人們為什麼思考空間和時間
『壹』 怎樣正確理解時間和空間之間的關系呢
時間和空間既是絕對的又是相對的，是絕對和相對的辨證統一。它集中表現為時間和空間的無限性和有限性的辨證統一。時間和空間的無限性是指整個物質世界在時間上無始無終，在空間上無邊無際。二者的有限性是指每一具體事物在時間和空間上都是有限的，每一具體事物，再時間上既有開始又有終結，在空間上是有邊界的。時間和空間的有限性和無限性是不可分割的。時間和空間的無限性是由無數有限的時間和空間構成的，；無限不在有限之外，無限就存在於有限之中。因此，我們只能通過有限去把握認識無限。
這就是時間和空間無限性和有限性的辨證統一。 在古代神話中，時間與空間是神聖的存在，與生命糾纏在一起，不可分開。而希臘哲學家則漸漸覺得時間和空間是抽象的原理，是與物質世界分離的，這就引出了一些不尋常的觀念。早期的哲學家巴門尼德（Parmenides)在公元前6和5世紀用長詩記錄下自己的思想，堅稱只有永久的和不會改變的東西才是真實的。時間由過去流到現在流到未來，永遠在變，所以不會是真實的。若時間不是真實的，那麼空間內就不可能運動，因為運動必定牽連到時間。
柏拉圖認為，我們所察覺到的一切，即我們所知道的空間與時間世界，只是純形狀的不完善不永久的樣品，純形狀存在於時間與空間之外其本身的世界。據柏拉圖說，即使用直尺在紙上畫一條線也從來不是絕對直的或一維的（因為紙上的筆痕有寬度）。惟一真正的直線只是一種理想與本質，都只是此線的不完美的復製品。
『貳』 時間和空間的本質是什麼
在愛因斯坦前，可能是幾乎沒人在思考時間和空間的本質是什麼。愛因斯坦其實也沒有解決時間和空間的本質。但是，它的關於時間和空間的兩個問題，一個是相對論，還有萬有引力的產生，這個切入，卻讓人們醒悟，啊，時間和空間的本質，我們怎麼一直給忽略了呢？
相對論，是把時間和空間給聯系起來了。千古以來，人們一直認為，時間和空間，風馬牛不相及，根本沒聯系。但是愛因斯坦的相對論，讓時間和空間，聯系起來了。
問題還不止如此。
本來人們認為，空間，就是填滿了，就是空間，時間，就是流逝，都是虛的，又真實存在的東西。
而當相對論把時間和空間聯系起來時，人們發現，空間和時間，恐怕沒這么簡單。
讓人們吃精的，還不止相對論。愛因斯坦在萬有引力的產生中，提出了，萬有引力，是因為高質量的星球，讓空間產生了扭曲。
比如，正是因為太陽讓其周圍的空間，發生了扭曲。於是，地球就圍著其不停的轉。
這一方面，可能解釋了萬有引力產生的問題，另一方面，更讓人們大吃一精的是，空間竟然可以扭曲？
以前人們認為，所謂的空間，你用三維坐標系產生的空間，和真實的空間，是完全一樣的，都是虛的。
那麼，一個新的問題產生了，一個虛的東西，能發生扭曲嗎？
也或者說，三維坐標系產生的空間，才是真正的虛的。而，現實中的空間，恐怕並非是虛的。
人類在三百年前，對宇宙知道的甚少，於是，人們可能很快樂，很滿足。可是，現在知道得越來越多了，反而，不快樂了，不滿足了。
人類在想，天哪，宇宙，怎麼這么可怕。
嘿嘿嘿嘿。
可怕的，恐怕並不止愛因斯坦的相對論和萬有引力。
量子力學里的雙縫干涉實驗，是人類有史以來，最可怕的實驗。該實驗，似乎證明，人類的觀察，或者說意識，會影微觀世界。太可怕了，太可怕了，連人類的意識都扯進來了。
『叄』 時間與空間的理解
空間，英文名space，是具體事物的組成部分，是運動的表現形式，是人們從具體事物中分解和抽象出來的認識對象，是絕對抽象事物和相對抽象事物、元本體和元實體組成的對立統一體，是存在於世界大集體之中的，不可被人感到但可被人知道的普通個體成員。是眼睛可以看到、手可以觸到的具體事物，都是處在一定空間位置中的具體事物，都具有空間的具體規定，沒有空間規定的具體事物是根本不存在的。空間與時間是對立統一體；空間有宇宙空間、網路空間、思想空間、數學上的空間等等，都屬空間的范疇，都有其內在的特定含義。 時間是人類用以描述物質運動過程或事件發生過程的一個參數，確定時間，是靠不受外界影響的物質周期變化的規律。例如月球繞地球周期，地球繞太陽周期，地球自轉周期，原子震盪周期等。愛因斯坦說時間和空間是人們認知的一種錯覺。大爆炸理論認為，宇宙從一個起點處開始，這也是時間的起點
