創世記上為什麼晚上早晨

Ⅰ 上帝創世的故事

第一天，上帝對無邊的黑暗十分不滿，就輕輕一揮手，說：「要有光」，於是世間就有了光。上帝稱「光」為「晝」，稱「黑暗」為「夜」。亮光隱去，黑暗重臨，從此，世間就有了晝與夜的交替。

第二天，神說：「諸水之間要有空氣，將水分為上下。」 神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。

第三天，上帝看到陸地上混沌不分，心中不悅，就說：「水應聚集在一起，使旱地顯露。」於是，水便匯聚起來，旱地顯露出來。上帝稱旱地為「陸」，稱聚水的地方為「海洋」。上帝又說：「陸地上要生出草木和各種蔬菜。」於是大地生出了草木，出現了各種瓜果蔬菜，籽實累累，整個大地上一片生機盎然。

第四天，上帝說：「天上要有光體，可以分管晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光普照全地。」於是上帝造就了兩個光體，給它們分工，讓大的那個管理晝，小的那個管理夜。上帝又造就了無數的星斗。把它們嵌列在天幕之中。

第五天，上帝說：「水中要有眾多的魚，天空中要有無數的鳥。」於是，世間出現了各種各樣的魚和飛鳥。魚自由自在地暢游在水中，鳥自由地翱翔在天空。上帝又說：「地上要有各種動物。」於是，大地上出現了各種野獸和昆蟲，野獸在地上奔跑自如，昆蟲飛舞在花草中。

第六天，上帝看到陽光明媚，大地遼闊，世間一片奼紫嫣紅，獸跳蟲躍，魚游鳥鳴，十分滿意，於是說：「我要照我樣式造人，讓他管理地上的萬物和走獸。」上帝用泥捏成一個泥人，朝泥人吹了一口仙氣，於是，人便在上帝的手裡誕生了。

上帝用五天的時間造出天地萬物，又在第六天按自己的形象造出了人。上帝看到天地萬物井然有序、生生不息，他造的人英俊健壯，很高興，便決定把第七天作為休息的日子。

後來，人們按照上帝造世的時間，也把每周分為七天，六天工作，第七天休息。或是五天工作，第六天做自己的事，第七天休息。並把每周的第七天稱為「禮拜天」，或是星期天用來感謝上帝造世的功德。

(1)創世記上為什麼晚上早晨擴展閱讀：

上帝，本身是指至高無上統治者，在基督教等引入中國後，作為同義詞，將其用作猶太教、基督教信仰的創造宇宙的神。被視為宗教信徒至高無上的信仰，在基督教中，上帝是永恆的存在，創造和治理世界。

上帝是宇宙的支撐和創造者。自然神論說，上帝是宇宙的創造者。泛神論則認為，上帝是宇宙的本身。

萬物初始之前，宇宙是無邊無際混沌的黑暗，只有上帝之靈穿行其間。上帝對這無邊的黑暗十分不滿，就輕輕一揮手，說：「要有光」，於是世間就有了光。上帝稱「光」為「晝」，稱「黑暗」為「夜」。亮光隱去，黑暗重臨，從此，世間就有了晝與夜的交替。這是上帝創世的第一天。

