為什麼浙江地區晚上不出門的風俗
『壹』 立春晚上為什麼不能出門
立春可以出門嗎
命理學認為，立春這一天，由於磁場和氣場的緣故，通常會比較亂，無論是家中還是辦公室，容易招惹口舌事非。因此要進行躲春，否則一年內可能都非常不順利。所以不適合出門。
特別是從命理的角度來講，某一屬相在這一年內有什麼病災的話，那麼，立春這一天自己要躲起來，不要見生人，方可避過未來一年內的病災、口舌事非。此說法有其道理，但是不針對所有人，只針對一部分命理八字比較特殊的人，如果感覺去年自己運氣特差，那麼需要躲春為宜。
立春習俗
迎春
迎春是立春的重要活動，事先必須做好准備，進行預演，俗稱演春。
迎春然後才能在立春那天正式迎春。迎春是在立春前一日進行的，目的是把春天和句芒神接回來。迎春設春官，該職由乞丐擔任，或者由娼妓充當，並預告立春之時。過去在每年的皇歷上都有芒神、春牛圖，清末《點石齋畫報》上的「龜子報春」、「銅鼓驅疫」，都是當時過立春節日的重要活動。
咬春
立春時還有自己的食品，主要是春餅、蘿卜、五辛盤等，在南方則流
咬春行吃春卷，街市上都有不少叫賣春卷的小販。此處有兩點值得注意：一是過去認為咬春就是吃蘿卜，其實也包括吃春餅;二是所謂討春就是迎春之意。為什麼要吃蘿卜呢?比較普遍的說法是可以解春困。其實咬春並不限於此，除解困外，主要是通氣，使人保持青春不老。五辛盤是由五種辛辣食物組成，用蔥、蒜、椒、姜、芥等調和而成，作為就餐的調味品。
立春後，人們在春暖花開的日子裡，喜歡外出遊春，俗稱出城探春、踏春，這也是春遊的主要形式。
句芒神
句芒為春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鳥身，執規矩，立春之日民間習俗主春事。在周代就有設東堂迎春之事，說明祭句芒由來已久。
浙江地區立春前一日有迎春之舉。立春前一日抬著句芒神出城上山，同時又祭太歲。太歲為值歲之神，坐守當年，主管當年之休咎，因此民間也多祭之。迎神時多舉行有大班鼓吹、抬閣、地戲、秧歌、打牛等活動。從鄉村抬進城後，人們夾道聚觀，爭擲五穀，謂之看迎春。山東迎春祭句芒時，根據句芒的服飾預告當年的氣候狀況：戴帽則示春暖，光頭則示春寒，穿鞋則示春雨多，赤腳則示春雨少。其他地區則貼"春風得意"等年畫。廣州地區則在立春前後，擊鼓驅疫，祈求平安。
鞭春牛
鞭春牛，又稱鞭土牛，起源較早，後來一直保存下來，但改在春天
『貳』 浙江的風俗習慣有哪些
浙江春節風俗習慣正月初一為春節，舊稱元旦。是日，人們早起，著新衣、戴新帽、穿新鞋，以示辭舊迎新。謂穿未下過地的新鞋，新的一年可腳輕手健。男主人起床，口念吉詞先開門，放炮仗於門口，稱「開門炮」。開門炮一般放三個，要「帶四放三」，留一個作「備炮」，寧波話「備炮」出典於此。炮仗放得越高越響，示意新年吉利。若是「吹、吹、吹」的啞炮，則示為不吉，要馬上就說：「哦，吹吹響，今年會發財。」並立即補放一個。
大族、大戶人家供奉祖先遺容畫像於祠堂或中堂（堂前間），一般懸五代之內的祖宗像，稱為「供幀子」、「供影子」、「供金紫(昔繪像皆金冠紫衣) 」，均同義。有的宗祠族規，男子l6歲才可拜祭，女子不在內。由輪著當辦者分發麻餅(亦稱吉餅)一雙或碗兩只。各家幼者依序拜尊長，稱「拜歲」。除夕夜巳分「壓歲錢」，用紅紙包起來壓在幼者枕頭底下，故謂「壓歲」。
是日，早上吃湯團(湯圓)，寓意團團圓圓。有些人家全家吃素一天。這天習俗最大特點是讓家裡日用器物「休息」一天，也即讓家庭主婦休息，不掃地、不乞火(不向別人點火、點香煙)、不殺牲、不動刀剪、不倒馬桶、不洗滌衣服，也不打罵孩子、不講不吉利的話。早晨見面忌說「早」字，謂說了要招來今歲跳「蚤」多。走路如跌跤，要馬上說：「哦，元寶一跌。」此晚，未昏即眠，不點燈火，謂點燈將招來今歲蚊蠅多。睡前，放「關門炮」。晚上不出門，俗稱過「太平夜」。
初二至初七八，遲的到十五，各家出門走親戚「拜歲」，一般先至親後遠親，少拜長以婿拜翁、甥拜舅、侄拜姑等為重，互相款待酒席，稱「歲飯」、「歲酒」。初五，為財神日，經商人家最重此日，「請財神」後才開門營業，稱「開市」。信佛者，有的於初七夜走七座橋，且不走回頭路，初八拜八個寺院，俗稱「走七橋」、「拜八寺」。
其間，民間娛樂活動有舞龍燈、跑馬燈、大頭和尚等。與別地稍異者有「佯掃地」，即乞丐(此時稱「發財人」)背負筐，手握綴有紅球的掃帚，佯作掃地狀，口唱俚歌：「撩起金絲帚，瑞格(象聲)一把掃。掃到東，老闆屋裡有青龍，青龍盤米缸，黃龍盤谷倉；掃到南，老闆屋裡發大財，大元寶使籮抬，小元寶使船載。」
建國後，賀年等習俗不變，迷信色彩多已消失。機關團體舉行團拜，開展擁軍優屬、擁政愛民活動，慰問老幹部、老工人、老教師、老科技人員、敬老院老人和春節期間堅持生產、工作的職工。路上熟人相逢，拱手或握手，互祝吉祥。
『叄』 浙江的民風民俗有哪些
1、撣新(浙江的風俗習慣之一)：
一般都在年底二十日或祭灶前後，家家選吉利日子，打掃門庭，上至椽瓦，下迄溝瀆，所有屋角、棟邊，都要用長竿紮上掃把，處處刷過，並洗滌所以用具，准備乾乾凈凈過新年，也叫「撣新」。舊時，在蒼南，長工回家過年，故有「長年不吃二十四飯」之說。
現在，每年農歷二十四前後，仍沿襲臘月「撣新」風俗，全城開展以掃塵迎新為中心的清潔衛生運動。
2、小年。農村人一般要大掃除，辦年貨，送灶君菩薩上天。也有些地方在這一天祭祖。過年拉開序幕。
3、新年鼓：
春節期間，民間娛樂活動較多，如新年鼓和吹打樂。新春天亮，小孩結隊成群，沿街敲鑼打鼓，叫「新年鼓」。有些村子則集合村民，演奏各種樂曲，有吹打曲，也有清唱，歡樂而熱鬧。
4、大年「開門炮」。
初一凌晨，家家戶戶爭先恐後打「開門炮」，一般認為，越早越好。此起彼伏的爆竹聲中送舊迎新和接福，俗謂「接年」。打「開門炮」有講究，一般是先放小鞭炮一串，稱「百子炮」;再放雙聲大爆竹三發，意謂可解除一年的疾病災難，並表示接新年。
