象棋为什么相象不一样
Ⅰ 车卒象棋里是和现实说的不一样，为什么了
社会学家研究指出，象棋能代表一个民族的性格。例如东西方民族都强调国家领袖于国于民的重要性，所以中国象棋和国际象棋都以“王”的存亡作为战局输赢的标志。
不同的是，国际象棋多了个法力无边的“王后”，左冲右突，英勇无比，是权力地位与才能的高度统一，这是西方民族
固有的妇女观和权力观的体现。
与中国象棋遵循官越大越无能的传统不一样，国际象棋中的“丞相”不是一个只会围着皇帝脚跟转的儒士，而是颇有能力冲锋陷阵的勇士。国际象棋中的每个成员的自由度和整个棋局的激烈度，都要比中国象棋大。这在一定意义上代表着西方民族自由、奔放、动荡的性格。而中国象棋则比较雍容、庄重、典雅，因此不懂得中国哲学中那套以柔克刚、以近致远、动静有致的奥秘，而只会蛮冲硬打者，肯定是下不好中国象棋的。
如果说中国象棋是中华民族“以静制动”传统性的象征，那么西方民族则比较尊重个人奋斗的意义。正因为此，在国际象棋中，一个小小的士兵奋战到对方底线时，可以随意成为任何一位权威，这对权力地位“先天命定”的中国象棋而言，显然是难以想象的。
象棋中的东西方文化差异
-------------------------------------
象棋产生于封建时期，它全息地映射着封建的社会秩序和等级伦理 。由于各自植根的沃壤不同，中国象棋的艺术和棋理折射着以儒家思想
为正统的东方民族文化精神；国际象棋的内蕴则体现着宗教笼罩下的西 方民族文化精神。
君王是封建国家的最高统治者，以夺取对方君王为胜利成了象棋艺 术的灵魂。这一点东西方不谋而合。细微的区别是，中国象棋的王称“
帅（将）”，是忌讳"犯上"的缘故；国际象棋没有此类顾虑，文字上自 由得多。中国象棋的"帅（将）"，不能出"九宫"，且有"士、象"充当专
职护卫力量，始终扮演着幕后指挥的角色，这些对"帅（将）"，的特殊 保护是"率士之滨莫非王臣，普天之下莫非王土"的君王至上的写照。君
王是国家的基石，是国家稳定的前提。国际象棋唯有"王车移位"的特点 关照，稍不留神还会失去该权利，"王"可在棋盘上任何一格自由往来，
随时可能御驾亲征，对"王"的保护通过其自身灵活机动的躲闪来实现。 这与中世纪欧洲频繁的民族征战迁徙相关。中国象棋的"帅（将）"不能
"对面"，可洞察出儒家礼义的熏染；国际象棋的"王"可以面对面厮杀决 斗，隐见血亲复仇的烙印。
古代中国，妃嫔媵嫱处于被玩弄的地位，故中国象棋根本没有“皇 后”、“王妃”的位置；国际象棋则不然，"王"的旁边是仅低于王的、
地位显赫的"后"，"后"是最灵活、最有力、活动范围最大、威胁最强的 棋子，表现出在西方"后"对国家的内政、外交、军事、文化等往往起着 仅次于王的作用。
中国象棋的"士"是宫廷卫士，司"九宫"安全，不离"帅（将）"左右；
"象"是臣相，只能于本土飞来飞去。如此宠大的护卫部队削弱了攻击的 力量，另一方面却增强了防御体系，即使前线战士全部马革裹尸还，也
可能杀和敌军的骚扰，这些反映出中国君王传统的求稳怕乱的心理和习 惯。国际象棋没有后勤人员的设置，它的"象"是指教士，分黑的格象，
能满盘飞舞，黑格角的格象各司职互不相交，暗示着东正教、天主教对 中世纪欧洲的影响。
中国象棋的"兵（卒）"只能一步步向前走，不能后退，虽有" 过河
小卒当小车"之说，但它终究是"卒"，到头无非一"老卒"而矣，隐喻着" 生死有命、富贵在天 "的愚民信条。国际象棋的"兵"虽然也只能前进， 但它走到对方底线可开格为"王"之外的任何一子，这展现了西方进取、
升迁的欲望和机会。
象棋有法度森严的精神，中国象棋对棋子的限制尤为突出，区区十 六个子有五个不能过河，"士、象"有法定的路线，"马"有拐脚之制约，
纵是千里马一旦受制也难以纵横驰骋，表现着压抑个性的封建体制。国 际象棋没有对棋子的过多约束，反射着西方豪迈不羁、自由奔放的个人 发展。
象棋尚刚，要求积极拼杀作战，棋子运动能力越强越有优势。道家
思想的融汇，中国象棋战法中发扬了阴柔的一面，像善守的反宫马屏风 马即是。西方文艺复兴运动及现代意识的渗透，国际象棋向着多元化发 展，如浪漫主义学派、局面开派、俄罗斯学派、苏联学派、现代主义学 派等。