Ⅱ 上帝創世紀的問題

在聖經舊約創世記中是這樣記載的：
起初 神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。
神說：『要有光』，就有了光。神看光是好的，就把光暗分開了。 神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。
神說：『諸水之間要有空氣』，將水分為上下。神就告出了空氣，將空氣以下的水，空氣以上的水分開了。事就這樣成了。 神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。
神說：『天下的水要聚在一處，使旱地露出來。』事就這樣成了。 神稱旱地為地，稱水的聚處為海。
神看著是好的。神說：『地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹術，各從其類，果子都包著核。』事就這樣成就了。於是地發生了青草和結種子 的菜蔬，各從其類，果子都包著核。神看著是好的。有晚上，有早晨，是第三日。
神說：『天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光在天空，普照在地上。』事就這樣成了。於是 神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星，就把這些光擺列在天空，普照在地上，管理晝夜，分別明暗。神年喜新厭舊是好的。有晚上，有早晨，是第四日。
社說：『水要多滋生 有生命的物，要有雀鳥悶在地面以上，天空之中。』神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。神就賜福給這一切，說：『滋生繁多，充滿海中的水，雀鳥也要多生在地上。』有晚上，有早晨，是第五日。
神說：『地要生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。』事就這樣成了。於是 審造出野獸，各從其類。 神看著是好的。
神說：『我們要照著我們的形像，按著我們的核苷造人，使他們管理海里的魚空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。』
神就照著自己的形像造人，乃是照著他的造男造女。神就賜福給他們，又對他們說：『要生羊眾多，遍滿地面，治理這地；也要管理海里的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。』神說：『看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬，和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。至於地上的走獸和空中的飛鳥，並和親爬在地上有生命的物，我將青昔賜給它們作食物。』事就這樣成了。
神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
天地萬物都造齊了。到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的式，安息了。
神賜福經第七日，定為聖日，因為在這日神歇了他一切創造的工，就安息了。
有晚上，有早晨，這是頭一日：『日』在希伯來文中為yom，通常指二十四小時的一日（比較7：7；太17：1），也可以指二十四小時中白晝的部分（「日」與「夜」對應）這里的「日」也可能指一段不確定的時間（如箴25：13提到的」收割時「）。因為這里明確講到」日「的組成有」晚上「和」早晨「，所以許多人認為創造中的「一是」是指二十四小時的一日。但是也有另外一些人認為，「晚上」和「早晨」只是意味著神在某一個晚上完成了某一段創造，次日早晨又開始新的創造。通常人們都一日理解為一天，而第一日，就是現在的星期一。

