為什麼高僧大德知道自己圓寂時間

Ⅰ 為什麼修行高的僧人可以圓寂 這用科學怎麼解釋

量子物理研究出，世界其實是由concept（概念）information（信息）idea（想法）組成的。

傳統機械物理，受制於當時的科研條件，得出了的結論是相對狹隘的，現代量子物理已經突破了這個狹隘的世界觀，研究出，分子、原子、電子，再分到誇克，繼續分下去，最後的基本粒子，其實是不存在的，所謂基本粒子，就是波動（弦），也就是「一念不覺」，本來世界是清凈的，平等的，沒有波動，「一念不覺」，就產生波動，產生波動，就是「而生無名」,波動形成種種基本粒子就是「無明不覺生三細，境界為緣長六粗」，基本粒子就構成世界。

這方面可以參考量子物理電影《我們懂個X》（2004）：

上：http://www.tudou.com/programs/view/SzFsQRylqJU/
下：http://www.tudou.com/programs/view/1jhrfUAQ2qg/

加上看續集會更加清楚（或者直接看續集也行）：

《我們懂個X》續集 2006 上：http://www.tudou.com/programs/view/Ft6RkOq6giE/
《我們懂個X》續集 2006 中：http://www.tudou.com/programs/view/l1Clap3CVOg/
《我們懂個X》續集 2006 下：http://www.tudou.com/programs/view/WYUirvL6X6Y/

世界著名物理學家，諾貝爾獎得主，八十多歲的楊振寧，在清華大學，有一場演講，題目是《物理與美》，裡面就提到，內容大致如下：物理學，確實是建築在非常美的結構上面的，這種結構非常准確，然後底下就有一個問題了，為什麼有這種結構？這些美的結構，使得你了解了以後，覺得很難是偶然的，這個結構越准確，越妙，就越不偶然。我相信，這個不是科學能夠解決的問題，大概也不是哲學可以解決的問題，宗教能不能解決呢？那要看你問誰，有人覺得宗教也不能解決，但是我們知道，有很多人是認為宗教可以解決的。

Ⅱ 高僧大德圓寂後 有些還要轉世，多次轉世，為什麼不去

西方極樂世界也有來的！
幾年十幾年以後或更長時間！
不一定！你修行遇到有神通活佛高僧大德指導你，自己成果位，自然明白！

Ⅲ 高僧是在圓寂前交代徒弟保留色身，要不怎麼會有全身舍利的呢

真正的高僧能夠自由決定生死，所以他們能預言自己什麼時候圓寂，讓弟子做好准備。
但並不是說要弟子保留他的色身。僧人圓寂後一般是火化，也有做成肉身保留的。肉身，九華山就比較多，禪宗的六祖慧能也有肉身保留。
舍利不是肉身，而是肉身火化後的結晶物。普通人死後火化，只有骨灰，沒有結晶物，所以沒有舍利。舍利只有那些修行一輩子的高僧才有。按照佛經的解釋，舍利是修行六波羅蜜熏習而成，所以只有高僧才有。

Ⅳ 高僧圓寂

什麼是舍利子--------------

舍利是指佛教祖師釋迦牟尼佛，圓寂火化後留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物。2500年前釋迦牟尼涅盤，弟子們在火化他的遺體時從灰燼中得到了一塊頭頂骨、兩塊肩胛骨、四顆牙齒、一節中指指骨舍利和84000顆珠狀真身舍利子。佛祖的這些遺留物被信眾視為聖物，爭相供奉。

舍利子印度語叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一個人往生，經過火葬後所留下的結晶體。不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色；舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像鑽石一般。

經上說，舍利子是一個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大願力，所得來的，它十分稀有、寶貴。像佛陀涅盤後，所燒出的舍利就有一石六斗之多，在當時有八個國王爭分佛陀舍利，每人各得一份舍利，他們將佛的舍利帶回自己的國家，且興建寶塔，以讓百姓瞻仰、禮拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生後也都能得到舍利。如中國的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虛、章嘉等大師們，他們都留下相當數量的舍利。

釋迦牟尼佛金色血舍利據有關佛教文獻記載。佛祖釋迦牟尼去世火化後，信徒們在他的骨灰中發現了許許多多晶亮透明、五光十色、堅硬如鋼的圓形硬物，這就是舍利，俗稱舍利子，歷來被視為佛門珍寶。

舍利，據觀察，是一種骨質結晶物，其物質組成結構不詳。據說，只有得道高僧圓寂火化後才能出現。舍利現象本十分罕見。但近年來，舍利現象屢有出現，成為當代佛教界的一個奇聞。

