工艺品为什么都不画眼睛
⑴ 千年来木匠在雕刻关羽的雕塑的时候，为何都不让他睁开眼
三国里面的故事，相信很多的小伙伴都是耳熟能详吧，那么关羽这个角色应该也相当的熟悉了。他在三国里面是一个很厉害的武将，即使是在民间，也有很多关于他的故事在流传着。
而且在一些地方还经常能够看到他的雕像，不知道你们有没有发现，他的雕像基本上都是闭着眼睛的。
关羽的外表给人的感觉是非常恐怖的，他的身材比较高大魁梧，而且眼神特别的犀利。即使是在战场上，当别人看到他的眼睛时就有很大的威慑力。
因此老木匠们便有了不成文的规定，也是一种默契——不给关羽刻眼睛。不过这也从侧面反映出了关羽是十分得人心的。
他的忠义行为是中华民族几千年来的典范，而关圣帝君作为忠肝义胆的化身，是不容亵渎的，因此老木匠们不刻关羽的眼睛也体现了他们对关羽的尊重。
不管是做什么生意的，都会供奉关帝圣君。现如今关羽已经成为了人们心目中不可动摇的守护神。
⑵ 为什么古希腊,古罗马雕塑上的人都是没眼珠的
古希腊的雕塑不仅形式完美，而且表现着雕塑家的艺术理想。雕塑人物的面部，几乎没有表情，眼睛里没有眼珠，身体没有颜色。作品要表达的，是庄严和静穆，完全符合人们心目中神明的理想形象。一方面，受着素材的性质和领域狭窄的限制，一方面这些限制也增强了塑像的庄严；不去表现面部表情的变化，骚动的情绪，特别的与反常的现象，把剩余的一切留给绘画和文学，以便显示出抽象的比例与纯粹的形体。——结果，雕塑成为古希腊艺术的中心艺术。 古希腊艺术不像罗马艺术。它简单，又充满想象力。博物馆中的100多件雕塑，我最终以800多张照片满载而归。一件雕塑，从不同角度所捕获后得到的感觉是截然不同的。不但只是角度的问题，即使一个小小的细节，手指或者眼神也可以衍生出很多很多不同的平面作品。很多作品都没有被给与眼珠。眼睛是心灵的窗户，没有眼珠，我们又怎么能一眼看出他到底是处在什么状态中？所以，只有从他的动作，手势，和表情中自己去想象，去定义了。在这过程中是很愉快的，因为你不停在探索的答案其实是没有答案的。它的力量在于，美的无限延伸所带来的没有任何结论可以终止它。你可以用任何的个人观点去自由地诠释雕塑中的一颦一笑。只要你有足够的想象力。
⑶ 明代崇祯年间的青花瓷人物画为什么有的脸上没画上鼻子眼睛
您好，对于你的遇到的问题，我很高兴能为你提供帮助，我之前也遇到过哟，以下是我的个人看法，希望能帮助到你，若有错误，还望见谅！。展开全部
明朝崇祯时期青花瓷特点
1、擅长以人物故事题材入画是崇祯青花瓷器装饰的最大特点。崇祯以前虽然也有不少青花瓷器以人物作装饰，但题材大多局限于八仙、仕女、婴戏、高士等，而崇祯青花瓷器的人物故事题材较前更为广泛，所见题材有十八罗汉、苏武牧羊、水淹七军、仙人乘槎、刘海戏金蟾、对弈图、兄弟联芳、仕女伎乐、庭院仕女婴戏、梦境图、加冠进爵图、进戟图、钟馗出猎图、东方朔偷桃、浴象图、携琴访友图、月宫图等。崇祯青花瓷所绘人物除了题材丰富以外，还有两大特点，一是此时开始大量出现带有祈求官爵升迁和吉祥平安的内容。如画面中绘一人物双手捧一放有官帽的托盘献给主人，意寓加官，有的绘两人分别捧一官帽、爵杯献与主人，意寓加冠进爵。也有的绘一人物双手捧一插有三戟的花瓶献给主人，意寓平生三级。还有的绘浴象图，绘一人物捧一花瓶（意寓平安）献给骑在象（意寓吉祥）背上的主人，意寓平安吉祥。其次，受晚明高度发达的版画业的影响，出现大量取材于版画和小说插图的有关历史、戏剧故事的题材，如故宫博物院藏崇祯十年青花山水人物笔筒即取材于战国时期须贾向张禄赠绨袍的故事。此外，扬州文物商店藏青花人物故事莲子罐则是取材于三国演义中水淹七军的故事。
2、在笔筒、莲子罐、筒瓶等琢器的近口沿或肩部一周和近足际一周装饰釉下暗刻花纹，有的仅为简单的旋纹，系崇祯青花瓷器最显着的特点之一。
