中國人為什麼吃東西這么雜

⑴ 為什麼中國的飲食，南甜北咸東辣西酸

中國人口味之雜，堪稱世界之冠，但也有一定規律可循。有人說南甜北咸、東辣西酸，在一定程度上反映了我國飲食文化的地區差異，同時，也反映了人們的口味於地理環境存在著一定的聯系。

喜辣的食俗多與氣候潮濕的地理環境有關。我國東部地處沿海，東北的朝鮮族當地氣候也濕潤多雨，冬春陰濕寒冷，而四川雖不處於東部，但真地處盆地，更是潮濕多霧，一年四季少見太陽，因而有「蜀犬吠曰」之說。這種氣候導致人的身體表面濕度與空氣飽和濕度相當，難以排出汗液，令人感到煩悶不安，時間久了，還易使人患風濕寒邪、脾胃虛弱等病症。吃辣椒渾身出汗，汗液當然能輕而易舉地排出，經常吃辣可以驅寒祛濕，養脾健胃，對健康極為有利（對當地人而言）。另外，東北地區吃辣還與寒冷的氣候有關，吃辣可以驅寒，魯迅留學時為禦寒也有了愛吃辣的習慣。
我國北部是內蒙古高原，過去新鮮蔬菜對北方人是罕見了，魯迅先生說「膠東的白菜運往北京，便用紅頭繩系了菜根，倒掛在水果店頭，美其名曰『膠菜』」，就是指此。我國北方地處暖溫帶，冬季寒冷乾燥，夏季溫和多雨，氣溫年較差大，在過去，即使少量的蔬菜也難以過冬，同時又不捨得一時「揮霍」掉，北方人便把菜腌制起來慢慢「享用」，這樣一來，北方大多數人也養成了吃鹹的習慣。
人說蘇州菜甜，其實與無錫的相比，蘇州菜不過是淡。無錫炒鱔糊放很多糖，包子的肉餡里也放很多糖，對北方人講，根本沒法吃。廣東、浙江、雲南等地居民也大多愛吃甜食。南方多雨，光熱條件好，盛產甘蔗，比起北方來，蔬菜更是一年幾茬。南方人被糖類「包圍」，自然也就養成了吃甜的習慣。北方人不是不愛吃甜，只是過去糖難得，只好以「咸」代「甜」來調劑口味了。雖說北方現在不缺「糖」，但口味一旦形成，不是一朝一夕就可以改變的。相信隨著社會的發展與時間的延續，這種咸甜相對的趨勢會減弱的。
當然，「南甜北咸、東辣西酸」只是個籠統而又相對的說法，我國地大物博，飲食習慣差異很大，甚至在局部地區也有許多不同之處，這與各地的經濟發展、民族習俗和個人習性也有重要關系。

