為什麼雕像晚上有紅色的東西

❶ 瑪為何好端端的聖母像竟會流下了紅色眼淚

以色列聖城耶路撒冷在2002年7月出現極之不尋常異象，著名哭牆的一塊石塊竟流出淚水般的水漬。猶太教士稱，一些朝聖者發現哭牆的石塊流出水滴。哭牆流出的水滴至今已浸濕了10厘米乘40厘米面積的城牆。

這座聖母像到了今年復活節期間「又哭了」。此後這座聖母像當著許多目擊者的面，不斷的流淚，目擊者中包括當地教區神父。復活節以來，數以百計的人已經到過鮑威爾的家朝聖。鮑威爾在家裡設置了一個聖壇，供奉這尊聖母像。後來更作出了科學檢查，發現不是騙局，而流出的哭水不斷，更有重病人仕摸過聖母像離奇痊癒。

聖母像流淚的現象以前也有過。

❷ 南昌紅谷灘行政廣場中心這個紅色雕塑有什麼寓意

鑄劍為犁應有日雕塑的介紹和寓意
界何時鑄劍為犁?這個問題人們問了不少,可到底誰才能給這個答案? 有句話說"我們不怕戰爭,但我們反對戰爭"!的確如此,不管是一個國家,一個民族,一個城市都不會懼怕戰爭,因為我們有著偉大的團結精神,不管你的力量多麼強大都比上一個國家,一個民族,一個城市的團結力量。
但我們反對戰爭。 在聯合國總部前,"鑄劍為犁"的雕像已矗立了四十多個春秋。可是和平的鍾聲並為向全世界渴望和平的人們敲起,戰火和死亡仍然時時踐踏周圍公里和正義。 世界上沒人希望戰爭。戰爭是殘酷的,是可怕的,是悲慘的。
戰爭一旦爆發,就以為著將有不少人失去家園,失去親人,失去生命。一個士兵在總統眼力只不過是微不足道的,可是對一位母親而言,是她的一切。 一場戰爭的到來,並不是意味能給這個國家帶來幸福,大多是殘酷的事實。
九千年了,科技不斷提高,而戰爭也並不減少。 為什麼人類不能和平共處呢? 不管是世界大戰,還是反恐戰。說來說去,還不就是圖一個"利"。 中國的領土廣大,為此遭受日本人的侵略,可今天日本人卻光明正大的說是為了自衛:伊拉克因為國家中有大量的石油,石油是世界上最值錢的東西。
美國人為了得到大量的石油,攻打伊拉克,而且還華麗的說是為了打擊恐怖份子的組織。 這些"強盜"的理由多麼冠冕堂皇,多麼可笑啊! "政府有時候會是強盜,而人民永遠不會是強盜"這是法國作家雨果先生給英法聯軍的一位將軍寫的信里的一句話。
沒人希望爆發戰爭,看到戰爭。 人們渴望和平的鍾聲早日敲起,希望這世界早日沒有戰爭! 世界何時鑄劍為犁? 何時鑄劍為犁？就是說全世界到什麼時候可以真正實現消滅戰爭出現永久的和平？ 第二次世界的大戰結束後，世界出現了和平景象，人們從戰爭的苦難中進入了和平時期，深感和平來之不易，世界各國人民都深切希望今後再也不要有戰爭出現，因此1949年4月20日 世界保衛和平大會第一次會議開幕，第一次大會於1949年4月20日至25日在巴黎和布拉格同時舉行。
1949年4月20日，世界保衛和平大會第一次會議開幕： 第二次在戰後，冷戰興起，威脅居民的和平生活。一些國際組織和著名人士發起召集世界保衛和平大會，反對侵略和戰爭政策，要求無條件禁止原子武器和大規模毀滅性武器。
第一次大會於1949年4月20日至25日在巴黎和布拉格同時舉行。出席大會的有來自72個國家的2千多名代表。大會通過了《世界保衛和平大會宣言》、《告世界人民書》等10多項文件，並選出常設委員會。
1952年12月，為祝賀在維也納召開的世界人民和平大會，法國名畫家畢加索又獻出了一幅新的作品--一隻和平鴿。它給了我們一個新的象徵，表示出全世界人民爭取和平的斗爭達到了一個更高的階段。 這是畢加索所畫的第三幅和平鴿。
第一幅是在一九四九年四月，當第一屆擁護世界和平大會召開的時候，他畫了一隻恬靜的鴿子，表示出愛好和平人民的純朴的尊嚴的意志。第二幅是在一九五○年九月，他又畫了一隻鴿子獻給第二屆世界保衛和平大會，這就是飛翔在世界各地的和平鴿，它已經不是恬靜地停在那裡，而是展翅飛翔的了。
當1952年12月世界人民和平大會再次召開的時候，畢加索又獻出了第三幅和平鴿。 為了紀念第一次世界和平大會的召開，蘇聯的雕塑家葉夫根尼·武切季奇創作了一尊「鑄劍為犁」的青銅雕像，雕塑中的青年人一手拿著錘子，另一隻手拿著要改鑄為犁的劍，象徵著人類要求消滅戰爭，把毀滅人類的武器變為創造的工具，以造福全人類。
這座青銅雕像於1959年由當時的蘇聯政府贈送給聯合國留作永久的紀念，至今仍然擺放在聯合國花園內與其他國家贈送給聯合國的雕塑裝點著聯合國大廈前的廣場花園。 此外中國也有成語「鑄劍為犁」銷熔武器以製造務農器具。
可參閱《孔子家語·致思》（偽書）：「鑄劍習以為農器，放牛馬於原藪，室家無離曠之思，千歲無戰斗之患。」（空想） 圖片為「鑄劍為犁」雕塑，1959年由當時的蘇聯贈送給聯合國，這尊雕像是由蘇聯的雕塑家葉夫根尼·武切季奇製作的