Ⅲ 關於神創造人類的神話傳說 梗概

這個是開始，可以再看一下後幾章，
可以在網上找到，聖經，創世記，願神祝福你，
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創世記 1:1 起初神創造天地。
創世記 1:2 地是空虛混沌。淵面黑暗。神的靈運行在水面上。
創世記 1:3 神說，要有光，就有了光。
創世記 1:4 神看光是好的，就把光暗分開了。
創世記 1:5 神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。
創世記 1:6 神說，諸水之間要有空氣，將水分為上下。
創世記 1:7 神就造出空氣，將空氣以下的水，空氣以上的水分開了。事就這樣成了。
創世記 1:8 神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。
創世記 1:9 神說，天下的水要聚在一處，使旱地露出來。事就這樣成了。
創世記 1:10 神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看著是好的。
創世記 1:11 神說，地要發生青草，和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。事就這樣成了。
創世記 1:12 於是地發生了青草，和結種子的菜蔬，各從其類，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。神看著是好的。
創世記 1:13 有晚上，有早晨，是第三日。
創世記 1:14 神說，天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令，日子，年歲。
創世記 1:15 並要發光在天空，普照在地上。事就這樣成了。
創世記 1:16 於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜。又造眾星。
創世記 1:17 就把這些光擺列在天空，普照在地上。
創世記 1:18 管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。
創世記 1:19 有晚上，有早晨，是第四日。
創世記 1:20 神說，水要多多滋生有生命的物，要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。
創世記 1:21 神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類。又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。
創世記 1:22 神就賜福給這一切，說，滋生繁多，充滿海中的水。雀鳥也要多生在地上。
創世記 1:23 有晚上，有早晨，是第五日。
創世記 1:24 神說，地要生出活物來，各從其類。牲畜，昆蟲，野獸，各從其類。事就這樣成了。
創世記 1:25 於是神造出野獸，各從其類。牲畜，各從其類。地上一切昆蟲，各從其類。神看著是好的。
創世記 1:26 神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。
創世記 1:27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
創世記 1:28 神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地。也要管理海里的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。
創世記 1:29 神說，看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。
創世記 1:30 至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給它們作食物。事就這樣成了。
創世記 1:31 神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
創世記 2:1 天地萬物都造齊了。
創世記 2:2 到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
創世記 2:3 神賜福給第七日，定為聖日，因為在這日神歇了他一切創造的工，就安息了。
創世記 2:4 創造天地的來歷，在耶和華神造天地的日子，乃是這樣。
創世記 2:5 野地還沒有草木，田間的菜蔬還沒有長起來，因為耶和華神還沒有降雨在地上，也沒有人耕地。
創世記 2:6 但有霧氣從地上騰，滋潤遍地。
創世記 2:7 耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人，名叫亞當。
創世記 2:8 耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。
創世記 2:9 耶和華神使各樣的樹從地里長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。
創世記 2:10 有河從伊甸流出來，滋潤那園子，從那裡分為四道。
創世記 2:11 第一道名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的。在那裡有金子，
創世記 2:12 並且那地的金子是好的。在那裡又有珍珠和紅瑪瑙。
創世記 2:13 第二道河名叫基訓，就是環繞古實全地的。
創世記 2:14 第三道河名叫希底結，流在亞述的東邊。第四道河就是伯拉河。
創世記 2:15 耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理看守。
創世記 2:16 耶和華神吩咐他說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃。
創世記 2:17 只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。
創世記 2:18 耶和華神說，那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。
創世記 2:19 耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫什麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是它的名字。
創世記 2:20 那人便給一切牲畜和空中飛鳥，野地走獸都起了名。只是那人沒有遇見配偶幫助他。
創世記 2:21 耶和華神使他沉睡，他就睡了。於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。
創世記 2:22 耶和華神就用那人身上所取的肋骨，造成一個女人，領她到那人跟前。
創世記 2:23 那人說，這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。
創世記 2:24 因此，人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。
創世記 2:25 當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。
創世記 3:1 耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說，神豈是真說，不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？
創世記 3:2 女人對蛇說，園中樹上的果子，我們可以吃，
創世記 3:3 惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說，你們不可吃，也不可摸，免得你們死。
創世記 3:4 蛇對女人說，你們不一定死，
創世記 3:5 因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。
創世記 3:6 於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了。又給她丈夫，她丈夫也吃了。
創世記 3:7 他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子。
創世記 3:8 天起了涼風，耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園里的樹木中，躲避耶和華神的面。
創世記 3:9 耶和華神呼喚那人，對他說，你在哪裡。
創世記 3:10 他說，我在園中聽見你的聲音，我就害怕。因為我赤身露體，我便藏了。
創世記 3:11 耶和華說，誰告訴你赤身露體呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？
創世記 3:12 那人說，你所賜給我，與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。
創世記 3:13 耶和華神對女人說，你作的是什麼事呢？女人說，那蛇引誘我，我就吃了。
創世記 3:14 耶和華神對蛇說，你既作了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚。你必用肚子行走，終身吃土。
創世記 3:15 我又要叫你和女人彼此為仇。你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。
創世記 3:16 又對女人說，我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。
創世記 3:17 又對亞當說，你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛。你必終身勞苦，才能從地里得吃的。
創世記 3:18 地必給你長出荊棘和蒺藜來，你也要吃田間的菜蔬。
創世記 3:19 你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。
創世記 3:20 亞當給他妻子起名叫夏娃，因為她是眾生之母。
創世記 3:21 耶和華神為亞當和他妻子用皮子作衣服給他們穿。
創世記 3:22 耶和華神說，那人已經與我們相似，能知道善惡。現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。
創世記 3:23 耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。
創世記 3:24 於是把他趕出去了。又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。

Ⅳ 為什麼上帝創造世界是7天

來源《聖經》創世記，記載上帝的創造工作，說他第一天創造了光，第二天造空氣和水，第三天造陸地、海和各類植物，第四天造日、月、星辰和定晝夜、節令、日子和年歲，第五天造各類動物，第六天上帝按著他的形象造人，第七天創造工作完畢，上帝歇了他一切的工作，安息了，並賜福給第七日，定為聖日。

