月圓時間為什麼是十五

A. 請問：中秋節！的來歷是什麼為什麼只有十五那天月最圓

十五的月亮十六圓，是十六的月亮最圓 因為月球始終在橢圓形的軌道上繞著地球公轉，同時還在自轉~~由於自轉與公轉同步，每自轉一圈的時間恰好等於公轉一圈的時間~~所以月球總是以同一張「臉」對著地球，只有「這張臉」被照亮時，我們才能看到月亮，照亮多少看見多少。按農歷來說，每個月的月中，月亮、地球、太陽最接近一條直線，月亮沖地球的一面全部被照亮，於是我們看到了最圓的月亮，稱為「滿月」，也叫「望」。 因為月球公轉的速度有時快、有時慢，從一個滿月到下一個滿月的周期並非固定不變，最長與最短的周期要差13個小時，所以，當「滿月」或「望」出現的具體時間要根據月球運轉的情況而定~~通常都會出現在農歷十六日甚至十七日凌晨，這就是「十五的月亮十六圓」的原因。 中秋節的來歷 農歷八月十五日，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。也稱仲秋節、團圓節、八月節等，是我國漢族和大部分少數民族的傳統節日，也流行於朝鮮、日本和越南等鄰國。因為秋季的七、八、九三個月（指農歷），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以稱之為中秋節。又因此夜浩月當空，民間多於此夜合家團聚，故又稱團圓節。 中秋節起源於我國古代秋祀、拜月之俗。《禮記》中載有「天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。」這里的「夕月」就是拜月的意思。兩漢時已具雛形，唐時，中秋賞月之俗始盛行，並定為中秋節。歐陽詹（公元785～約827年）於《長安玩月詩序》雲：「八月於秋。季始孟終；十五於夜，又月雲中。稽於天道，則寒暑均，取於月數，則蟾魂圓，故曰中秋。」 中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象徵，因此，又稱八月十五為「團圓節」。古往今來，人們常用「月圓」、「月缺」來形容「悲歡離合」，客居他鄉的遊子，更是以月來寄託深情。唐代詩人李白的「舉頭望明月，低頭思故鄉」，杜甫的「露從今夜白，月是故鄉明」，宋代王安石的「春風又綠江南岸，明月何時照我還」等詩句，都是千古絕唱。 中秋節與元宵節和端午節並稱為我國三大傳統佳節。究中秋節之來源，與「嫦娥奔月」、「吳剛伐桂」、「玉兔搗葯」等神話傳說有著密切的關系。故中秋節的民間習俗多與月亮有關。賞月、拜月、吃團圓月餅等，均源於此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風，到了後來賞月重於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模。 我國各地至今遺存著許多「拜月壇」、「拜月亭」、「望月樓」的古跡。北京的「月壇」就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。 每當中秋月亮升起，於露天設案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供於桌案上，拜月後，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。現在，祭月拜月活動已被規模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動所替代。 吃月餅是節日的另一習俗，月餅象徵著團圓。月餅的製作從唐代以後越來越考究。蘇東坡有詩寫道：「小餅如嚼月，中有酥和飴」，清朝楊光輔寫道：「月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜」。看來當時的月餅和現在已頗為相近了。 通常有許多人講，中秋節源自嫦娥奔月的故事。據史書記載：「昔嫦娥以西王母不死之葯服之，遂奔月為月精。」嫦娥此舉所付出的代價是罰作苦役，並終生不能返回人間。李白為此頗為傷感，寫有詩句：「白兔搗葯秋復春，女亘娥孤棲與誰鄰？」嫦娥自已雖覺月宮之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圓夜清之時，返回到人間與夫君團聚，但在天明之前必須回到月宮。後世人每逢中秋，既想登月與嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，許多人在焚香拜月之時，祈求「男則願早步蟾宮，高攀仙桂……女則願貌似嫦娥，圓如皓月。」年復一年，人們把這一天作為節日來慶祝。 有人則認為，中秋節是由唐明皇賞月開始的。唐代《開元遺事》一書中記載：中秋夜，唐明皇偕楊貴妃在月下遊玩兒，游到興處，二人徑自登入月宮，唐明皇還在月宮學得半部《霓裳羽衣曲》，後來補充完整，成為傳世之作。唐明皇念念不忘這月宮之行，每年到此時刻，必要賞月一番。百姓也來效仿，月圓之時歡聚一堂，享受人間美景。久而久之，成了一種傳統沿襲下來。 而有人提出，中秋節原本是推翻元朝統治的一次起義紀念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的統治，在中秋季節，把寫有「殺韃子、滅元朝；八月十五家家齊動手」的字條藏在鉻好的小圓餅內相互傳遞。到了八月十五日晚，家家戶戶齊動手，一舉推翻了元朝統治。後來，每逢中秋節，都吃月餅來紀念這次歷史性的勝利。 另外有人提出，中秋節的起源和農業生產有關。秋天是收獲的季節。「秋」字的解釋是：「莊稼成熟曰秋」。八月中秋，農作物和各種果品陸續成熟，農民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以「中秋」這天作為節日。「中秋」就是秋天中間的意思，農歷的八月是秋季中間的一個月，十五日又是個月中間的一天。 《周禮》中出現過中秋這個詞，但它指的不是中秋節，而是秋季的第二個月。漢代有「秋節」，時間是在立秋的那一天，也不是八月十五，唐朝的類書里有四時十二節令的記載，也沒有中秋節，但唐詩中已出現了「中秋月」。「八月中秋月正圓，送君吟上木蘭船」(韋庄《送李秀才歸荊溪》)。第一次對中秋節作了明確記載的是南宋人吳自收，他在《夢梁錄》一書中說：「八月十五日中秋節，此日三秋臨半，故謂之『中秋』。此夜月色倍明於常時，又謂之『月夕』。」書里還描寫了南宋京都臨安(今杭州)賞月逛夜市的盛況

