為什麼叫教養的東西

㈠ 教養二字的來歷

三字經中就已經提起。
「教養」二字應與人品高尚，受過教育、有涵養，有文化、講文明搭界。其間互為關聯。「教養」一般指文化和品德的修養。我認為一個有教養的人應該是飽讀詩書的，絕對不會出口出「臟」，有一種非凡的氣質，並且談吐優雅，舉止得體，一個有教養的人，不應該是為人兇悍而惡毒的，而應該有「三心」——善心、誠心、愛心；一個有教養的人，不應該去搬弄是非「吹牛拍馬，而應該有正氣和骨氣，做到言行一致，表裡如一。
一個有教養的人，絕對不會干賣淫嫖娼，偷雞摸狗的勾當，應該是一個品德高尚、思想純潔、行為端正的人。有教養的人應該是同時具有兩個方面的修養。一是一般的知識修養，即至少接受過全民初等基礎教育，懂得一般科學文化知識，進行過專門的普及法律培訓。

㈡ 什麼叫教養

教養是文明規范，是文明社會的道德基石。得體的教養，有助於人們獲得社會認可和幸福的生活，有助於人們建立積極和諧的社會關系，也有利於表現良好的公共形象。教養的基礎，是理解和尊重他人，並且不防礙他人。教養是良好的社會規范的表現，不是隨心所欲，更不是惟我獨尊，比方乘坐公車，大部分城市都制訂了赤膊、赤腳、衣著污穢、患傳染病者，以及醉酒者和精神病患者無人護送的，不準乘車的規定。教養在善待他人的同時也善待了自己。真正的教養源自一顆熱愛自己和熱愛他人的心靈，不是做給別人看的，而是發自內心的。教養與習慣緊密相連，良好的習慣久而久之會成為一種自覺的行動，內化為教養。要做到有教養，應該從培養良好的習性開始。
教養並不一定取決於文化高低、出身貴賤，而教養又的確說明人的素質優劣。所以，當美國總統傑佛遜和孫子面對一個奴隸向他們脫帽鞠躬，總統當即提帽還禮，而不懂事的孫子不願理睬黑人奴隸時，總統先生就會非常嚴肅地告誡下一代：「你怎麼能夠讓一個奴隸都比你有教養得多呢？」看來，教養也是不能灌輸的，只能潛移默化，一個人要富有教養只經過一代人的努力恐怕還不夠。
能約束好自己其實是一件很不容易的事。教養正是超越人性本能的一種控制力、約束力。孔子說：「以約失之者鮮矣」。約束是一種美德，能鍛煉一個人的恆心。有教養的人之所以能得到人們的尊敬，就在於他們不會縱容自己，他們總是不斷的反省自己，永遠地自律，讓約束這把剪刀不斷修整著自己不完美的曲線，在世人面前彰顯謙謙君子風度和樹立窈窕淑女形象。人們應該在現實生活中注意從一點一滴的小事情做起，做一個有教養的人。

㈢ 我們經常評論別人沒教養，教養到底是什麼東西呢

教養是指一個人的為人處世之道。

教養不是天生的，是受家庭環境、教育環境、社會環境影響下形成的品德。這種品德刻入骨髓，不能通過偽裝來展示。有教養的人自身一定是優秀的，他們有底氣而不炫耀，既不關注別人的家長里短，也不聽信別人的搬弄是非，更不在乎別人的目光。這樣的人有自己的是非觀和判斷能力，不會獻媚討好卑躬屈膝，也不會高高在上不可一世。

㈣ 什麼是教養

教養表現在行為方式中的道德修養狀況。是社會影響、 家庭 教育 、學校教育、個人修養的結果，以下是由我整理關於什麼是教養，希望大家喜歡!

教養的釋義
“教養”，中國古時《三字經》就提到了，指的是人從小就應該習得的一種規矩，待人接物處事時的一種敬重態度，特別指出，人若沒有教養，便是家長老師的失職。

“教養”，在西方 文化 中寫作“MANNER”指的是禮貌，規矩，態度，風度，生活方式，習慣……等等。英國王太後曾說：“MANNER”實際上是英國皇室存在的一個象徵。“教養”在我們當今的文化中，更多被歸類到“禮儀”“素質”“道德”一類。

禮貌和教養不全是一回事，禮貌只是教養的表現形式之一，懂禮貌和禮節的人不一定具備教養，而有教養的人通常都懂得遵守他所在環境中的禮節和禮貌。比如一個有教養的農民會很好地遵守鄉村禮節和禮貌。