上帝創造世界的故事：

第一日，上帝說:"要有光!"便有了光。上帝將光與暗分開，稱光為晝，稱暗為夜。於是有了晚上，有了早晨。

第二日，上帝說:"諸水之向要有空氣隔開。"上帝便造了空氣，稱它為天。

第三日，上帝說:"普天之下的水要聚在一處，使旱地露出來。" 於是，水和旱地便分開。上帝稱旱地為大陸，稱眾水聚積之處為海洋。上帝又吩咐，地上要長出青草和各種各樣的開花結籽的蔬菜及結果子的樹，果子都包著核。世界便照上帝的話成就了。

第四日，上帝說:"天上要有光體，可以分管晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光普照全地。"於是上帝造就了商個光體，給它們分工，讓大的那個管理晝，小的那個管理夜。上帝又造就了無數的星斗。把它們嵌列在天幕之中。

第五日，上帝說，"水要多多滋生有生命之物，要有雀鳥在地面天空中飛翔。"上帝就造出大魚和各種水中的生命，使它們各從其類;上帝又造出各樣的飛鳥，使它們各從其類。上帝看到自己的造物，非常喜悅，就賜福這一切，使它們滋生繁衍，普及江海湖汊、平原空谷。

第六日，上帝說:"地要生出活物來;牲畜、昆蟲、野獸各從其類。"於是，上帝造出了這些生靈，使它們各從其類。 上帝看到萬物並作，生滅有繼，就說:"我要照著我的形象，按著我的樣式造人，派他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和地上爬行的一切昆蟲。"上帝就照著自己的形象創造了人。

上帝本意讓人成為萬物之靈，就賜福給他們，對他們說:"要生養眾多，遍滿地面，治理地上的一切，也要管理海里的魚、空中的鳥和地上各樣活物。"按《聖經》的說法，人類是這個世界的管理者和支配者。

第七日，天地萬物都造齊了，上帝完成了創世之功。在這一天里，他歇息了，並賜福給第六天，聖化那一天為特別的日子，因為他在那一天完成了創造，歇工休息。就這樣星期日也成為人類休息的日子。

(4)創世記上為什麼晚上早晨擴展閱讀：

《創世記》是《聖經》舊約的一卷書，本卷書共50章。記載了上帝的創造、始祖的墮落、神和人的關系、神拯救的計劃、基督的豫表、人類的發展、神如何選以色列人成為自己的選民以及以色列人的起始歷史等。

星期在中國古稱七曜。七曜在中國夏商周時期，是指日、月及五大行星等七個主要星體，是當時天文星象的重要組織成份。中國的七曜開始並未作為時間單位。

在西方，古巴比倫人首先使用七天為一周的時間單位，後來猶太人把它傳到古埃及，又由古埃及傳到羅馬，公元3世紀以後，就廣泛地傳播到歐洲各國。作為時間單位的七曜最早在西元七世紀， 伊斯蘭教、基督教均按照有以星期為單位進行的宗教禮拜活動，故而在許多方言中，「禮拜」逐漸有了「星期」的含義。

Ⅳ 上帝創世的步驟是怎樣的

上帝第一天創造了光，上帝叫光明為日，叫黑暗為夜；第二天上帝分開混沌的天地，一個是水，一個是天；第三天上帝把水和旱土分開，叫旱土為地，叫水為海洋，上帝叫地上生出花草樹木；第四天上帝造了日月星辰分出晝夜，定準年月時日；第五天上帝造了水族和空中的飛鳥，讓它們生長傳生本類；第六天造物主創造了走獸昆蟲，末了創造了人。第七天造物主休息，也降幅祝聖這一天。

Ⅵ 創世紀1章9-13節為什麼神兩次稱第三日是好的

創世紀1章9-13節，神沒兩次稱第三日是好的。神兩次看著是好的。這兩次的創造是在第三日。

一次是：神看著是好的，是看自己造的地和海。

一次是：神看著是好的，是地上長出了青草和結種子的蔬菜，各從其類；又長出結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。