B. 為什麼每月的15月亮都是圓的

因為月球在橢圓軌道上繞地球轉動，從一個滿月到下一個滿月，平均需要29天12小時44分鍾。在「望」時，月、地、日最接近一條直線，月亮因此也最圓、最亮。 但由於月亮轉速有快有慢，因此每次抵達「望」的時間不同，大多在農歷十六日甚至十七日凌晨。 「十五的月亮十五圓」，其實並不是什麼稀罕事。每個月里，當月亮公轉到和地球、太陽成一直線的位置，從地球上看，此時的月亮最圓最滿，稱之為「望月」。 但由於地球自身不停自轉的緣故，並不是地球上每個角落都能夠看到望月。農歷每月的十四、十五、十六三天，都是望月可能出現的時段。所謂「十五的月亮十六圓」，只是民間的說法罷了

C. 導致「十五的月亮十六圓」的主要原因有哪些

朔望月，也就是月亮圓缺一次的時間，是29.53059天。所以農歷一個月有時候是三十天，有時候是二十九天。就是為了對上這個。

所以月亮最圓的那一個點，不一定在十五，有時候也會跑到十六去。日期是死的，月亮是活的嘛。

原因是，農歷的標準是朔一定要落在初一。正常來說，如果朔在初一凌晨，那麼望應該在十五的晚上。因此當朔在初一出現比較晚時，望就出現在了十六。甚至有時能到十七。

月亮最圓滿明亮的時刻是在「望」時。每逢農歷初一，月亮運行到地球和太陽之間，月亮被照亮的半球背著地球，我們看不到月亮，叫做「新月」，也叫「朔」；到了農歷十五、十六，月亮上亮的一面全部向著地球，於是我們看到了圓圓的月亮，稱為「滿月」，也叫「望」。