三發鞭炮越是聲音宏亮清脆，越是吉祥。一般鞭炮的外皮和里皮均一色通紅，燃放後紅花滿地，喜氣洋洋，此時，年味最濃。
『肆』 浙江的風俗有哪些
浙江的風俗習慣如下：
1、臘月二十三，小年。農村人一般要大掃除，辦年貨，送灶君菩薩上天。也有些地方在這一天祭祖。過年拉開序幕。
2、大年三十，除夕夜。貼對聯，放鞭炮、煙火，吃年夜飯，守歲，祭天地菩薩。有些地方在這一天開始給「壓歲錢」了。年夜飯是比較隆重的，家人要團聚，飯菜要豐盛，要有魚，取「年年有餘」之意;除夕飯不能全吃完，要留飯於初一吃，取「吃剩有餘」之意。守歲一直到晚上12點，新歲到來，煙花慶祝。
3、正月初一，過大年。首先是「開門炮」。初一凌晨，家家戶戶爭先恐後打「開門炮」，一般認為，越早越好。此起彼伏的爆竹聲中送舊迎新和接福，俗謂「接年」。
打「開門炮」有講究，一般是先放小鞭炮一串，稱「百子炮」;再放雙聲大爆竹三發，意謂可解除一年的疾病災難，並表示接新年。三發鞭炮越是聲音洪亮清脆，越是吉祥。一般鞭炮的外皮和里皮均一色通紅，燃放後紅花滿地，喜氣洋洋，此時，年味最濃。
4、拜年。初一晨起，先在家內，晚輩給長輩拜年。從初二起，鄰里和親友之間，往來拜節。按舊習，溫州人正月初一不走親戚。拜年時間一般是初二到初十或延至十五。初一不拜年的習俗在浙江部分地區還保留。
5、春節期間的習俗。新年鼓：春節期間，民間娛樂活動較多，如新年鼓和吹打樂。新春天亮，小孩結隊成群，沿街敲鑼打鼓，叫「新年鼓」。有些村子則集合村民，演奏各種樂曲，有吹打曲，也有清唱，歡樂而熱鬧。
『伍』 浙江有哪些民俗禁忌
1、崇商風氣
舊時，甬人多謀業商界，男孩子十五六歲，出門當學徒，學生意。民是《鄞縣通志？文獻志？禮俗》載：「本邑為通商大埠，習與性成，兼之生計日絀，故高小畢業者，父兄即命之學賈。而肄業中學者，其志亦在通曉英、算為異日得商界優越之位置，往往有畢業中學不逾時即改為商。即大學畢業或自歐美留學而歸者，一遇有商業高等地位，亦盡棄其學而為之。故入仕途者既屬寥寥，即願擁皋皮而終身為教師者，十之中亦不過三四。」又記：「商業為邑人所擅長，惟邇年生齒日盛，地之所產不給於用，本埠既無可發展，不得不四齣經營以謀生活（中略）邑人之足跡尢以上海為最盛，經商於此者，奚啻二三萬人，故有第二故鄉人諺。」
崇商風氣所及，城區街道巷弄多以集市、店鋪、商號集中地冠名，如木行街、葯行街、羊行街、賣飯橋、賣席橋、米店弄、筆店弄、鼓店巷、帽店巷、臘店巷、漆鋪巷、打鐵巷、鐵錨巷、鑄坊巷、鑊廠巷、後市巷等，有的延續至今。也有以市集集期冠名，如南門三市。舊時路遇熟人常問：「在啥地方發財？」外出經商有成就，謂之「出山」，反之則謂「嘸出山」。在民間歌謠中亦有反映，《儂要啥人抱》：「囡囡寶，儂要啥人抱？我要阿爸抱，阿爸出門賺元寶！」《小白菜》：「小白菜，嫩艾艾，丈夫出門到上海，上海『末事』（商品）帶進來，領舍隔壁分點開；小白菜，嫩艾艾，丈夫出門到上海，廿無廿元帶進來，介好丈夫哪裡來？」《莫難熬》：「阿毛嫂，莫難熬，阿毛哥信帶到，初一勿到初二到，初三夜裡準定到！」
80年代，隨著改革、開放，崇商風氣除舊布新，充實新的商品意識，寧波工商業、對外貿易、鄉鎮企業的發展，與此崇商風氣有關。
生意兜攬
生意經流傳許多商諺，如功名要求，生意靠兜。和氣生財，生意會來。和氣能招千里客。信譽招千金，美言成交易。不怕賣不掉，就怕話不到。死店活人開，買主上門來。生意不成仁義在，等等。
招徠術語注重店堂裝潢和貨架陳設，謂「人叫人千聲不語，貨叫人點頭自來」。舊時大的商鋪自設棧房、卧室，大買主、老買主來店采貨，備飯留宿，夜裡返里贈送印有店號的燈籠。農村商家辦貨，有的開具貨單托航船老大代購代捎。商鋪亦常向老客戶、航船老大贈以歲時節日禮品。亦有在店堂內懸掛名家字畫，或舉辦花展、音樂會等，以廣招徠。
賒銷舊時商店放賬賒銷，牛骨行（牛骨粉作農肥）向農家放賬佔95%。大的商行按區鄉劃分賬區，重陽節系收賬期。若付現金則七折優待。冬至至年終，為一年賒賬收款期，由放賬先生挨戶登門收款。凡年終解賬者，加收貨款10%的滯繳費。城區每當臘月十六日，商店貼出「年關在爾，止賬後收」告示，意謂年關將到不再賒賬，以前賒賬皆要收回。
紅票亦稱禮券、禮單。城區商店為擴大銷售，發售紅票，顧客可將此饋贈親友。紅票購兌商品，按喜慶禮尚、歲時節物各異，有黑棗、花生、桂圓、荔枝合為一份禮單，諧音「早生貴子」；蛋糕、桃酥、紅燭、長面合「糕、桃、燭、面」。在一些商品上寫有「百年好合」、「壽比南山」、「長命富貴」等吉詞。
紅圈獎商家為推銷殘閃、冷背、滯銷商品專設的獎賞，屬厘金性質。始於棉布店推銷冷背疋時在布簽上蓋有紅圈，故名。推銷一尺布得紅圈獎一分，一丈得一角，若標有兩個紅圈，則可加倍得獎。
解放後，各種兜攬生意、招徠顧客習俗雖有交易，但有些仍延續至今。
市商標識
聲響標識多為小商小販走街串巷時的叫賣、唱賣。熱食攤商販叫：白糖蓮心粥，玫瑰赤豆湯，淡（米鬼）豇豆沙，五香茶葉蛋，大湯開洋面結，荷葉卷嵌五香豬頭肉。賣白時唱：糯米炒白果，只只鵝蛋大（寧波方言「大」讀「馱」）。賣茴香豆唱：噴香茴香豆，三個銅板買一包，下白沙吃到吳淞口（乘甬滬間輪船）。賣泥螺唱：龍山大泥螺只只大（音「馱」），下飯蠻煞婆（「煞婆」意為夠勁）。賣炒栗子者邊炒邊喊：火熱噠噠滾良鄉糖炒栗子。咸貨店秤手秤魚，能邊秤邊唱出斤兩、價格。蛋行數蛋，唱數字討彩頭：一手來，兩手來，連中三元，四季發財，五子登科，六六順利，七巧生意，八仙過海、九十快得利。拆衣庄伙計更是手提衣物，腳踏節折拍，從開門唱到關門，嗓子啞了換一個再唱，故有「餛飩擔靠敲，拆衣店靠唱」之說。靠敲打發出聲響招徠買主，除餛飩擔外，尚有賣蘆祭湯果者敲竹筒，釘碗匠行走時使鐵片晃動發出響聲，銅匠擔晃動銅串，貨郎擔手搖皮鼓，生煎牛肉包子鋪使勁敲鐵鍋。賣小糖敲小鑼伴唱：「一分一顆三角糖，二分一塊生薑糖，三分一根蔥管糖……眼光看大小，小糖吃味道。破零破碎找一找，不換糖吃也爛掉。」圍觀者常是買主又是聽客。綢布店鋪還雇西樂隊吹打，以廣招徠。尚有現做現賣，賣雙嵌麻團者，肩挑火爐、作料，隨賣隨嵌；賣「白斬」肉熟食者，備刀砧隨揀隨斬。