1990年12月。新加坡華人高僧宏船法師圓寂，火化後，人們在他的骨灰中撿到480顆彩色的、類似水晶體的硬物，有些還閃爍著鑽石般的光亮。據辨認。與佛門珍寶舍利子毫無二致。

高僧們火化後形成的舍利子大小不一，色澤各異，1993年5月7日晚，我國東北沈陽唯一藏傳佛教喇嘛教實勝寺的79歲大經師召烏力吉高僧（蒙族），感覺身體不適，想回原籍遼寧阜新一趟，不料，寺里派人剛送他到沈陽火車站，他便悄然圓寂。高僧的遺體是送到沈陽文官屯殯儀館火化的。火化後，在他的骨灰中發現紅、綠、黃、黑、白等多色珍貴結晶體數十枚，大的如黃豆，小的似米粒，經佛教專家鑒別．認為是高僧圓寂留下的珍貴舍利。

據說，有些高僧留下的舍利子多達萬顆。1991年3月，中國佛教協會常務理事、山西省佛教協會副會長、五台山佛教協會副會長通顯法師圓寂火化後，得五色舍利子一萬一千顆，堪稱古今之冠，世界之最。

一些高僧留下的舍利子竟大如雞卵。1989年9月27日．廣西壯族自治區桂平縣西洗石庵住持、93歲高齡的寬能法師圓寂，火化後得到了3顆碧綠色、晶瑩透明的舍利子，每顆直徑3－4厘米，好像綠寶石一般。

尤令人稱奇的是高僧圓寂後心臟火焚不化，最後竟也化成堅固的舍利子。1994年93歲的圓照法師在陝西省長安縣喂子坪鄉觀音山法華寺修行。進入6月份以來，就水米不進。6月12日，神色突然異常興奮、激動，晚上9點多時，她對前來探望的寺內眾弟子演講了一通佛法後，說了一句「我將心留給眾生」，便再無聲息；眾人看時，已合眼閉目，盤腿打坐，悄然圓寂。四天之後，弟子們按照佛教教規，在寺內一大青石板上架起木柴，將法師焚化，大火燒了整整一天，法師法體形成百多顆大小不一，形態各異的舍利子和舍利花。舍利花顏色雪白，鑲嵌著米粒大小的呈紅、黃、藍、褐色的結晶體。尤為神奇的是，法師心臟久焚不化，成為一個呈黑褐色的巨大舍利子。火化結束時，心臟尚軟，之後逐漸變硬，當時在場的百餘名弟子們均親眼目睹。據稱，圓照法師性情靜、平和，心地善良，但飯量極小．每餐只吃一二兩。法師的俗家弟子、長安縣氣功協會會長王緒文介紹，法華寺曾派人攜舍利子到省佛教協會，經余元大師鑒別，確認是罕見的舍利子。後來，當地人為了永久存放，又籌措資金專修了一座舍利塔。

關於舍利子的形成，歷來眾說紛紜，莫衷一是。有些學者提出，由於佛門僧人長期都是素食，攝入了大量的纖維素和礦物質，經過人體的新陳代謝，極易形成大量的磷酸鹽、碳酸鹽等，最終以結晶體的形式沉積於體內而形成。然而這種解釋並不完全令人信服。世界上素食主義者成千上萬，為何並無舍利子出現？佛門弟子不計其數，為什麼不是每個人都有舍利子呢？一些學者認為，舍利子可能是一種病理現象，類似膽結石、腎結石之類。這種解釋也難自圓其說，不少患結石症的病人，死後火化，無一例有舍利子存在，況且出舍利子的高僧生前幾乎都是身體健康、安詳自在的長壽老人。

還有，如：舍利為何有大有小？有多有少？舍利為何色澤不一，五光十色？更讓人百思不解的是心臟久焚不化，由軟變硬，成為一個巨大的舍利子。這在佛教史上也前所未聞。
是不是這位尼師：
http://news.sohu.com/20080117/n254711093.shtml

Ⅳ 為什麼宣化上人78歲就圓寂了

活多久不能也不應成為判斷一個修行者功夫高低的標准，因為對於一個修行者來說，最重要的是了悟宇宙人生的真相，解脫世間的種種苦惱。 自己能活多久，並不看重的。能活多久取決於諸多因素，既取決於本人的身體狀況，也取決於是否有駐世的因緣，當然也取決於本人的功夫境界其實自古以來那些佛道兩家的著名的人士的壽命大都不算長久，如玄奘活了62歲，重陽真人活了58歲，被尊為近代三大高僧之首的諦閑大師活了75歲，印光大師活了78歲。

