北京故宮晚上為什麼那麼多烏鴉
『壹』 烏鴉為何偏愛聚集故宮
烏鴉之所以喜歡在故宮聚集。這和清朝時期的一個傳說有關系，還有就是故宮位於城市中央，冬天的時候，故宮那裡的溫度比較暖和，所以烏鴉選擇在故宮棲息。而且故宮里有很多古樹，方便烏鴉休息。
故宮位於城中心的位置，在寒冷的冬天裡，故宮比起郊外了，溫度又稍微暖和一些，所以烏鴉們忙碌了一天以後，晚上就會去故宮休息，而且故宮里還有很多參天古樹可以讓它們休息，它們喜歡在大樹上落腳。
『貳』 北京城裡的烏鴉，為什麼一到晚上就喜歡聚集在故宮里
烏鴉喜歡與自己的同伴住在一起。在北京這個大城市裡，人多嘈雜，有高樓大廈的地方空氣質量一般，而且環境雜亂，不太適合鳥類駐足。而烏鴉喜歡待在比較低矮的建築物中，所以在高樓林立的北京，故宮便成了烏鴉的天堂。
白天故宮人比較多，烏鴉不會在白天休息，所以白天在故宮見到烏鴉的概率比較低。夜晚，故宮里沒有了人，夜深人靜，比較適合烏鴉聚集休憩，所以烏鴉會選擇晚上到故宮來聚居休息。
北京的現代化程度很高，很多地方不適合鳥類生存，所以烏鴉的生存環境比較有限。不僅是在故宮，在其它適合生存的低矮建築物上，都會看到烏鴉。我們平時可能不太會注意它們的存在，但它們依然存在於一些低矮古老的建築物中。
在我們的印象中，烏鴉喜歡安靜、陰森的環境。故宮的晚上則正好符合這個條件，所以不少烏鴉會選擇在這里築巢。雖然烏鴉被很多人認為是一種不吉祥的鳥類，但它實際上卻是一種對人類有益的鳥類，我們有權利觀賞故宮，它們也有資格住在故宮里。
『叄』 故宮為什麼烏鴉很多故宮現在又沒人餵食物還是那麼多呢
但事實上，對於烏鴉，自古以來就有兩種截然不同的觀點。除了將烏鴉視作凶兆之外，另一種把烏鴉當作吉祥鳥的觀點，其實更為主流。譬如說“烏鴉報喜，始有周興”，說的便是周武王時期王的屋頂上出現一隻大烏鴉，周王和大夫們都很高興，因為這意味著喜事臨門，周要興起了（當然這時候的烏鴉范圍也比較廣泛，除了黑色的烏鴉之外，很可能還包括喜鵲。而且我要說一句，其實古人是對的，科學上鳥類有一個鴉科，烏鴉和喜鵲都在其中）。
而對於儒家文明來講，又有“烏鴉反哺“的說法，被視作孝道的代言鳥，就連李時珍的《本草綱目》都說：烏初生，母哺六十日，長則反哺六十日，可謂慈孝矣。這些說法，又獲得中國本土宗教道教的認可，武當山就把烏鴉奉為“靈鴉”，並在山上建有烏鴉廟，“烏鴉接食”為武當八景之一。
事實上，烏鴉在國外也頗受認可。譬如英國的倫敦塔，就存在大量烏鴉，曾有一位天文學家向國王抱怨烏鴉干擾他觀測星相，於是國王下令趕走烏鴉，卻不想立馬有大批臣民出來請願，說烏鴉乃是倫敦塔的聖物，如果趕走烏鴉，英國將國運走衰雲雲，最終這些烏鴉就在塔內住了幾個世紀，至今仍在。
那麼怎麼辦呢？最終這些”冬天的烏鴉”，便發現了故宮這么一塊好地方，既有溫室效應，又有大量古木，可以築巢養生，何樂而不為呢？
『肆』 為什麼故宮的烏鴉很多呢
清朝烏鴉卻又被尊崇起來。據說是因為滿族某代祖先樊察，在被仇人追殺的途中躲在灌木叢里，有很多烏鴉飛來落在灌木上面。仇人追到這里，認為烏鴉下面肯定沒人，所以就沒有搜查，讓樊察逃過一劫。
大難不死的樊察回去之後，告誡子孫，不許射殺烏鴉，而且只要以後有自己吃的就不能讓烏鴉挨餓。後來努爾哈赤的名聲更大，所以這故事的主人公久轉移到了努爾哈赤身上。此後歷代清帝遵從祖訓，就在故宮中飼養烏鴉，以此報答烏鴉的恩德。