招牌標識請名家書題店名，招牌字鍍金色，稱金字招牌－－靠硬。有懸「貨真價實，童叟無欺」匾，或取名「一言堂」。有書某個大字以顯示行業，典當業在外牆寫個簋大的「當」字，葯店門牆寫上「道地葯材」。尚有別出心裁以店主姓名諧音作招牌，如隔年陳酒店，即店主葛年成諧音，招牌上畫上缸、鴨、狗各一，即寓示店主江阿狗的姓名。
旗簾標識茶館掛「茶」字，醬肉懸「醬」字，酒樓掛插杏黃旗，書「酒」字。亦有在旗上綉繪圖像，九龍綢布店描「龍」，鳳寶花粉店綉「鳳」。連流動剃頭擔上也要豎一根小旗桿，俗稱「獨腳旗桿」。
燈具標識理發店門口裝置紅黃藍三色轉燈。浴室門口掛大紅燈籠。客棧懸長方型玻璃燈，書以「公逢安處」、「安寓客商」，亦有寫「門前一盞燈，遠照四方人」等。
實物模型標識賣蛇葯者掛蛇干，打鐵鋪掛鐵器，銀樓店陳列漆上金色的大元寶，燭坊懸掛大蠟燭，鞋店櫥窗皮鞋大者如皮箱，小者似煙盒。
圖象標識中葯店賣虎骨木瓜酒懸掛猛虎圖，或置老壽星塑像立店堂。
動物標識花鳥店擺花草、掛鳥籠（內置鳥類），賣老鼠葯者將白老鼠放在轉盤上旋動，中葯店宰殺活鹿做廣告，海鮮飯店擺展各類活魚活蝦。
上述市商標識，不少延續至今，且有新的發展。
2、漁家風俗
開船如欲轉回，不能立即調轉船頭，須繞路回搖，寓「好人不走回頭路」。晨開船如見狗或蛇或鼠在河裡和船頭游過，野鴨飛過，均視為不吉。第一網捕魚，如捕到鯉魚，認為是「鯉魚跳龍門」，兆豐收；如捕到黑魚，尤以為是喜兆；如捕到白䱗，認為是惡兆，尤忌白䱗跳進船艙，如遇白䱗跳進艙即割下魚頭，謂可免不吉，黑色跳上船頭亦認為不吉。捕到的魚頭上有斑點，兆「生意就在近幾天」；魚尾有斑點，兆「生意在以後」；魚身有斑點，兆「生意旺在中旬」；如正月里捕到身上有斑點的魚，則預兆六月里捕魚豐收。船靠岸並預備過夜時，要將篙子在船頭左右劃三劃。忌用鐵鏈系漁船。
漁民認為養鴨吉利，可香火不斷，故船上都養鴨，系在船梢，謂「有尾」，又認為鴨養在船尾，可「壓後梢」。
農歷十二月二十四，漁民在鍋灶前擺供品，點香燭，謝灶君。漁民傳說灶君是掌管魚的，每年此夜為漁民開放魚庫。敬灶君時選一條活黑魚供祭，敬畢放生，以黑魚游向定年後第一次開船捕魚的方向。新年第一天開船捕魚，漁家在船頭放鞭炮、燒香。
『陸』 浙江寧波過年習俗，要1200字 哪位大哥大姐幫幫忙，我給200分
正月初一為春節，舊稱元旦。是日，人們早起，著新衣、戴新帽、穿新鞋，以示辭舊迎新。謂穿未下過地的新鞋，新的一年可腳輕手健。男主人起床，口念吉詞先開門，放炮仗於門口，稱「開門炮」。開門炮一般放三個，要「帶四放三」，留一個作「備炮」，寧波話「備炮」出典於此。炮仗放得越高越響，示意新年吉利。若是「吹、吹、吹」的啞炮，則示為不吉，要馬上就說：「哦，吹吹響，今年會發財。」並立即補放一個。 大族、大戶人家供奉祖先遺容畫像於祠堂或中堂（堂前間），一般懸五代之內的祖宗像，稱為「供幀子」、「供影子」、「供金紫(昔繪像皆金冠紫衣) 」，均同義。有的宗祠族規，男子l6歲才可拜祭，女子不在內。由輪著當辦者分發麻餅(亦稱吉餅)一雙或碗兩只。各家幼者依序拜尊長，稱「拜歲」。除夕夜巳分「壓歲錢」，用紅紙包起來壓在幼者枕頭底下，故謂「壓歲」。 是日，早上吃湯團(湯圓)，寓意團團圓圓。有些人家全家吃素一天。這天習俗最大特點是讓家裡日用器物「休息」一天，也即讓家庭主婦休息，不掃地、不乞火(不向別人點火、點香煙)、不殺牲、不動刀剪、不倒馬桶、不洗滌衣服，也不打罵孩子、不講不吉利的話。早晨見面忌說「早」字，謂說了要招來今歲跳「蚤」多。走路如跌跤，要馬上說：「哦，元寶一跌。」此晚，未昏即眠，不點燈火，謂點燈將招來今歲蚊蠅多。睡前，放「關門炮」。晚上不出門，俗稱過「太平夜」。 初二至初七八，遲的到十五，各家出門走親戚「拜歲」，一般先至親後遠親，少拜長以婿拜翁、甥拜舅、侄拜姑等為重，互相款待酒席，稱「歲飯」、「歲酒」。 初五，為財神日，經商人家最重此日，「請財神」後才開門營業，稱「開市」。信佛者，有的於初七夜走七座橋，且不走回頭路，初八拜八個寺院，俗稱「走七橋」、「拜八寺」。 其間，民間娛樂活動有舞龍燈、跑馬燈、大頭和尚等。與別地稍異者有「佯掃地」，即乞丐(此時稱「發財人」)背負筐，手握綴有紅球的掃帚，佯作掃地狀，口唱俚歌：「撩起金絲帚，瑞格(象聲)一把掃。掃到東，老闆屋裡有青龍，青龍盤米缸，黃龍盤谷倉；掃到南，老闆屋裡發大財，大元寶使籮抬，小元寶使船載。」
『柒』 浙江春節的民風民俗
正月初一為春節，舊稱元旦。是日，人們早起，著新衣、戴新帽、穿新鞋，以示辭舊迎新。謂穿未下過地的新鞋，新的一年可腳輕手健。男主人起床，口念吉詞先開門，放炮仗於門口，稱「開門炮」。開門炮一般放三個，要「帶四放三」，留一個作「備炮」，寧波話「備炮」出典於此。炮仗放得越高越響，示意新年吉利。若是「吹、吹、吹」的啞炮，則示為不吉，要馬上就說：「哦，吹吹響，今年會發財。」並立即補放一個。
大族、大戶人家供奉祖先遺容畫像於祠堂或中堂（堂前間），一般懸五代之內的祖宗像，稱為「供幀子」、「供影子」、「供金紫(昔繪像皆金冠紫衣) 」，均同義。有的宗祠族規，男子l6歲才可拜祭，女子不在內。由輪著當辦者分發麻餅(亦稱吉餅)一雙或碗兩只。各家幼者依序拜尊長，稱「拜歲」。除夕夜巳分「壓歲錢」，用紅紙包起來壓在幼者枕頭底下，故謂「壓歲」。