3、人物故事的背景都绘有太阳或月亮，画面中的主人往往手指太阳，意寓指日高升。这种画法一直影响到清代顺治、康熙，我们在康熙十年辛亥中和堂制青花釉里红盆中仍能看到这种画法。
4、筒瓶、莲子罐等器物的口沿一周多装饰倒垂的蕉叶纹或倒垂的花枝，也有的为倒垂的城垛纹。筒觚等器物则多于中腹以下绘一周倒垂的蕉叶纹。倒垂的蕉纹最早见于万历年间，万历的倒垂蕉叶纹比较写实，见于筒瓶的口部。崇祯的倒垂蕉叶比较简洁，多为大小相
间的形式，大蕉叶中间留白，为崇祯辅助纹饰中具有时代特点的装饰手法。
5、此类器物的画面中几乎无一例外地画有萱草和合欢树。为什么此时人们喜用萱草和合欢树作为装饰呢？我们从嵇康所着《养生论》一书中找到缘由。康书日：“合欢蠲（免除）忿，萱草忘忧，愚智所共知也”。崇祯、顺治年间社会动荡，人们以合欢、萱草为饰、籍此来免除他们心中因战乱、天灾而来的烦闷和忧虑。所绘萱草为鱼鳞状，合欢树的叶很小很密，由细小的叶子左右对称组成一小枝，再由若干小枝以放射状组成圆形，颇具特色。
6、在笔筒、筒瓶、莲子罐、净水碗、香炉等琢器的器身所绘画面中，往往绘有左右回绕盘旋的云纹，有的在器身一周留出一段绘以左右飘荡的括号状云，极富时代特征，这种括号状云一直延续至顺治，从上海博物馆藏顺治十四年青花人物净水碗中仍能看到这一特点。
7、画面中常以洞石芭蕉、洞石花卉作衬景，也有的以麒麟芭蕉、花鸟、博石花卉作为主题图案。传说麒麟有角不用，故被人视为仁兽并以之象征祥瑞。崇祯、顺治之际，社会动荡，百姓苦于战乱天灾，故此时瓷器常以麒麟为装饰，籍此企求吉祥平安。有的则于一件器物上同时描绘麒麟和大象（大象寓意吉祥），借以表达祈求吉祥平安的愿望，如《金明集瓷选录》中的青花麒麟芭蕉笔筒和《翰海95秋季拍卖会中国古董珍玩》中的青花大象麒麟缸。
8、受绘画的影响，此类青瓷器往往于画面空白处以隶书题写干支纪年、作者字号和摹绘的印记，个别还题写诗句，开创了瓷器装饰艺术中诗、书、画、印相结合的先河。如上海博物馆藏崇祯十六年青花罗汉图笔筒画面空白处青花隶书题写“飞鸟遗址”蝉退亡壳。垂露成帷，张宵成幄。沆瀣当餐，九阳代烛。至心能变，违士拔俗。癸未夏日述古律，书为尔济词文轻政”并于款识末端摹绘圆形“竹”字、方形“景”字图章各一方。
9、崇祯青花瓷所绘人物的衣饰上大多绘有“*”形花纹，这种“*”的衣饰，广泛见于明代绘画、版画等其他艺术领域，具鲜明的时代特征。非常感谢您的耐心观看，如有帮助请采纳，祝生活愉快！谢谢！
⑷ 雕刻者为何不能让关羽的雕像睁开眼睛，为何都是闭着眼的
三国时期，有许多着名的将军，如常山的赵子龙，他是童渊的徒弟，精通射击技术。出师后，他立即打退文丑，救出公孙瓒，加入公孙瓒的阵营。后来，刘备的三个兄弟与公孙瓒定居下来，赵云认识了刘备。公孙瓒战败后，离开南方投奔刘备，成为着名的将军。
例如，原本在吕布手下但并不重要的张辽，被曹操征召，开启了他的时代。他动用八千人马，击溃武环骑兵，将武环首领斩首;他动用800名骑兵，击溃了孙权的十万大军，使孙权在有生之年不敢入侵曹威。还有关羽，他被后人称为“武圣”。他在南方和北方战斗了几十年，他也是那个时代君主最喜欢的将军。后人有很多关羽的庙宇和雕像，但为什么关羽是闭着眼睛的呢?直到一位老木匠说没人敢让他睁开眼睛。这是怎么呢让我们来看看。
结论:最终的原因是关羽的名气太大了。他目前的身份不仅是一名将军，而且很多江湖人都崇拜他，因为他是忠诚的化身。许多家庭还提供了关帝的雕像，因为你可以在这里祈求和平。甚至很多商人都崇拜关羽，因为他们认为关羽能带来财富。在这个时代，关羽已成为全能的保护神
⑸ 纹龙为什么不能点睛有什么说法是真的么
成语画龙点睛