❸ 湖南大學標志性塑像慘遭塗鴉清洗後還能看到紅色是怎麼回事

清明小長假吸引了眾多市民和遊客欣賞大美長沙，但也有一些不文明現象給城市抹了黑。記者昨日在湖南大學德智園學生公寓時鍾廣場看到，標志性的朱（熹）張（栻）會講塑像慘遭塗鴉，眉毛和嘴唇被人塗上紅紅的顏色。

這類塗鴉者，近年來有一系列「傑作」。比如襄陽公園護城河邊的「三顧茅廬」雕塑，諸葛亮曾被塗得一塌糊塗；被稱為「蘇州的名片」的蘇州火車站廣場上的范仲淹雕像，被各種「書法」刻寫得密密麻麻；魯迅美術學院中心廣場上的魯迅塑像，被塗抹得醜陋不堪。他們之所以樂此不疲，只相當於頑劣的少年，在街頭隨地撒尿，用刀片在汽車上製造劃痕。

對待沒教養的少年，我們當然要去管教，去引導，告訴他們起碼的是非善惡，追究監護人的責任。那麼，對待隨意塗鴉的成年人，如果只是教導他們做人的基本道理，告訴他們公共設施不得損毀，恐怕是不夠的。必須同時課以嚴厲的處罰，損毀了公共設施，該賠多少就賠多少。最後，還得幫助他們樹立敬畏之心，讓他們知道，對待那些推動了歷史發展進程的人物，不能缺了起碼的敬仰。

❹ 鑄造的銅像才有半年多點，為什麼會變色顏色變得有深有淺

青銅顏色本來就是青灰色的，不是因為生銹，你把青銅敲碎，每一部分都是青灰色，不是只有表面接觸空氣的部分才是綠的。
青銅是銅與錫、鉛等其他化學元素的合金，合金的顏色與金屬單質的顏色不同很正常。

青銅器在空氣中放置一段時間後，表面會出現銅綠（鹼式碳酸銅CuCO ·Cu(OH) 和鹼式硫酸銅 CuSO ·3Cu(OH)），從而呈現綠色，我們看到的出土青銅器表面的綠色就是這種銅綠造成的，但是青銅之所以稱為青銅並不是由於銅綠的緣故，青銅器表面的銅綠的顏色與青銅本身的顏色是兩碼事，不能混為一談。青銅之所以稱為青銅是由於這種合金自身的顏色。銅與不同的金屬形成的合金顏色是不一樣的，有多種情況。