『肆』 宇宙中到底真的存在時間和空間，還是僅僅是人類的幻覺
在日常生活中我們能夠比較直觀地感受到時間和空間的概念，但一旦脫離現實生活我們將很難理解這兩個抽象的概念。不僅是普通人，科學家也是如此。人類很早就開始思考時間和空間的本質問題，也有科學家提出相關的理論，但似乎還沒有近乎完美的答案。
盡管我們生活在現實世界中，任何事物仍然可以大致被分為具體和抽象兩種類別。對於具體的事物我們自然能夠理解它們的存在，但是對於抽象的事物我們只能夠在理論上對它們加以解釋，「時間」和「空間」就是典型的抽象事物。時間和空間這兩個詞是人類創造出來的，根據我們的生活經驗我們能夠在具體的事物中察覺它們的存在，例如盯著一直在走動的鍾表，就會感覺時間在走動；又或者不停地往抽屜里塞東西，就能對空間有比較具體的感受。
實際上以上的觀點也將時間和空間聯系起來了，一旦人類的速度超過了時間的速度，那麼就可以任意選擇空間，這具體表現在時空穿越上。而我們所說的時空穿越一般指的是回到歷史上的某一階段，如果人類真的能時空穿越，那麼我們對於時間和空間的理解就相當到位了。因此當人類文明發展到這一程度之後，對於時空的掌控能夠更加自如。
『伍』 時間和空間為什麼能結合在一起
你理解錯了：時空並不是時間加空間
時空
時空是四維的空間，上面的點是事件。
近代物理學認為，時間和空間不是獨立的、絕對的，而是相互關聯的、可變的，任何一方的變化都包含著對方的變化。因此把時間和空間統稱為時空，在概念上更加科學而完整。
P.S.上面提到的「空間」一詞其實不夠確切，時空（四維）與空間（三維）有著相差一個維度的區別，它們也不同於通常所說的希爾伯特空間。把宇宙看作四維時空，有一個很重要的原因在於它恰好可以全面地描述發生在我們能夠認知的三維空間中發生的一切事件。
時間
1.時間是對物體之間相對運動快慢的一種描述。
時間是運動、變化的表現形式，是世界和萬物的內在規定和組成部分，是具有客觀實在性同世界和萬物的其它組成部分處在對立統一關系中的「物」或物質。
時間是世界和萬物運動、變化的表現形式。
運動和變化只有在一定的時間段里才能發生，在一個固定的時間點上，世界和萬物就不會發生任何運動和變化。我們觀察世界和萬物的運動和變化，必須有一個特定的時間段作為觀察的條件，沒有一個特定的時間段作為觀察的條件，就不能發現任何運動和變化的特徵。
例如，飛矢不動。說的是用弓射出去的飛箭如果在一個時間點上它是固定不動的，只有在一個時間段里，箭矢才會從一個地點運動的另外一個地點。
例如，我們用照相機拍攝運動的物體。拍攝時照相機鏡頭快門開啟的時間越短，所得到的圖像越清晰，鏡頭快門開啟的時間越長，所得到的圖像越模糊。
時間是世界和萬物的內在規定和組成部分。
世界和萬物是由時間作為內在規定的世界和萬物，沒有時間規定的世界和萬物是不存在的，離開一定的時間，任何物體都不可能存在。
例如，一個人有生卒年月；一棵樹有生存年限；地球、太陽和銀河系也是存在於一定的時間段里的物體。超過了一定的時間段，人就不是現實的人，樹就不是現實的樹，地球、太陽和銀河系也就不是現實的地球、太陽和銀河系了。
時間是具有客觀實在性同世界和萬物的其他組成部分處在對立統一關系中的「物」或物質。
時間不同於運動和變化，運動和變化是時間的本質，時間是運動和變化的表現形式；時間也不同於數量，時間是數量的本質和內在規定，數量是時間的表現形式；人類發明和廣泛使用的鍾表是紀錄時間數量的工具，人們通過觀察記錄時間數量的鍾表指針的變化，就可以知道某一特定時間段的長短，知道某一時間的具體數量規定。
時間同運動和數量、同世界和萬物的其它組成部分是相互區別相互對立的。
