所有記號對稱為什麼找不到原路

㈠ 八年級上冊語文書文言文注釋

1. 八年級上冊語文文言文注釋

我的這個是人教版的，不知道你的是什麼版本，不過將就用吧：（其實解釋和通假字在你的課本或將要發的課本上有，可以不用看我寫的，就當是歸納，但文言文的譯文一定要掌握，那對背課文或者解釋很重要，往往知道了譯文，在看文言文，背起來很快，相信我沒錯的。

） 壹.譯文 21.桃花源記——陶淵明 東晉太元年間，武陵郡有個人以打魚為生。

有一天他沿著小溪劃船，忘記了路程的遠近。他忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹木，花草遍地，鮮嫩美麗，落花繁多。

漁人對此感到非常詫異。他又繼續往前劃去，走到林子的盡頭。

桃林在溪水發源的地方就到頭了，就出現了一座山，山上有個小洞口，洞里好像隱隱約約有些光亮。漁人就下了船，從洞口進去。

起初洞口很狹窄，僅能容一個人通過。他又往前走了幾十步，眼前由狹窄幽暗突然變得開闊明亮了。

呈現在眼前的是一片平坦寬廣的土地，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹竹子之類。田間小路交錯相通，（村落間）能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。

男女的穿著全都跟外面的人一樣。老人和孩子，都安閑快樂。

（桃花源中人）看見了漁人，於是非常驚訝，問他是從哪裡來的。漁人詳細地回答村人。

有人便把他邀請到自己家裡去，擺酒殺雞做飯。村裡的人聽說來了這么一個客人，都來打聽消息。

他們自己說祖先為了躲避秦時的戰亂，帶領妻子兒女和同鄉人來到這個與外世隔絕的地方，再也沒有出去過，便和外面的人斷絕了來往。他們又問現在是什麼朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。

漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們，他們聽了都十分感嘆。其他的人又各自邀請漁人到他們家中做客，都拿出酒菜飯食來招待他。

漁人停留了幾天後，告辭離去。村裡人告訴他道：「（我們這里的情況）不值得對外面的人說啊！」 （漁人）出來以後，找到了他的船，就順著原路回去，一路上處處標上記號。

到了武陵郡，拜見了太守，說了這些情況。太守就派人跟隨他前往尋找先前所做的記號，居然迷失了方向，再也找不到原來通向桃花源的路了。

南陽人劉子驥，是位高尚的名士，聽說這個消息，高興的計劃前往。沒有實現，不久，他因病去世。

從此以後，再也沒有探訪桃花源的人了。 22.短文兩篇 （1）陋室銘 山不一定要高，有仙人居住就成為名山了；水不一定要深，有蛟龍就成為靈異的水了。

這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚，就不感到簡陋了。苔痕碧綠，長到台階上；草色青蔥，映入竹簾里。

談笑、來往都是學識淵博的人，沒有知識淺薄的人。這里可以彈奏不加裝飾的琴，瀏覽佛經。

沒有奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子雲的雲亭。

孔子說：「（只要住的人品德高尚）這有什麼簡陋的呢？」 （2）愛蓮說 水上、地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明唯獨喜歡菊花。

自唐朝以來，世人很喜歡牡丹。我則惟獨喜愛蓮——蓮從淤泥里生長出來，卻不受泥的沾染；它經過清水洗滌，卻不顯得妖艷；（它的莖）內空外直，沒有（纏繞的）蔓，（也）沒有（旁逸的）枝；香氣遠播，更顯得清芬；它筆直地潔凈地立在水中，（只）可以從遠處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。

我認為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。唉！對於菊花的愛好，陶淵明以後很少聽到了。

對於蓮的愛好，像我一樣的還有誰呢？對於牡丹的愛，那當然是有很多的人了！ 23.核舟記——魏學洢 明朝有個技藝奇妙精巧的人叫王叔遠，（他）能夠將直徑一寸的木頭，雕刻成宮殿、器具、人物，甚至飛鳥、走獸、樹木、石頭，都能按照這木頭原來的樣子刻成各種事物的形狀。（他）曾經送給我一個桃核雕成的小船，（刻的）是蘇軾游赤壁。