就禮貌和教養的關系問題：

禮貌是外在的、表面的，是經過訓練和刻意就可以裝出來的。而教養是發自內心的，是由環境、教育、經歷等結合成的內在素質。也就是說一個人有禮貌，討人喜歡，但他可能內在是自私虛偽的。但當說一個人有教養時，不僅說明他的外在行為，而且還說明這個人的內涵、道德品質是好的。

一開始說起教養，現在知道，若非出於真心而表現得面面俱到，那隻是禮貌，但禮貌的行為堅持一段後可能會改變態度，成為發自內心的，禮貌也就隨之轉化為教養了。由此看來，禮貌似乎是教養的基礎，是獲得教養的量變的修煉過程。

好的教養是天生發自內心的行為，它是善良地對待他人，是一種天性，而不是後天的強制學習。我曾在義大利、牙買加以及美國西部和那裡的農民們相處過，他們雖然從事體力勞動，但卻天生有一種謙遜的禮貌。
教養與禮貌的區別
教養與禮貌是既有區別又相互聯系的。區別在於，教養反映的是人本質上的品質與道德水平，反映一種積極的對己對人的態度和行為，而禮貌只是人與人交往時所表現出的對人謙讓恭敬的外在舉止。它們的聯系在於，有教養的人與人相處時總會藉助禮貌這種形式。因此，我們既不能說一個社交場合彬彬有禮而私下總說人壞話的人有教養，也無法說一個“刀子嘴豆腐心”，十分熱心助人的人有教養。

換言之，我們既需要內在道德品質的美好與完善，也需要外在行為舉止的禮貌與得體。兩者統一，才有助於我們和他人建立良好的 人際交往 關系。否則，別人對我們要麼“避之惟恐不及”(如果我們是偽君子)，要麼“敬而遠之”(如果我們是滿口粗話的熱心人)。
教養的核心
“教養”在良好人際關系中具有重要作用，有愛心，尊重他人，做事有分寸，善解人意，溫文爾雅，注重細節，關心他人，心胸寬闊並發自內心，正派真誠、光明磊落等等。

教養的本質是對人的關懷。因為關懷，我們才能注意並准確地把握交往尺度，給別人留下了必要的私人空間;我們才會克服種種不便，使自己的行為符合社會公德的要求;注意處處使用禮貌用語，努力營造文雅平和的氛圍。

人際交往有一條基本規則：你怎樣待人，別人也怎樣待你。你關懷別人，對別人體貼、周到、真誠、正派、尊重、得體，別人通常也會反過來如此待你。久而久之，你就會具有人際吸引力，你的社會交往、社會贊許需要就能得到充分滿足，於是，你便為自己創造了一種有助於持續發展的良好的人際環境。

如此，你便具備了一個人可以依賴的最重要的外在資源之一：健康的人際關系。

因此，教養中的關懷是一種有助於人際交往進入良性循環的對人、對己的大關懷。
有教養的特徵
一、守時：無論是開會、赴約，有教養的人從不遲到。他們懂得，即使是無意遲到，對其他准時到場的人來說，也是不尊重的表現。

二、談吐：有節注意從不隨便打斷別人的談話，總是先聽完對方的發言，然後再去反駁或者補充對方的看法和意見。

三、態度和藹：在同別人談話的時候，總是望著對方的眼睛，保持注意力集中;而不是翻東西，看書報，心不在焉，顯出一副無所謂的樣子。

四、語氣中肯：避免高聲喧嘩，在待人接物上，心平氣和，以理服人，往往能取得滿意的效果。扯開嗓子說話，既不能達到預期目的，反而會影響周圍的人，甚至使人討厭。

五、注意交談技巧：尊重他人的觀點和看法，即使自己不能接受或明確同意，也不當著他人的面指責對方是“瞎說”、“廢話”、“胡說八道”等，而是陳述己見，分析事物，講清道理。

六、不自傲：在與人交往相處時，從不強調個人特殊的一面，也不有意表現自己的優越感。

七、信守諾言：即使遇到某種困難也不食言。自己談出來的話，要竭盡全力去完成，身體力行是最好的諾言。

八、關懷他人：不論何時何地，對婦女、 兒童 及上了年紀的老人，總是表示出關心並給予最大的照顧和方便。

九、大度：與人相處胸襟開闊，不會為一點小事情而和朋友、同事鬧意見，甚至斷絕來往。

十、富有同情心：在他人遇到某種不幸時，盡量給予同情和支持。