時間同運動和數量、同其他組成世界和萬物的「物」或物質，都具有客觀實在性的共同本質，是統一世界裡的家庭成員。時間同運動和數量同組成世界和萬物的其他成員是密切聯系在一起的，他們是相互聯系相互統一的。
空間
空間可分為哲學的空間概念和數學的空間概念：
（1）哲學空間：三維的，具有容納物質存在與運動的屬性；
（2）數學空間：多維的，從點的零維到面的多維（線是一維的，平面是二維的，體是三維的，曲面是多維的）。
以目前人類的認知能力可感知的三維物理存在，其定義必須依靠一個或多個參照體系或參照物。
現代漢語詞典解釋：空間是物質存在的一種客觀形式，由長度、寬度、高度表現出來。
例如數學上的原點與X、Y、Z三軸之間共同構成的關系。
隨著網路的發展
人們把存放已製作好的網站的地方叫做「空間」波普爾的三個世界的理論對20世紀七八十年代的圖書館學界基礎理論建樹，曾有過重要的影響，而九十年代初托夫勒的《大趨勢》對整個信息界的撞擊，人們至今還記憶猶新。而今，當我們站在新世紀的起點上，企盼著新的更高層次的信息理論的出現。近年來，國外有不少理論研究顯示了一定的成熟度，其中三個空間的理論具有一定的代表性。這三個空間是指網路空間（Cyberspace）、信息空間（Infosphere）和思想空間（Noosphere）。美國海軍研究生院的約翰·阿奎那（John Arquilla）與其合作者們自1991年開始進行了關於未來軍事事件、社會矛盾及犯罪、信息策略等研究，並陸續發表了一系列的報告與著作，如1996年的《網路戰爭的來臨》、1999年的《歷數新的邊界》、1999年的《思想政治的出現》、即將出版的《戰爭中信息作用的轉換》等。尤其是在《思想政治的出現》一書中，阿奎那等全面地概述其理論基礎：三個空間的理論，為這一研究起到了提綱挈領的作用。
1 網路空間（cyberspace）
這是三個概念中最常用的一個，指全球范圍的網際網路系統、通訊基礎設施、在線會議體系、資料庫等一般稱作網路的信息系統。該術語最多的是指網際網路，但也可用來指具體的有范圍的電子信息環境，如一個公司、某武裝部隊、某政府和其他機構組織等的信息系統。
該術語可用於解釋信息的電子存貯和信息流、該信息系統的服務商和用戶、及其與之相連為一個領域和系統使之成為如同政治學、經濟學那樣明確的特徵的技術。理想的是，隨著技術的進步，用戶應該能夠通過硬體軟體進入並運作這一網路空間。
網路空間發展最快、是世界上勢力與所有權范圍最新的領地。無論在哪一個國家，都是當前最大的項目之一，網路空間這一術語也成為最流行的詞彙之一。
該術語比信息空間和思想空間具有更趨向於技術的一面。但在這個術語里，人們看到網路似乎比看到技術更多些，從William Gibson 1984年用Cyber-punk來說明交感幻覺（Gibson，1984），直到如今人們用Cyberspace用於說明建設創造思想的全球模型，加強人們精神上的聯合，這種觀點實際上預示著網路空間與思想空間的部份重合。
網路空間比信息空間或思想空間更受限制些，表現在其主要表示網路（這一似虛而實的事物）。但有些定義也跨出了網際網路的范疇，如那些與網路空間有關的，影響重要基礎設施的公共電話網、電力網、石油天然氣管道、遠程通訊系統、金融票據交換、航空控制系統、鐵路編組系統、公交調度系統、廣播電視系統、軍事和其他政府安全系統等。策略性的信息戰爭大部份在於保證國內的網路安全，並發展對系統里其他勢力弱小的國家的剝削能力（Arquilla，1999）。
2 信息空間（infosphere）
明確了網路空間概念在空間和技術上的局限性後，一些分析家提出信息空間的概念。這兩個術語間的區別並不十分清楚，常被交替使用。如最近有人定義：信息空間是將世界通訊以網路、資料庫、信息源連接到廣大的、內聯的、參差不齊的電子交流系統的捷徑，信息空間有著將所有的人和所有的知識集中到一起（Vlahos，1998）的潛力。然而這從某種角度上看不正是網路空間的定義嗎？
