为什么红楼梦的版本不一样了

㈠ 为什么电视剧红楼梦拍的和原书上写的不一样

红楼梦的电视剧基本上是尊重原着的 但是此处的原着 是指曹雪芹写的前八十回 到了八十回以后的情节 因为没有曹雪芹的原着的支持 所以 采用了各家的言论 比较综合
王扶林导演真的为红楼梦付出了很多 所以也请大家理解 红楼梦未完 这本身对电视剧就是一个很大的挑战 而且让我高兴的是 电视剧没有按照高鹗写的低层次的情节来安排 这本身也是对红楼的尊重 也是抱着探索原着的精神进行的探索
也许现在的电视很商业 但是红楼梦绝不是 在可以按照原着表演的地方 红楼梦保持了对原着的绝对尊重 其中人物的台词 眼神 都可以让人去细细研究 尤其是红楼梦的音乐 ~~~啊已经经典的让我什么都说不出来了

㈡ 《红楼梦》为什么会有那么多版本

《红楼梦》的版本，可分为两个系统：一是仅流传八十回的脂评抄本系统；一是经程伟元、高鹗整理补缀的一百二十回印本系统。脂评系统的本子，现存十个版本，其祖本都是曹雪芹生前传抄出来的，所以在不同程度上保存了原着的本来面貌；程高系统的本子，基本上只有两种：程甲本和程乙本。据当今主流红学家称：它们前八十回依据的也是脂评系统的本子，已经过了整理者较多的改动；不过这也没有获得普遍的共识，仍有相当的红学家和爱好者认为一百二十回红楼梦是一个整体；或者认为程高本和八十回本是同时代的不同抄本；当然也有人认为程高本早于脂评本，学术上还存在很多争议。

甲戌本：名“脂砚斋重评石头记”，存1—8，13—16，25—28，共16回，分装为4册，4回一册。第一回有其它各本没有的一句话：至脂砚斋甲戌抄阅再评仍用石头记。故得名。甲戌，1754年。此本有一千多条批语，被称为“脂批”。

己卯本：名“脂砚斋重评石头记”，存1回—20回，31回—40回，55回（后半），56，57，58，59回（前半），61—63，65，66，68回—70回。在31回—40回这一册的目录页上，有“己卯冬月定本”六个字，故称己卯本。己卯，1759年。

庚辰本：名“脂砚斋重评石头记”。存78回，1—80，缺64，67回。装成8册。10回一册。后四册目录页有“庚辰秋月定本”字样，故名。庚辰，1760年。

蒙府本：名石头记，发现于清代一蒙古王府，故名。专用抄纸原抄部分74回，他人白纸抄补成120回。

戚本（石印本，上海本，南京本）：名石头记，有戚蓼生序，故名。80回。

杨本：又称梦稿本、杨藏本、全抄本。因系杨继振原藏，故名杨本。题“兰墅太史手定红楼梦稿”。

舒序本：又称己酉本、脂舒本，题“红楼梦”。存1-40回。有舒元炜1789年（己酉）序，故名。

列藏本：又称脂亚本，无书前题页。因藏于原苏联亚洲人民研究所列宁格勒分所，故名列藏本。现存俄罗斯彼得堡东方研究所。存78回，缺5，6回。没有总书名。除少数几回名红楼梦外，各回皆名石头记。不只一处，它本文字皆误，而此本正确。最好一例是黛玉眉目的第二句，此本为：一双似泣非泣含露目。与第一句“两弯似蹙非蹙罥烟眉”可谓极工之对。虽未必为雪芹原笔，然它本较之此本均逊色良多。已有影印本。

甲辰本：又称梦觉本、梦序本、脂梦本，题“红楼梦”。有梦觉主人序。80回。

郑藏本：存23，24回。曾为郑振铎收藏，故名。

以上10个本又称脂本,以有脂砚斋评语故. 这些抄本现在都出版了影印本（上海本南京本除外）。

后来，有了活字印刷本：

程甲本（1791）：程伟元、高鹗于1791年出版的活字印刷本，120回。

程乙本（1792）：程伟元、高鹗于1792年出版的活字印刷本，120回。对程甲本作了不少修改。

㈢ 新版红楼梦与旧版红楼梦最大的区别在哪

新版红楼梦与旧版红楼梦最大的区别有几点：

1、如果是指2012年版电视连续剧《红楼梦》和1987年版电视连续剧《红楼梦》的主要区别，应该是所参照《红楼梦》原着的不同。

前者所参照的是通行的高鹗续写、程伟元整理的120回本《红楼梦》（史称“程乙本”）；后者则是由当代红学名家周汝昌先生、曹禺先生等国学大师倡导下，按照脂砚斋重评本《红楼梦》80回版（一说78回）为基础，重新建构了最后七集的剧情。