是日，早上吃湯團(湯圓)，寓意團團圓圓。有些人家全家吃素一天。這天習俗最大特點是讓家裡日用器物「休息」一天，也即讓家庭主婦休息，不掃地、不乞火(不向別人點火、點香煙)、不殺牲、不動刀剪、不倒馬桶、不洗滌衣服，也不打罵孩子、不講不吉利的話。早晨見面忌說「早」字，謂說了要招來今歲跳「蚤」多。走路如跌跤，要馬上說：「哦，元寶一跌。」此晚，未昏即眠，不點燈火，謂點燈將招來今歲蚊蠅多。睡前，放「關門炮」。晚上不出門，俗稱過「太平夜」。
初二至初七八，遲的到十五，各家出門走親戚「拜歲」，一般先至親後遠親，少拜長以婿拜翁、甥拜舅、侄拜姑等為重，互相款待酒席，稱「歲飯」、「歲酒」。 初五，為財神日，經商人家最重此日，「請財神」後才開門營業，稱「開市」。信佛者，有的於初七夜走七座橋，且不走回頭路，初八拜八個寺院，俗稱「走七橋」、「拜八寺」。
其間，民間娛樂活動有舞龍燈、跑馬燈、大頭和尚等。與別地稍異者有「佯掃地」，即乞丐(此時稱「發財人」)背負筐，手握綴有紅球的掃帚，佯作掃地狀，口唱俚歌：「撩起金絲帚，瑞格(象聲)一把掃。掃到東，老闆屋裡有青龍，青龍盤米缸，黃龍盤谷倉；掃到南，老闆屋裡發大財，大元寶使籮抬，小元寶使船載。」
建國後，賀年等習俗不變，迷信色彩多已消失。機關團體舉行團拜，開展擁軍優屬、擁政愛民活動，慰問老幹部、老工人、老教師、老科技人員、敬老院老人和春節期間堅持生產、工作的職工。路上熟人相逢，拱手或握手，互祝吉祥。
民俗之一――貼春聯。帖春聯是迎春的一系列活動中不可缺少的一部分，早在春節的前的幾天，街上就擠滿了大聲叫賣春聯的小販。擺在攤子上的春聯更是琳琅滿目，讓人應接不暇。每張春聯上都寫著祝福的話語，但各有不同，耐人尋味，有的春聯上寫著：「和風吹綠江南柳，春雨催開塞北花」，有的春聯上寫著：「水水山山處處畫，家家戶戶年年豐」。短短兩句，寫活了新春佳節人們心中的美好心願。 聽爺爺說，春聯在中國有著悠久的歷史。宋代詩人王安石在《元日》中寫道：「爆竹聲中一歲除，春風送曖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。」這首詩中的新桃和舊符便是春聯的原型了。春聯也是對聯的一種，其作為一種獨特的文學形式，從五代十國時開始，發展到今天已經有一千多年了，但它的最鼎盛時期還在明清兩代。傳說明朝開國皇帝朱元璋定都金陵後，在一年除夕之前，傳旨金陵等地：「公卿士庶門上須加春聯一副。」除夕夜，他親自微服出巡，以體實情。一次他發現一家未貼春聯，問後方知是一閹豬者，不知該怎麼將自己的經營內容寫進聯句。朱元璋聽後，尋思片刻，為閹豬者題聯曰：「雙手劈開生死路；一刀割斷是非根。」由此可見，朱元璋這位馬上皇帝，在弘揚和發展春聯事業上做出了卓越的貢獻。到了康乾盛世，春聯藝術日見完美。不論從內容還是從形式上，都具有一定的水平。康熙也是撰聯的高手，他題的鎮江金山七峰閣聯，便是一副很好的摘句聯：「溪雲初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。」春聯發展到今天，已進入一個全新的時代，春聯這一古老的長青之樹，必將在新的世紀中展示誘人的姿容。 民俗之二――帖門神。門神也是和春聯有著同樣地位的一件春節必備品，但是隨著文化的發展，它已經不多見了。我個人認為它的衰弱應該是因為現代建築對於大門的改革，門神的畫像很難在這里找到一席之地，便逐漸消散了。經過多方尋找，我終於看到了它。聽賣畫人介紹，這是神茶及郁壘的畫像，他們一個手執鋼鞭，一個腰帶鐵鐧，大有怒發沖冠之勢。通過資料，我了解到，在上古的時候，有神萘郁壘倆兄弟，他們住在度朔山上。採摘野果，摘種桃樹生活。在度朔山上有一棵桃樹，樹蔭如蓋。一天，鬼王想在這里偷些桃吃，便叫小鬼去摘，但卻被兩兄弟打了一頓，鬼王一氣之下，現出原形，在晚上闖進了兩兄弟的住所。兩兄弟沉著冷靜，制伏了鬼王，把他扔去餵了老虎，眾鬼便對他們俯首聽命。每天早上，他們便在這桃樹下檢閱百鬼。如果有惡鬼為害人間，便將其綁了喂老虎。後來，人們便用兩塊桃木板畫上神茶、郁壘的畫像，掛在門的兩邊用來驅鬼避邪。 民俗之三――帖窗花。中國剪紙藝術是一門古老的手工藝術，也是我國一種優美的民間藝術，有著悠久的歷史，它根植於廣大人民群眾之中，歷來為人們所喜聞樂見，流傳至今已經有近兩千年的歷史了。剪紙藝術作為民俗的一部分，在民間正以其頑強的生命力存在、發展著，時至今日它的旺盛的生命力得到了極大的顯示。 無論是古代還是現代，一把剪刀，一張小紙，就能裁出具有濃厚生活氣息的剪紙作品。如小狗、小羊等十二生肖之中的動物，它們各個惟妙惟肖，猶如大自然的鬼斧神工之作。在春節這個喜慶的日子裡，我們就能在各家各戶的窗戶上看到各具特色的剪紙作品――窗花。 民俗之四――年畫。除了在門口貼春聯、掛門神，在窗戶上貼窗花，欣賞年畫也是春節的一件大事。這一張張年畫為家家戶戶增添了幾分和諧安詳的氣息。舊時，家家戶戶在春節里，由大門到廳房，都貼滿了各種花花綠綠，象徵吉祥富貴的年畫，新春之所以充滿歡樂熱鬧的氣氛，年畫起了一定的作用。大抵比較富貴人家，在廳房總喜歡懸掛老壽星、紫微星、福、祿、壽等。梅蘭竹菊等花鳥圖，自然亦在歡迎之列。現在街市上較常見的就有《子魚卧蓮》（一個胖娃娃，手抱著一個大金魚，卧在連花上嬉戲）、《鳳凰來儀》（圖畫左側有一岩石，上立以五彩風，右兩少年，互相談論 附圖）、《年年有餘》了，或是描寫《白蛇傳》、《西遊記》、《水滸傳》里的故事情節的年畫。
近年來，在春節晚會的製作上跨省際、跨區域的電視合作越來越多。在所有的區域性合作中，始於1990年的《華東六省一市春節文藝晚會》是最持久也是操作最成熟的一個，在華東、全國及海外產生了較大的影響，現已成為春節期間華東地區人民過大年「菜單」中一道不可缺少的「招牌菜」。2005年《華東六省一市春節文藝晚會》將凸現各省市的地域特徵，打造一台五光十色、風格獨特的「華東風味大餐」。