近闻有人发明了中国国际象棋，在中国象棋的主干上嫁接国际象棋
的枝叶。这能否是东西方文化趋于"大同"的力证？
Ⅱ 中国象棋两个象字为什么不一样
象棋中的民族性格
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社会学家研究指出，象棋能代表一个民族的性格。例如东西方民族都强调国家领袖于国于民的重要性，所以中国象棋和国际象棋都以“王”的存亡作为战局输赢的标志。
不同的是，国际象棋多了个法力无边的“王后”，左冲右突，英勇无比，是权力地位与才能的高度统一，这是西方民族 固有的妇女观和权力观的体现。
与中国象棋遵循官越大越无能的传统不一样，国际象棋中的“丞相”不是一个只会围着皇帝脚跟转的儒士，而是颇有能力冲锋陷阵的勇士。国际象棋中的每个成员的自由度和整个棋局的激烈度，都要比中国象棋大。这在一定意义上代表着西方民族自由、奔放、动荡的性格。而中国象棋则比较雍容、庄重、典雅，因此不懂得中国哲学中那套以柔克刚、以近致远、动静有致的奥秘，而只会蛮冲硬打者，肯定是下不好中国象棋的。
如果说中国象棋是中华民族“以静制动”传统性的象征，那么西方民族则比较尊重个人奋斗的意义。正因为此，在国际象棋中，一个小小的士兵奋战到对方底线时，可以随意成为任何一位权威，这对权力地位“先天命定”的中国象棋而言，显然是难以想象的。
象棋中的东西方文化差异
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象棋产生于封建时期，它全息地映射着封建的社会秩序和等级伦理 。由于各自植根的沃壤不同，中国象棋的艺术和棋理折射着以儒家思想 为正统的东方民族文化精神；国际象棋的内蕴则体现着宗教笼罩下的西 方民族文化精神。
君王是封建国家的最高统治者，以夺取对方君王为胜利成了象棋艺 术的灵魂。这一点东西方不谋而合。细微的区别是，中国象棋的王称“ 帅（将）”，是忌讳"犯上"的缘故；国际象棋没有此类顾虑，文字上自 由得多。中国象棋的"帅（将）"，不能出"九宫"，且有"士、象"充当专 职护卫力量，始终扮演着幕后指挥的角色，这些对"帅（将）"，的特殊 保护是"率士之滨莫非王臣，普天之下莫非王土"的君王至上的写照。君 王是国家的基石，是国家稳定的前提。国际象棋唯有"王车移位"的特点 关照，稍不留神还会失去该权利，"王"可在棋盘上任何一格自由往来， 随时可能御驾亲征，对"王"的保护通过其自身灵活机动的躲闪来实现。 这与中世纪欧洲频繁的民族征战迁徙相关。中国象棋的"帅（将）"不能 "对面"，可洞察出儒家礼义的熏染；国际象棋的"王"可以面对面厮杀决 斗，隐见血亲复仇的烙印。
古代中国，妃嫔媵嫱处于被玩弄的地位，故中国象棋根本没有“皇 后”、“王妃”的位置；国际象棋则不然，"王"的旁边是仅低于王的、 地位显赫的"后"，"后"是最灵活、最有力、活动范围最大、威胁最强的 棋子，表现出在西方"后"对国家的内政、外交、军事、文化等往往起着 仅次于王的作用。
中国象棋的"士"是宫廷卫士，司"九宫"安全，不离"帅（将）"左右； "象"是臣相，只能于本土飞来飞去。如此宠大的护卫部队削弱了攻击的 力量，另一方面却增强了防御体系，即使前线战士全部马革裹尸还，也 可能杀和敌军的骚扰，这些反映出中国君王传统的求稳怕乱的心理和习 惯。国际象棋没有后勤人员的设置，它的"象"是指教士，分黑的格象， 能满盘飞舞，黑格角的格象各司职互不相交，暗示着东正教、天主教对 中世纪欧洲的影响。
中国象棋的"兵（卒）"只能一步步向前走，不能后退，虽有" 过河 小卒当小车"之说，但它终究是"卒"，到头无非一"老卒"而矣，隐喻着" 生死有命、富贵在天 "的愚民信条。国际象棋的"兵"虽然也只能前进， 但它走到对方底线可开格为"王"之外的任何一子，这展现了西方进取、 升迁的欲望和机会。
象棋有法度森严的精神，中国象棋对棋子的限制尤为突出，区区十 六个子有五个不能过河，"士、象"有法定的路线，"马"有拐脚之制约， 纵是千里马一旦受制也难以纵横驰骋，表现着压抑个性的封建体制。国 际象棋没有对棋子的过多约束，反射着西方豪迈不羁、自由奔放的个人 发展。