2、按照程乙本的剧情，贾母最后作主让宝玉和宝钗成婚，并由王熙凤献调包计而使两人顺利结合。而林黛玉在宝玉的新婚当夜焚稿、吐血而死，贾宝玉最后愤然出家，这在12年的新版《红楼梦》连续剧都有体现。

而1987年版的《红楼梦》则写贾母最后钟意林黛玉。但是，在袭人献计、王夫人挟身为贵妃的女儿元春旨意威逼下，林黛玉病死，宝玉和宝钗最后结成夫妻，而在婚后不久贾府便一败涂地。身为该剧顾问的周汝昌先生认为，这才是原作者曹雪芹的真正意图。

3、87版的《红楼梦》由于当时的经费、条件所限，注重写实，所以略去了太虚幻境中的情节，也弱化了宝黛姻缘的源头：木石之盟；而12年新版的《红楼梦》将这些书中的情节尽数搬到荧幕上，基本完全忠实于“程乙本”《红楼梦》原着的内容，一定程度上强化了宝黛爱情这条主线。

4、旧《红楼梦》：宝玉沦为乞丐，结局很悲剧 新《红楼梦》：宝玉高中，结局成喜剧。

在新版大结局中，宝玉和贾兰去考科举是贾府的一桩大事。而这也直接减缓了贾府分崩离析的速度，成绩出来后，宝玉中了第七名，贾兰也考了第137名。皇上大悦，大赦荣府，贾珍、贾政能够继续世袭官位，而所抄贾府家产也全部偿还。

在旧版中，宝玉沦为乞丐后，中秋夜提着一只花灯走在桥上，没想被一队官府人马推倒在地，灯碎了(连这点最后的念想也没了)。这时湖上漂过来一只吹吹打打的花船，在船头焚香祭月的浓艳歌伎正是史湘云。 有红学家认为，宝玉是绝不可能考取功名的，因为他与封建制度格格不入。

同时，皇帝也不可能对贾府大赦，因为曹雪芹的父亲当时被皇帝放了，但并没有将家产归还，从这点来看，《红楼梦》中贾府也不可能得到大赦。

5、在新版《红楼梦》的大结局中，巧姐“出嫁”的情节占了不少篇幅。而巧姐最后也没有像87版那样堕入青楼，而是跟着刘姥姥到乡下避难。

而在旧版中，刘姥姥带着已长成少年的板儿，千里迢迢去找巧姐，最后终于在一家青楼打探到了她的消息。 有红学家认为，巧姐肯定被卖入了青楼，而且也是刘姥姥去救的她，这是研究红学的专家们都一致认可的。

6、另外，新版中宝玉出家后，宝钗似乎并没有太过伤悲，镇静自若，她此时已怀了宝玉的孩子。而旧版中宝钗的结局是最后被宝玉抛弃独自守寡。

红学界有一种考证就是宝钗婚后还是处女之身，因为宝玉出于对黛玉的怀念，没有和宝钗同房，再说他们结婚的时间也不长，不可能就怀孕了。

同时高鹗很封建，总是觉得应该有儿子来送终，但曹雪芹的本意不是这样的。 之所以出现这种差别，是因为新《红楼梦》沿用了120回的版本，虽然后40回评价不高，但编剧的出发点就是忠于原着。而旧版《红楼梦》则吸取了当时红学界的研究成果，舍弃了后四十回的主要情节。

从这一差别来看，新《红楼梦》反而显得很保守，旧《红楼梦》的观念则相对更加“超前”。

(3)为什么红楼梦的版本不一样了扩展阅读：

1、贾宝玉

贾宝玉，是神瑛侍者转世真身，出生时口中即含玉，此玉相传是女娲炼石补天之时，单留下一块未用，弃在青埂峰下，后通了灵性，一僧一道见后，便在石上镌上“莫失莫忘，仙寿恒昌”几个字，让它与神瑛侍者一起入世，成为贾政与王夫人的次子——贾宝玉。