銅的顏色和銅綠 非發光物體的顏色，是物體反射光在正常人眼裡引起的色覺。根據色度學原理，顏色是由紅、綠、蘭三種原色中兩種或三種匹配而成，而白光則由各佔三分之一原色光混合而成。物體的顏色與確定的光波長相對應，而物體反射何種波長的光是由物體結構、相的組成、表面狀況所決定。眾所周知，銅是少數有顏色的金屬之一,純銅在約700毫微米波長有較高的反射率而呈現橙紅。銅極易與其它元素形成合金，不同的合金，不同的元素含量又具有不同的色澤。銅與鋅的合金稱為黃銅，隨著鋅含量的增加，黃銅顏色由紅變為金黃。銅與鋁、錫等元素形成的合金稱為青銅，其顏色為黃帶綠色澤。銅與鎳形成的合金稱為白銅，含鎳30%的合金是著名的耐蝕白銅,含有鋅和鎳的鋅白銅具有美麗的銀白色。各種元素在銅中含量由少變多的時候，其合金顏色沿紅黃青白方向變化。銅及合金具有豐富的色澤，銅的化合物也具有不同的顏色。銅具有高的正電位，銅不能置換氫，因此在空氣、水溶液、非氧化性酸、有機酸和非氧化性有機化合物介質中均有良好的耐蝕性，特別是在流動的淡水和海水中具有優良的耐蝕性能。銅易被氧化，在室溫下銅的氧化能夠緩慢的進行，生成氧化亞銅Cu O，呈玫瑰紅的顏色。氧化亞銅呈極薄的一層，極其牢固地附著在銅的表面，不易剝離。這層薄膜具有很強的保護作用，破壞後可以迅速再生。這是銅及合金具有優良耐蝕性能的原因之一。當溫度高於250 C時，銅迅速被氧化,生成氧化銅CuO，呈黑色,它很容易使用酸洗辦法除去。銅制器長期暴露在空氣中，由於大氣含有CO 、H O、SO 、H S等，銅的氧化物就會變成復鹽，主要是鹼式碳酸銅CuCO ·Cu(OH) 和鹼式硫酸銅 CuSO ·3Cu(OH) 。這兩種復鹽呈蘭綠色。這種薄膜防止金屬繼續氧化腐蝕，起到良好的保護作用。銅制器長期暴露在大氣下，其表面顏色經歷了紅色 紅綠色 棕色蘭綠色的變化過程，大約10年之後，其表面就會被眾所周知的銅綠所覆蓋。銅綠的主要成分為鹼式碳酸銅，具有保護作用。這一點不但有金屬腐蝕保護理論為依據，也為千百年實踐所證明。在出土的大量銅制器中，均為銅綠所覆蓋，制器早已銹跡斑斑，有些已經變成氧化物而灰飛煙滅了。因此，室外銅工藝品、銅導線、銅管路、食品儲藏裝置等往往不需要予以專門的保護。銅綠不但對銅製品具有保護作用，而且具有美麗的顏色。銅綠的形成方法已經成為一種人工的技術。銅及其化合物不象某些其它的金屬，如鉛和汞那樣對人體有毒害作用。銅壺、銅鍋和銅制盛水容器等已經用了幾千年了。至今尚未發現從事與銅或銅化合物有關工作的人染有與銅有關的職業病。相反，時常可以聽說這些人看起來更健康而且不易患感冒和一些其它的疾病。銅不但是動物和植物所必須的微量元素，而且在銅製品表面各種微生物和細菌不易存活。特別是在海洋條件下，海洋生物不能附著。因此，銅對人類，對環境是非常有利的。這種特殊功能已經廣泛的被應用。資料表明,用 90-10白銅包覆的船隻由於防止海生物生長，船速可以提高，同時可以省去塗層，簡化維修工作量，具有十分廣闊的發展前景。由於銅及合金具有良好的加工性能，傳熱性能，再生性，在熱交換器，空調器中得到了廣泛應用。特別是在建築行業中，銅水管比鍍鋅鋼管更具有突出的優點。在發達國家和地區，民用建築，熱水容器，自來水管，煤氣管，暖氣和下水道等廣泛使用了銅及其合金。英國每個住宅平均用銅量為100-200公斤。日本學者對水道用銅管進行了長期調查證明：銅水管具有優秀的耐蝕性和無毒性能，在未來的人民生活中極具應用前景。

我是從別的大拿那兒看到的，就粘過來給你看看，看看能不能幫助你。

❺ 復活節島上的石像有什麼奇特之處

復活節島處於南緯30度線上，而南緯30度這一地帶歷來就是一條充滿無數令無法解釋的神秘現象的集中地帶。

在地球的南北緯30度線上，有著很多著名的自然之謎。這里有埃及的金字塔之謎和獅身人面像之謎，有撒哈拉大沙漠綠洲之謎，大西洋諸島沉沒之謎，有死海形成之謎，百慕大三角之謎；還有美國聖塔柯斯鎮斜塔之謎，真是不勝枚舉！