⑵ 中國女人好苦，做菜都很復雜，人家國外只需要簡簡單單三明治，中國女人要燒一桌子菜

飲食習慣的問題，首先古話講民以食為天，這句語，最准確、明白地說出了飲食在中國人心目中的地位，他們把飲食提到了「天」的高度。從生活觀念上講，中國人歷來把「吃」作為人生第一件大事。俗話說：「開門七件事：柴米油鹽醬醋茶」，這七件事無一不是與吃有關。正是由於中國人非常重視飲食，才使中國人的飲食不僅僅只為果腹，而是進一步以品味為目的，追求飲食的藝術性和娛樂性。從商周開始，人們對飲食日漸求新，使飲食由原來簡單的熟食製作發展為一門綜合性科學或藝術。隨著飲食的進步，烹調技藝日臻成熟，人們對飲食的要求也越來越高，由過去僅為維持人的生存、提供人體所需能量，變為要求舒適爽口、得到美的享受。重視飲食不僅體現在人們的日常生活中，而且在歷代政治上也有明確反映，政治家們歷來把食作為國計民生的第一件大事。在開始追求食物口味的商周時期。常常以烹飪技藝的好壞，作為升降官員的標准，我們現在從文字記載中可以明顯地看到一個有趣的現象，即商周時期的一些著名政治家都深通飲食之道，如商湯的宰相伊尹，就是以善於烹調而獲得湯的賞識。伊尹因學得一手烹調技能，深通烹飪原理，初為小臣。後來被委以國政。他幫助成湯攻滅夏桀，建立商朝，並先後輔佐成湯、h丙、仲壬三位天子治理天下。史稱商初賢相。然而作為一代賢相，人們對他流傳最廣的卻是伊尹以至味說湯的故事。《呂氏春秋•本味篇》記載了伊尹的烹調宏論。伊尹認為，為政之道，就像廚師調味一樣，懂得如何調配酸、甜、苦、辣、成五味，這就首先必須諳悉各人的口味，才能從各人的需要出發，滿足各人的嗜好。我們通過伊尹的升遷可以看出，商周時期的君主是非常重視飲食的，所以，《周禮》中把主管飲食官員列為全書之首，並享有很顯赫的權勢。

⑶ 為什麼說中國的吃貨讓全世界都感到恐懼

世界對中國的印象很多，讓很多人印象最深刻的應該就是吃了，中國有句話叫民以食為天，中國人認為吃對於人來說應該是一件很重要的事情了，不但要能吃，也要會吃，說到吃的本事我想還沒有哪個國家能說自己比得上中國。

中國吃貨的力量一度讓世界上的很多國家感到驚訝，沒想到這種力量有這么強大。中國人對於吃的研究那是很有歷史淵源的，從古時候的就開始很多的美食就不斷地被挖掘出來，一直流傳至今，有一些甚至還是走上了國際的舞台。

很多外國人對中國吃貨也是很佩服，什麼都敢吃，什麼都能吃，中國吃貨的力量也是一度讓整個世界都為之驚訝的，畢竟不是哪個國家都能像中國吃貨一樣的。

⑷ 人類為什麼要吃那麼多各種各樣的食物

人類是一種高級動物，為了維持生命活動需要各種各樣的營養物質，缺一不可。世界上沒有一種食物包含所有營養物質，人類為了存活，也就要吃各種各樣的食物。加上人類本來就是雜食動物，以前生存比較艱難，人類找到能吃的食物就要吃，因此也就要吃各種各樣的食物。

⑸ 中國人的飲食特點

略談中西方飲食文化差異

餐飲產品由於地域特徵、氣侯環境、風俗習慣等因素的影響，會出現在原料、口味、烹調方法、飲食習慣上的不同程度的差異。正是因為這些差異，餐飲產品具有了強烈的地域性。中西文化之間的差異造就了中西飲食文化的差異，而這種差異來自中西方不同的思維方式和處世哲學。中國人注重「天人合一」，西方人注重「以人為本」。

這里簡要從下面三個方面談談中西方飲食文化的差異。

一、兩種不同的飲食觀念

對比注重「味」的中國飲食，西方是一種理性飲食觀念。不論食物的色、香、味、形如何，而營養一定要得到保證，講究一天要攝取多少熱量、維生素、蛋白質等等。即便口味千篇一律，也一定要吃下去——因為有營養。這一飲食觀念同西方整個哲學體系是相適應的。形而上學是西方哲學的主要特點。西方哲學所研究的對象為事物之理，事物之理常為形上學理，形上學理互相連貫，便結成形上哲學。這一哲學給西方文化帶來生機，使之在自然科學上、心理學上、方法論上實現了突飛猛進的發展。但在另一些方面，這種哲學主張大大地起了阻礙作用，如飲食文化。在宴席上，可以講究餐具，講究用料，講究服務，講究菜之原料的形、色方面的搭配；但不管怎麼豪華高檔，從洛杉磯到紐約，牛排都只有一種味道，無藝術可言。作為菜餚，雞就是雞，牛排就是牛排，縱然有搭配，那也是在盤中進行的，一盤「法式羊排」，一邊放土豆泥，旁倚羊排，另一邊配煮青豆，加幾片番茄便成。色彩上對比鮮明，但在滋味上各種原料互不相干、調和，各是各的味，簡單明了。