他是封建叛逆者。他厌恶封建社会的仕宦道路，尖刻地讽刺那些热衷于功名的人是“沽名钓誉之徒”、“国贼禄鬼之流”。

他一反“男尊女卑”的封建道德观念，说∶“女儿是水作的骨肉，男子是泥作的骨肉，我见了女儿，便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人！”贾宝玉的种种叛逆思想，当然被封建正统人物视作“ 草莽”、“不肖”。

他和林黛玉真心相爱，互为知己，但在贾母等人的安排下，他被迫娶薛宝钗为妻。终因双方思想不同，且无法忘怀精神上的伴侣林黛玉，婚后不久，宝玉就出家当和尚去了。

2、林黛玉

林黛玉，林如海与贾敏的独女。因父母先后去世，外祖母怜其孤独，接来荣国府抚养。虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，天真率直，和宝玉同为封建的叛逆者，从不劝宝玉走封建的仕宦道路。

她蔑视功名权贵，当贾宝玉把北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠一串送给她时，她却说∶“什么臭男人拿过的，我不要这东西！”她和宝玉有着共同理想和志趣，真心相爱，但这一爱情被贾母等人残忍扼了，林黛玉泪尽而逝。

3、薛宝钗

薛宝钗，金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿，家中拥有百万之富。她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。她热衷于“仕途经济”，劝宝玉去会会做官的，谈讲谈讲仕途经济，被宝玉背地里斥之为“混帐话” 。

她恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。她挂有一把錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，薛姨妈早就放风说∶“你这金锁要拣有玉的方可配”，在贾母、王夫人等的一手操办下，贾宝玉被迫娶薛宝钗为妻。

由于双方没有共同的理想与志趣，贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉，婚后不久即出家当和尚去了。薛宝钗只好独守空闺，抱恨终身。

4、贾元春

贾元春，贾政与王夫人之长女。自幼由贾母教养。作为长姐，她在宝玉三四岁时，就已教他读书识字，虽为姐弟，有如母子。后因贤孝才德，选入宫作女吏。不久，封凤藻宫尚书，加封贤德妃。

贾家为迎接她来省亲，特盖了一座省亲别墅。该别墅之豪华富丽，连元春都觉太奢华过费了！元妃虽给贾家带来了“烈火烹油，鲜花着锦之盛”，但她却被幽闭在皇家深宫内。省亲时，她说一句，哭一句，把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”。这次省亲之后，元妃再无出宫的机会，后暴病而亡。

5、贾迎春

贾迎春，是贾赦与妾所生的，排行为贾府二小姐。她老实无能，懦弱怕事，有“ 二木头”的诨名。她不但作诗猜谜不如姐妹们，在处世为人上，也只知退让，任人欺侮。

她的攒珠垒丝金凤首饰被下人拿去赌钱，她不追究，别人设法要替她追回，她却说∶“宁可没有了，又何必生气。” 她父亲贾赦欠了孙家五千两银子还不出，就把她嫁给孙家，实际上是拿她抵债。出嫁后不久，她就被孙绍祖虐待而死。

6、贾探春

贾探春，贾政与妾赵姨娘所生，排行为贾府三小姐。她精明能干，有心机，能决断，连王夫人与凤姐都让她几分，有“ 玫瑰花”之诨名。

她的封建等级观念特别强烈，所以对处于婢妾地位的生母赵姨娘轻蔑厌恶，冷酷无情。抄检大观园时，她为了在婢仆面前维护作主子的威严，“令丫环秉烛开门而待”，只许别人搜自己的箱柜，不许人动一下她丫头的东西。

“心内没有成算的”王善保家的，不懂得这一点，对探春动手动脚的，所以当场挨了一巴掌。探春对贾府面临的大厦将倾的危局颇有感触，她想用“兴利除弊”的微小改革来挽救，但无济于事。最后贾探春远嫁他乡。