請看經文：神說：「天下的水要聚在一處，使旱地露出來。」事就這樣成了。神稱旱地為「地」，稱水的聚處為「海」。神看著是好的。神說：「地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。」事就這樣成了。於是地發生了青草和結種子的菜蔬，各從其類；並結果子的樹木，各從其類；果子都包著核。神看著是好的。有晚上，有早晨，是第三日。(創世記1:9-13和合本)

願神賜福你，哈利路亞！

Ⅶ 創世紀第一章的創造次序違反科學嗎

創世記第一章整章記載了上帝創造世界的過程
第一日，地球上不再混沌黑暗而有了光，光和暗分開了；
「 起初神創造天地。 地是空虛混沌。淵面黑暗。神的靈運行在水面上。 神說，要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分開了。 神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。」（創1：1-5）
神說要有「光」， 起初的地球空虛混沌，是因為當時地球上各種氣體，包括水蒸氣、二氧化碳等其他氣體，就像現在的火星或土星一樣。就是現在有時濃霧或沙塵暴的天氣也有近似這種感覺。 神使混沌的氣體變得稀薄一點，讓陽光可以從太空照到水面上來，並且可以將地球分開晚上與早晨。請記住，只有「淵面」是黑暗，宇宙別的地方並沒有黑暗，因為太空早已有太陽與眾星存在。
有的科學家則認為，地球初形成時，地殼非常園，被水圈均勻包圍著，地面全部處在深達一千多米的水下，所以有神的靈運行在水面上。那時地球溫度很高，海水在沸騰，所產生的水蒸氣，形成濃厚的雲霧包圍著地球，使太陽光無法透過，到處一片黑暗，伸手不見五指。
第二日，諸水之間要有空氣：
「神說，諸水之間要有空氣，將水分為上下。神就造出空氣，將空氣以下的水，空氣以上的水分開了。事就這樣成了。神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。」（創1：6-7）
神說：「水要分為上下，諸水之間要有空氣」， 現代科學告訴我們，隨著地球溫度進一步冷卻，大部分雲層化雨下降（這就是穹蒼下的水）。小部分雲層留在天空（這就是穹蒼上的水，因為雲是極細的水珠構成）。在雲層和地面水之間，出現相對清凈的半球形空間——穹蒼，被稱為「天」。
第三日，水聚到一處（造地運動），青草和結種子的菜蔬和樹木發生了。
「神說，天下的水要聚在一處，使旱地露出來。事就這樣成了。神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看是好的。神說，地要發生青草，和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。事就這樣成了。於是地發生了青草，和結種子的菜蔬，各從其類，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。神看著是好的。 有晚上，有早晨，是第三日。」（創1：9-13）
神吩咐旱地露出來，說：「水要聚在一處，地要發生青草與各樣結果子的樹木。」請留意，這一點進一步證實了神在第一日所造的「光」已經是太陽光了，因為若沒有太陽光，第三日是不可能有植物生存，就連空氣也會冷得結成冰！所以，使水聚集一處必定要進行造地運動，地殼初形成時，是很圓的，隨著地球溫度進一步下降，地殼收縮變形，產生地殼運動，部分地殼上升露出水面，成為陸地高山，部分地殼下沉成為海洋。這個地殼運動，科學家到最近二三百年才知道，聖經《創世紀》卻在3500多年前就記載這個地殼運動。這時，陽光可以照進來，地球變成像溫室的狀態，最適讓植物生長；這樣藏在坭土裡的種籽，也可以長起來，成為各樣的草青樹木。
第四日，地球上可以觀察到星辰日頭，並且開始有季節；
「神說，天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令，日子，年歲。並要發光在天空，普照在地上。事就這樣成了。於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜。又造眾星。 就把這些光擺列在天空，普照在地上。管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。 有晚上，有早晨，是第四日。」（創1：14-19-）
第四階段才造太陽、月亮、星星。表面看來似乎很荒唐，要記取，神在這一天還不是用「創造」(create)這個字，而是用「make」這個字，意思是，「從地面的立場來說」神在這天「促使」太陽與月亮出現，神在這一天使籠罩在天空中的水蒸氣即雲層分裂，天氣變得非常清朗，現代科學告訴我們，以後地球完全冷卻，高空雲層全部化雨下降，出現晴朗天空，在地面可以直接看見太陽、月亮、星星，宛如初造。人人都知道，地球上的光，來自太陽、月亮、星星。但《創世紀》卻把光與這些天體分開，說神第一階段造光，實際恰恰與現代科學完全符合：由於極濃厚的雲層的阻隔，在地面上是先見光，後出現太陽、月亮、星星。
關鍵在於「雲層變化」與「從地面立場來看」，不然，我們就不能理解其真實過程了。所以經文說：兩個大光與眾星排列在天空，「可以管晝」，分別「暗」， 現代人知道月亮並不是真正的發光體，但是從地球上看真是太奇妙了，這個不發光的很小的地球衛星，卻把太陽光反射到地球，從地球的角度看月亮的亮度僅次於太陽，並為人類提供了夜間照明。現在人都知道由於地球的軸心和太陽有一個傾斜角，因此地球就有了季節，又可以「作記號，分節令，日子，年歲」，這樣的形容「分」是從地面的立場來看，絕對不可能從太空的立場來看。
第五日，海洋生物、禽類開始滋生；
「神說，水要多多滋生有生命的物，要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。 神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類。又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。 神就賜福給這一切，說，滋生繁多，充滿海中的水。雀鳥也要多生在地上。有晚上，有早晨，是第五日。」（創1：20-23）
從現代生物的分類，我們知道大多海洋生物魚類，和空中的生物禽類都是比陸地生物的等級低。
神說，地要生出活物來，各從其類。牲畜，昆蟲，野獸，各從其類。事就這樣成了。 於是神造出野獸，各從其類。牲畜，各從其類。地上一切昆蟲，各從其類。神看著是好的。
第六日，陸地生物昆蟲、牲畜野獸各從其類形成。最後神照著他們的形象，造男造女。
「神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。 神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地。也要管理海里的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。 神說，看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。 至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給它們作食物。事就這樣成了。神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。」（創1：24-31）
至於第五日與第六日創造的魚、天空的飛鳥、地上的走獸與人，聖經就真真正正用「創造」這個字來形容神的作為。
如果以上帝的視野來看待創世記，不要說，古人聽不明白，連具有現代天文科學知識的人也難以明白創世的奧妙。 聖經的記載正是從地球人的角度來觀察創世的景象的。以地球為觀察點，來看天地萬物的產生經過，就會驚奇的發現《創世紀》與現代科學完全符合。