中國人是很重視「吃」的，「民以食為天」這句諺語就說明我們把吃看得與天一樣重要。由於我們這個民族幾千年來都處於低下的生產力水平，人們總是吃不飽，所以才會有一種獨特的把吃看得重於一切的飲食文化，我想，這大概是出於一種生存需要吧。如果一種文化把吃看成首要的事，那麼就會出現兩種現象：一方面會把這種吃的功能發揮到極致，不僅維持生存，也利用它維持健康，這也就是」葯補不如食補」的文化基礎；另一方面，對吃的過份重視，會使人推崇對美味的追求。

在中國的烹調術中，對美味追求幾乎達到極致，以至中國人到海外謀生，都以開餐館為業，成了我們在全世界安身立命的根本！遺憾的是，當我們把追求美味作為第一要求時，我們卻忽略了食物最根本的營養價值，我們的很多傳統食品都要經過熱油炸和長時間的文火飩煮，使菜餚的營養成分受到破壞，許多營養成分都損失在加工過程中了。因而一說到營養問題，實際上就觸及到了中國飲食文化的最大弱點。民間有句俗話：「民以食為天，食以味為先」。就是這種對美味的追求，倒使我們忽略了吃飯的真正意義。

中國人在品嘗菜餚時，往往會說這盤菜「好吃」，那道菜「不好吃」；然而若要進一步問一下什麼叫「好吃」，為什麼「好吃」，「好吃」在哪裡，恐怕就不容易說清楚了。這說明，中國人對飲食追求的是一種難以言傳的「意境」，即使用人們通常所說的「色、香、味、形、器」來把這種「境界」具體化，恐怕仍然是很難涵蓋得了的。

中國飲食之所以有其獨特的魅力，關鍵就在於它的味。而美味的產生，在於調和，要使食物的本味，加熱以後的熟味，加上配料和輔料的味以及調料的調和之味，交織融合協調在一起，使之互相補充，互助滲透，水乳交融，你中有我，我中有你。中國烹飪講究的調和之美，是中國烹飪藝術的精要之處。菜點的形和色是外在的東西，而味卻是內在的東西，重內在而不刻意修飾外表，重菜餚的味而不過分展露菜餚的形和色，這正是中國美性飲食觀的最重要的表現。

在中國，飲食的美性追求顯然壓倒了理性，這種飲食觀與中國傳統的哲學思想也是吻合的。作為東方哲學代表的中國哲學，其顯著特點是宏觀、直觀、模糊及不可捉摸。中國菜的製作方法是調和鼎鼐，最終是要調和出一種美好的滋味。這一講究的就是分寸，就是整體的配合。它包含了中國哲學豐富的辯證法思想，一切以菜的味的美好、諧調為度，度以內的千變萬化就決定了中國菜的豐富和富於變化，決定了中國菜菜系的特點乃至每位廚師的特點。

二、中西飲食對象的差異

西方人認為菜餚是充飢的，所以專吃大塊肉、整塊雞等「硬菜」。而中國的菜餚是「吃味」的，所以中國烹調在用料上也顯出極大的隨意性：許多西方人視為棄物的東西，在中國都是極好的原料，外國廚師無法處理的東西，一到中國廚師手裡，就可以化腐朽為神奇。足見中國飲食在用料方面的隨意性之廣博。

據西方的植物學者的調查，中國人吃的菜蔬有600多種，比西方多六倍。實際上，在中國人的菜餚里，素菜是平常食品，葷菜只有在節假日或生活水平較高時，才進入平常的飲食結構，所以自古便有「菜食」之說，菜食在平常的飲食結構中佔主導地位。中國人的以植物為主菜，與佛教徒的鼓吹有著千縷萬絲的聯系。他們視動物為「生靈」，而植物則「無靈」，所以，主張素食主義。

