生活中的時間為什麼叫幾點

Ⅰ 0點和24點的區別是什麼都什麼時候使用另外，有嚴格意義上的24點這個時刻嗎

0點指一天的開始，24點指一天的最後，一天的最後又是指第二天的開始，但24點時鍾上都會顯示第二天的零點。

Ⅱ 24點和24時分別是幾點

24點就晚上12點也可以說是凌晨0點。

24時不僅指晚上12點，凌晨0點，還可以指區間段，比如一天24時。

時刻是指某一瞬間，在時間軸上用點表示。對應的是位置、速度、動量等狀態量。注意：時刻既沒有大小，又沒有方向，所以時刻不是標量也不是矢量，因為時刻不是量，是一個時間點，他 只是時間中的一個點。

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將地球表面按經線劃分的24（36）個區域。當我們在上海看到太陽升起時，居住新加坡的人要再過半小時才能看到太陽升起。而遠在英國倫敦的居民則還在睡夢中，要再過8小時才能見到太陽呢。

世界各地的人們，在生活和工作中如果各自採用當地的時間， 對於日常生活、交通等會帶來許許多多的不便和困難。為了照顧到各地區的使用方便，又使其他地方的人容易將本地的時間換算到別的地方時間上去。

有關國際會議決定將地球表面按經線從東到西，劃成一個個區域，並且規定相鄰區域的時間相差1小時。在同一區域內的東端和西端的人看到太陽升起的時間最多相差不過1小時。當人們跨過一個區域，就將自己的時鍾校正1小時（向西減1小時，向東加1小時），跨過幾個區域就加或減幾小時。

這樣使用起來就很方便。現今全球共分為24個時區。由於實用上常常1個國家，或1個省份同時跨著 2個或更多時區，為了照顧到行政上的方便，常將1個國家或 1個省份劃在一起。所以時區並不嚴格按南北直線來劃分， 而是按自然條件來劃分。

時刻是衡量一切物質運動先後順序，它沒有長短，只有先後，它是一個序數。時間軸上相應兩個時刻之間的間隔長短，表示一段時間，時間是一個只有長短，而沒有方向的物理量。時間具有連續性、單向性、序列性，並且總是不斷向前流逝。

時刻在文字方面,可以作為個名詞來使用,如激動的時刻等等.另外時刻還可以作為個副詞來形容動詞,如我們常說的時刻准備著等等.

時刻：用時間軸上的一個點表示。1s末、2s末、3s末……；1s初、2s初、3s初……

時間：兩時刻間的一段距離，是時間軸上的一段。1s內、2s內、3s內……第1s內、第2s內、第3s內……第2個4s……第2個2s末到第4個2s初……

Ⅲ 早上，上午，中午，下午分別是幾點到幾點呢

子時(23-1點) 丑時(1-3點) 寅時(3-5點) 卯時(5-7點) 辰時(7-9點) 巳時(9-11點) 午時(11-13點) 未時(13-15點) 申時(15-17點) 酉時(17-19點) 戌時(19-21點) 亥時(21-23點)
按天乾地支:早晨7-9點.上午9-11點.中午11-13點.下午13-15點.傍晚15-17點.黃昏17-19點.晚上19-21點.深夜21-23點.子夜23-1點

Ⅳ 時間為什麼叫時間

時間是物理學中的七個基本物理量之一，符號t。在國際單位制（SI）中，時間的基本單位是秒，符號s，在1967年召開的第13屆國際度量衡大會對秒的定義：銫-133的原子基態的兩個超精細能階間躍遷對應輻射的9,192,631,770個周期的持續時間。這個定義提到的銫原子必須在絕對零度時是靜止的，而且在地面上的環境是零磁場。在這樣的情況下被定義的秒，與天文學上的歷書時所定義的秒是等效的。生活中常用的時間單位還有：毫秒ms、分min、小時h、日（天）d。
時間定義：內涵是永遠向前，外延是一切事件過程長短和發生順序的度量。
現代宇宙學理論認為，宇宙大爆炸「之前」沒有時間可言。（「之前」是描述時間段的詞語，用在這里本沒有意義，只是形象描述）
「永遠向前」指時間的增量總是正數。
時間表達物件的生滅排列。「時間」簡稱「時」。

Ⅳ 一天24小時各個時間段分別是幾點到幾點稱為什麼，比如中午是11點到13點之間，我要全的

古代將一晝夜分為十二時辰，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。每一時辰相當於現代的兩個小時。古人根據中國十二生肖中的動物的出沒時間來命名各個時辰。

子時23～1點，丑時1～3點，寅時3～5點，卯時5～7點，辰時7～9點，巳時9～11點，午時11～13點，未時13～15點，申時15～17點，酉時17～19點，戌時19～21點，亥時21～23點。

