蒙曼為什麼用一年的時間

1. 國學大師蒙曼，在詩詞大會犯低級錯誤，誤解古詩後來怎麼樣

近年來，為了弘揚中國傳統的文化，讓新一代的年輕人了解更多古人留下來的東西。因此，《百家講壇》、《中國詩詞大會》、《中國成語大會》等央視舉辦的節目應運而生。一個節目，不僅需要觀眾，也需要主講人。參加這些節目的嘉賓，也因為節目受到民眾的廣大歡迎而火了，蒙曼就是其中之一。

蒙曼對某些詩歌的理解的確存在著問題，但就因此放大問題，甚至懷疑她的整體實力，似乎有些不妥當。

2. 記者采訪才女蒙曼，如何看待剩女問題

中華五千年文化，中國靈魂的表現，是中國自信的資本。我國在幾千年的歷史發展中，漸漸形成了自己獨有的文化特色，深厚的文化底蘊，也被無數人所追求，令無數人所陶醉。而這無數人當中也有很多才子佳人，他們的情操修養與普通人大相徑庭，對於事物認知也有著更深入的理解。對於才女蒙曼，當記者采訪她如何看待剩女問題時？她怒言：你這是一句混賬話，為何蒙曼會如此生氣？這句話真的很嚴重嗎？

而對於自己父母親的擔憂，蒙曼理解並向父母解釋道：「愛情可遇不可求，相信總有合適我的另一半在等著我」，漸漸的，她的父母釋然了。確實如此，如果自己就能將生活過得充盈有趣，又何必非得要求有那麼一個人與自己同路呢？其實不論車廂內坐著的是一個、兩個或是幾個人，車窗外的風景依舊如此，不一樣的僅僅只是人的心境罷了。

3. 蒙曼是哪一年出生的

蒙曼是1975年出生的。

蒙曼：1975年出生，著名歷史學者，北京大學歷史學博士。河北省廊坊人。現任中央民族大學歷史文化學院副教授，碩士生導師，中國古代史碩導組長。主要研究領域為隋唐五代史及中國古代女性史。自2007年以來，五次登上央視百家講壇，主講《武則天》、《太平公主》、《長恨歌》、《大隋風雲》、《唐玄宗與楊貴妃》，並出版相應書籍。她對歷史的敘述妙語連珠、引人入勝，語言風格平易而靈活，引起巨大反響，並得到易中天、梅毅、孟憲實等眾多同類學者的推崇和廣大觀眾的喜愛。

4. 國學大師蒙曼水平究竟有多高一句「鋤禾日當午」讓她跌下神壇，這是為何

我們往往會被表面的現象蒙蔽了認知，比如看見對方光鮮的履歷第一反應就是對方必定擁有出色的能力，然而在發現本質之後又表現出一種「牆倒眾人推」的姿態，這似乎已經成為了社會的弊病。2007年網路上突然風靡起一股「蒙曼風」，北大歷史學博士蒙曼受邀參加《百家講壇》。

盡管蒙曼對詩詞的理解有基礎錯誤，但是蒙曼的優秀是不可置否的，從她在講述歷史時的氣度與自信來看，她不東拉西扯，有理有據，節奏掌握的很好，可見在歷史領域蒙曼確實是個學者，只不過對於詩詞領域不如她在歷史領域見解深厚，所以蒙曼的文化水平是不容置疑的只是術業有專攻。

5. 「國學大師」蒙曼，文化修為有多高為何會敗給一首幼兒園古詩

「國學大師」蒙曼，文化修為有多高？為何會敗給一首幼兒園古詩？

如今小學一年級學生的書包里就裝有「國學」這本書，那麼問題來了，何為「國學」？

從這里可以看出，她的主要研究方向並不是詩詞，而是隋唐五代史及中國古代女性史，詩詞算是自己的一個業余愛好，能做到這樣的水平已經很不錯了。

對於「鋤禾」的理解出現失誤也是可以理解的，人非聖賢孰能無過，一時間的口誤在所難免，或許當時覺得這樣一首詩太簡單，並沒有過多的去思考，隨口說出來了而已。對於這件事情，應該理性去看待，而不是抓住別人一個小辮子就不放，這也不符合華夏兒女幾千年傳承下來的優良品德，不是嗎？