7、贾惜春

贾惜春，金陵十二钗之一，贾珍的妹妹。因父亲贾敬一味好道炼丹，别的事一概不管，而母亲又早逝，她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有父母怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。

抄检大观园时，她咬定牙，撵走毫无过错的丫环入画，对别人的流泪哀伤无动于衷。四大家族的没落命运，三个本家姐姐的不幸结局，使她产生了弃世的念头，后入栊翠庵为尼。

8、王熙凤

王熙凤，金陵十二钗之一，贾琏之妻，王夫人的内侄女。长着一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，成为贾府的实际大管家。

她高踞在贾府几百口人的管家宝座上，口才与威势是她谄上欺下的武器，攫取权力与窃积财富是她的目的。她极尽权术机变，残忍阴毒之能事，虽然贾瑞这种纨米拥芩烙杏喙迹但“毒设相思局”也可见其报复的残酷。

“弄权铁槛寺”为了三千两银子的贿赂，逼得张家的女儿和某守备之子双双自尽。尤二姐以及她腹中的胎儿也被王熙凤以最狡诈、最狠毒的方法害死。她公然宣称∶ “我从来不信什么阴司地狱报应的，凭什么事，我说行就行！”。

她极度贪婪，除了索取贿赂外，还靠着迟发公费月例放债，光这一项就翻出几百甚至上千的银子的体己利钱来。抄家时，从她屋子里就抄出五七万金和一箱借券。

王熙凤的所作所为，无疑是在加速贾家的败落，最后落得个“ 机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的下场。

9、秦可卿

秦可卿，金陵十二钗之一，贾蓉之妻。她是营缮司郎中秦邦业从养生堂抱养的女儿，小名可儿，大名兼美。她长得袅娜纤巧，性格风流，行事又温柔和平，深得贾母等人的欢心。但公公贾珍与她关系暧昧，致使其年轻早夭。

红楼梦（2010年李少红执导的古装情感剧）_网络

㈣ 甲戌本是红楼梦的版本吗为什么会有不同的版本呢

现在已发现的属于脂评系统的抄本计有十二种，即甲戌本、庚辰本、己卯本、梦稿本、舒元炜序本、戚蓼生序本、梦觉主人序本、郑振铎藏本、蒙古王府本、南京图书馆藏戚序本、列宁格勒藏抄本、靖应鹍藏抄本。除靖藏本不幸“迷失”，其他诸抄本，大部分已影印出版，连列宁格勒藏本也于去年由中华书局影印行世了。

但对这十二种抄本的研究是很不够的，文章虽然发表过不少，专书亦时有出版，但距离理清这些版本的系统还是相去甚远。可以说，在《红楼梦》的版本系统问题上，迄今为止，还是言人人殊，无以定论。往往一说即出，很快就遭到反驳，而反驳者自己，也不一定坚信己说。特别是版本演变和《红楼梦》成书过程关系，现在还未能找到大家都基本认可的说法。更不要说不同版本中的脂批的比较和研究，仍有待于研究者做出进一步的努力。至于这版本的时间顺序，简直是个谜。甲戌本名称的不妥，许多研究者都指出了，因为上面有丁亥年的批语，当然不可能是干隆十九年甲戌的本子。但仍有不少研究者，包括胡适，坚决认定甲戌本是“海内最古的红楼梦抄本”。己卯本和庚辰本的关系，因观点不同，上海古籍出版社出版了冯其庸和应必诚各自一本专着。戚序本，也有很早和很晚两种截然相反的说法。

总之，《红楼梦》的版本系统，即使在红学专家面前，也还是个谜，因此只能成为聚讼不已的公案，诱发人们继续研究下去。
甲戌本


又称全脂残本，或称脂铨本。即原同治间大兴刘铨福藏十六回《脂砚斋重评石头记》。存一至八、十三至十六、二十五至二十八回。

此本第一、第五、第十三、第二十五回第一页首行均题《脂砚斋重评石头记》；第一回正文“出则既明，且看石上是何故事”一句上，比他本多出“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用石头记”十五字。据此可以推定，这个本子的底本是脂砚斋在干隆十九年甲戌“抄阅再评”的《石头记》原稿本。但这只说明脂砚斋抄阅再评的时间是在甲戌年，并不能说明此本就是那一年的抄的。这个抄本明明把署有丁亥年和甲午年的脂批都抄进去了，可见并不甲戌年的抄本。