有別於往年的集中錄制，今年的晚會由各電視台全外景拍攝錄制，並凸現各地的民俗民風。如浙江電視台的節目在桐鄉烏鎮拍攝，安徽電視台在黃山腳下的歙縣拍攝，江蘇電視台在南京夫子廟、上海電視台在黃浦江邊一大廈的頂樓上錄制。晚會還打破了以大型歌舞開場的「慣例」，而代之以化裝舞會的形式：28個華東六省一市的代表人物戴著喜慶的面具，踏著歡快優美的華爾茲舞曲，逐一真情述說自己的新年心願。他們中有中國女排隊員，有希望工程代言人，有遠航號船長，有航天科技新聞人物等。在各種親切的祝福聲中，觀眾很快就被帶進了其樂融融振奮人心的新年氛圍里。此後，從展現江南織女勞動場景的舞蹈《織》、回顧江西瓷文化的群舞《瓷魂》，民樂與西洋樂大融合的《華東名曲聯奏》，到對傳統藝術進行大膽創新的搖滾黃梅《狀元紅》、雜技《肩上芭蕾》，晚會自始至終緊扣華東特色。
浙江篇總導演王漢章說，今年浙江電視台向《華東六省一市春節文藝晚會》選送了4個節目，有凸現烏鎮水鄉特色的《嘉善田歌》，根據烏鎮民俗節目改編的、用MTV拍攝的《蠶花妹妹》，借用七藝節獲獎節目《風從東海來》音樂、綜合各地民俗的《水鄉燈會》等。浙江衛視將在正月初一晚播出。
春節為一年之始，民間俗稱「過年」。古代把一年的第一天叫做元旦，又稱元辰、元日、元朔等。元者始也，旦者晨也。宋人吳自牧所著《夢梁錄》說：「正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節序，此為之首。」
秦始皇統一中國後，以孟冬之月為正月。到漢武帝時，司馬遷以夏歷為基礎編寫《太陽歷》，固定以孟春之月即一年第一個月為正月。自漢朝到清末，一直沿用夏朝歷法。故至今將陰歷稱為夏歷，也稱農歷或舊歷。1911年，辛亥革命推翻清王朝統治，廢夏歷，興公歷，每年以公歷1月1日為新元旦。為區別農歷和陽歷，人們就只稱農歷正月初一為春節，而不再別稱元旦。
王安石 元日
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇；千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
年前的准備：祭灶
春節，從祭灶揭開序幕。舊時家家灶間設有「灶王爺」神位，多設在灶房北面或東面，中間供上灶王爺的神像。灶王爺自上一年除夕以來，留在家中保護和監察家人，到臘月二十三日升天向玉皇大帝匯報全家德行。玉皇大帝根據匯報，再將這一家來年應得的吉凶禍福交到灶王爺之手。因此，對一家人來說，灶王爺的匯報實在具有重大利害關系。
送灶神的儀式稱為「送灶」或「辭灶」，多在黃昏入夜之時舉行。全家到灶房先擺桌供香，供上用飴糖和面做成的糖瓜，將紙馬和草料堆在灶前，意為給灶王爺送行。用飴糖供奉灶王爺，是讓他老人家甜甜嘴。有的地方，還將糖塗在灶王爺嘴的四周，邊塗邊說：「好話多說，不好話別說。」這是用糖堵住灶王爺的嘴，讓他別說壞話。然後將神像揭下，和紙馬、草料一起放入灶中燃燒，灶王爺便從煙囪里與煙一道升天。
祭灶過後，正式開始准備迎接過年。從臘月二十三日到除夕這段時間稱作「迎春日」，家家戶戶清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃門閭庭院，疏浚明渠暗溝。民間的說法，「塵」與「陳」諧音，新春掃塵有「除陳布新」之意，將一切「窮運」、「晦氣」統統掃出門。
貼春聯、換門神，是過春節重要習俗之一。春聯又名「門對」、「春帖」，多用大紅紙書寫。當新春佳節來臨之際，千門萬戶，到處都是鮮紅的春帖，顯出一派盎然春色。
古時還有門窗上畫雞之俗。我國古代特別重視雞，稱它為「五德之禽」。《韓詩外傳》說，它頭上有冠，是文德；足後有距能斗，是武德；敵在前敢拼，是勇德；有食物招呼同類，是仁德；守夜不失時，天明報曉，是信德。所有人們不但在過年時剪雞，而且也把新年首日定為雞日。
文徵明 拜年
不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。
過年時節，人們喜歡在客廳、卧室粘貼年畫。年畫和春聯一樣源自「門神」，隨著木版印刷術的興起，年畫的內容已不限於門神之類，在一些年畫作坊中產生了「福祿壽三星圖」、「天官賜福」、「六畜興旺」、「五穀豐登」、「迎春接福」等彩色年畫，以滿足人們喜慶祈年的美好願望。
我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》木刻年畫，上畫王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四大美人。民間流傳最廣的年畫，要數《老鼠娶親》，描繪老鼠依照人間風俗迎娶新娘的有趣場面。據傳除夕之夜是老鼠娶親的吉日良辰，人們往往放些食物在床下、灶間，算是給鼠新郎的禮物，以祈求來年五穀豐登。
每逢春節來臨，人們還在門楣、箱櫃等處貼上「福」字，還有的故意將「福」字倒貼，討句「福到了」的吉利話。
袁宏道 迎春歌
東風吹暖婁江樹，三衢九陌凝煙霧。白馬如龍破雪飛，犢車輾水穿香度。
繞吹拍拍走煙塵，炫服靚裝十萬人。額羅鮮明扮彩勝，社歌繚繞簇芒神。
年三十晚，習慣稱為除夕，有舊歲至此而除，來年另換新歲之意。吃年夜飯，是春節家家戶戶最熱鬧愉快之時。大年夜，豐盛的年菜擺滿一桌：火鍋沸煮，熱氣騰騰，溫馨撩人，說明紅紅火火；「魚」和「余」諧音，象徵「吉慶有餘」，也喻示「年年有餘」；蘿卜俗稱菜頭，祝願有好彩頭；龍蝦、爆魚等煎炸食物，預祝家運興旺如「烈火烹油」。最後多為一道甜食，祝福往後的日子甜甜蜜蜜。
北方人過年習慣吃餃子，取新舊交替「更歲交子」之意。又因為白面餃子形狀像銀元寶，一盆盆端上桌象徵著「新年大發財，元寶滾進來」之意。包餃子時，往往將數枚硬幣包進去，說是誰先吃著，就能多掙錢。新年吃餛飩，取其開初之意。傳說世界最初一片混沌，盤古開天闢地，才有宇宙四方。長面，也叫長壽面，新年吃面，預祝壽長百年。
查慎行 鳳城新年辭