6. 國學女大師蒙曼，實力到底如何

腹有詩書氣自華，一身文氣抑不住。從古至今，對於富有文化的讀書人我們的態度都是贊賞還有欽佩的。因為飽讀詩書者總是有一種不同尋常的氣質，也因為讀萬卷書者大多都很有毅力，自然備受嘉賞。

然而若是有一個本被人尊重且很有才氣者被當眾揭露其本質，一秒被打回原形那又會如何呢？一個有著「國學女大師」之稱的女子就是如此，本因為富有才氣被眾人欣賞佩服，卻不慎露餡。那麼她的實力究竟如何呢？一首幼兒園的古詩立刻將她打回原形。

馬失前蹄

這樣一個受人歡迎的國學女大師的形象深入人心，各種節目拍攝邀約也越來越多。然而一首幼兒園古詩卻將她打回原形，甚至有人稱她學歷露餡了讓我們看看這樣一位高學歷的大師實力究竟如何？

談到這次的失誤還要從一次節目錄制開始，節目開端都非常穩定，蒙曼延續往日的工作風格，自然的講述讓人感覺舒服的同時感嘆她的文學功力實在深厚。

而問題則出在一句幼兒園級別的古詩上，「鋤禾日當午，汗滴禾下土」這句詩詞想必很多人都能流利地背誦下來。而這句則是題目選項之一，而蒙曼對詩詞講解時，提到這句詩詞是表達農民種植莊稼的情形。

7. 四時之詩讀後感350

你好
四季分明，是對一個區域天氣最好的評價。可是，對於一部分地球人而言，要麼是經歷嚴冬，要麼是忍受酷暑，雖然我們可以在理論上選擇住所地，但是深層次地我們還是安土重遷，即使對於當時當地的氣候有所厭惡，也不願意背井離鄉。在詩歌的天地里，其實四季並不是分明的，而是根據人類的情感而發生的逆變，一切都是文學惹的禍！ 古詩詞中很多都是借景抒情，通過春夏秋冬的變化來表達內心深處的喜愛與厭惡，這很正常，在交通不發達、信息不通暢的情況下，我們明明寫的是春花秋月夏荷冬雪，但實際上寫的是心情。這種心情有時候形成了筆下之字，顯得格外的親切。在蒙曼的解讀下，我格外喜愛的李白《長相思》（即「日色慾盡花含煙，月明欲素愁不眠。趙瑟初停鳳凰柱，蜀琴欲奏鴛鴦弦》」）有了深層次的意韻，不容否定的是《長相思》是個樂府舊題，源自古詩十九首中的第十七首《孟冬寒氣至》，但是在李白的筆下，將這由來已久的曲調彈出了別有韻味，寫得漂亮，風流瀟灑！黃昏在詩詞中出現的概率較高，倒不是白天很忙，沒有時間去表達情感，而是因為在農耕社會白天的體力勞動是很繁雜而勞碌的，而到了日落而息的時刻，發一發腦中的意念，倒更容易引起大家的共鳴。花為什麼要含煙，月如何為朔？對於大自然的正常現象，我們很容易發現的，但是要是將自己或喜或悲的情感投射到這種環境中，如果沒有胸中的塊壘，是無論如何也不能成為文人的！ 當然，唐詩中李杜是大咖，但也不排斥一些小門小類的別出心裁，像祖詠《終南望余雪》雖然作為應試詩，暗含終南捷徑，但也不失為一種即興之作，讓讀者有些相見恨晚的感覺，源於其的信手拈來。 古詩中有很多句式是倒裝的，為什麼呢，除了修辭的需要，也表達作者的不安，正因為倒裝，增強了文中的氣勢，讓我們後人在讀詩的過程中覺察出作者的思考，在靜與動的協奏中會發現不僅當代人會失眠，而且遠在一千年前的唐代，有文化的人都容易輾轉反側，這可能是文化人的潛意識，還是故作高深呢？ 詩言志，是古往今來的傳統，但是這種傳統到了盛唐就漸漸發生了轉變，這種愛恨情仇所以更傾向於用詩的意象去概括。不過， 我們心目中的盛唐其實沒有持久多長時間，也正因為持續的時間短所以大家懷念它，在盛唐之後，國運不再、民心不再，大家就漸漸沒有了吟詩作賦的雅興，只能聚情於那種朝不保夕的生活，由此可見「國家不幸詩人興」只是一廂情願。 要說蒙曼的解讀，與其它文人有什麼不同，我想首先他對唐代的歷史脈絡是有著清醒的把握，畢竟歷史是任人打扮的小姑娘，正因為了解、理解、掌握，所以他沒有就詩論詩，其次，他在文學修養好，倒不是字字珠璣，有意無意地製作高潮，其實有時看駢文是空有文採的華麗，而沒有實質的內容，此外，他善於把握讀者與作者的心理，知道作者想的是什麼，這很難，但是他做到了，