清太宗專門在瀋陽故宮清甯宮前設立「索倫桿」祭祀烏鴉，並在瀋陽城西專辟一地喂飼烏鴉，不許傷害。見《東三省古跡逸聞》中載：「必於盛京宮殿之西偏隙地上撒糧以飼鴉，是時烏鴉群集，翔者，棲者，啄食者，梳羽者，振翼肅肅，飛鳴啞啞，數千百萬，宮殿之屋頂樓頭，幾為之滿。」
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烏鴉是鴉屬（學名：Corvus）鳥類的通稱，屬於雀形目鴉科，是雀形目鴉科數種黑色鳥類的俗稱。又叫老鴰，嘴大喜歡鳴叫，性情兇猛。為雀形目鳥類中個體最大的，體長400～490毫米。
主要棲息於低山、平原和山地闊葉林、針闊葉混交林、針葉林、次生雜木林、人工林等各種森林類型中，尤以疏林和林緣地帶較常見。大多為留鳥。集群性強，一群可達幾萬只。群居在樹林中或田野間，為森林草原鳥類，多在樹上營巢。
『伍』 故宮中為什麼常年有很多烏鴉
故宮之所以有很多烏鴉，與烏鴉救主的典故，以及故宮的氣候條件等因素有關，具體分析如下：
一.因烏鴉救主之恩，清朝故宮的人非常尊重和善待烏鴉。烏鴉通體黑色，除了它的外表不那麼美觀外，它們喜歡圍繞在一些氣味比較古怪的物體旁邊，例如一些腐爛的動物屍體。所以現代的人們，一提到烏鴉，通常都認為它是一種不祥的代表。而在古代的皇宮中，卻將烏鴉當作寵物來對待，主要與流傳已久的“烏鴉救主”典故有關。
其次，故宮的建築物，大多數都有較為高大的房檐，也比較適合烏鴉築巢和居住。且不僅是烏鴉，燕子等對築巢環境較高的動物，也喜歡將巢穴建立在故宮中。再加上故宮建築物眾多，並不是所有房間都有人居住，那些空置房屋的房梁，就成了一些烏鴉安身的場所。此外，據有關人員的調查與研究，在北京地區，除了故宮經常有烏鴉聚集外，其它地方諸如王府井和太廟等地，也有烏鴉在上空盤旋。
『陸』 北京為什麼會有這么多烏鴉
北京烏鴉多的原因，通常認為有兩個原因，一是跟清朝兩百多年的統治有關，二是跟烏鴉的習性有關。
在宋代及以前，烏鴉被漢族人稱為神鴉、孝烏，沒人說它不吉利。這有大量詩文為證。從元朝開始，它變得不吉利，成了凄涼、窮困、接近死亡的象徵。這可能與元朝有關，但我還沒找到充足證據。故宮飼養烏鴉是因為滿族崇拜烏鴉。
北京故宮和沈陽故宮裡面都有祭天的索倫桿，用來餵食烏鴉。 所以，那會兒肯定養了不少，又不能隨便捕殺，它們繁殖的又快，當然就多了，繁衍生息，一直到現在。對了，除了烏鴉，北京的喜鵲也很多喲，應該也是跟歷史背景有關。
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烏鴉（雀形目鴉科幾種鳥類通稱）：烏鴉（學名：Corvussp.）：是雀形目鴉科鴉屬中數種黑色鳥類的俗稱。又叫老鴰，嘴大喜歡鳴叫。
為雀形目中體形最大的鳥類，體長50厘米左右。全身或大部分羽毛為烏黑色，故名。羽毛大多黑色或黑白兩色，長喙，有的具鮮明的白色頸圈，黑羽具紫藍色金屬光澤；翅遠長於尾；嘴、腿及腳純黑色。鼻孔距前額約為嘴長的1/3，鼻須硬直，達到嘴的中部。
主要棲息於低山、平原和山地闊葉林、針闊葉混交林、針葉林、次生雜木林、人工林等各種森林類型中，尤以疏林和林緣地帶較常見。大多為留鳥。
集群性強，一群可達幾萬只。群居在樹林中或田野間，為森林草原鳥類，多在樹上營巢。主要在地上覓食，步態穩重。除少數種類外，常結群營巢，並在秋冬季節混群游盪。
