東張西望為什麼是東西不是南北呢

Ⅰ 生活中我們為什麼叫買「東西「而不叫買「南北「

小時候我也總是納悶為什麼買東西要叫買東西，還不叫買南北？後來懂了也就沒再深究了，前幾天我的小外甥女就又再一次問我這個問題，不禁感嘆道自己已經老了啊，在聽我娓娓道來吧。

買東西之所以叫買東西，這個跟古人把東，西，南，北，中這五個方位分別代表了金，木，水，火，土。一直以來，我們所用來器具都是運用金屬或者是木材所製成的，所以說這個買東西就到買東西還是有一定的講究的。

買東西的由來是來自於世貿發展的唐代，西市是當時世界上最重要的國際性市場和時尚娛樂的中心，買東西一詞也就是起源於在哪個時候，物產豐厚，開元盛世里。

在通俗的說也是用貨幣兌換取的貨物商品。

Ⅱ 為什麼說「東西」而不是送「南北」呢

我想這個不是「送」的問題
而是「東西南北」的問題，我們都不說某個事物是「南北」，原因就在於「東西南北」分別對應金木水火，「東」和「西」在五行中為木和金，「南」和「北」為火和水，吃的東西是有形的，火和水是無形的，所以，我們通常將送事物說成了送「東西」了，而不說送「南北」了。

其實，這也是前輩古人智慧結晶的傳承，蘊藏在我們的生活中的一個例子。

，金木可以用籃子之類的裝起來，水火不不能，所以稱什麼什麼物體為東西，而不叫南北，從而引用到現在。東和西在五行中為木和金，南和北為火和水，吃的東西是有形的，火和水是無形的，所以說就說成吃東西了而不說吃南北了．

Ⅲ 為什麼物體叫東西不叫南北

五行方位中，東西南北中對應金木水火土，東西主金木，可用籃裝；南北主水火，而水火無法用籃子裝，故我們只能說買東西不能說買南北。

南宋理學大家朱熹，在未出仕前，家鄉有叫盛溫和的好友，此人亦是博學多才的人。
一天兩人相遇於巷子內，盛手中拿著一個竹籃子，朱熹問他：「你去那裡？」盛回答說：「我要去買點東西。」
朱熹是以窮理致知研究學問的人，他聽盛的話，很好奇，隨即問道：「你說買東西，為什麼不說買南北呢？」
南宋理學大家朱熹，在未出仕前，家鄉有叫盛溫和的好友，此人亦是博學多才的人。
一天兩人相遇於巷子內，盛手中拿著一個竹籃子，朱熹問他：「你去那裡？」盛回答說：「我要去買點東西。」
朱熹是以窮理致知研究學問的人，他聽盛的話，很好奇，隨即問道：「你說買東西，為什麼不說買南北呢？」
盛溫和反問朱熹：「你知什麼是五行嗎？」
朱熹答：「我當然知道，不就是金、木、水、火、土嗎？」
盛說：「不錯，你知道了就好辦，現在我說給你聽聽，東方屬木，西方屬金，南方屬火，北方屬水，中間屬土。我的籃子是竹做的，盛火會燒掉，裝水會漏光，只能裝木和金，更不會盛土，所以叫買東西，不說買南北呀。」
朱熹聽後唉了一聲說：「原來是這樣！」

在古代"南北"所對的"水火"以及'中'所對的"土"是沒有價值的,所以沒有買賣的必要
古人以面南背北為上，即南北為通路，東西兩側置放物件，指點物件的時候自然指著東、西兩面，故以東西來作為物品的統稱。

Ⅳ 為何叫買「東西」，而不是買「南北」這里有什麼講究

漢語中只有買賣“東西”而沒有買賣“南北”的三個解釋：

最後，其實就“貨物”本身的意義而言，歷史記載中最早的多是“南北”。

1.南北朝時的《北史·魏收傳》中記載：“南北初和……求南貨於收。”至今一些懷舊的店鋪還有“南北行”、“南貨店”等名稱。

2.倘若依據出現在文獻中的頻率判斷，明代之後其實是“東西”更安全的時期。明代張燮《東西洋考》中說“西產多珍，東產多礦”。“東礦西珍”不久超越“南北”成為明代海外貿易方言中的“東西”，並進而引申為市肆交易“四方物產”的專稱。至少到嘉靖年間蘇祐撰寫《逌旃璅言》時，已經出現這種今人看起來有些古怪的說法：“世稱錢物曰東西，稱男子曰南北。……意蓋鄉語相傳有自來矣。”