實際上，信息空間比網路空間要大得多，它可以包括後者的全部內容再加上可能沒有被包括進網路信息系統的內容。在民用范圍內這經常包括廣播、印刷等媒體以及一些機構，如公共圖書館等，其中還有相當部份信息內容還沒有被電子化。在軍事范圍內，信息空間還可能包括命令、控制、通訊、諜報、監視、偵察系統——這些戰場之外、但與戰爭相關的軍事信息環境（Aquilla，1999）。
像網路空間一樣，信息空間正作為真正的全球信息基礎和環境在顯現出來，傳統的對空間和時間的認識在這里已不能說明問題。該術語因其聚焦於信息環境廣義地定義，而不是僅考慮基於計算機技術和設施，因此具有一定的理論優勢；同時又因其是人物空間的中介，即信息空間是基於信息的一個明確的領域，但又與我們同時所居住的地球的其他部份密切相關，因此而受到人們的青睞。
法國哲學家Paul Virilio也曾提及信息空間這一概念：信息空間，信息所處的領域，將會將其強加於地理空間。我們將會生活在一個縮小了的世界上，事物相互作用、相互影響的能力將把我們的世界擠壓到所剩無幾。事實上，已經出現了速度污染，使我們的世界減小到零。在最近的將來，人們將會感到被圈在一個小環境內，他們會覺得被快速傳播的信息的力量關在這個已到忍受到極限的世界上。如果讓我來提供一個結論性的想法，那麼內聯互動對真實世界就像放射性對大氣層一樣（Der Derian，1996）。
3 思想空間（Noosphere）
到目前為止，最抽象而又最不受青睞的就數思想空間了。該詞源自於希臘語noos，意為思想，由法國神學家和科學家Pierre Teilhard de Chardin在1925年首創，並通過50和60年代他去世後出版的著作而傳播開來。依據他的觀點，世界首先進化出地理空間，然後生物空間。由於人們得以在世界范圍內聯系交流，於是世界開始出現思想空間，他將此描述成許多形式，如跨全球的思想領地、思想線路、巨大的思想機器、充滿纖維與網路的思想外殼、流浪（游移不定）的意識等。
根據Taihhard的說法，思想的力量多年來已經創造和發展了部份思想空間，最後終將取得其全球的存在，其各種各樣的部件正在融合。不久以後，一個合成體系將呈現出來。不同國家、不同種族、不同文化的人們的意識與精神活動將無需確定的范圍，但又不喪失個人的特徵。再認識充分些，思想空間將把人類提高到一個更高、更新的進化階段，人們由集體的心理和精神的合成力量所驅動，由一種對道德和法律的虔誠所驅動。當然，這種過渡也許不那麼簡單順利，或許要依靠某種全球的震動或者是某種啟示以成為思想空間最終的融合特徵。
盡管這一概念基本上是精神的，遠不如網路空間或信息空間的技術性強，但Teilhard已經把不斷加強的通訊交流歸結為一個因素。在他的時代還沒有類似網際網路的媒體存在。然而，50年代的廣播和電視媒體促使了這種全球意識思想的產生。他期待驚人的電子計算機給人類以新的思想工具。他的預測與如今的網際網路竟不謀而合。
很少有政府或商界人士有興趣促進全球思想空間的構築，除了在有限的范圍，如國際法、政治或經濟理論界的研究人員。促進全球思想空間實現的動力更可能是來自那些非政府組織的活動家，或其他民間社會的成員，如教學、學校等，或那些獻身於信息交流自由和倫理價值規范傳播的個人。我們相信，現在是到了政府與商界開始往這一方向轉移注意力的時候了，尤其是因為在信息時代強權將比以往任何時候更需要國家政府和商業市場人員與民間社會活動家的合作力量。
4 三個空間之間的關系
所有三個領域都還在發展中且繼續維持著這一狀態。三者都在世界范圍內很快地擴展，但都還分裂成更小的組成空間，其中有的空間在世界某些地區發展得更快些。盡管三個空間都在均衡發展，但仍繼續其間的交叉覆蓋。網路空間將維持最小的部份；居於其他兩個空間之內的信息空間次之；而思想空間則將三個空間全部包括在內。見下圖。其中某一空間發展時，其他也都在發展，盡管不必要平衡進行。
三個空間示意圖
附圖
本圖錄自Arquilla，John and Ronfeldt，David.The emergence of noopolitik：Toward an American information strategy.Santa Monica：RAND，1999，p16