地球的南北緯30度線上，更令人迷惑不解的是，這里常常是飛機、輪船失事的地方，人們都管它叫「死亡旋渦區」。北緯30度線上，有百慕大、日本本州西部、夏威夷到美國大陸之間的海域、地中海及葡萄牙海岸、阿富汗這五個異常區；南緯30度線上的非洲東南部、澳大利亞西海岸、紐西蘭北部海區、南美洲東部和南太平洋中部五個異常區。如果人們把南部異常區和北部異常區在地球上標明出來，就會發現它們在地球上幾乎是等距離分布的。如果從一個區域向另一個區域劃線，人們就會發現整個地球就會被劃分成20多個等邊三角形，每個區域都處在這些三角形的接合點上。

復活節島是由荷蘭航海家雅可布?洛基文於1772年4月5日首先發現，當天正值基督教的復活節，故得名。島上的居民則稱它為「拉帕?努伊」，意為「石像故鄉」，或稱「特皮托?庫拉」，意即「世界的肚臍」。小島東距智利本土3700公里，西距最近的皮特克恩島1900公里，象一葉孤舟漂泊在萬頃碧波上。

這種叫法，一開始人們並不理解，直到後來太空梭上的宇航員從高空島瞰地球時，才發現這種叫法完全沒錯－－復活節島孤懸在浩瀚的太平洋上，確實跟一個小小的『肚臍』一模一樣。難道古代的島民也曾從高空俯瞰過自己的島嶼嗎？假如確實如此，那又是誰，用什麼飛行器把他們帶到高空的呢？」

復活節島上遍布近千尊巨大的石雕人像，它們或卧於山野荒坡，或躺倒在海邊。其中有幾十尊豎立在海邊的人工平台上，單獨一個或成群結隊，面對大海，昂首遠視。這些無腿的半身石像造型生動，高鼻樑、深眼窩、長耳朵、翹嘴巴，雙手放在肚子上。石像一般高5～10米，重幾十噸，最高的一尊有22米，重300多噸。有些石像頭頂還帶著紅色的石帽，重達10噸。這些被當地人稱作「莫埃」的石像由黝黑的玄武岩、凝灰岩雕鑿而成，有些還用貝殼鑲嵌成眼睛，炯炯有神。

令人不解的是，島上這些石像是什麼人雕刻的呢？它象徵著什麼？人們又是如何將它們從採石場運往幾十公里外的海邊呢？

有關石像之謎，眾說紛紜。有說是外星人的太空船搬運石像；石像擁有神力，造好後會自己行去目的地。

復活節島北部的阿納凱是全島最富魅力的景點，除一排威武的「莫埃」石像外，一片金黃色的沙灘又長又寬；岸上的棕櫚樹林青翠茂密。攀上全島最高點，海拔507米的特雷瓦卡山頂，極目遠眺，島上的大小火山和四周的石像盡收眼底，浩瀚的太平洋與藍天渾然一體，令人心曠神怡。從山上下來不遠便是著名的「七尊莫埃」景點。據傳，它是一個毛利巫師的七個兒子等待歐圖?瑪圖阿王到來的地方。「達海」是全島保存最完好的「莫埃」石像群。每當傍晚，人們步行到這里觀看日落，霞光映紅半邊天，巨大的石像被襯托出永恆的剪影。

考古學家推斷，最少每天要動用30個勞工，工作8小時，約用1年時間才雕造出1個石像。不過，這還未計算搬運石像到海邊的工程，估計需要90人，於兩個月時間內可將石像搬運出來。最後，還要3個月才能將石像聳立起來。可是考古學家怎樣也想不到，原來還在人像頭上的石帽子。石帽子是由西面的火山PunaPau取材的。因為PunaPau的火山岩石是磚紅色的，非常特別。紅帽子由此處雕好再運往海岸，怎樣升起，放在足有10米高人像的頭上呢？

島上居民對於這些石雕絲毫沒有歷史記憶，，也不知石像是在刻誰，因為這些石像直挺挺的鼻樑，薄薄的嘴唇，凹陷的雙眼，一點都不像當地的土著，是紀念什麼人？或是神呢？還是有」人」曾經教導過他們一些我們不曾知道的知識，而令他們難忘，感恩之餘，雕刻這些石像，以茲紀念呢？