西方人在介紹自己國家的飲食特點時，覺得比中國更重視營養的合理搭配，有較為發達的食品工業，如罐頭、快餐等，雖口味千篇一律，但節省時間，且營養良好，故他們國家的人身體普遍比中國人健壯：高個、長腿、寬大的肩、發達的肌肉；而中國人則顯得身材瘦小、肩窄腿短、色黃質弱。有人根據中西方飲食對象的明顯差異這一特點，把中國人稱為植物性格，西方人稱為動物性格。

三、飲食方式的不同

中西方的飲食方式有很大不同，這種差異對民族性格也有影響。在中國，任何一個宴席，不管是什麼目的，都只會有一種形式，就是大家團團圍坐，共享一席。筵席要用圓桌，這就從形式上造成了一種團結、禮貌、共趣的氣氛。美味佳餚放在一桌人的中心，它既是一桌人欣賞、品嘗的對象，又是一桌人感情交流的媒介物。人們相互敬酒、相互讓菜、勸菜，在美好的事物面前，體現了人們之間相互尊重、禮讓的美德。雖然從衛生的角度看，這種飲食方式有明顯的不足之處，但它符合我們民族「大團圓」的普遍心態，反映了中國古典哲學中「和」這個范疇對後代思想的影響，便於集體的情感交流，因而至今難以改革。

西式飲宴上，食品和酒盡管非常重要，但實際上那是作為陪襯。宴會的核心在於交誼，通過與鄰座客人之間的交談，達到交誼的目的。如果將宴會的交誼性與舞蹈相類比，那麼可以說，中式宴席好比是集體舞，而西式宴會好比是男女的交誼舞。由此可見，中式宴會和西式宴會交誼的目的都很明顯，只不過中式宴會更多地體現在全席的交誼，而西式宴會多體現於相鄰賓客之間的交誼。與中國飲食方式的差異更為明顯的是西方流行的自助餐。此法是：將所有食物一一陳列出來，大家各取所需，不必固定在位子上吃，走動自由，這種方式便於個人之間的情感交流，不必將所有的話擺在桌面上，也表現了西方人對個性、對自我的尊重。但各吃各的，互不相擾，缺少了一些中國人聊歡共樂的情調。

所以，歸根結底還是感性與理性之間的差異。但是，這種差異似乎在隨著科學的發展而變的模糊。越來越多的中國人以不再只注重菜的色、香、味，而更注重它的衛生與營養了。尤其是在經歷了非典以後。還有，人們因為越來越繁忙的工作，覺得中餐做起來太麻煩，不如來個漢堡方便等。這樣一來在飲食上差異也就不太分明了。

結構營養方面的差異
中國人的飲食習俗

中國人的傳統飲食習俗是以植物性食料為主。主食是五穀，輔食是蔬菜，外加少量肉食。形成這一習俗的主要原因是中原地區以農業生產為主要的經濟生產萬式。但在不同階層中，食物的配置比例不盡相同。因此古代有稱在位者為"肉食者"。
以熱食、熟食為主，也是中國人飲食習俗的一大特點。這和中國文明開化較早和烹調技術的發達有關。中國古人認為:"水居者腥，肉腺，草食即檀。"熱食、熟食可以"滅腥去燥除檀"(《呂氏春秋·本味》)中國人的飲食歷來以食譜廣泛、烹調技術的精緻而聞名於世。
史書載，南北朝時，梁武帝蕭衍的廚師，一個瓜能變出十種式樣，一個菜能做出幾十種味道，烹調技術的高超，令人驚嘆。
在飲食方式上，中國人也有自己的特點，這就是聚食制。聚食制的起源很早，從許多地下文化遺存的民掘中可見，古代炊間和聚食的地方是統一的，炊間在住宅的中央，上有天窗出煙，下有火，在火上做炊，就食者圍火聚食。這種聚食古俗，一直至後世。聚食制的長期流傳，是中國重視血緣親屬關系和家族家庭觀念在飲食方式上的反映。
在食具方面，中國人的飲食習俗的一大特點是使用筷子。筷子，古代叫著，在中國有悠久的歷史。《禮記》中曾說:"飯黍無以著。"可見至少在殷商時代，己經使用筷子進食。筷子一般以竹製成，一雙在手，運用自如，即簡單經濟，又很方便。許多歐美人看到東方人使用筷子，嘆為觀止，贊為一種藝術創造。實際上，東方各國使用筷子其源多出自中國。中國人的祖先發明筷子，確實是對人類文明的一大貢獻。