船從頭到尾長大約八分多一點，約有兩個黃米粒那麼高。中間高起而開敞的部分是船艙，（刻著）用箬竹葉做成的船篷覆蓋著它。

（船艙）旁邊有小窗，左右各四扇，一共八扇。開啟窗戶觀賞，雕刻著花紋的欄桿左右相對。

關上它，就見右邊刻著「山高月小，水落石出」的句子，左邊刻著「清風徐來，水波不興」，用石青塗在刻字的凹處。 船頭坐著三個人：中間（戴著）高高的帽子、（長著）濃密鬍子的人是蘇東坡，佛印在右邊，魯直在左邊。

蘇東坡、黃魯直共同看著一軸字畫手卷。東坡的右手拿著手卷的右端，左手按著魯直的背脊。

魯直左手拿著手卷的左端，右手指著手卷，好像在說些什麼。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側著身子，他們互相靠近的兩膝，都隱蔽在手卷下邊的衣褶里。

佛印極像彌勒佛，敞胸露乳，抬頭仰望，神情跟蘇、黃不相類似。（他）卧倒右膝，彎著右臂支撐在船上，而豎起他的左膝，左臂掛著（一串）念珠挨著左膝——念珠可以清清楚楚地數出來。

船尾橫擺著一個船槳。船槳的左右兩旁各有一個撐船的人。

在右邊的人梳著椎形發髻，仰著臉，左手倚靠著一根橫木，右手扳著右腳趾，好像在大聲喊叫的樣子。在左邊的人右手拿著蒲葵扇，左手撫摸著爐子，爐上有個壺，那個人的眼睛正視著茶壺，神色平靜，好像在聽茶水的聲音似的。

船的底部稍。

2. 八年級上冊文言文原文和翻譯

陶淵明《桃花源記》●原文晉太元中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。

夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。

復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。

山有小口，彷佛若有光。便舍船，從口入。

初極狹，才通人；復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。

有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發垂髫，並怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。

村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。

問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。

此中人語雲：「不足為外說酪病！？既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。

太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。

未果，尋病終。後遂無問津者。

●背景簡介陶淵明（365~427），晉宋時期詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節。

潯陽柴桑（今江西九江西南）人。陶詩沿襲魏晉詩歌的古樸作風而進入更純熟的境地，像一座里程碑標志著古樸的歌詩所能達到的高度。

陶淵明又是一位創新的先鋒。他成功地將「自然」提升為一種美的至境；將玄言詩註疏老莊所表達的玄理，改為日常生活中的哲理；使詩歌與日常生活相結合，並開創了田園詩這種新的題材。

《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處，描寫了一個美好的世外仙界。不過應當強調的是，陶淵明所提供的理想模式有其特殊之處：在那裡生活著的其實是普普通通的人，一群避難的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他們的和平、寧靜、幸福，都是通過自己的勞動取得的。

古代的許多仙話，描繪的是長生和財寶，桃花源里既沒有長生也沒有財寶，只有一片農耕的景象。陶淵明歸隱之初想到的還只是個人的進退清濁，寫《桃花源記》時已經不限於個人，而想到整個社會的出路和廣大人民的幸福。

陶淵明邁出這一步與多年的躬耕和貧困的生活體驗有關。雖然桃花源只是空想，但能提出這個空想是十分可貴的。

《陋室銘》劉禹錫山不在高，有仙則名； 水不在深，有龍則靈. 斯是陋室，惟吾德馨. 苔痕上階綠，草色入簾青. 談笑有鴻儒，往來無白丁. 可以調素琴，閱金經. 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形. 南陽諸葛廬，西蜀子雲亭. 孔子雲：「何陋之有？」愛蓮記（宋）周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。