唐朝张彦远《历代名画记 张僧繇》：张僧繇金陵安乐寺，画四龙于壁，不点睛。每曰：“点之即飞去。”人以为诞，因点其一。须臾，雷电破壁，一龙乘云上天。 不点睛者皆在。
意思是说：
张僧繇在金陵安乐寺墙壁上画了四条龙，但没有画眼睛，他常常说：“点了眼睛龙就飞走了。”人们都认为很荒唐，就点了其中一条龙的眼睛。一会儿，雷电打破墙壁，那一条龙乘云飞上了天，没有被点上眼睛的龙都在。
后来的画匠或雕刻师，绘制完龙图或龙壁后，一般不画眼睛或不给眼睛上色，就是这个流派的匠师的代代相传下来的规矩，出处就是画龙点睛的典故，而这条规矩既表明了画师对龙这种生物图腾的敬畏，也是自谦意思，因为如果点上了，如果潜龙升天，就违背了承接的工作，如果不飞，又显得技术不如张僧繇了。
后来，引申出另一种习俗，在画师雕刻匠人制作完作品以后，请当地有声望的长辈或官绅来最后做点睛，成为一种揭幕仪式。
⑹ 扎纸铺的纸人一般不画眼睛，画了眼睛就会活起来，到底是怎么一回事
众所周知，世间是没有鬼神存在的，无神论纵然是无人不知的事实，但是在民间，依然保留了很多封建迷信的习俗，比如逢年过节，在民间依然会盛行烧香祈福、扫墓烧纸钱等等封建习俗，尤其是在农村、或者是非常偏远落后的地区，人死后会开桑三天，而且头七过后还会去坟头焚烧纸钱、扎彩等告慰亡魂。在民间，纸扎先生们在做纸扎人时，一直遵循着一个非常诡
，如果不是纸扎先生，常人是无法抵御纸扎人的阴气的，如果随便扎纸人会引来鬼压身，在民间也经常流传着纸扎人活过来的诡异传说，所以，纵然知道这只是封建迷信，在民间也没有人敢随便做纸扎人。
⑺ 日本达摩眼睛为什么不画的
达摩一般卖的时候是不画眼睛的，眼睛要自己画，因为它是祈福，祈求之用。至于先画哪只眼，网络解释是是先画上左眼，大愿实现时再画上右眼（取太阳升东方之意），名为“开眼”（大愿未成或家有丧事时不开眼）。
达摩是一种吉祥物,用于祈祷、许愿,通常一开始的寺庙“佛法之城”购买,在家放了一年,到明年的开始寺庙和神社火葬来满足愿望,被视为“神”的信。弘法寺住持广濑说:“弘法朝墙九年，终于开悟了。”历经七灾八难，他的不屈精神令人敬佩。
⑻ 画的龙为什么都没有眼睛
1、原因：“给龙点上眼珠并不难，但是点上了眼珠这些龙会破壁飞走的。”
2、出自《历代名画记·张僧繇》。
3、典故
张僧繇在金陵安乐寺墙壁上画了四条龙，但没有画眼睛，他常常说：“点了眼睛龙就飞走了。”人们都认为很荒唐，（张）就点了其中一条龙的眼睛。一会儿，雷电打破墙壁，那一条龙乘云飞上了天，没有被点上眼睛的龙都在。
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张僧繇
张僧繇（yáo），字号不详，吴郡吴中（今江苏苏州）人。南北朝时期梁朝大臣，着名画家。
梁天监中，为武陵王国侍郎，直秘阁知画事，历右军将军、吴兴太守。苦学成才，长于写真，并擅画佛像、龙、鹰，多作卷轴画和壁画。成语“画龙点睛”的故事即出自于有关他的传说，记载他在金陵一乘寺用讲求明暗、烘托的“退晕法”画“凸凹花”，有立体感。
他已接受了外来的绘画技法，很像现在的速写，被称为“疏体”。今有唐人梁令瓒临摹的《五星二十八宿真形图》传世，现已流往日本，但这幅画的用笔和记载并不相同他还善于雕塑，有“张家样”之称。
张僧繇的绘画艺术对后世有着极大的影响，与顾恺之、陆探微、吴道子并称为画家四祖，唐朝画家阎立本和吴道子都远师于他。
⑼ 手办的眼睛是画上去的吗
不是，只有白膜Gk的这种才是制作师实打实的画上去的
手办是量产的，一次几千几万个不等，制作师画上去要到何年何月，那不累死呢
但每款手办第一款造型大师都会弄出白膜的样板，如上色的话就会是手上，不上色就没
所以最后结论我们拿到手上的手办的眼睛不会是制作原型师画上去的 ok