石像的搬運

石頭巨人真的這樣重嗎？不見得，復活節島的石像遠沒有人們所傳說的那樣重。我們知道，海洋中的火山島都是由玄武岩構成的。玄武岩十分堅硬，很難加工，比重一般為3～3.2克/厘米，若按此計算，復活節島上最大的石像高21.8米，肩寬2.5米，截面近5平方米，扣除砍掉的30～40立方米岩石，剩下來的石像重量就有50～80噸，甚至上百噸重了。聽起來這很有道理，但是是如何呢？用來雕刻石像的材料不是玄武岩，而是凝灰岩和層凝灰岩，有的甚至是浮石，它們之中只有某些岩石的比重達到1.7克/厘米，而大部分岩石的比重都小於1.4克/厘米。至於浮石，它的比重就更輕了，它乾燥後，比水還要輕，會浮在水面上，所以才叫浮石。因此，最大、最重的帽子至多也不超過5噸。復活節島的大部分雕像高度為3～5米，10～12米的雕像並不多，只有30～40尊，它們的重量至多也不過10多噸，大部分雕像的重量還不到5噸。想當初，水手們毫不費力地把一尊雕像裝上小船，運到輪船上去，因為它根本就沒那麼重。不久前，人們對復活節島上的雕像進行修整，15噸的吊車就把最重的雕像吊起來安放到阿胡上去了。可見雕像並非人們說的那麼重。

不禁石像的重量被大大誇大了，普卡奧的重量也被誇大了。看上去直徑達3米、高為2.5米的大帽子的確令人肅然起敬，重量似乎是驚人的。海爾達爾認為一個普卡奧足有5隻大像那樣重。但不要忘記，普卡奧是由普那帕奧火山的黑色凝灰岩，即浮石造成的。這種浮石曬乾後就會浮在水中，只有裡面吸足了水才會沉下去。拖運這種由比重比水還輕的岩石製成的大帽子用不了花費太大的力氣，五個人就能搬動一頂直徑為1米的普卡奧。而且，用來製造普卡奧的岩石也很容易加工，用普通帶鋸齒的刀就能把它切割下來，用錘子敲擊它，岩石表面雖不致碎裂，但也會出現皺紋。很明顯，復活節島上的古代雕刻家非常了解浮石的這種特性，他們制好帽子後，不是搬著他到處跑，而是把它滾向阿胡，再放到石像的頭上去。因為當普卡奧在地上滾動的時候，它並不破碎，而是稜角都沒了，變成了圓形。況且，復活節島上的雕像並不都是戴帽子的，戴帽子的雕像只不過是一種例外。迄今為止，人們只發現30座戴帽子的雕像，而且這些戴帽子的雕像又都站立在有浮石層的地方。毋庸置疑，帽子就是在石像附近造好的，然後再順著用石塊疊成的腳手架滾到雕像的頭上，而不是抬上去的。許多人認為，復活節島巨大的石像先是在拉諾洛拉克火山採石場里雕刻出來，然後再運到海邊，並在那裡為它們修建阿胡。雕像的帽子是在普那帕奧火山採石場立志成的，然後再運到海邊。最後，人們把巨型雕像放到阿胡上，再給它們戴上帽子。這聽起來很有道理，但事實卻並非如此我們已經說明了普卡奧是怎樣製成，又是怎樣戴到石像頭上去的。

洛基文曾寫道：「這些石像使我們震驚，因為我們無法理解這些人沒有大木頭可以製作任何機器和結實的繩子，卻怎麼可能立起這些石像？」洛加文的疑問，到現在還不斷地被人提出，也不斷地有人試圖給出種種答案。特別是那些神秘現象、天外來客、「史前文明」的宣揚者，更是把復活島上的摩艾拉來當證據。比如臭名昭著的丹尼肯，就聲稱這些石像是外星人用超現代的工具製作的，他們因為飛船失事被困在復活節島上，豎起這些石像向同類求救，救援飛船來了，他們便匆忙地離開了小島。

本來，復活節島是以巨大的石像而聞名於世的。這些聳立在阿胡之上的石頭巨人以它那獨特的形象和神韻，給復活節島增添了無窮的神秘色彩。

可是現在，當人們踏上復活節島的土地時，卻發現這些雄偉的石頭巨人默默無語地躺倒在地，與雜草為伴，同泥土為伍，有的沒了腦袋，有的缺鼻少耳，還有的更慘，整個身軀都摔成了碎塊。

這一切是怎樣發生的？是什麼力量把石像推倒在地？如果是人，那他們究竟是誰，又是為了什麼推倒石像？如果是自然之力，那又是何種自然力？或許是象某些人所說的，是某種超乎自然的神奇之力吧？

