為什麼把物體稱為東西

㈠ 為什麼我們叫一樣東西叫「東西而」不叫「南北」。

「東西」一詞是我們通常對蔽滾一切物體的總稱。因為古代通常把東西南北中與金木水火土相配，稱為「五行」。有一次宋朝朱熹去會他的朋友盛溫和，正巧盛提籃上街買東西了，於是朱熹便問他：「難道不買南北？」盛溫和答道：「東方屬木，西方屬金，凡屬金類、木類的我這個籃子就裝得；南方屬火，北方屬水，火類、水類我這個籃子就裝不得。所以只能買東西，不能買南北。」

原來，東方屬木，代表一切植物，如花草、樹木等；西方屬金，代表一切金屬礦物，如金銀銅鐵等；南北中則是屬水、火、慧高土。水、火、土是人們司空見慣的化學現象或物質，容易被古人忽視。而屬木的植物和前並尺屬金的金屬礦物普遍受到人們重視，可以用來代表一切有用的物質。所以人們便把代表「木」和「金」的兩個方面聯在一起，「東西」一詞由此而來。
回答者：baotingrr - 經理 四級 3-3 15:15

我們往往把一切物體統稱為「東西」。但為什麼稱「東西」，而不稱「南北」呢？

㈡ 為什麼漢語里把許多物品都統稱"東西"

分類: 文化/藝術 >> 文學 >> 小說
問題描述:

為什麼不叫其他名字?

解析:

1。東西這個詞出現在清朝乾隆年間

從前人家把東西叫物事。有一天晚上，乾隆皇帝微服私訪翰林書院，翰林書生因不被賞識，閑得無聊正在打牌賭錢。乾隆很生氣，心想你們這些知書達理之人竟然知法犯法，該當何罪！待四人收拾賭具放到一隻柳條筐里之後，乾隆進去和他們閑聊。故意問及那柳條筐里是什麼。四人十分緊張，一老翰林不慌不忙回答，「盛東西的」。乾隆沒聽說過這詞，就問，盛東西，怎麼不盛南北？老翰林說，這可不行，東方甲乙木，西方庚辛金，南方丙丁火，北方壬癸水，所以，只能盛東西不能盛南北，盛南就是盛火，要燒起來的，盛北就是盛水，要漏的。這是五行之道，婦孺皆知。乾隆一聽，驚嘆不已。回去以後，乾隆召見全體翰林書生，那四個賭錢的翰林一看乾隆就是微服私訪者，驚嚇不已，連忙下跪，沒想到乾隆誇獎了這幫學士，說自己輕慢了國家棟梁之材。宣布「東西」這個詞從此可以使用，於是，中國詞典里，就有了「東西」一詞

2。稱物體為「東西」的來由

世界上的一切物體，中國人泛稱為「東西」。東，是太陽出來

的地方，西，是太陽落山的地方。用東西兩字泛指世間萬物不是無緣無故的。

太陽出來了，光亮來到了，萬物復甦了，天下躁動開始了。中文與「東」發音相近的字詞，大都取於這個意思，運動的「動」音，痛苦的「痛」，咕咚的「咚」等等，大都是由此引發出來。甲骨文的「東」字是會意字，意指太陽從草木頂端露出來的地方。

太陽落山了，黑暗來到了，休息開始了，不再躁動了。中文與「西」發音相近的字詞，大都取義於休息、安靜的意思。實際上，中國人還保留了最原始的本能反應。如你要制止對方說話而又不被第三方發覺，會用食指擋在嘴邊發出的「唏」的聲音來。「唏」聲，只需齒間輕微的氣流震動就可形成，傳播距離最小。「唏」是表示不出聲，不動作、安靜的意思。滑叢碼死亡的「死」、犧牲的「犧」、夕陽的「夕」、潮汐的「汐」不外乎是這個意思。「西」字在甲骨文也是會意字，把口與上下兩排牙齒畫出來，隱示從齒間擠出「西」聲。甲骨文的「西」字也是音、形、義的絕妙揭示。

用「東」指大陽升起來鄭亮的地方和用「西」指太陽落山的地方是有其原始含義的。

東西是安靜信哪與躁動的分界點，是時間的分界點，是光明與黑暗的分界點，是生與死的分界點。世界上一切有聲的、無聲的；躁動的、靜止的；光亮的、黑暗的；有生命的、無生命的總和，不就是普天下的所有物體———東西嘛！（羅清明）