

2、合理安排飲食，注意營養搭配。

3、站完樁以後可以練習中國道家養生當中的相關打坐方面的功法和動功，打坐方面比如真氣運行法、因是子靜坐法或者壹沐玄道家氣血運行七步功法等，動功方面比如回春功、太極拳、五禽戲、八段錦等，只有這樣才可以達到事倍功半的效果，身體越練越健康。

⑥ 鮑雪峰談如何正確認識站樁時的感覺

隨著撐筋拔骨練習的持續積累，對樁架由粗到細的規范調整，以及對丹田、腎等人體先天功能的喚醒與修復，身體在功法練習的作用下，會打破原有的平衡建立更加符合健康要求的新的平衡。在新舊平衡交替之際，往往會有較明顯的體感出現，且不同的個體所出現的體感也不盡相同。這時，師父的作用非常關鍵，因為有的體感是因為練習不得法引起的，需及時糾偏，有的體感則是功效提升的重要契機，一旦錯過，便再難覓。

尤其是在站樁初期，或者由之前的散漫練習步入到規范練習時，各類體感的涌現會更加頻繁和反復。這時，和師父及時溝通就顯得非常有必要，因為練習所產生的問題只有回到練習中去，找到問題產生的根源並通過練習內容的調配才能徹底解決問題，這也是練習規范性和專業性的重要體現之一。否則，僅僅靠「放鬆去練」或「順其自然」等放之四海皆準卻有失針對性的輔導的話去應付，則不容易讓練習能得以不斷深入，假以時日，規范與非規范練習所呈現出的效果自然也就差距顯著。

酸、脹、痛、麻是站樁初期顯現較多的體感，產生這類體感主要有兩大方面的原因：一是在身體由「拙」變「整」的過程中所產生。隨著年齡的增大，以及工作和生活習慣的原因，身體慢慢會脫離符合健康要求的「平衡」狀態，比如雙腿承重不一致，頸椎、腰椎非正常彎曲···等等。所以，站樁的首要目標是疏通經絡、平衡骨架、讓氣血的順暢循環有必要的前提條件。在此練習階段，通過規范的練習以形成良好的練習習慣，尤為重要。而要有效緩解這類體感，須回到不同的個體的具體練習當中，根據不同的年齡狀況，不同的身體基礎條件進行合理的練習調配，才能使每位練習者盡快脫離「煎熬關」。

產生酸、脹、痛、麻的另一大原因是「排病反應」導致的。比如身體之前受過傷，或者由於工作原因造成某個局部過於勞損，這類體感的顯現往往會更加強烈。這時，師父的功理疏導和練習內容的調配是釋放病灶的核心所在。比如：在撐筋拔骨練習時如何增 、減耗時，如何藉助意念減輕症狀，如何結合不同的個體增加一些有效的輔助練習···等等。作為學生，一定要及時、客觀向師父如實反映身體情況和進行練習的反饋。很多時候，病灶的釋放和功效的提升是同時可以實現的，能抓住合適的契機就能起到事半功倍的效果，從而體現站樁「練、養結合」的價值。

氣感，是站樁諸多感覺中備受歡迎同時也是最不具象的體感之一。隨著身體逐漸中正、平衡、松沉之後，這時，往往會伴隨有酥、熱的暢快之感出現。首先必須明白這是一種好的體感，但同時也須意識到，這類體相或體感的出現，在必然中藏著偶然，所以對待這類感覺最佳的態度是:"來不迎、去不送。」不可追、不必戀、更不能為了攀比和面子而憑空臆想。不同的人，個體差異不同，所習練的體系，以及練習階段的不同，都會造成此類感覺存在忽有忽無，或深或淺的差別。有良好的體感固然值得欣喜，但沒有這類體感並不代表練習就沒效果，每個人的「爆發期」不同，只要練習是合「道」的，那麼每一次的堅持都是在積累和沉澱。

談到氣感，就不能不提丹田。在功法里所說的氣，更多指的是先天之「炁」。我們都知道，站樁是一種功法，而不僅僅是擺一個「形」，在具體練習中對「形」的要求須符合「內外兼修」的原則，這也是站樁練習的核心價值所在。在日常練習中，對樁架「形」的任何調整，都不能脫離這個核心。只有朝著這個方向去練習，才可使橫膈膜、膻中穴慢慢松開，身體逐漸通透達到喚醒先天機能的要求，如此，在明師的指導下，通過對意念的合理把控，以及對練習節奏的熟練掌握，以丹田為切入口進行對元精的補漏、對元氣的修復練習，方能真切體會到古人所說的「呼吸精氣」的體感和意境。

當「休眠」的丹田被逐漸喚醒，腎的功能得到良好的修復之餘，就要進一步深入練習以強大丹田的功能，促進元精元氣能更好交融，從而讓周身的筋骨、筋膜以及各個腑臟器官得到的滋養更加充分，進一步詮釋、體現「練、為養」的宗旨。常規的練習內容有：丹田的鼓盪，哼、哈，以及丹田之氣與筋骨之力的鉤掛練習····等等。通過這些內外一體，動靜相宜的習練，使丹田的束展合頻與骨縫的開合，達到「呼吸以踵」的通暢，實現「身如氣囊」的整體若一，這時對氣感的體認與理解自然與之前不可同日而語，同時，通過這些功法內容的練習，對體內隱藏較深的病灶和「未病」的翻找與釋放也會更加完整和徹底。

最後，聊聊對尾閭的體認和感覺。開後胯、轉尾閭是除丹田功法練習之外的另一項核心練習內容，是「後天返先天」的價值體現之一。人體在嬰幼兒時期，該部位區域是松活的，隨著人體漸漸成長，該區域漸漸被「合攏」從而形成了一個假關節。需要提出注意的是，開後胯和轉尾閭是同步進行練習的，共屬於「大龍功」中的習練內容，後胯的松開和尾閭的轉動，都是可以用手真切感知的。所以，剛開始練習站樁，不建議去在意尾閭的感覺，更無需在乎尾閭是垂直的還是前勾的，一切以遵循功法的內在邏輯，循序漸進練習為好。練習的感覺來源於練習的過程，真實的體感能檢閱之前的練習效果，明確往後的練習目標，反之，臆想的感覺會錯失很多提升的機會，迷離練習的方向。要讓理想落地，需要經歷規范練習所積累的實力作為支撐。(全文完)

作者，鮑雪峰，在江西道教名山～三清山傳授系統完整的站樁養生功法。