西 式 餐 飲

法國，法國是公元476年西羅馬帝國滅亡後墟上逐漸建立起來的國家。在此以前它是古羅馬省，稱為外高盧。當時就有一些典雅和羅馬的有名廚師來到這里，奠定了法國菜的基礎。到16世紀歐洲文藝復興時期義大利盛行的燴牛他核、煎嫩牛排及各種少司的製作方法等傳到了法國，使法國菜更加豐富起來。由於歷代法國國王崇尚美食，使得當時的法國名廚輩出，烹怔菱也很我，奠定了法式菜在西餐中的重要地位。但目前法餐卻趨於保守，發展較為緩慢。
義大利，義大利地處南歐的亞平寧半島，優越的地理條件使義大利的受精和食品加工業都很發達，其以面條，乳酪，色拉米肉腸著稱於世。
公元前2世紀後期，古羅馬宮廷的膳房已形成龐大的隊伍，並有很細的分工。廚師總管的身份與貴族大臣相同，烹調方法日臻完善，並發明了數十種少目的製作方法。時至今日，義大利菜仍在世界上享有很高的聲譽。
英國，英國的農業有發達，糧食每年主要靠進口，英國人也不像法國人那樣崇尚美食，因此英式菜相對來說比較簡單，英國人也常自嘲自己不善烹調。但英式菜的早餐卻很豐盛，受到西方各國的普遍歡迎。另外，在國人喜歡喝茶，刀慣在下午3點左右吃茶點，一般是一杯紅茶或咖啡再加一份點心。如遇朋友有傷心事，遞上一杯好茶，是對朋友最好的安慰。
美國，由於在美國的英國移民較多，所以美式菜基本上是在英式菜的基礎上發展起來的。另外，由於美國的歷史短，傳統、保守思想較少，在生活習慣上也不墨守成規，美國人得當地豐富的農牧產品，結合歐洲其他移民和當地印第安人的生活習慣，形成了獨特的美國飲食文化。"
俄羅斯，俄式菜受法式菜影響較大，奧地利、匈牙利等國菜式的一些特點，結合自己的飲食習慣，逐漸形成顧具特色的俄式菜。
德國，德國是在西羅馬帝國滅亡後由日爾曼諸部落逐漸建立起來的國家，中世紀時期一直處於分裂狀態，直到1870年才真正統一。在生活上，德國人喜愛運動，所以食量較大，他們保留了以肉食為主的日爾曼遺風，德式菜看以豐盛實惠、朴實無華而著稱。
五、討論和建設。
通過以上的論述，大家應該對中西方飲食文化有著一定的了解，因此，在面對這些來自異國他鄉的飲食文化的時候，能夠根據自身的情況有所取捨，不可一味追求味覺上的享受，從而攝入過多高熱量的食品，對身體產生不良的影響，也不可對這些新鮮事物盲目排斥，西方的飲食的確值得一嘗，絕對會有一種全新的感覺。