Ⅵ 為什麼許多高僧大德能夠出六道，但是還在世間輪回

輪回是指對於自己的生死不能主宰，死時痛苦恐懼，不知自己去往何方，但是觀察諸多高僧大德並不是這樣，他們往往對於自己的生死能夠把握，臨終預知時至，安祥往生，而且還有諸多瑞相，這就不叫輪回了，而是生死自在，游戲人間，普度眾生。

Ⅶ 得道高僧為什麼可以提前預知 圓寂 時間

長生不老，長生 陽壽延長，不老 幸福強壯的活著。
活的認真謹慎而已，營養滋補（各種葯材）外帶強化鍛煉，還有嚴重的潔癖。整個生命當中 不會癱瘓，耳聰目明活蹦亂跳的一輩子，即將死的時候 精力頹廢，臨死之前精力旺盛 迴光返照（這是很常識的現象），所以就知曉自己可能即將死亡。如果臨死的感覺強烈的話，就安排洗澡更衣 等死了（很多野生動物也是 臨死之前 想先找個安靜地方躺下等死）。。
強壯的活著，利索的死，活著造福人民，臨死不拖累親友。修道之人 整個生命 大多沒有癱瘓在床，半死不活的過程，都是利利索索 一下就咽氣的。
修道的人，體格健壯，血脈暢通，所以都是 把身體各個部分的最後一點活力都榨幹了 才會死，
不容易出現，先有肺癌 或者先得肝癌 糖尿病，一部分一部分的壞死，而是整個身體一起到壽命，一起掛掉。（壽命的個體差異較大， 主要是遺傳基因決定的，次要是外傷影響的，有的120歲，有的只有90歲，但是修道的人 大多能 終生不得大病 健全的完成終生）
普通老百姓 ，愚蠢的人，不營養 不鍛煉 ，所以臨死之前的幾年是 癱瘓的，床上吃 床上拉，半死不活 稀里糊塗，自己遭罪 ，還禍害親屬。
假設出家人平均壽命80年，老百姓平均壽命也是80年，那麼出家人 活蹦亂跳的壽命是78年，老百姓活蹦亂跳的壽命是70年（還有10年是 癱瘓在床 半人半鬼 半人半畜 半死不活）。

Ⅷ 和尚活的好好的，為何要圓寂，第一個圓寂的人是誰

圓寂在佛教中的含義是“圓融寂滅”，也就是涅槃的無上境界，第一個圓寂的是釋迦牟尼。在我國佛教中，那些高僧，大德們去世了，我們往往會說他們是“圓寂”了，但是他們活的好好的，可能死的也很安詳，為什麼要稱呼為“圓寂”了呢？這個傳統是什麼時候開始的，第一個走向“圓寂”道路的又是哪位僧人？

綜上所述，圓寂就是佛教的最高境界“涅槃”；第一個圓寂的人正是佛教祖師釋迦牟尼佛。

Ⅸ 搞不懂圓寂！魯智深也不算老！怎麼一坐就圓寂了圓寂應該是一些年事已高的高僧才會出現圓寂的

所謂圓寂就是諸德圓滿、諸法寂滅，非同於死亡。圓寂知所從來，去所知去；而死亡是不知從何來，更不知去往何地。圓寂清清朗朗、靈光迥耀；死亡糊里糊塗、渾然不覺。圓寂時神識往生凈土或其他天上，死亡一般是在六道輪回。
魯智深善根深厚，根機銳利，非凡人所能比擬。且他與佛有至深緣起，雖一生未深研經教，但身、口、意俱正而不倚，等於修行。其中重要的兩點：一、他是大德再來，一生殺人放火，降妖除魔，專門利人、毫不利己，摩頂放踵以利天下，行的是真正的修行。雖然身處亂世，而內心安樂無加，皆因我執較輕，專門利益別人，故而其行不同於一般的念佛誦經；二、他與佛教有至深因緣，心性中對佛深信不疑，加之所作所為皆為真修行，所以最後能修成正果。
下面一段話是我從網路上得到的，是否是別人的話我就不知了。其雲：
他所做所為，都是為了正義，鋤強扶弱、懲惡揚善、俠肝義膽、義薄雲天。他天生下來好像就是要來救苦救難的，他的一生都是為了幫助別人，救助別人，從未考慮過自身的處境，這正是佛性。他為了救金翠蓮父女，放棄了自己安逸的生活，光明的前途，從此走向逃亡，茫茫人海不知道哪裡是他可以安身立命的地方。他高尚高貴的人格，不是小和尚坐幾天禪念幾天經吃一輩子素就能夠達到的。
魯智深雖然平日不打坐，但自從五台山削發，智真長老摩頂受記以後，從此走到哪裡都說我的師傅是智真長老，早就認可了自己和尚的身份。並且，梁山受朝廷招安後，南征北戰，朝廷的每一次封賞梁山將領，魯智深都是穿著僧衣出席的。智真長老第一次見到魯智深，就說此人日後證果非凡。魯智深最後是修成正果了，坐化圓寂（只有得道高僧才如此）。而他本來也是降魔尊者下凡，這是他的歸宿。