三個理論一個都不能忽視，但人們對它們各自的傾向性的認識是不同的。三個空間都有技術、組織和思想層次，但這些層次及其作用卻不盡相同。更進一步說，每個空間都有其內在的特性。在三個空間中，網路空間最具技術性，而思想空間則最具觀念性。當人們考慮網路空間時，跳入其腦海的首先是連接了網際網路的計算機屏幕，而其內容無關緊要。當人們考慮信息空間時其圖像可能是通過衛星轉播的電視節目。當人們考慮思想空間時，其腦海中形成的圖像不會是什麼技術，卻可能是涉及文化倫理的什麼觀點，其內容應該是文化的。
當我們討論網路空間的延伸趨向於技術性時，討論信息空間則經常強調通訊交流的動力以及對其的思考，相比而言，討論到思想空間的未來時，似乎一定是哲學方面的，盡管兩者之間少有聯系，或相距甚遠。
雖然每一個領域的運用都是獨立的，但討論時都很可能岔到另一個空間的方向上去。因此，許多對網路空間的討論可能很大程度上轉移到思想空間去。如通過網路空間和信息空間討論分析信息戰爭的軍事分析家們爭辯說，信息戰爭實際上是關於人們智力、精神的戰爭，是侵犯到人們的觀念、認知領域的戰爭。一方面有相當多的關於網路黑客的討論，而同時在美國又有觀念被黑客入侵的個案，如對手、操縱者通過廣播媒體或網際網路傳播其聲明或公告。同時，擁護思想空間理論的哲人們亦注意到該理論的發展，還得依靠這已在世界范圍內被普遍認可了的、聯網了的信息和通訊系統的傳播。
但無論如何，思想空間仍然是最具思想性的空間，因此具有相對的優勢。無論從哪個角度說，三個空間都基於信息而存在，從最小的數據單元到知識、智慧的高級形式，而這些都屬於信息處理系統。然而，由於思想空間比其他兩個空間更具思想性，而不是技術性，又被認為更具信息結構處理的特徵。思想空間，如同腦袋，是信息處理和信息結構系統，這是一個重要的定義。處理的觀點聚焦於系統中信息的輸入輸出的傳輸，而結構的觀點則注重於一個組織、一個系統本身的目標、價值、實踐，是從所處地位、身份、意義、目的等方面對一個組織成員們的影響，而不是考慮在某時某信息是否處理了。處理的觀點趨向於以技術作為評價的因素，而結構的觀點則更包容了人的因素和思想的投入。人們應該如同關注信息處理一樣開始關注信息結構的動態。思想空間概念的引進將能幫助信息決策者們聚集於信息結構的作用。
總的來說，信息革命對當今世界的整合和分散都是不可或缺的，而這些都通過三個空間進行，盡管最後的也許是最適合用來解釋的。思想空間是一個知識與智慧的領域，這是范圍最大的一個空間，最大的空間意味著可以更好地進行策略性思考和計劃。思想空間代表著擴大了的信息領域，那裡更強調理念與組織，當然也不忽視技術。分析家和策略家傾向於思想的作用、價值和認知而不是網際網路的設計，或者說他們更注重信息結構，而不是信息處理，或者用本文的語言來說是更樂意接受思想空間概念。果真到了這時，這個新的概念就到了成熟的時候了。
編輯者:tonny_2006
生存的范圍,交流的平台.
空間可分為絕對的與相對的，真實的與表象的，以及數學的與普通的。
絕對空間：其自身特性與一切外在事物無關，處處均勻，永不移動。相對空間是一些可以在絕對空間中運動的結構，或是對絕對空間的量度，我們通過它與物體的相對位置感知它，它一般被當做不可移動空間，如地表以下、大氣中或天空中的空間，都是以其與地球的相互關系確定的。絕對空間與相對空間在形狀大小上相同，但在數值上並不總是相同。
『陸』 關於時間和空間的問題
我先說一下什麼是宇宙,宇指的是空間,宙指的是時間,這是漢字的意義。現代科學將有物質和能量存在的空間范圍稱為宇宙或者時空,於是大家可以想到,宇宙是有限度的,宇宙之外是無物質、無能量、無時間的無世界（無世界只是個虛構的空間，下文可以看出，無世界是不存在的，只是為了解決問題而虛構的參照物罷了）,對於問宇宙外面有什麼的人，物理學家也啞口無言。