[注釋]：（1）愛蓮說：選自《周元公集》。作者周敦頤著名的唯心主義哲學家。

「說」，是古代論說文的一種體裁，可以說明事物，也可以論述道理。（2）蕃：多。

（3）晉陶淵明獨愛菊：陶淵明（365-427），一名潛，字元亮，東晉潯陽（現在江西省九江縣）人，著名的詩人。他很愛菊花，常在詩里寫到，如《飲酒》詩里的「採菊東籬下，悠然見南山」，向來稱為名句。

（4）自李唐來，世人甚愛牡丹：唐朝以來，人們很愛牡丹。李唐，指唐朝。

唐朝的皇帝姓李，所以稱為「李唐」。世人，社會上的一般人。

唐人愛牡丹，古書里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》里說：「京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本（一株）有直（同「值」）數萬（指錢）者。」（5）予獨愛蓮之出淤泥而不染：我單單喜歡蓮花，喜歡它從污泥里生出卻不被沾染。

淤泥，池塘里積存的污泥。（6）濯（zhuó）清漣而不妖：在清水裡洗過卻不妖艷。

濯，洗滌。清漣，水清而有微波的樣子，這里指清水。

妖，美麗而不端莊。（7）不蔓不枝：不牽牽連連的，不枝枝節節的。

（8）香遠益清：香氣越遠越清。益，更，越。

（9）亭亭：聳立的樣子。（10）褻（xiè）玩：玩弄。

褻，親近而不莊重。（11）隱逸者：隱居的人。

封建社會里，有些人不願意跟統治者同流合污，便隱居避世。（12）牡丹，花之富貴者也：牡丹是花中的「富人」。

（13）君子：道德高尚的人。（14）噫（yī）：嘆詞，相當於「唉」。

（15）菊之愛：對於菊花的愛好。（16）鮮（xiǎn）有聞：很少聽到。

鮮，少。（17）宜乎：宜，當，這里和「乎」連用，有「當然」的意思。

[譯文]：水上地上各種草和木的花，可愛的是很多的。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。

從唐朝以來，世上的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水裡洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節的，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那裡，可以遠遠地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。

我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！愛菊花的人。

3. 語文八年級上冊全部古文,詩詞及翻譯,解詞

1.桃花源記（陶淵明） 晉太原中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。

忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。

其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發垂髫，並怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之，便要還家，設灑殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。

自雲先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。

此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出灑食。

停數日辭去，此中人語雲："不足為外人道也！" 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說此。

太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復得路南陽劉子驥，高士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。後遂無問津者。

譯文：東晉太元年間，有個武陵人依靠打魚為生。有一天他順著小河行船，忘了路程的遠近。

忽然遇到一片桃花林，桃樹夾著小河兩岸生長，在幾百步的范圍內，中間沒有別的樹木。地上芳草鮮艷美麗，落花紛紛。

漁人非常詫異。再往前走，他想走道林子的盡頭看看究竟。

桃林在小河的發源處就到頭了，緊挨著的就是一座小山，山上有個小洞口，裡面彷彿有些光亮。漁人丟下了船，從洞口進去。

初進時，洞里很窄小，僅容一個人通過。又走了幾十步，前面突然開闊敞亮了。

這里的土地平坦開闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地，美好的池塘和桑樹竹子之類。田間的小路，交錯相通，能聽見村落間雞鳴狗叫的聲音。

在那裡，人們來來往往，耕田勞作，男女的穿戴，完全像桃花源外面的人。老人和小孩都充滿著喜悅之情，顯得心滿意足。

那裡的人見了漁人，竟然大吃一驚，問漁人從哪裡來。漁人詳細地回答了他。

那人就邀請漁人到自己家裡去。他們說祖先為了躲避秦時的禍亂，帶領妻子兒女以及鄉鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再從這里出去，於是就與外面的人斷絕的往來。