⑹ 為什麼中國人每天吃那麼多東西，吃了這么長時間還有餘糧

這個問題說真的太簡單了，因為糧食也是不斷增加生產的呀，當然是不可能不會沒有餘糧的了 這叫做防患於未然。

⑺ 來高手討論，為什麼中國人什麼都吃，天上飛的，水裡游的地上跑的，反正是有的都有人吃，為什麼

這是說嶺南一帶的人，不是說整個中國，特別是廣東，這是一種自古代一直長時間流傳下來的，因為古代嶺南一帶是蠻荒之地，這里的祖先生活比較原始，反正能找到什麼就吃什麼，這種習慣了一直傳到今天，我覺得應該要尊重，只是飲吃習慣不而已，沒什麼大驚小怪的，象那外國人吃那此牛扒只有一兩成熟，切開還有血流出來，相信很多中國人不敢吃，又象非洲一些土著他們的牛肉生吃，蟲子挖出來馬上吃，你敢吃嗎？不要再為那些什麼狗啦，貓啦作一些無聊的話題了，別人喜歡吃就讓他吃好了，你不吃就別吃，他也沒有迫你吃，你也別迫他不吃，無聊

⑻ 同為中國人，南北方人的飲食差異為什麼會那麼大

首先，南方和北方的飲食習慣就有所不同，從平常主食上看，南方人愛米飯，北方人愛面條。東北雖然是是大米生產基地，但是有趣的是東北大米，他們自己不喜歡吃，反而賣到外地，這種程度上已經有了影響南北方的飲食差距了，。對面條而言，米飯可以和很多菜餚搭配，有興趣的可以看我主頁基本介紹的就是米飯相關的。因此在配菜的豐富程度以及飲食文化上，南方都更有搭配的優勢。也因為食物豐富度的差異，才有了，北方「吃飽」，南方「吃好」這種玩笑話

4.烹調、口味

南方和北方在飲食習慣各有不同。。比如稀飯，北方是小米粥、大米粥，加入紅薯等，南方人，放的東西就比較復雜，比如火腿大棗等諸多的多種食材。南方人比較喜歡甜食。，北方人喜歡稍微咸點的東西。。南方吃菜喜歡分開一個一個炒北方則喜歡搭配在一起一塊炒

隨著人們不斷出行，南北方差異越來越小，但由於各種地域以及文化因素導致的南北方飲食差異卻仍未消減。

⑼ 如何理解「甚矣，中國人口味之雜也，敢說堪為世界之冠」

中國地域廣闊
民族分布范圍廣
受不同區域 民族的文化影響
導致口味繁雜

⑽ 為什麼中國人吃飯這么講究，而外國人的菜品卻很單調

其實歐洲人的菜大多會繁復一點，美洲人的菜大多簡單一點。這里的人指的是尋常百姓，那些個所謂上流社會的人，哪一個不講究一些。而中國人因為特殊的歷史原因使得飲食文化要多元化。但是這種多元化有時候未必是好事，因為這種多元化使得我們經常把時間浪費在怎麼吃的好方面，吃的講究方面。但是真的只要吃的講究我們的身體素質就能好嗎？並不是這樣的，因為除了吃以外，我們還需要運動。但是人的精力有限啊，時間對於大多數人都是公平的，本來就需要為了生存而每天勞心累神，運動就少了，在把時間花在吃上面，運動從何談起。一般人的營養攝入量都相差無幾，所以吃的再精細，沒有適當運動其實對身體就不好，所以有時候做飯的方式簡單一點也未必是壞事。拋去客觀的環境因素和遺傳因素，為什麼那些菜品比較簡單的國家的人的身體素質大多要好於中國人，原因就出在運動上面，例如加拿大人，尤其是在那裡的孩子們經常是早上早早地就起床去參加各種各樣的運動活動，一天花在運動上面的時間佔了從起床到睡覺的一半以上，吃的東西也是簡簡單單，由此可以看出，單調的菜品也未必就是不好