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時間來歷：

古代勞動人民最初描述時間主要參照顯而易見的天象、動物生物鍾和日常作息，比如雞鳴、平旦、朝食、日中、人定等，後來逐漸改用授時設備讀數來描述，後來也逐漸給這些授時設備讀數配上了五行。

比如，給甲乙兩字配上木(4:48-9:36)、給丙丁兩字配上火(9:36-14:24)、給戊己兩字配上給土(14:24-19:12)、給庚辛兩字配上金(19:12-24:00)、給壬癸兩個字配上水(0:00-4:48)。這些附會並無實際意義。

Ⅵ 早上是幾點到幾點 中午是幾點到幾點 下午是幾點到幾點 晚上是幾點到幾點

按24小時制算，早上是7點到9點， 中午是12點， 下午是12點到18點， 晚上是19點到5點。

早上是指從日出到日出後兩個小時(通常是辰)的時間，在古代中國，一天分為12時，而在現代二十四小時制，辰時間在7:00到9:00之間。

中午，也稱為正午，在國外稱為正午，指的是二十四小時制的中午12: 00或十二小時制的中午12:00左右。當太陽在子午線之上時。

下午，是從中午12點到18點12時辰的這段時間。

晚上分為五個時辰，第一個時辰是戌時(19:00-21:00)，第二個是亥時(21:00-23:00)，第三個是子時(23:00-01:00)，第四個是丑時(01:00-03:00)，第五個是寅時(03:00-05:00)。

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凌晨，有時稱為深夜，是指從午夜到黎明的一段時間。時間晚上24點到凌晨6點。例如，當收音機報時時，0點被稱為凌晨12點。

地球的自轉和太陽直射形成了地球上的晝夜交替，而地球的公轉形成了地球上的晝夜時長不是在固定的時間段。

1、赤道上的晝夜時間固定在12小時。

2、隨著南、北緯度延伸到北極和南極，白天和黑夜的長度有所不同。

3、極晝和極夜現象將出現在北極和南極。因此，除赤道外，地球的夜晚持續時間會有所不同。

Ⅶ 生活中 十二時辰分別代表幾點鍾

古代十二時辰
【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。（北京時間23時至01時）。
【丑時】雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（北京時間01時至03時）。
【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。
【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。
【辰時】食時，又名早食等：古人「朝食」之時也就是吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。
【巳時】隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（北京時間09
時至11時）。
【午時】日中，又名日正、中午等：（北京時間11時至13時）。
【未時】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。
【申時】哺時，又名日鋪、夕食等：（北京時間15食至17時）。
【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候。（北京時間17是至19時）。
【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。
【亥時】人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（北京時間21時至23時）

Ⅷ 生活中哪些與時間有關的知識

1、年與歲不相同

歲是陽歷，年是陰陽合歷；歲的間隔周期為365天或366天，非常固定，而年的周期則是今年的正月初一到明年正月初一的間隔，天數約為354天或383天（農歷有閏月時），所以這個括弧不應該加，直接說歲就可。在我國的農歷中，年中置閏是為了和歲的周期相接近。

隨著時間的推移和語言習慣的演變，「年」和「歲」的使用越來越趨同，如：年年歲歲花相似，歲歲年年人不同；過一年，添一歲。趨同並不等於通用，在介紹天文學知識的文章中，應該嚴格區分。

2、尋常月有陰陽

年有陽歷年和陰歷年，月也有陽歷月和陰歷月。陽歷年與月的天數非常固定，陰歷年與月和月亮的圓缺密切相關，為與陽歷相一致，農歷每3年置1閏月，19年置7閏月，閏月月份不固定，有閏月的這一年也叫閏年。

農歷閏月的確定與24節氣有關，24節氣是由12個節氣和12個中氣均勻間隔而成，農歷規定沒有中氣的月要閏月，但閏月並不是重復上個月的天數。

3、節氣並非15天

24節氣屬於陽歷，在陽歷中非常固定，上半年為6日或21日，下半年為8日或23日。它的來源是把地球繞日公轉一周的360度均分為24份，每一份所經過的角度為15度，只要地球在公轉軌道上走過15度，就變更為下一個節氣。

由於近日點（陽歷12月前後）時地球公轉較快，遠日點（陽歷6月前後）時公轉較慢，所以節氣的天數間隔並非固定的15天，有時14天，有時16天。

4、有「星期」 無「禮拜」

禮拜是信奉基督教的信徒向教主耶穌的參拜致禮。據記載，耶穌復活日那一天正好是星期日，為紀念這一天，基督教就將星期日定為禮拜日。時間一長，人們就把星期日稱作禮拜日，但那些不做禮拜的日子，是不能稱為禮拜幾的。