人們對此提出了各種假設，搬出了各種各樣神奇的理論。有的說是一塊大隕石從天宇降落在復活節島上，隨著隕石落地的轟然巨響，島上的雕像也不幸倒地了。有的說是島上的領袖人物突然失去理智，下令讓他的臣民推倒了雕像。或者是兄弟親友之間有了隔閡，互相殘殺，而雕像作為倒霉的第三者成為他們互相發泄怒氣的對象。還有的人認為這是由於外星人的宇宙飛船離地起飛，把所有的雕像都震倒在地了。不愧是奇特的假設，十分吸引人，但其中的可信程度究竟有多少呢？

當地人則流傳著這樣一個故事：島上有一個法力無邊的巫婆，是她調動石像排列在海邊，後來因居民沒有孝敬她美味的大龍蝦，她便勃然大怒，一口氣吹倒了所有豎立和行走的石像。專家們推斷，雕刻好的石像可能用圓木滾到海邊，但島上根本就沒有生長過高大喬木。也有可能石人用繩索牽拉，使「莫埃」底部兩側分別著地，類似人走路一樣向前移動。在科學家證明這一切之前，復活節島上的巨石人像對世人來講依然是個謎。

❻ 公園草坪上為什麼放紅色造型雕塑

這個是隨機的，公園草坪上的雕塑顏色挺多的，一些顏色鮮艷的，比如紅色，藍色等等也可能是為了區分公園的綠色草地，讓雕塑非常的明顯，讓人記住

❼ 晚上空中有六個紅色的一排東西是什麼

應該是孔明燈
孔明燈，又叫天燈，俗稱許願燈、祈天燈，是一種古老的漢族手工藝品。孔明燈在古代，多做軍事用途。現代人放孔明燈，多作為祈福之用。男女老少親手寫下祝福的心願，象徵豐收成功，幸福每一年。它是用白結方紙糊制而成的，是根據熱氣球原理，空氣受熱膨脹產生的熱力升空的，它攜帶的燃料可升空漂浮約1小時，開始時像不明飛行體，升到一定高度後就仿若星星。
孔明燈的飄移方向人無法控制，只能「聽天由命」。升空後一旦風力、方向不穩或燃放不當，孔明燈將直接威脅飛機、高壓供電設備、通信設施、山林以及各類建築安全，對地面防火安全危害極大。根據《中華人民共和國治安管理處罰法》(該條目2012年10月26日修訂後，取消對燃放孔明燈的要求）二十四條規定，在文化、體育等大型群眾性活動場所燃放孔明燈的，公安機關可以對其處警告或200元以下罰款;情節嚴重的，處5日以上10日以下拘留，並處500元以下罰款。在加油站、加氣站、高壓供電設施設備、通信設施設備等具有火災、爆炸危險的場所附近燃放孔明燈的，由公安機關依據《中華人民共和國消防法》第六十三條規定，處警告或500元以下罰款;情節嚴重的，處5日以下拘留。情節嚴重的，可處七日以下拘留並處罰金500元以上，1000元以下。

❽ 復活節島雕像是怎麼來的

與古瑪雅文明之謎相對應的，還有復活節島上的巨型石雕人像之謎。

1722年，當荷蘭探險家雅各布·羅傑維於復活節到達這個小島時，發現島上有成百上千的巨大雕像，很多巨石人形雕像頭上都戴著巨大的紅色石塊的「帽子」，其中有些雕像比三層樓還高，當地的土著居民把這些雕像稱為「莫埃」。羅傑維後來寫道：「這些石像使我們感到震驚，因為我們無法理解這些人是如何把這些石像建起來的，要知道它們的高度及相應的厚度都達到了30米。」

直到現在人們也無法想像，這些遠離大陸、不懂任何機械知識的島民，是採取什麼方法建起這些巨大雕像，並在雕像頭上覆蓋圓柱形的巨石。每個知道這些巨大石頭雕像的人都情不自禁地問：是誰建造了復活節島上的巨大雕像？他們為什麼要雕鑿這些雕像？

一些科學家相信它們出自波利尼西亞移民之手。這些移民可能是從馬克薩斯群島中的某個島嶼出發，向西航行，經過長途跋涉之後運到了復活節島。如挪威科學家托爾·海爾達爾在1940年左右提出，是南美的印第安人曾定居於復活節島上，並建造了這些雕像。為了驗證自己的觀點，海爾達爾決定建一個簡陋的木筏，並孤身穿越太平洋。