8. 從於丹到蒙曼，國學大師淪為文化小丑，沽名釣譽註定不會長久，你同意嗎

很多人喜歡國學，於丹老師和蒙曼老師，都是宣傳國學的，他們在一些文化類節目中出彩，讓大家記住了她們，但是，她們在一些場合中有不一樣的見解，讓大家覺得她們名不符實。最終，她們離開了我們的視線！

一、從紅極一時到形象崩塌

懂文化，學知識，是為了提升自身的文化素養，是為了讓自己的精神境界更高。而不是為了沽名釣譽，也不是為了當文化小丑，大家覺得呢？

9. 在於丹之後，又一位國學大師被趕下台，網友嘲諷她不配叫大師，她是誰

於丹之後，另一位漢學大師被罷免。網友們嘲笑她是大師。她是孟曼。她學習歷史。她的文化很高雅，乏味的歷史非常輕松愉快。她是一個知識淵博的人，但她在一個節目中發表了不好的評論，這也導致了很多人對她的反感。

但只要你花多一點精力去欣賞它，你就會發現隱藏在流行外殼中的東西是膚淺的。讀她的書並不能給讀者帶來很大的收獲。除此之外，它還是一個空殼。同時，許多讀者發現於丹的書涉嫌抄襲。這些事情曝光後，引起了很多人的反感，但這並不是他們最終被驅逐的原因。

10. 蒙曼是如何解讀「舊時王謝堂前燕」的，其他人認同他的觀點嗎

她在文學賞析時並沒有一味沿襲前人的想法，而是通過不同的角度，不同的思考方法來解讀文學作品。但她卻因為自己的思想太過標新立異，而被認為是錯誤解讀。

張紹振先生在《詩歌狂歡的背後》一文中含沙射影的指出：在文學上造詣頗高的蒙曼犯了低級錯誤，她把「舊時王謝堂前燕」都解釋錯了。

劉禹錫

其實詩人寫作時的心境以及當時的環境狀況已不可考，後世對這首詩的解讀也只能在各種文學史料中尋找蛛絲馬跡。

根據史料記載來推測劉禹錫寫作的時間，寫作背景，以這些為根據來猜測詩人寫作時的具體心境。

解決完這些問題再按照對同類型的詩句的研究，來歸納總結《烏衣巷》流露的情感。

中國對文學作品的研究源遠流長，而且對文學詩詞的解讀已經自成體系，但畢竟是專家們的猜測，不是詩人的准確說法。