星期制在我國正式使用是清末（1905年），但其來源卻是中外時間文化的殊途同歸。

古人觀天象計時間除了最明顯的日、月二星外，還觀測到太陽系中的另外五大行星，初步掌握了這七顆星出沒時間及其運行規律，這七星按日、金星、水星、火星、木星、土星、月的順序「輪流值日」，就形成了最為原始的星期制。由此順序也可看出，一周的第一天應為星期日。

5、一刻鍾是15分鍾

我國古代有十二時辰計時制、百刻計時制等計時方法。十二時辰制把一晝夜等分為12段，與十二地支相對，每個時辰又分為初和正。百刻記時制來源於沙漏或水漏，把一晝夜24小時等分100刻，每刻約合現在的14.4分鍾。

而現在每刻15分鍾始於康熙8年（1669年），因為當時皇宮中已使用西方的計時鍾，康熙皇帝又善於接收外來文化，在經過4年的激烈爭論後，最後把原來的一晝夜100刻改為96刻，這樣每刻鍾就成了15分鍾，沒有餘數，省去了西方鍾表時間與中國傳統時間換算的麻煩。

清初1小時改為4刻後，其名稱分別為：初刻、一刻、二刻和三刻，如3時20分，對應的表述為寅初一刻五分或三時一刻五分。這一名稱和用法一直延續到新中國成立後。

6、一日始，非子時

古人把一晝夜分為12時段，並與12地支相對，每個時段是現在的2個小時，由於每個朝代所採用的歷法不同，農歷十一月初一、十二月初一和正月初一都曾做為一年的開始，子時（23時至次日1時）、丑時（1時至3時）、寅時（3時至5時）也都曾做為一天的開始。

現在使用的農歷是我國古代使用時間最長、朝代最多的夏歷，夏歷新年開始的「一元復始」指的是正月初一寅時（3時至5時），而非零時。當然，陽歷是現在世界上的通行歷法，為了統計和應用上的方便，人們也就漸漸把農歷的夜半定為一日之始，並得到官方承認。

7、「大時」息，「小時」存

「大時」和「小時」的劃分，源自鍾表明末清初從西方向我國的傳入，面對兩種不同的時間計算系統，中國傳統的「時辰」成為「大時」，西方鍾表時間成為「小時」。隨著「小時」的主流化，傳統「大時」慢慢被遺忘進歷史。

「大時」息「小時」存看似事小，其意義和影響卻非同尋常，它標志著傳統中國時間與世界時間的接軌，也是傳統中國時間服從世界時間的開端，更是西方文明強烈影響中國文化的開始。

我國頒布實施的《出版物上數字用法的規定》中涉及「小時」時，優先用「時」而非「點」，因為無論是「大時」或者「小時」都應簡化為時，而點不僅現在用，在古代以時辰紀時時也在用，

一個時辰分為5點，1點為24分鍾，為了區別後來的1點為60分鍾的規定，所以在書面表達時首選「幾時幾分」，而非「幾點幾分」。

Ⅸ 中午是幾點到幾點

中午是11時至13時。太陽在子午線上方時為正午，一般是12時左右。現代社會，人們一般將11時至13時，這個時間段稱之為中午。

在人類長久的作息時間中，都是日出而作，中午進食午餐，日暮而歸。中午是休息的時間，特別是對於上班和上學的人來說，中午睡半個小時，養足精神，才可以以飽滿的狀態，投入到下午的工作或學習中。

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二十四小時制比起十二小時制有很多優點，不會混淆上午的時間和下午的時間（在十二小時制中7點鍾既可以指早上也可以指晚上）。在日程表或類似的文件中，一眼就可以看清時間是上午還是下午。這對於需要全天二十四小時服務的機構尤其重要，例如航空公司、鐵路和軍隊。

能夠精確描述某一天的時間。比如：「2月3日午夜12:00」就很難確定是「2月3日00:00」還是「2月4日00:00」（即「2月3日24:00」）。

同時受到傳統的行針式鍾表影向，大部份人日常生活習慣上，都是使用十二小時制稱呼及理解時間，例如下午5:00(17:00)，日常生活中，一般都是以下午5:00稱呼及理解，甚少會用17:00。

當使用二十四小時制，提及下午1:00(13:00)至下午/晚上11:59(23:59)時，大部份人都需略作思考，將之換算為十二小時制，才明白所指的時間，稍為不便，甚至可能換算錯誤而出現誤會，例如誤以為18:00為下午8:00(正確為下午6:00)。