Ⅷ 創世紀上帝6天創造天地萬物，為什麼只有第二天創造天的時候沒有寫：上帝看著是好的

創世記中的第二天，上帝為什麼沒有說這是好的，有兩種可能，其一就是上帝說了，摩西忘了記，其二就是上帝沒有說。

其一是我想的，沒有根據，聖靈怎麼會讓，摩西漏掉這樣重要的信息呢？

其二就是上帝為什麼沒說的理由，也是我推斷的，不作答案僅作為參考。創世記第一章7節「在第二日神造出了空氣，將空氣以下的水，空氣以上的水分開了」。就是說當時的天空之上是由水包覆的，人們會說，水怎麼可能在大氣之上呢？有可能嗎？不知道，但是有一點是值得一提的，世界上唯獨水是熱縮冷漲的，如果按著正常的自然規律，固體的水比重大於液體的水，那麼，現在的地球水平面不知要高多少米，很多魚類和海洋生物將要滅絕。我們再看創世記7章11節，「二月十七日那一天大淵的泉源都裂開了天上的窗戶也敞開了。四十晝夜降大雨在地上。」顯然上帝在挪亞時代對第二日的創造做出了一些修改，空氣以上的水有的變成了水蒸氣，因此有了彩虹。淹沒世界的洪水哪裡去了？可能去了地球的兩極，這兩級的冰山既是人類寶貴的水資源，但是人類活動造成的溫室效應也可能會使冰山融化水平面升高而淹沒部分陸地。

聖經中真的有許多奧秘，有待於人們重新認識。