尽管如此，此本的价值是不容低估的。在目前已发现的抄本中，就底本而论，甲戌本是最早的一本。如前所述，庚辰本的前十一回基本上是白文本，没有批。而此本却早期批语特别多，填补了这个空白。第一回正文之前有“凡例”五条，题诗一首，又为他本所无。有人曾怀疑“凡例”系后人改小说首段引言而成，是故意用来迷惑读者的。这话不对。别的且不说，只看“在这部小说开卷的第一回中，作者自己说……”这正是统摄全书的“凡例”写法。后来的本子格式混同，却漏脱了或有意删掉了一个“书”字，写作“此开卷第一回也”。这样，便成了独立的句子，意思不同了，变成“这是小说开卷的第一回”。而且，就抄在回目之后。试想，回目上既已赫然标出“第一回”三个字，还有哪位读者不知道他开卷读的是“开卷第一回”呢？这部伟大的小说,岂有以这样的废话作为全书开头的？可见，正是现在多数本子中所见的第一段话由“凡例”改成，而不是相反。“凡例”决非后人伪造，当是熟知曹雪芹创作情况并帮也在政治隐寓上打掩护的脂砚斋写的。此外，正文和回目与他本亦有异文，许多其他各本辗转传抄，以讹传讹之处，唯独甲戌本不错，保存了曹雪芹原稿的面貌。这对我们研究、校订、注释《红楼梦》，提供了极为有用的资料。

㈤ 为什么《红楼梦》的版本那么多，通译本的连章回目都不一样

红楼梦刚写出来的时候，都是用笔传抄的，没有像现在打印出来。尤其是红楼梦在当时属于禁书，是朝廷封书，不允许看，所以更不能光明正大的流行，只能在下面偷偷传抄。因为是传抄，难免有抄错的可能，一代一代传抄下来，就像我们现在玩传话游戏一样，就那几个人都能传错了，何况是抄书，还涉及到抄别人的书，很多时候有的字看不清楚，就按照个人理解掰个字。同时有的版本只抄了一半，因为各种原因没有完成下去，因此造成了现在很多版本。现在通行的版本是经过红学家根据各大版本校对过，认为最合曹雪芹本意的一套，但由于后三十回迷失，（并非40，那是高鹗伪书，而实际上曹雪芹只写了78回，后两回乃脂砚所加，有兴趣的可以给我留言），所以仍采用高鹗续书。如果想看最原版，建议去找找《脂砚斋重评石头记》。

㈥ 《红楼梦》有两个电视剧版本，10版远不及87版本，为什么

《红楼梦》第一个电视剧是1987版本，也是大家都看过的一个经典版本。但是在2010年的时候翻拍了一个版本，甚至请了杨洋主演贾宝玉，最后效果却不理想。10版不及87版的原因主要有3个，第一，剧组阵容和拍摄态度明显不足；第二，10版侧重爱情，演不出历史的厚重感；第三，服装道具，角色太精致，满满的现代制造感。

剧组阵容和拍摄态度明显不足

87版的《红楼梦》诞生于思想最为活跃和碰撞的年代，当时为了拍好这部电视剧，甚至剧组请来了沈从文，吴世昌，周汝昌等大作家。

当时为了让演员更好的入戏，剧组在北京圆明园开设了《红楼梦》的演员学习班，而剧组拍摄的目标只有1个，就是把《红楼梦》当成一个艺术品去拍摄。

除了服装道具，还有人物角色。10版的人物都太精致了，个个肤白貌美，根本体现不出人物特色。比如林黛玉的精髓是衰，但是10版却丝毫看不出这份感觉！

总结

时代虽然在发展，但是对于艺术的追求却在退步，为了快速投入市场，赚取利润，当下的电视剧市场已经很难超越以前的年代。

㈦ 很多人都喜欢看红楼梦，红楼梦为什么会有那么多版本

《红楼梦》是四大名着这一，它的影响力遍及全世界，被公认为中国古典小说巅峰之作。到了二十世纪后，因为《红楼梦》深刻的文学成就和思想深度产生了红学这一门专门研究红楼梦的学问。那么影响如此之大的一部着作为什么会有如此多的版本呢？