巧裁幡勝試新羅，畫彩描金作鬧蛾；從此剪刀閑一月，閨中針線歲前多。
除夕習俗：壓歲錢、守歲
守歲從吃年夜飯開始。這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。
年三十守歲，俗名「熬年」。是夜，主婦們忙著掛燈結綵，張貼春聯，剪窗花，貼年畫。而孩子們最盼望的事就是壓歲錢。小孩子們齊集正廳，高呼爺爺奶奶、爸爸媽媽新年快樂，列隊跪拜；而後伸手要紅包。
午夜交正子時，新年鍾聲敲響，整個中華大地上空，爆竹聲震響天宇。在這「歲之元、月之元、時之元」的「三元」時刻，有的地方還在庭院里壘「旺火」，以示旺氣通天，興隆繁盛。在熊熊燃燒的旺火周圍，孩子們放爆竹，歡樂地活蹦亂跳。這時，屋內是通明的燈火，庭前是燦爛的火花，屋外是震天的響聲，把除夕的熱鬧氣氛推向了最高潮。
孟浩然 田家元旦
昨夜斗回北，今朝歲起東。我年已強仕，無祿尚憂農。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童。田家占氣候，共說此年豐。
春節習俗：禁掃地、拜年
人們的傳統觀念，總是喜歡在過年時，多討些好彩頭，希望一切順利。如各地都有禁止使用掃帚之俗，以為新年使用掃帚會把運氣掃走，掃去財運，全年難交好運。假使非要掃地不可，也須從外頭掃到里頭。為使此俗流行，還定正月初一為「掃帚生日」。
春節早晨，開門大吉，先放爆竹，叫做「開門炮仗」。爆竹聲後，碎紅滿地，燦若雲錦，稱為「滿堂紅」。
春節的一項重要活動，是到親朋好友家和鄰居那裡祝賀新春，舊稱拜年。倘或坊鄰親朋太多，難以登門遍訪，則遣僕人帶名片去拜年，稱「飛帖」。各家門前貼一紅紙袋，上寫「接福」兩字，即為承放飛帖之用。大戶人家特設「門簿」，以記客人的往來和飛帖。門簿首頁多虛擬「親到者」四人：一曰壽百齡老太爺，住百歲坊巷；一曰富有餘老爺，住元寶街；一曰貴無極大人，住大學士牌樓；一曰福照臨老爺，住五福樓。
晁沖之 上林春慢
帽落宮花 衣惹御香 鳳輦晚來初過
滿城車馬 對明月 有誰閑坐
任狂游 更許傍禁街 不扃金鎖
玉樓人 暗中擲果
珍簾下 笑著春衫裊娜
春節習俗：接財神
春節其間，「恭喜發財」聲不斷。據《封神榜》記載，財神姓趙名公明，原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死後被封為「金龍如意正一龍虎玄壇真君之神」，並統領「招寶天尊」、「納珍天尊」、「招財使者」、「利市仙宮」四個部下。
初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，各曰「搶路頭」，又稱「接財神」。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有「吉祥」之意，供鯉魚是圖「魚」與「余」諧音，討個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。
柳永 迎新春
嶰管變青律 帝里陽和新布
晴景回輕熙 慶嘉節 當三五
到華燈 千門萬戶
遍九陌 羅綺香風微度 十里然絳樹
春節習俗：正月初六送窮
「送窮」，其意就是祭送窮鬼（窮神）。關於送窮的日期，說法頗多：或曰 「人日」（正月初七）前一天，即正月初六，或曰說正月二十九日為窮九日，還有一說是在晦日，即正月最後一天。送窮風俗具體的儀式，據《歲時雜記》記載：「人日前一日掃聚糞帚，人未行時，以煎餅七枚覆其上，棄之通衢，以送窮。」唐韓愈《送窮文》中，提到要為窮鬼「結柳作車，縛草為船」，此外還要「載糗輿糧，牛系軛下，引帆上檣」。有的地方還有「以芭蕉船送窮」的做法。
新年佳節，人人歡天喜地，走家串戶，登門拜年，互致節日祝賀，處處充滿萬象回春、歡樂融融的氣氛。男女老少盡情歡娛，婦女兒童打扮得花枝招展，俏麗動人。春節數日，熱鬧非凡，直到初五六，年景才漸漸過去；也有人家一直鬧到十五元宵節，度完元宵夜，才算真正過完年。
元會 曹植
初歲元祚、吉日維良。乃為嘉會，宴此高堂。
衣裳鮮潔，黼黻元黃。珍膳雜還，充溢圓方。
俯視文軒，仰瞻華梁。願保茲善，千載為常。
歡笑盡娛，樂哉未央。皇室榮貴，壽考無疆
春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起於宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。
春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。「門心」貼於門板上端中心部位；「框對」貼於左右兩個門框上；「橫披」貼於門媚的橫木上；「春條」根據不同的內容，貼於相應的地方；「斗斤」也叫「門葉」，為正方菱形，多貼在傢俱、影壁中。
貼窗花和倒貼「福」字
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙――窗花。窗花不僅烘託了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為「窗花」。窗花以其特有的概括和誇張手法將吉事祥物、美好願望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。
在貼春聯的同時，一些人家要在屋門上、牆壁上、門楣上貼上大大小小的「福」字。春節貼「福」字，是我國民間由來已久的風俗。「福」字指福氣、福運，寄託了人們對幸福生活的嚮往，對美好未來的祝願。為了更充分地體現這種嚮往和祝願，有的人乾脆將「福」字倒過來貼，表示「幸福已到」「福氣已到」。民間還有將「福」字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五穀豐登、龍鳳呈祥等。
