為什麼廟里的東西還有人偷

㈠ 去寺廟燒香,帶的貢品讓別人拿走了有什麼說法

阿彌陀佛

如果是去拜佛菩薩的寺院，你把供品供奉上了， 那就屬於寺院的物品了，自己和別人都不能隨意拿走和吃。偷盜三寶可是地獄惡報。就算是供奉鬼神的廟，也不能這樣做。惡報大。

你供奉有你的福報，他拿著是他的惡報。你的福報不會消失。

但如果你能有智慧的勸說他，或告訴寺院師父勸說他，也算是救他。智慧、如法的去做就好

㈡ 不得拿走寺廟里的任何東西，這有什麼說法

有些人知道寺廟里可以去掛單；也可以什麼事都不做，在寺廟里吃住，然後走了也不留下點錢給寺廟里，當然你走時一分錢也不交就可以走人，師父也不會讓你交錢的！

我也不敢欠寺廟里的錢，不管多少，走時我都要給寺廟里留下吃飯住宿的費用。 你千萬不要這樣想，你是來做義工培福報，是你為你自己培福，但你吃住可是十方供養啊！如果有些東西是師父給我們的那就不一樣，因為師父的東西是善心人供養給師父的，師父給你是可以的。寺廟里的任何東西如果沒有人給你你千萬不能拿走，哪怕是一針一線，到時可是千倍萬倍的還。

㈢ 正月里供佛像，供品很多祭器很講究，拜的人也很多祭器也很要防偷去這里防偷去的意思。謝謝，急需！！

有錢人對窮人的厭惡，認為窮人都是小偷會來偷祭器

㈣ 民間為什麼會有拔灰

關於「扒灰」一詞的來歷，有許多種說法。

1、一種說法：和尚爬灰「偷錫」。過去一些廟里的香火旺盛，廟里燒香的爐子里，焚燒的錫箔比較多，時間長了，形成了大塊，和尚們就扒出來賣錢用。後來住在寺廟旁邊的人知道後，也來爐子里偷錫。因為「錫」「媳」同音，就引申為「老公公偷兒媳」的隱語。清朝李元復在他的《常談叢錄》第八卷中說：「俗以淫於子婦者為爬灰。蓋為污媳之隱語，膝媳同音，爬行灰上，則污膝也。」也就是說，爬灰就是爬在灰上，爬在灰上就會把膝蓋弄臟——所謂「污膝」是也。而「污膝」又與「污媳」同音，所以，就用爬灰來表示公公與兒媳之間亂來。

2、二種說法：錫匠偷錫「扒灰」。民間的錫匠，在個人做錫壺的時候，清理型砂的過程中，故意多刮下來一些錫，刮下來的錫就藏在爐灰中。現在，打金銀首飾的人也是採用這一種手法，來偷去顧客的余料。這種手法比起一些正當的工匠來說，是有些不入眼。

3、三種說法：蘇東坡「扒灰」。蘇東坡一代文豪，才華橫溢，他的兒子卻庸碌無為。但是這個呆頭呆腦、只知道吃喝玩樂的兒子卻娶了個才貌雙全的老婆。媳婦本來就是個才女，琴棋書畫，詩詞歌賦樣樣精通，愛慕蘇家書香門第，歡天喜地的嫁了過來。過門後，誰曾想自己的老公卻如此的平庸，真是落寞失望。整日里讀公公蘇東坡的詩作，更加仰慕不已，漸漸芳心暗許。有一天蘇東坡心中竊喜，正要跟進去成就好事。他的兒子卻這時候回來了，見蘇東坡喜形於色，就問道：「父親，在幹啥呢，那麼興奮？」蘇東坡嚇了一跳，忙用袖子將桌子上的字跡擦掉，說：「沒幹啥，我在扒灰。