海爾達爾發現復活節島上的居民中流傳的神話與秘魯古印加人的神話之間有著很多的相似之處。復活節島的居民尊崇一位白皮膚的神——「提基」為他們的始祖；而在印加人的傳說中，他們的祖先曾把一位白皮膚的神「康—提基」逐出秘魯，趕到了太平洋中。

18世紀，當第一批歐洲人到達復活節島時，他們驚奇地發現島上除了棕皮膚的波利尼西亞人外，還有些白人居民。提基和康—提基肯定是同一個神，而島上那些白人居民自然應當是他的後代。

島上還流出著一些口頭傳說，如曾經有一個「耳朵很長」的民族，他們在耳朵上打洞，在耳垂上掛重物，人為地把耳朵拉長。這些耳朵很長的人統治了小島，直到那些短耳朵的人感到不滿，起來推翻了他們。由於「莫埃」雕像幾乎都是長耳垂肩，海爾達爾以此認為它們是由那些「長耳人」建造的。島上居民傳說他們來自東方，那兒只有一望無際的大海以及肉眼看不見的南美洲大陸。

海爾達爾決定效仿那些長耳人以及提基和康—提基，乘坐用輕木做成的木筏，橫渡太平洋。他們在厄瓜多按照印第安人的做法建造了木筏，將船命名為「康—提基號」。1947年4月，在海上漂泊了101天以後，6個人都安然無恙乘坐木筏停靠到了塔希提島東面一個荒無人煙的南太平洋小島上。海爾達爾用「康—提基號」的航行證明，古人可以用一隻簡陋的木筏橫渡太平洋。但是這還只是一種可能性，並不能由此證明真的發生過這樣的事情。海爾達爾還需要更多的證據來證明南美洲人確實曾在復活節島上生活過。

不過，在1955年海爾達爾又一次組織的復活節島之旅後，與他同行的科學家普遍對他的理論產生了懷疑。

因為這時候放射性同位素已經被用來確定古代遺跡的准確年代。通過放射性碳元素測定，早在公元5世紀之前，島上已有人居住，而最早的「莫埃」雕像經測定始建於公元900～1000年之間。但是秘魯和玻利維亞高原上的蒂亞瓦納科文化（海爾達爾認為復活節島的居民即來源於此），卻直到公元1000年前後才開始對南美洲的沿海一帶產生影響。在這些南美洲的居民還沒有來到高原上的時候，他們如何能夠渡過太平洋呢？而且人們在復活節島上考察時並未發現任何陶罐或紡織品——這兩者是秘魯文化的標志性產品。相比之下，考古學家們在加拉帕戈斯群島（太平洋群島中的一個，靠近南美洲）卻發現過大量的碎陶片，至少其中的某些是出自在印加人之前生活在南美洲的人之手。

植物學家們發現復活節島上的蘆葦與秘魯的蘆葦屬於不同的品種。被海爾達爾認為源自南美的甜番茄，植物學家們則認為它們可能是從波利尼西亞傳過來的。

語言學分析表明島上居民的語言中的許多單詞與波利尼西亞語中的對應詞非常相似，它們之間的些微差別可能是由於長年隔離而造成的。他們的文字也更接近於波利尼西亞而非秘魯的文字。

對骨骼進行測量的結果也表明，復活節島上的居民更接近於東南亞人而非南美洲人。大多數科學家認為早期到過復活節島的歐洲人關於白皮膚居民的描述是不符合事實的。其他一些人如著名的觀察家庫克船長則說：「就膚色、面貌和語言而論，他們和西面一些島上的居民非常相似，毫無疑問他們屬於同一種族。」

許多科學家認為有關提基和康—提基的古老傳說不足為憑。他們對這些東西「採取一種半信半疑的態度」，他們批評說海爾達爾在利用口頭傳說時斷章取義，只強調了那些能夠支持他的理論的部分，卻忽視了其餘的東西。例如，他對復活節島的首位國王霍圖·馬圖阿來自希瓦瓦島這一傳說就隻字未提。希瓦瓦島是馬克薩斯群島中一座毫不起眼的島嶼，位於復活節島西北3379千米。人們對「康—提基號」極富戲劇色彩的遠航也提出異議。一些人提出，生活在印加人之前的印第安人使用槳，而不用帆，而且秘魯海濱一帶的沙漠也不可能提供製造木筏或獨木舟所需的輕木。再者，「康—提基號」曾被拖離海岸93千米，這就使它避開了洋流，這些洋流本來有可能把海爾達爾送到巴拿馬海岸的某處，讓他根本到不了波利尼西亞。不過海爾達爾還是功不可沒的。正是他開創了前往復活節島的科學考察活動，還帶去了一批科學家，並允許他們開展不帶任何成見的研究。