年畫
春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄託著他們對未來的希望。年畫，也和春聯一樣，起源於「門神」。 隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限於門神之類單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五穀豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好願望。 我國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色。
守歲
除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見於西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為「饋歲」；酒食相邀，稱為「別歲」；長幼聚飲，祝頌完備，稱為「分歲」；大家終夜不眠，以待天明，稱曰「守歲」。
「一夜連雙歲，五更分二天」，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種習俗後來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有「守歲」詩：「寒辭去冬雪，暖帶入春風」。直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。
古時守歲有兩種含義：年長者守歲為「辭舊歲」，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。
爆竹
中國民間有「開門爆竹」一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，亦稱「爆仗」、「炮仗」、「鞭炮」。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。隨著時間的推移，爆竹的應用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個吉利。現在，湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉、浙江溫州等地區是我國著名的花炮之鄉,生產的爆竹花色多，品質高，不僅暢銷全國，而且還遠銷世界。
拜年
新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領若幹人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為「團拜」。由於登門拜年費時費力，後來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發展出來後來的「賀年片」。
春節拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先准備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為「歲」與「祟」諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置於床腳，此記載見於《燕京歲時記》；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年後當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下。現在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行。
真正過年的前一夜叫團圓夜，離家在外的遊子都要不遠千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內容是五花八門，各種肉、蛋、海鮮、時令蔬菜等都可入餡，正統的餃子吃法，是清水煮熟，撈起後以調有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。也有炸餃子、烙餃子（鍋貼）等吃法。因為和面的「和」字就是「合」的意思；餃子的「餃」和「交」諧音，「合」和「交」又有相聚之意，所以用餃子象徵團聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有「招財進寶」的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融
春節，是農歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱「過年」。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統節日。春節的歷史很悠久，它起源於殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。按照我國農歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，到了民國時期，改用公歷，公歷的一月一日稱為元旦，把農歷的一月一日叫春節。
春節到了，意味著春天將要來臨，萬象復甦草木更新，新一輪播種和收獲季節又要開始。人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開的日子，當新春到來之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個節日。