空間是無限的嗎，很多人會對這個問題困惑，包括我，很多人認為無限是一個很難以琢磨的東西，問宇宙以外的無世界是什麼樣子，是有限的嗎，其實這是人的思維定式造成的錯誤（問題本身是沒有意義的），試想如果你進入了無世界去觀察，那麼你就已經擴大了宇宙的范圍，因為你也是物質，所以無世界是人類無法探知的，因為人永遠無法與他接觸，或者說每當我們要接觸到那個世界的時候，他就又離你遠去，所以我們也沒必要去了解他。我們的宇宙正在不斷的擴大自己的體積，我認為空間無限只是一種性質，它說明物質系統的擴散是沒有限制的，微粒之間的相對距離(或者說是最長距離比上最短距離)是可以無限增加的(在數學上也是如此)。
對空間無限的困惑我認為還因為人的一種思維定式。當我們思考到空間的范圍時，我們總會去考慮物質世界會延伸多遠，就像我們在大腦中先造了一個容器將宇宙裝起來，然後再考慮這個容器到底是不是無限的。其實當我們設計這個容器的時候，我們就已經不知不覺地給這個容器設定了邊界。你會想假如空間中有一點是極限，那麼那一點之外又是什麼，所以當人這樣去想時總會困惑，對人來說，數學概念上的無窮在真實世界的唯一實體恐怕只有空間了。
順著這種錯誤的思維模式,我們可以先虛構一個無世界(前面已經提過),很容易可以得出荒謬的結果.我們現在寫個等式，空間=宇宙的范圍+無世界的范圍，所以我們可以這樣去思考空間。因為宇宙的范圍是有限的，他等於大爆炸奇點為圓心，這幾百億年擴張的最遠物質與起點的距離為半徑這樣一個差不多的球體范圍。於是空間限度的思考就可以轉化為對無世界限度的思考，因為無世界是個很特殊的世界，沒有物質作為參照物，我們無法了解他的限度，比如在宇宙中我們說距離是要有參照物的，說尺有多長，其實是尺的一端和另一端進行對比，而在無世界，什麼都沒有，我說一光年是一厘米也行，無法參照確定，誰也無法察覺，不是嗎，有些人會說，你是掩蓋真理
在無世界中一光年和一厘米可以和有物質世界的物質做對比，比如a和b的一段距離（無世界中）等於a到宇宙中某點的長度減去b到宇宙中某一點的長度，這不就行了，其實你已經引入了兩個物質a和b，他們是你選出的參造物，而在無世界是沒有這種物質點的，於是我可以說無世界的范圍可以被說成任意值，你可以說無限大，甚至也可以說是0，也就是說我們對空間及距離的理解完全依賴於物質，超越宇宙的空間距離我們都無法定義，空間是和物質緊密聯系的，無世界的空間只是概念和思維上的一種矛盾罷了，了解以上這些推理，你就應該理解為什麼現在我們都將空間的范圍與宇宙的范圍相等同。
以上我只是說明我覺得空間是有限度的，而在第一段我說宇宙不僅是空間還有時間，也就是不僅有宇還有宙。人們對時間同樣也存在著和空間相似的困惑，人們同樣會問，時間也是無限的嗎，有個詩人曾經把時間比做一條長河，說這條河既沒有源頭也沒有入海口，兩段都沒有盡頭。如果你看了以下我的想法，你就會明白時間也是有限度的，這些想法與空間的思考如出一轍。
我們現在就來解決這些疑問，眾所周知，宇宙是在一場大爆炸中產生的，這場大爆炸的原因現在還不得而知，但是可以肯定的是正是由於這場爆炸誕生了物質世界，其後宇宙就進入了漫長的膨脹過程直到現在。現代科學將宇宙爆炸的那一刻定義為時間的開端，有些人就不明白了，他們會問宇宙爆炸前的無限久就都不算入時間了？其實這個問題和前面的宇宙外面有多大一樣可笑。
在宇宙誕生前，世界都是無世界（這里無世界仍是虛擬參照），無世界很特殊，不僅是前面說的空間不被定義以外，時間也是不被定義的，那麼為什麼呢？因為時間是有具體的意義的，我們說的時間其實是用來表達事件的前後順序（時間值的正負）與事件發展的相對快慢（時間值的大小），在無的世界裡，沒有物質，也就不會有物質事件發生，時間的存在是不被定義的。比如說，我說在無世界裡，一萬年和一秒是一樣的，你無法證明我說錯了，為什麼，因為沒有物質事件發生來衡量時間的流逝，你無法找到一個表來證明我說錯了，我能說大爆炸前等待了無限久，也能說等待了一秒鍾，你說是不是，也就是說，沒有物質就沒有時間，時間是為物質服務的。為了讓大家更好的理解，我再舉個列子，前面說的那句話：時間沒有源頭也沒有入海口，我們就將時間比做一個直線，物質事件的發生就相當與在這個直線上取點，大家可以看出，點到點的那個線段就是時間，線段有長有短，表明是時間差有短有長，正是因為有了這些點才有了線段，換句話其實就是有了物質就有了時間，試想當這條直線上的點都不存在了，哪來的線段，沒有了物質事件，你衡量它的長短先後就沒有意義了，所以，時間也是和物質相聯系的，在無世界裡，時間不被定義。