行為復雜，表現有較強的智力和社會性活動。鳴聲簡單粗厲。一般性格兇悍，富於侵略習性，常掠食水禽、涉禽巢內的卵和雛鳥。雜食性，吃穀物、漿果、昆蟲、腐肉及其他鳥類的蛋。很多種類喜食腐肉。分布幾乎遍及全球。
生活習性：烏鴉喜群棲，集群性強，一群可達幾萬只。群居在樹林中或田野間，為森林草原鳥類，主要在地上覓食，步態穩重。除少數種類外，常結群營巢，並在秋冬季節混群游盪。行為復雜，表現有較強的智力和社會性活動。
鳴聲簡單粗厲。一般性格兇悍，富於侵略習性，常掠食水禽、涉禽巢內的卵和雛鳥。某些供玩賞的籠養烏鴉會「說話」，有的實驗室飼養的烏鴉能學會計數到3或4，並能在盒內找到帶記號的食物。
『柒』 烏鴉是不祥之兆，為何故宮中會有大量烏鴉，還有專人喂養
一直以來，烏鴉都被人們視為不祥之兆，大家喜歡喜鵲，喜歡燕子，唯獨最忌諱見到烏鴉。而烏鴉以腐肉為食，一般屍體多的地方，就會聚集一大群烏鴉。
但令人不解的是，故宮里就有大量烏鴉。眾所周知，故宮是明清兩朝的紫禁城，皇帝居住的地方，自然不會出現大量的屍體。既然如此，為何會有大量烏鴉，甚至還有專人喂養呢？
其實關於這一點，在古裝劇《金枝欲孽》中就有提到。在該劇中，陳豪飾演的孔武，與弟弟陳爽終於當上了侍衛，但在上班的第一天，就被安排去喂烏鴉，兄弟倆對於宮中養烏鴉這件事也很不解。
還有在孔武兄弟剛進宮的時候，有位宮女被指控打碎了寵妃的送子觀音，後來孔武為其證實，是烏鴉打碎的，並不關宮女的事。可是由於烏鴉在宮中地位尊貴，最後宮女還是被處死了。
什麼是索倫桿呢？相信看過《金枝欲孽》的人都見過了，索倫桿其實原本，是滿人用來祭天的一種工具，立於家中的東南角。木桿的下面鑲嵌在夾竿石中，最上面安置一個碗狀的錫斗。每天會有專門的人，在裡面放碎米和切碎的豬內臟，烏鴉便會自動來享用。
正是因為清朝皇帝對烏鴉的尊敬，導致宮里的烏鴉越來越多，甚至在宮中安營紮寨。而宮中的人都不敢去招惹這些“神鴉”，否則就是對滿清先祖不敬。那麼清朝滅亡後，這些烏鴉又何去何從呢？
當清朝滅亡後，便沒人再定時去喂養這些烏鴉了，沒辦法，這些以前養尊處優的“神鴉”，就只能自己出去覓食了。不過它們早已在宮中安營紮寨，所以夜晚還是會回來休息。
後來隨著時代發展，北京城內的高樓大廈增多，烏鴉覓食不再那麼方便，而且白天城內溫度過高，於是它們白天就去較為涼快的郊區覓食。到了夜晚，郊區寒冷，它們又會飛回故宮避寒。
因為烏鴉這個行為，還導致故宮曾傳出一個流言，就是說故宮每到晚上，就會“鬧鬼”。其實不過是烏鴉出去覓食，這時候才飛回來而已。所以今後在北京周圍見到烏鴉，不要總覺得是不祥之兆，說不定人家是“神鴉”，還能給你帶來好運呢。
『捌』 故宮里為什麼有那麼多烏鴉
故宮里之所以會雲集著許多烏鴉，這和最後的封建王朝——清朝有關，為什麼這樣說呢？
清朝有200多年的歷史，想一想，由於有吃有喝，再加上不受傷害，烏鴉到哪裡找這么合適的生存環境呢？後來改朝換代，時代發生著日新月異的變化。盡管沒有人喂烏鴉了，但故宮由於被做為重點保護文物，裡面沒有再住人，而烏鴉正喜歡安靜，所以它們繼續在故宮里生存了下來，說來說去，它們歷經滄桑，只怕在它們心裡，一直覺得它們才是故宮的原住民。
『玖』 北京城裡的烏鴉，為什麼一到晚上就喜歡聚集在故宮里
了解故宮的朋友可能會聽說過，故宮有幾大靈異事件，比如在夜晚看見宮女和太監走動，密封的區域進去會離奇死亡等等，這些現象到底是不是真的咱們暫且不說，但有一個奇特的現象卻是真實存在的，那就是每到夜晚的時候，烏鴉都會從四面八方飛來，聚集在故宮里！