波利尼西亞人最早來到復活節島這一觀點得到了普遍認同，這至少能在一定程度上解釋那些巨大雕像的成因。祖先崇拜在波利尼西亞非常普遍，因此那些莫埃雕像可能是由島上的部落或家族建立起來的墓碑，用以紀念他們的先人。馬克薩斯群島還有一種傳統，就是在死者的雕像上放一塊石頭，以示哀悼。莫埃雕像頭上的紅石頭可能由此演化而來。

關於這些巨大雕像還有另外一個謎，許多雕像都從它們的基座上倒下來了，有些還顯然被人故意砍掉了頭。當羅傑維於1722年到達該島時，這些雕像還好端端地屹立著，而當庫克於1784年到達時看到的卻是另一番景象。在1722～1784年之間，是誰故意推倒了它們？ 海爾達爾推想，可能「短耳人」反抗長耳人統治者時連同他們的雕像都推翻了。不過這個猜測缺乏考古學方面的證據，沒有任何跡象能表明，在復活節島的那一時期或任何其他時期，曾經突然受到過新文化的影響。

多數科學家認為，生態危機使復活節島的居民為了日益匱乏的資源而自相殘殺。當那些最大的巨石雕像於16世紀被建造起來時，人口的過度增長和濫伐森林已經構成相當嚴重的環境災難。這種無節制地建造雕像的狂熱行為，可能就表明了人們日益強烈地希望神的力量出面干預，當他們的祖先對這一切無動於衷時，人們就失去了對他們的信仰，並憤怒地把雕像推倒。在20世紀60年代，一些科學家（包括海爾達爾考察隊的成員），修復了一些傾斜的莫埃人像，將它們重新安放在基座上。現在它們仍屹立在那裡，俯視著島上的居民以及絡繹不絕的遊人。

在它們的腳下，就是波濤洶涌的太平洋。

❾ 為什麼雕像會流出血淚這個現象發生在什麼時間

每一個國家都會出現象徵著整個國家文化的雕塑，大部分國家的居民會為了紀念某一個先進人物，製造出整個人物的雕像。通常情況下，這些人物雕像會被存放在博物館中，以供來往的遊客欣賞和紀念。然而，世界上的某個角落卻出現了雕像留著紅色液體的奇異現象。自從曝光了這種現象之後，越來越多的人開始研究雕像流眼淚的奧秘，流著紅色液體的雕像究竟隱藏著哪些真相呢？

當地政府不願意相關部門調查清楚整件事的來龍去脈，畢竟聖母雕像已經成為當地旅遊業的象徵。一旦調查清楚聖母雕像流紅色液體的真相，整個地區的旅遊業會受到重擊，所以至今還是一個謎團，專家也無法解釋，但引眾多遊客圍觀。

❿ 東莞市政府廣場那個紅色的雕塑包含著什麼意義呢

這座名為「紐帶」的雕塑，通過三段螺旋上升的造型，表現黨、政府與人民的一種緊密團結的紐帶關系，其長長的紅色飄帶和網線組合構成極富動感和向心力的造型，體現了愉快、樂觀、向上而又具有發展象徵意味的寓意。

東莞中心廣場有著「亞洲第一廣場」的美譽，是東莞政治文化中心。整個廣場南北最長1400多米，東西最寬250多米，佔地面積約33萬平方米。規模雄偉壯闊，環境典雅俊逸，與周邊其他重要建築一同構成東莞城市新區核心。

廣場簡介

東莞中心廣場位於東莞行政文化中心區的核心區域，是集行政辦公、文化休閑於一體的綜合性廣場。設計以藍帶、綠帶、光帶為主題，配置水景、夜景，是新城市中心區的環境精品。

整個廣場南北最長1400多米，東西最寬250多米，佔地面積約33萬平方米。中間以主幹道鴻福路分為行政廣場與文化廣場。其中，北面行政廣場12萬平方米，南面文化廣場17.5萬平方米，同時還包括周圍的公園綠地。中心廣場於2003年4月份投標，5月份開工建設，僅用7個多月就基本完成了建設任務，2004年1月18日正式向廣大市民開放。