那麼時間有結束的一天嗎？這個問題現在確實很頭疼，因為如果存在物質就存在時間，而我們的宇宙會不會滅亡，現在依然是一個爭論的問題，如果宇宙不斷地膨脹下去，時間就沒有盡頭，或者說當宇宙膨脹到密度近似為零的時候，時間有一個無窮大的結束點。如果宇宙因為萬有引力轉膨脹為收縮，那麼宇宙還會落入一個奇點，無世界又會統治整個世界。現在的研究結果表明宇宙很可能繼續這樣膨脹下去，因為計算出來宇宙物質間的引力不足以阻礙宇宙的膨脹，但最近發現宇宙間可能存在暗物質，如果暗物質的質量足夠大，宇宙將最終轉為壓縮，最後回到創生前的狀態，也就是說物質會聚集到一起毀滅，時間也就從此消失，如果真是這樣，時間就不是一條射線，而是一條線段了
『柒』 請問物質，意識，時間，空間，是怎麼產生的
我發現你對很多概念都沒搞清楚就亂想亂問
在你的概念中 好像時間和空間都是獨立存在的某種東西 所以才會問在大爆炸之前 這些東西在不在 在哪裡這些本不存在問題
我告訴你 時間和空間都是物質運動的一種屬性 他們是不能脫離「物質運動」單獨去講的
比如我問 「多大歲數」？你沒法回答 因為你不知道我在問誰的年齡 「多大塊頭啊？」你不知道我問誰的體積 也沒法回答 脫離具體的物質去談這些概念是沒有意義的
時間是物質運動的持續性 他表示某物質運動了多久
空間是物質運動的延展性 他表示了某物質運動了多大范圍
你說宇宙多久了 多大范圍了 這回答不了 因為宇宙是個籠統的概念 在中國哲學中 它指的是時間和空間的總和 這顯然是指物質的屬性 而不是物質本身
在現代物理學中 宇宙指的是全部物質的總和 所以你要回答這個問題 必須先找到我們能夠發現的最古老的物質 我們用望遠鏡往深空去看 看到一百五十億光年外的的某個東西 那就是說 目前我們已經知道的最早的時間是一百五十億年 宇宙最大的距離是半徑為一百五十億光年的一個圈
你再問 一百五十億光年之外呢？抱歉 尚未發現有物質 我不能去談無法確定存在的某物質他的時間和空間屬性 就好比你問我上帝有多大個頭 今年多大歲數啊 你先把它給我抓來 或者活的沒有給個屍體骷髏化石也行 但你給不了 那就沒法回答
大爆炸理論尚未成為真理 他還有很多現象不能解釋 但相比其他假說 他合理解釋的現象最多 所以研究這個假說的人也最多
至於意識 請你翻看心理學教科書 意識是指動物的精神活動 精神活動其實是物質運動的一種結果 確切的說 就是腦神經細胞彼此電化學信號的交流和處理 一旦這些神經元受損害甚至死亡 精神意識便會殘缺 混亂和消失 精神病學的大量實踐都表明了這個事實 人為破壞或者操縱腦皮層上某些神經細胞 人就可能出現幻聽幻視幻覺 失憶或者回憶早就忘記的事情 人是可以操縱另一個人的靈魂的 這不是上帝的特權 迷幻劑聽說過吧 cia曾用它來讓犯人招供 人會做夢 說明視覺聽覺嗅覺觸覺等不一定要依賴感覺器官 以前形成的感覺會在腦神經中重新和編排 這是神經細胞發達才有的結果
所以意識是神經細胞發達的動物才有的現象 你好好學點生物學 尤其是腦的進化和精神病學 都對於你認識精神和物質關系有極大幫助 不要陷入唯心哲學的泥潭中 人沒有超越肉身的靈魂 物質（神經細胞）死亡 精神活動就停止了 所謂思維其實是物質的復雜運動而已 生命就是一部機器 超級復雜的機器還是機器 他是自然的一部分 不是超自然的 什麼哲學 宗教都是騙自己的 只有經過無數驗證的科學才能告訴你世界的真相
『捌』 為什麼愛因斯坦說時間和空間是人們認知的一種錯覺