Ⅹ 為什麼普通人不出舍利子，唯有佛教大德圓寂火化後才有

舍利是梵語?0?2arīra的音譯，是印度人死後身體的總稱。在佛教中，僧人死後所遺留的頭發、骨骼、骨灰等，均稱為舍利；在火化後，所產生的結晶體，則稱為舍利子或堅固子。

舍利的結晶體舍利子，其形成原因，目前在實驗研究方面沒有定論。依據佛典，舍利子是僧人生前因戒定慧的功德熏修而自然感得；大多推測則認為舍利子的形成與骨骼和其他物體共同火化所發生的化學反應有關；另有民間流傳認為，人久離淫慾，精髓充滿，就會有堅固的舍利子。

舍利和舍利子在佛教中受到尊敬和供奉，依據緣起性空的義理，佛教認為，舍利子只是物質元素並無靈異成分，佛教徒尊敬佛的舍利和佛弟子的舍利，主要是由於高僧大德生前的功德慈悲智慧。

關於舍利子的形成，歷來眾說紛壇，莫衷一是。有些學者提出，由於佛門僧人長期都是素食，攝入了大量的纖維素和礦物質，經過人體的新陳代謝，極易形成大量的磷酸鹽、碳酸鹽等，最終以結晶體的形式沉積於體內而形成，然而這種解釋並不完全令人信服。世界上素食主義者成千上萬，為何並無舍利子出現？佛門弟子不計其數，為什麼不是每個人都有舍利子呢？

一些學者認為，舍利子可能是一種病理現象，類似膽結石、腎結石之類。這種解釋也難自圓其說，不少患結石症的病人，死後火化，無一例有舍利子存在，況且出舍利子的高僧生前幾乎都是身體健康、安詳自在的長壽老人。那麼舍利子是如何形成的呢？

2006年，作為佛教從海上傳入中國的最早登陸地的連雲港市喜事連連。繼7月14日觀世音菩薩成道日當天，雲台山大桅尖上空出現佛光之後，11月20日，該市佛教協會顧問、94歲的能寬老法師在花果山海寧禪寺圓寂後，驚現舍利20餘顆，其中一顆約5厘米大小，酷似一尊觀世音菩薩像，其五官裝束形象逼真，惟妙惟肖，舉世罕見。

既然舍利現象是佛教界的一種現象，還是從佛經上看，佛經上說，舍利子是一個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大願力，所得來的，它十分稀有、寶貴。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生後也都能得到舍利。

如中國的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虛、章嘉等大師們，他們都留下相當數量的舍利。高僧、大德的舌頭、心等沒有骨質的軟組織也可火化不壞形成舍利子。有的舍利子硬度極高，用鐵錘敲打都錘砧俱陷，而絲毫無損。

舍利是什麼，固然非凡情所能測度，但舍利的作用是很明顯的。生身舍利與法身舍利（經卷）一樣，具有弘法的價值。本師釋迦牟尼佛涅盤後，他的生身舍利被摩揭陀國、釋迦族等八國分成八份，建塔供養。

至公元三世紀，阿育王取出，分送全印度各地，建塔八萬四千，佛教大興。前幾年，在我國陝西扶風法門寺發現釋迦牟尼佛的真身舍利（指骨舍利），乃是世界佛教界的一件大事，對於佛法的弘揚有重大意義。世尊示寂後，為什麼要留下舍利？這是很有意義的問題。

在《法華經。如來壽量品》中，世尊親口說：

眾見我滅度廣供養舍利

咸皆懷戀慕而生渴仰心

眾生既信服質直意柔軟

一心欲見佛不自惜命身