烏鴉大家應該都知道，這個渾身漆黑的鳥類，因為具有「食腐性」，且經常在各大詭異現場出現，於是民間傳說里將它寓為「不祥之鳥」。還有人做過一首七律來描寫烏鴉：「羽色深深何眾嫌？真言諍語反誣讒！相依福禍隨君往，無妄災殃任客冤。」
究竟是什麼原因，使得烏鴉每到夜晚就聚集在故宮里呢？難道和靈異的「宮女事件」有關？
別多想！咱們是社會主義的接班人，鬼神之論不能信！烏鴉聚集在故宮，其實是有著嚴格的「科學依據」的！
首先，烏鴉對故宮有了一定的「感情」。
我們知道，在故宮里矗立著很多的「索倫桿」，這個「索倫桿」就是祭祀時專門餵食烏鴉准備的。盡管世人大多當烏鴉是「不祥之鳥」，但在滿族人民眼裡，尤其是在滿清皇室眼裡，烏鴉可是他們的「神鳥」、「喜鳥」。為什麼呢？
相傳，當年皇太極在一次戰斗中傷亡慘重，他自己也負了傷。由於體力虛弱，還從馬背上摔落了下來。眼看著敵兵就快追上的時候，一群烏鴉飛了過來，黑壓壓的一大片，遮住了皇太極。敵兵路過時，以為烏鴉在啄食屍體，就走了。因此逃過一劫。
後來，皇太極為了報恩，就尊烏鴉為「神鳥」。還專門在故宮里建設了「索倫桿」。時間久了，越來越多的烏鴉聚集在故宮里。
插一句：其實啊，不只是皇太極，就連皇太極他爹努爾哈赤、他媳婦孝庄文皇後，包括他祖先有個叫樊察的，都被烏鴉救過性命。（《滿洲實錄》有記載，但未經考證，大多為傳說）
不過話說回來，現在大清已經亡了一百多年了，索倫桿也荒廢一百多年了，故宮里不再有人餵食烏鴉，然而烏鴉們依然喜歡晚上回故宮聚集。這其中，和故宮種植著大量的樹木以及龐大的古建築群也有著很大的關系，這樣的棲息環境很受烏鴉喜歡。
再者，故宮地處北京城中央，從氣候學上來說，因為城市熱島效應的影響，會比郊區的溫度高一些，這也造成了烏鴉白天去郊區覓食，晚上回故宮聚集棲息的現象。
雖然我們現在普遍認為烏鴉是「不祥之鳥」，但在唐代以前，烏鴉在中國民俗文化中是有吉祥和預言作用的神鳥哦，包括太陽也被稱作為「金烏」或「赤烏」，就連四聖獸中的朱雀都有可能是烏鴉演變來的呢！
『拾』 為什麼故宮有那麼多烏鴉
因為故宮在清朝努爾哈赤時期之後豢養了大量的烏鴉，所以故宮一直是烏鴉的重要棲息地。且故宮內環境十分適宜烏鴉居住。
據《滿洲實錄》和《東三省古跡遺聞》記載，明朝末年的時候，努爾哈赤被官兵追捕，當他走投無路的時候，遇見了一群烏鴉將他的身影掩蓋，追兵看到了一群烏鴉，以外沒有人，因此努爾哈赤逃過了一劫。
後來努爾哈赤當上了皇帝，不忘烏鴉當年的救命之恩，所以他命滿族人家中皆立「索羅桿」，又稱「神桿、得勝桿、祖宗桿、媽媽桿」等。滿族人家家立桿，在桿頂放肉和糧食酬謝烏鴉。這也是為何，無論在前期的沈陽故宮，還是後期的北京紫禁城，都會出現許多烏鴉的原因。
(10)北京故宮晚上為什麼那麼多烏鴉擴展閱讀：
清朝是少數民族滿族建立的王朝，滿族人信奉薩滿教。在薩滿教的神諭中，烏鴉是黑色的報警鳥，據說有它在，就能保佑日夜平安。除了信仰外，滿族人通過長期的觀察，還發現烏鴉聚集的地方，往往能找到食物，這也是他們對烏鴉充滿感情的原因之一。
因烏鴉是成群的，所以一般的芝麻鷹類、鷂鷹、雀鷹之類都不敢與它為敵。過去故宮曾有許多樹，而且在周邊地區的六海范圍之內，都是它的棲息地。烏鴉的存在，使得其它的鳥類不敢再進入皇宮附近。所以又說它曾是皇宮的保護神。