因為時間和空間的構成並非單一的，這是其一。就像水，給人的認識是這樣的，但是化學分子的結構並非人的認識中的樣子。很多存在的事物，放入量子力學的世界就完全不是人所認識的樣子。其二，越穩定的事物其內在的結構也是既復雜的穩定子系統構成的，就是說，相對於時間，空間，也有它們的即復雜的穩定子系統構成。人類已經認識到所有事物都是由微小粒系統構成的，而在微小粒子中還存在著級微小的物質，而時間 空間本質性的依然在量子級的世界裡。因此，可以推斷，時間和空間放在量子級的世界中也不是人們所認識的樣子。而人們認知的時間 和空間是模糊不清的感覺概念。人們認識的時間和空間在本質上是什麼，怎麼構成，沒有解釋與說明。我們可以這樣追問，不依賴於極小粒子，時間和空間依然存在嗎？
『玖』 天文學中對時間和空間的解釋
空間和時間首先他們的定義全部來源於物質的運動。
其實他們源泉是一樣的。不過在定義上就有所不同了。空間以維度劃分。1 2 3維度就不用我去說了。3維就是現在的立體空間 有長寬高組成。4維在3維上加個時間軸。在這里就要思考時間到底是個什麼東西了。所謂時間首先他是人類對與變化中得實物的一個衡量方法。他得基本參照物就是神奇的光粒子。也就是說物體移動速度超過光的時候時間就失去意義了。根據這個想法反推回去就會發現時間其實就是一個標准距離。在說復雜點就是物體位移或者空間位移的一個標准。愛因斯坦的理論中光的速度是一定的30W公里每秒。那麼當物體移動到光速的時候會是什麼樣子那？我們就會在時間和空間中遁跡。如果超越光速會怎麼樣？就會穿越到未來和過去？答案是否定的。舉個例子A星球到B星球的距離是6光年 我們的以1.2倍光速由A向B移動當我們視點在A的時候 我們會看到什麼？飛行器在起飛加速到光速時候 我們就會看到非常神奇的一幕飛行器突然消失了。等11年後我們會突然在望遠鏡裡面看到他到達了B星球。而在1年前我們可愛的飛行器已經會到A星球了。 在B星球上會看到什麼呢？我們的望遠鏡會看到飛行器在A上起飛後就消失了。其實是這時候我們可愛的飛行器已經到了B1年了。是不是不可思議？這個是理論但實際上B看到的景象會是另一回事。首先飛行器由於超光速行進光粒子會被壓縮在飛行器正前方。等他到B星的時候必然會一同攜帶了5年的光影同時閃現（肯定是一個強烈的閃光）然後飛行器會有一個實像倒退的景象。這個時候1年消失了無可置疑。因為6年的光5年到了。第三點最神奇的就是在飛行器上的景色。我們會看到A的景色在以0.2倍的速度不斷的倒退。甚至會看到自己在退出登記倉。而向前看會看到我們以2.4倍的速度快進著B的時間。這個就是所謂的穿越了時空。其實是因為時間的概念混淆了我們的感覺。但是我們只是看到了物體的實像而不是物體本身。所以時間無法穿越。但事實卻穿越了。為什麼呢？
結論就是 其實1時間本身是個不存在的東西。其2四維度空間的第4軸 不是長X寬X高X時間軸。 而是長X寬X高X空間位移。時間只是光粒子所承載的一個空間位移的一個信息罷了。同樣這樣我們也可以從新定義維度空間。一維其實是一個點X位移。也就是各式各樣的線。 二維空間是線的位移就是各式各樣的面。三維空間就是一個面的任意位移。他就是一個體。四維空間就是一個體的任意空間位移。（好吧這個你們覺得沒意義是吧.但我可以肯定他和面位移產生的東西不一樣）由於他得位移所以造成我們無法追溯過去。因為當我們到達過去的時候空間已經移動到別的地方了那裡已經空無一物或者已經是被別的東西佔據了。這個就是確實的證明我所說的空間位移的理論的指點。
最後你發現我只解釋了空間但是你應該在字里行間發現我同事也解釋了時間的本質。我們理解上的時間其實確實是一個不存在的東西。我也是因為我家有個鍾表不斷的看他的時候才領悟到了他其實是距離不是時間。我們用一個勻速的距離衡量其他物體的位移。而起了個名字叫時間。但是久了大家就開始覺得他不是距離而是其他的什麼東西了。回去看看座鍾 （你別跟我談電子表。那個也是由距離構成的。電子在電路裡面奔跑的距離。
只有用宏觀的眼光去理解事物才能逐漸靠近遠處於更宏觀世界的真理。