D. 為什麼月圓的時候才叫半個月(15天)呢

浩瀚星空中，最引人注目的天體要數月亮了，它那變化萬千的外貌，它所承載的從古至今那麼多的美麗動人的神話傳說，為人間平添了多少詩情畫意！廣寒宮里瓊樓玉宇，有嫦娥仙子舞翩翩。不僅如此，月亮周期性的陰晴圓缺還是人們自古以來制定歷法的根據之一。 月亮圍繞地球公轉，同時也自轉，兩者周期相同，方向也相同，因此月亮總以相同的一面對著地球，在人造衛星上天之前的漫長歲月里，人們從來沒見過月亮的後腦勺。 月亮為什麼會有陰晴圓缺的變化呢？大家知道，月亮本身不發光，只是把照射在它上面的太陽光的一部分反射出來，這樣，對於地球上的觀測者來說，隨著太陽、月亮、地球相對位置的變化，在不同日期里月亮呈現出不同的形狀，這就是月相的周期變化。進一步說，雖然月亮被太陽照射時，總有半個球面是亮的，但由於月亮在不停地繞地球公轉，時時改變著自己的位置，所以它正對著地球的半個球面與被太陽照亮的半個球面有時完全重合，有時完全不重合，有時一小部分重合，有時一大部分重合，這樣月亮就表現出了陰晴圓缺的變化。 當月亮處於太陽和地球之間時，它的黑暗半球對著我們，我們根本無法看到月亮的任何一點形象，這就是「朔」，朔在天文上是指月亮黃經和太陽黃經相同的時刻。逢朔日，月亮和太陽同時從東方升起，即使地球把太陽光反射到月亮，然後再由月亮反射回來的那部分光，也完全淹沒在強烈的太陽光輝中。 而當地球處於月亮與太陽之間時，雖然三個星球也是處於一條線上，但這時，月亮被太陽照亮的半球朝向地球，柔和的月光整夜灑在大地上，這就是滿月，也就是「望」。這時月亮黃經和太陽黃經相差180度。 因為月亮與地球的距離相對於日地距離來說太短了，在天球上，月亮東移的速度比太陽大很多，每天月亮由西往東前進13度多點，而太陽卻只前進1度。 因此，朔之後，月亮很快地跑到了太陽的東邊，一兩天後，太陽一落下去，西邊的天空就可見到一彎新月，兩個尖角指向東方。此後，月亮升起的時間越來越遲，月亮也逐漸豐滿起來。約在朔後七天，月亮的黃經剛好超過太陽90度，我們看到的月亮是圓弧朝西的半圓，這就是上弦月。以後月亮繼續向東，更加豐滿，升起的也更遲了，直到望。從朔到望，月亮離開太陽的距離越來越大。 過瞭望後，月亮逐漸向太陽移近，月面逐漸消瘦下去。 當月亮黃經超過太陽黃經270度時，它又變成了半圓形，但圓弧朝東，這就是下弦月。這時候，當太陽從東方升起時，月亮正高懸在正南的天空上，自然，我們的肉眼這時是看不見月亮的。下弦以後，月亮要到後半夜才從東方出來，它的半個圓面逐漸消蝕下去，變成狹窄的鐮刀形，尖角向西。從望到朔，月亮與太陽靠得越來越近，以至再次與太陽黃經相同，消失在晨曦中。 月相變化的周期，也就是從朔到望或從望到朔的時間，叫做朔望月。觀測結果表明，朔望月的長度並不是固定的，有時長達29天19小時多，有時僅為29天6小時多， 它的平均長度為29天12小時44分3秒。 月亮與某一恆星兩次同時中天的時間間隔叫做「恆星月」，恆星月是月亮繞地球運動的真正周期。朔望月比恆星月長，道理與太陽日比恆星日長是一樣的。恆星月與日常生活關系不大，而朔望月卻因為是月亮圓缺變化的周期，與地球上漲潮落潮有關，與航海、捕魚有密切的關系，對人們夜間的活動有較大的影響，同時在宗教上月相也佔有重要位置，所以人們自然地以朔望月作為比日更長的記時單位。參考資料： http://www.seekercamping.com/knowledge/nature/detail_83.htm