他們問起現在是什麼朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。這個人給他們詳細地介紹了自己所聽到的事，他們聽罷都感嘆惋惜。

其餘的人也各自請漁人到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人在這里住了幾天，就告辭離去。

這里的人告訴他說：「這里的情況不值得對外人說啊！」漁人出來後，找到他的船，就沿著舊路回去，一路上處處做了記號。回到郡里，去拜見太守，報告了這些情況。

太守立即派人跟他前往，尋找上次做的標記，竟迷失了方向，再也沒有找到路。南陽劉子驥，是高尚的名士，聽到這件事，高興地計劃前往，沒有實現，不久便病死了。

此後就再也沒有問路求訪的人了。2.短文兩篇 一、陋室銘（劉禹錫） 山不在高，有仙則名。

水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁。

可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：「何陋之有？」譯文：山不一定要高，有了仙人就著名了。

水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡陋的房子，只是我的品德美好（就不感到簡陋了）。

青苔碧綠，長到台階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學的人，往來的沒有不懂學問的人。

可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。

它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子雲的玄亭。孔子說：「有什麼簡陋的呢？」二、愛蓮說（周敦頤） 水陸草木之花，可愛者甚蕃。

晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。譯文：水上，陸上各種草和木和花，可愛的非常多。

晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世人的人們非常喜愛牡丹。

我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水裡洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節的，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那裡，可以遠遠地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的寶貴者；蓮花，是花中的君子。

唉！對於菊花的愛好，陶淵明以後很少聽到了。對於蓮花的愛好，像我一樣的人還有什麼人呢？對於牡丹的愛好，人數當然就很多了。

3.核舟記（魏學洢） 明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木為宮室器皿人物，以至鳥獸木石，罔不因勢象形，各具情態。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁雲。

舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，篛篷覆之。

旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。

閉之，則右刻「山高月小，水落石出」，左刻「清風徐來，水波不興」。石青糝之。

船頭坐三人：中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇黃共閱一手卷，東坡右手持卷端，左手撫魯直背；魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。

東坡現右足，魯直現左足。

4. 八年級上冊古文翻譯解詞~

我們是語文出版社的，不知與你們相不相同 《小石潭記》 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環心樂之。

伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為岩。

青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。 潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。

佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。

其岸勢犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃，以其境過清，不可久居，乃記之而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

譯文 從小丘向西行走一百來步，隔著竹林，聽到水聲，好像玉佩玉環相碰擊發出的聲音，我的心裡對此感到高興。砍倒竹子，開辟道路，向下走看見一個小潭，水格外清涼。

小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底向上彎曲，露出水面，成為水中高地，成為小島嶼，成為不平的岩石，成為小石壘，各種不同的形狀。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂。

潭中有一百來條魚，都好像在空中游動，什麼依靠也沒有。 陽光照到水底，魚的影子映在水底的石上，有時獃獃地一動也不動；有時卻忽然向遠處游去。

往來輕快敏捷的樣子，好像在與遊人相互嬉戲。 向水潭的西南方向望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇前行那樣蜿蜒，時隱時現。

兩岸的地勢像狗牙那樣參差不齊，不能知道它的源頭。 我們坐在水潭旁邊，四面有竹子和樹木圍繞，寂靜空寥，沒有一人，感到心情凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷氣息。

因為這里的環境過於凄清，不能長久地停留，於是我記下當時的情景就離開了。 同游的人，吳武陵，龔古，我的弟弟宗玄。

一起去的有姓崔的兩兄弟，一個恕己，另一個奉壹。 《記承天寺夜遊》 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。

念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民.懷民亦未寢，相與步於中庭。 庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。

何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。 譯文 元豐六年（不可解釋為1083年）十月十二日夜裡，（我）解開衣服准備睡覺，皎潔的月光照進了窗（門戶）戶，（我）高興地起來走動。