再来，这本书由于当时印刷不便，都是人为手抄的，同一个版本经过不同的人传抄都能出现差异，那么创作时期所流传下来的不同版本经过不同的人抄写后所出现的版本就更加多 了。

《红楼梦》从开始流传三百对年的时间中，形成的版本系统也有两种，一种是只有前八十回但保留了大量批注，另一种是整理增添过的一百二十回的印本系统。

这本书的流传之广时间之久着名程度导致了有这么多的版本。

㈧ 新版红楼梦的结局是哪个版本的怎么跟老版的不一样差很多

当然不一样了！
87版红楼梦前二十九集是根据古本红楼梦80回本拍的忠实了曹雪芹的原着，后面7集不用高鹗续作，而是根据前八十回的伏笔，结合多年红学研究成果，重新构建这个悲剧故事的结局。这个版本是实验性很强的片子，当时红学界的大家像王昆仑 沈从文 启功先生 吴世昌 周扬 周汝昌 杨宪益 曹禺 戴临风 蒋和森 吴冷西 林辰夫 成荫 朱家溍 王朝闻等都是这部电视剧的顾问，可以说是几种了当时中国红学界精英中的精英，很多老先生现在都过世了。
而2010版的红楼梦是根据高鹗和程伟元改编续写的红楼梦通行本来拍摄的，电视剧中的旁白和对白基本上一字不改的用书中原文来演绎，完全忠实高鹗续写的伪书，高鹗续书对曹雪芹前80回做了大量修改，然后发挥想象写了后40回，红学界对他续写和改写的部分几乎是完全否定认为他违背了曹雪芹的原笔原意。
两个电视剧前者是依照古本80本红楼梦和红学研究成果拍摄出来的，后者是根据高鹗续书拍摄的，当然差别很大，没差别那就奇怪了。87版如果你仔细看了你就会发现后面的结局其实很草率，很多人物的命运没交代，这也是红学的限制，因为到现在为止在没发现新的古本红楼梦之前，红学基本上遇到瓶颈，很多人物命运很难探究清楚，学术界还没达成一致，这也是草率结尾的原因，多少也是一点遗憾吧。至于2010版的完全根据高鹗伪书来拍，反正我是认为高鹗的续书非常离谱，80回后和80回前写作水平写作基调都发生了大的改变，实在不算一个高明的续写，拍出来的效果让人感觉后40回有点莫名其妙。

㈨ 红楼梦为什么有那么多版本

前80回曹雪芹着，后40回高鹗续（或无名氏续），程伟元、高鹗整理

《红楼梦》，原名《石头记》，曹雪芹着，中国古代四大名着之一。因当时社会环境和手抄流传，使仅保存80回，现版本很多，通行本后40回高鹗续（或无名氏），对作者原意篡改极大且对古本进行过修改，特别是结局，贾家毋庸置疑会走向衰亡，而不会像续本那样复兴。

《红楼梦》的版本，一是仅流传八十回的脂评抄本系统；一是经程伟元、高鹗整理补缀的一百二十回印本系统。脂评系统的本子，现存十个版本，其祖本都是曹雪芹生前传抄出来的，所以在不同程度上保存了原着的本来面貌；程高系统的本子，基本上只有两种：程甲本和程乙本。据当今主流红学家称：它们前八十回依据的也是脂评系统的本子，已经过了整理者较多的改动；不过这也没有获得普遍的共识，仍有相当的红学家和爱好者认为一百二十回红楼梦是一个整体；或者认为程高本和八十回本是同时代的不同抄本；当然也有人认为程高本早于脂评本，学术上还存在很多争议。

甲戌本：名“脂砚斋重评石头记”，存1—8，13—16，25—28，共16回，分装为4册，4回一册。第一回有其它各本没有的一句话：至脂砚斋甲戌抄阅再评仍用石头记。故得名。甲戌，1754年。此本有一千多条批语，被称为“脂批”。

己卯本：名“脂砚斋重评石头记”，存1回—20回，31回—40回，55回（后半），56，57，58，59回（前半），61—63，65，66，68回—70回。在31回—40回这一册的目录页上，有“己卯冬月定本”六个字，故称己卯本。己卯，1759年。