千百年來，人們使年俗慶祝活動變得異常豐富多彩，每年從農歷臘月二十三日起到年三十，民間把這段時間叫做「迎春日」，也叫「掃塵日」，在春節前掃塵搞衛生，是我國人民素有的傳統習慣。
然後就是家家戶戶准備年貨，節前十天左右，人們就開始忙於采購物品，年貨包括雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要采買充足，還要准備一些過年時走親訪友時贈送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，准備過年時穿。
在節前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的新年寄語，也就是用紅紙寫成的春聯。屋裡張貼色彩鮮艷寓意吉祥的年畫，心靈手巧的姑娘們剪出美麗的窗花貼在窗戶上，門前掛大紅燈籠或貼福字及財神、門神像等，福字還可以倒貼，路人一念福倒了，也就是福氣到了，所有這些活動都是要為節日增添足夠的喜慶氣氛。
春節的另一名稱叫過年。在過去的傳說中，年是一種為人們帶來壞運氣的想像中的動物。年一來。樹木凋蔽，百草不生；年一過，萬物生長，鮮花遍地。年如何才能過去呢？需用鞭炮轟 ，於是有了燃鞭炮的習俗，這其實也是烘托熱鬧場面的又一種方式。
春節是個歡樂祥和的節日，也是親人團聚的日子，離家在外的孩子在過春節時都要回家歡聚。過年的前一夜，就是舊年的臘月三十夜，也叫除夕，又叫團圓夜，在這新舊交替的時候，守歲是最重要的年俗活動之一，除夕砩希��依閑《家黃鳶灸曄廝輳�毒酆ㄒ��蠶硤炻字�鄭�狽降厙�誄�τ諧越茸擁南八祝�茸擁淖鞣ㄊ竅群兔媯�妥志褪嗆希喚茸擁慕群徒恍騁簦�蝦徒揮邢嗑壑�猓�秩「�杲蛔又�狻T諛戲接泄�瓿閱旮獾南骯擼�鶥鸕惱痴車哪旮猓�笳饜亂荒晟�釤鵜勖郟�講礁摺?
待第一聲雞啼響起，或是新年的鍾聲敲過，街上鞭炮齊鳴，響聲此起彼伏，家家喜氣洋洋，新的一年開始了，男女老少都穿著節日盛裝，先給家族中的長者拜年祝壽，節中還有給兒童壓歲錢，吃團年飯，初二、三就開始走親戚看朋友，相互拜年，道賀祝福，說些恭賀新喜、恭喜發財、恭喜、過年好等話，祭祖等活動。
節日的熱烈氣氛不僅洋溢在各家各戶，也充滿各地的大街小巷，一些地方的街市上還有舞獅子，耍龍燈，演社火，游花市，逛廟會等習俗。這期間花燈滿城，遊人滿街，熱鬧非凡，盛況空前，直要鬧到正月十五元宵節過後，春節才算真正結束了。
『捌』 為什麼冬至夜晚不宜出門
照傳統的習俗,冬至晚上出門兒。除去天氣比較冷以外。晚上出門兒會有我們人類看不到的東西。可能對我們人類有傷害。建議冬至晚上最好不要出門。
冬至，又稱日南至、冬節、亞歲等，兼具自然與人文兩大內涵，既是二十四節氣中一個重要的節氣，也是中國民間的傳統祭祖節日。冬至是四時八節之一，被視為冬季的大節日，在古代民間有「冬至大如年」的講法。
冬至習俗因地域不同而又存在著習俗內容或細節上的差異。在中國南方地區，有冬至祭祖、宴飲的習俗。在中國北方地區，每年冬至日有吃餃子的習俗。
相關說明
冬至是「二十四節氣」之第22個節氣，斗指子，太陽黃經達270°，於每年公歷12月21-23日交節。冬至是太陽直射點南行的極致，冬至這天太陽光直射南回歸線，太陽光對北半球最為傾斜，大陽高度角最小，是北半球各地白晝最短、黑夜最長的一天。
冬至也是太陽直射點北返的轉折點，這天過後它將走「回頭路」，太陽直射點開始從南回歸線（23°26′S）向北移動，北半球（我國位於北半球）白晝將會逐日增長。
冬至這天，太陽雖低、白晝雖短，但是在氣象上，冬至的溫度並不是最低。實際上，由於地表尚有「積熱」，冬至之前通常不會很冷，真正的嚴寒在冬至之後。由於我國各地的氣候相差懸殊，這種氣候意義的冬季對於我國多數地區來說，顯然偏遲。
『玖』 元宵節為什麼晚上不能出去
有些風俗是，為了躲十五的燈籠，不能帶著孩子出門。
元宵節：
元宵節，又稱為小正月、元夕或燈節，是春節之後的第一個重要節日。
中國幅員遼闊，歷史悠久，所以關於元宵節的習俗在全國各地也不盡相同，其中吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節幾項重要民間習俗。
元宵，原意為「上元節的晚上」，因正月十五「上元節」主要活動是晚上的吃湯圓賞月，後來節日名稱演化為「元宵節」。
元宵之夜，大街小巷張燈結綵，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，將從除夕開始延續的慶祝活動推向又一個高潮，成為世代相沿的習俗。
元宵在早期節慶形成過程之時，只稱正月十五日、正月半或月望，隋以後稱元夕或元夜。唐初受了道教的影響，又稱上元，唐末才偶稱元宵。但自宋以後也稱燈夕。到了清朝，就另稱燈節。
正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚。
在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團聚、同慶佳節，其樂融融。
元宵節可以理發嗎
元宵節是不能理發的。
老一輩講不出正月不理發，發膚受之於父母，不可舍，特備在正月是團圓的日子怎能舍掉父母的恩賜呢。
為了避免人們在正月理發就有了民間「正月絞頭（理發）方舅舅（禁忌）」的說法，當然是迷信的說法，但是為了不破例，還是保守點好。
「二月二龍抬頭」正是重整身姿，輕裝上陣的日子，所以合著龍抬頭這天，把精神面貌更換一新，寓意新的一年有好氣象、好兆頭，所以懂得的人們都在這一天理發。
如果不講究，就可以，講究的，要過了二月二才能理發。
其實都是迷信的，但是圖個好的心理暗示和好的開端，可以等到二月二龍抬頭那天理發，龍抬頭那天最適合理發的，兆頭更好。