（我）想到沒有可以交談取樂的人，於是到承天寺尋找我的好友，張懷民。（張）懷民也沒有睡覺，我們便一起在院子里漫步。

月光照在院子里，庭院中宛如充滿了水一樣清澈透明。水中水草交錯縱橫，原來是竹子和柏樹的影子。

哪一個晚上沒有月亮？哪一個地方沒有竹子和柏樹？只是缺少像我們倆一樣清閑的人罷了。 《游恆山記》 十一日，風翳（yì）凈盡[風平雲散。

翳，雲霧]，澄碧如洗。策杖登岳[拄著手杖攀登恆山]。

[策，拄著，扶著。岳，這里指恆山]，面東而上，土岡淺阜（fù）[低矮的土山]，無攀躋（jī）勞[沒有爬山的勞累。

躋，升，登]。 一里，轉北，山皆煤炭，不深鑿即可得。

又一里，則土石皆赤。有虯（qiú）松[盤曲的松樹]離立[並立]道旁，亭曰望仙。

又三里，則崖石漸起，松影篩（shaī）陰，是名虎風口。於是[從此。

是，代虎風口]石路縈（yíng）回，始循崖乘峭而上[順著山崖，借著峭壁，向上攀登。循，順著，沿著。

乘，憑借]。三里，有傑坊（fǎng）[高大的牌坊。

傑，高大的樣子]曰「朔方[郡名。這里泛指北方]第一山」，內則官廨（xiè） [官署]廚井俱備。

坊右東向拾（shè）級[一步一步踩上台階。拾，放輕腳步往上走]上，崖半為寢宮，宮北為飛石窟，再上則北嶽殿也。

上負絕壁，下臨官廨，殿下雲級[很高的台階]插天，廡[wǔ，堂四面的廊屋]門上下，穹碑森立[高大的石碑密集地豎立著。穹，高。

森立，聳立，豎立]。從殿右上，有石窟，倚而室之[就著改成一間屋子]，曰會仙台。

台中像[塑造]群仙，環列無隙。余時欲躋（jī）危[高]崖、登絕頂。

還[huán，轉，繞]過岳殿東，望兩崖斷處，中垂草莽者千尺，為登頂間（jiàn）道[偏僻的小路]，遂解衣攀躡[niè，踩]而登。二里，出危崖上，仰眺絕頂，猶傑然天半[抬頭遠看山頂，還突出地懸在半空里。

絕頂，極頂，最高點]，而滿山短樹蒙密[茂密]，槎枒[chá yā，參差不齊的樣子]枯竹，但能鉤衣刺領，攀踐輒斷折，用力雖勤，若墮洪濤，汩汩[gǔ，水流急的樣子]不能出。余[我]益鼓勇上，久之棘[jí，酸棗樹。

這里指有刺的灌木]盡，始登其頂。 時日色澄（chéng）麗[明麗]，俯瞰（kàn）山北，崩崖亂墜，雜樹密翳（yì）[濃陰遮蔽]。

是山土山無樹，石山則有。北向俱石，故樹皆在北。

渾源州[地名]城一方[一座城]，即在山麓。北瞰隔山一重，蒼茫無際。

南惟龍泉[山名]，西惟五台[山名]，青青與此作伍[呈現出一派青色，跟恆山作伴。此，指恆山]。

近則龍山西亘（gèn），支峰東連，若比肩連袂（mèi）[肩並肩，衣袖連衣袖。形容靠得很緊的樣子。

比，並。袂，衣袖]下扼（è）沙漠者。

既而下西峰，尋前入峽危崖，俯瞰茫茫，不敢下。忽回首東顧，有一人飄搖於上，因復上其處問之，指東南松柏間，望而趨，乃上時寢宮後危崖頂。

未幾，果得徑。南經松柏林，先[先前]從頂上望松柏蔥青，如蒜葉草莖，至此則合抱參天，虎風口之。