E. 十五月亮是為什麼圓

天津市天文學會副理事長李梅叢解釋說，每逢農歷初一，我們看不到月亮，叫作「新月」，也叫「朔」；到了農歷十五左右，我們看到了圓圓的月亮，稱為「滿月」，也叫「望」。


月球繞地球公轉速度有時快、有時慢，從「朔」到「望」再到「朔」，所經歷的平均周期是29.53天。所以，盡管月球從「朔」到「望」所需的時間平均約為14天18小時22分，但實際上會時而略長、時而略短於這個平均時間。

根據農歷歷法規定，「朔」所在這一天為每月初一。但同是初一，「朔」可能發生在凌晨，或者上午、下午，也可能發生在晚上，而且每個朔望月本身也有長有短。這樣，月亮最圓時刻的「望」最早可發生在農歷十四的晚上，最遲可出現在農歷十七的早上。但由於「朔」一定在農歷的每月初一，「朔」之後平均起來要再經過14天18小時22分才是「望」，所以月亮最圓時刻的「望」以出現在農歷十五、十六這兩天居多，其中又以農歷十六為最多。

李梅叢表示，盡管中秋月最圓時刻出現在農歷十六的中午，但這並不影響人們中秋晚上賞月。「是不是最圓的月亮，對普通人的賞月沒有影響。就肉眼觀測來說，十五、十六和十七的月亮並無太大差別，一樣的珠圓玉潤，一樣的飽滿豐盈，一樣的花好月圓。」

F. 為什麼月圓的時候總是初一或十五

因為只有在初一的時候月球才運行到太陽和地球之間，只有這樣月球才能遮擋住太陽。而十五的時候月球是運行到地球的另一側的，此時是地球遮擋住射向月球的陽光 。月食是把地球放在了太陽和月亮之間了。日食是把月亮放在了地球和太陽之間。這你總知道吧。
但是月球公轉平面根地球公轉平面不是同一個平面，其實每個月十五或十六（農歷），地球都是在太陽和月亮之間，但是三者並不在同一條直線上。此時所有太陽的光線在深夜（所謂深夜就是此時面向月亮的地球人的概念）照在了月亮上。這就是十五月圓。如果當三者碰巧處在同一直線上，那就是月食了。
在陰歷初一在晚上是看不見月亮的，因為此時月亮是在太陽和地球之間穿過，也就是月亮是白天出現的。當日、月、地三者不在同一直線上時，人們當然在白天察覺不到月亮的出現。而當三者處在同一條直線上時，人們就會發現太陽被遮住了。這就是日食。

G. 月圓之夜是指十五、十六兩天對么

月圓之夜是指陰歷十五、十六。
從古至今，大多數人相信月亮和生命現象有關。許多似是而非的說法出沒於民間傳說、宗教、占星術、文學藝術和現代影視傳媒中。甚至有科學家不斷提供統計數字，說明月相與人口出生率、女性生理周期、謀殺和自殺、風流韻事、癲癇發作、抑鬱、瘋狂，甚至各種精神病有關。這些研究一般基於如下推理：月球引潮力是海洋潮汐的主要成因，人體中百分之八十是水分，所以，月亮盈虧也能引起人和許多生物的「生物潮」。實際上，對這種說法早有人根據萬有引力的公式精確計算過，他們說，月球引潮力對人體內任何流動或循環的體液的作用，應是該體液重量的大約三十萬億分之六。也就是說，人手裡拿的一本書對人施加的「引潮力」是月球引潮力的千萬倍。

H. 中國 日歷 為什麼總是說15月圓科學上說28天循環 圓月 可是按中國日歷怎麼可以都是15月圓呢

如果按28天的說法，就是十五的月亮十六圓