庚辰本：名“脂砚斋重评石头记”。存78回，1—80，缺64，67回。装成8册。10回一册。后四册目录页有“庚辰秋月定本”字样，故名。庚辰，1760年。

蒙府本：名石头记，发现于清代一蒙古王府，故名。专用抄纸原抄部分74回，他人白纸抄补成120回。

戚本（石印本，上海本，南京本）：名石头记，有戚蓼生序，故名。80回。

杨本：又称梦稿本、杨藏本、全抄本。因系杨继振原藏，故名杨本。题“兰墅太史手定红楼梦稿”。

舒序本：又称己酉本、脂舒本，题“红楼梦”。存1-40回。有舒元炜1789年（己酉）序，故名。

列藏本：又称脂亚本，无书前题页。因藏于原苏联亚洲人民研究所列宁格勒分所，故名列藏本。现存俄罗斯彼得堡东方研究所。存78回，缺5，6回。没有总书名。除少数几回名红楼梦外，各回皆名石头记。不只一处，它本文字皆误，而此本正确。最好一例是黛玉眉目的第二句，此本为：一双似泣非泣含露目。与第一句“两弯似蹙非蹙罥烟眉”可谓极工之对。虽未必为雪芹原笔，然它本较之此本均逊色良多。已有影印本。

甲辰本：又称梦觉本、梦序本、脂梦本，题“红楼梦”。有梦觉主人序。80回。

郑藏本：存23，24回。曾为郑振铎收藏，故名。

以上10个本又称脂本,以有脂砚斋评语故. 这些抄本现在都出版了影印本（上海本南京本除外）。

后来，有了活字印刷本：

程甲本（1791）：程伟元、高鹗于1791年出版的活字印刷本，120回。

程乙本（1792）：程伟元、高鹗于1792年出版的活字印刷本，120回。对程甲本作了不少修改。
现代所作 1、《红楼圆梦》 异名：绘图金陵；十二钗后传回数：30，自120回续起作者：临鹤山人

2、《红楼梦影》回数：24，自120回续起作者：顾春

3、《红楼幻梦》异名：幻梦奇缘回数：24，自97回续起作者：花月痴人

4、《绮楼重梦》异名：红楼续梦、蜃楼情梦、新红楼梦回数：48，自120回续起 作者：王兰沚

5、《补红楼梦》异名：补石头记回数：48，自120回续起作者：嫏环山樵

6、《红楼梦补》异名：红楼姊妹篇回数：48，自97回续起作者：归锄子

7、《续红楼梦》异名：秦续红楼梦回数：30，自97回续起作者：秦子忱

8、《红楼真梦》异名：石头记补回数：64，自120回续起作者：郭则沄

9、《红楼复梦》 回数：100，自120回续起 作者：陈少海

10、《续红楼梦新编》回数：40，自120回续起
作者：海圃主人

11、《续红楼梦稿》 异名：续红楼梦 回数：20，自120回续起
作者：张曜孙

12、《红楼梦新续》 异名：续红楼梦 回数：20，自80回续起 作者：周玉清

13、《反续红楼》 回数：18，自120回续起 作者：凌豌豆

14、《后红楼梦》 回数：30，自90回续起 作者：清·逍遥子

15、《黛玉之死》 回数：12，自80回续起，未完待续 作者：西岭雪

16、《刘心武续红楼梦》 回数：28，自80回续起 作者：刘心武
17、《反红楼梦》 回数：28，自第一回反写 作者：张一一

㈩ 为什么不同版本的红楼梦作者也不同

前八十回是曹雪芹原着，这个基本没有争论，后四十回是否是高额所作尚不能定论，因为在起初高鹗和程伟元出版120回《红楼梦》时，谎称是曹雪芹原着，高鹗并没有署名，后四十回是高额所作是后人研究推论的结果，所以学界尚有争论，争论分为三派，一派认为是曹雪芹原作，这种观点支持者并不是很多，一派认为另有其人，肯定这也不是很多，就目前为止高鹗续作还是被红学界肯定的，所以在图书市场上会出现不同版本，还有一种可能就是其他续书，如《续红楼梦》《后红楼梦》《红楼梦补》等等，但这些都有明确的作者和出处，应该是有作者姓名的。
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