象棋尚刚，要求积极拼杀作战，棋子运动能力越强越有优势。道家 思想的融汇，中国象棋战法中发扬了阴柔的一面，像善守的反宫马屏风 马即是。西方文艺复兴运动及现代意识的渗透，国际象棋向着多元化发 展，如浪漫主义学派、局面开派、俄罗斯学派、苏联学派、现代主义学 派等。
近闻有人发明了中国国际象棋，在中国象棋的主干上嫁接国际象棋 的枝叶。这能否是东西方文化趋于"大同"的力证？
Ⅲ 中国象棋与国际象棋有哪些不同之处
多了。国际象棋马没有蹩脚限制、黑白格象不能走到异色位置、吃过路兵、王车换位、兵的升变……自己去网络上学习。
我最感兴趣的不同之处是国际象棋的王没有同一直线对面的限制，还可以满场跑，御驾亲征参加战斗。比起中国象棋龟缩在九宫里的将帅，国际象棋的王威力大大提升。残局末尾王甚至能顶住对方一王一马或者一王一象的进攻而成和。马和象在国际象棋身为大子，配合自己的王居然还抓不到对方光杆老王。至于单个小兵，则必须有沉底升变的机会才行。中国象棋的独卒擒王和单马擒王在这里统统用不上。
到了残局最后阶段，王往往是决定生死存亡的关键因素。这个时候的王只要身边还有部下护卫和配合，对于对方马象甚至车的进攻都不太畏惧，甚至主动去追赶攻击对方的马和兵，这在中国象棋是不可想象的。中国象棋末尾阶段，马和逐渐逼近九宫的兵对于对方将帅的威胁，会下棋的人都很清楚。
Ⅳ 为什么国际象棋和中国象棋有很多细节是非常相似的
中国象棋是“小卒子一去不回头”，只能进不能退，拱到底就只能横着走了。国际象棋里，一旦小卒挺进到对方底线，立马就能华丽转身，变成除了“王”以外的任何一种棋子，无论“车”、“马”、“象”、“后”，随你挑任你选。这就是所谓的“兵升变”。古代欧洲，平民家的孩子经过艰苦训练，是可以成为骑士的。骑士凭军功，还能继续升为更高等级的贵族。这条路虽然狭窄又凶险，可也不失为改变人生，实现阶级跨越的一条途径，这大概就是“兵升变”的历史背景。这可以从等级方面看出来，所以虽然都有兵，这个很像，但追根溯源他们又不像。
因此，中国的项羽在四面楚歌之后，也要战至一兵一卒，然后乌江自刎。欧洲即使到了十九世纪，拿破仑被反法同盟击败，第一次退位之后，也还保留了皇帝的尊号，还能继续统治风景秀丽，气候宜人的厄尔巴岛，优哉游哉。
Ⅳ 象棋中的相和象为什么不一样
象，是大象。这不是热带动物大象，而是一诸候国的国事总顾问与决策臣僚。象，历世贵族之首，当时参政世袭贵族第一权人。
相，一国之相，以才任之，世袭地位次要。象棋的“象”，是“象征”的意思，而与动物象无关。比如，以舞蹈象征战斗，则名“象舞”，而以着棋象征战斗，则名为“象棋”。
象棋各子的得名，也是由象征不同兵种而来的。这种情况正好与春秋时期的兵制，即将、帅、车、马、士、兵、卒等相吻合。因此，象棋产生于春秋时期是合乎当时历史情况的。
与之同可考证的，有将与帅。将和象同一方，相与帅共阵营，都显示和证明，象棋，其实是古时世袭象权制诸候国与惟才任用的相权制变法国军事较量模拟游戏。相有全局考察之势，象有气势雍容华贵之征，将为诸平等身份的众将中挑选的领兵之将，帅为统制诸将军首。
相才而象贵，用以代表国家体制特征的。只是因为军事为重的场合原因，用一国参谋辅助将帅作战，而布成象与相作维护层，将帅居中心的军事战局。
(5)象棋为什么相象不一样扩展阅读：
象棋的发展分为七个时期，即孕育期、童年期、争鸣期、高潮期、中落潮、鼎盛期和稳步期。传说其鼻祖是博艺该象棋，有六博些。分曹并进，遒相追些。成枭而牟，呼五日些。昆即玉，六博亦昆蔽象棋。用象棋一词指六博始见于此。
当然象棋与六博的形制完全不同，六博是一种掷采行棋角胜的局戏，象棋则是一种靠智谋、技术、修养等较量的竞技运动。
由于六 博与后来的象戏有着一定的渊源关系，象棋一词的诞生，孕育着日后象棋的产生，故将象棋名词诞生之时至南北前周武帝字文邕制《象经》前，这一段时间称为象棋的孕育期。
参考资料来源：网络-象棋
Ⅵ 为什么中国象棋里象与相不一样
相的意思是丞相，是文职。
象的意思是象骑兵，是武职。
文相、武象，红相、黑象，更容易区分红黑双方的棋子。
Ⅶ 中国象棋双方的棋子为什么写法不一样
这是历史原因，象棋源于古代，那个时候科技不发达，没有日光灯这种照明条件。普通人家连蜡烛都很少用，大家可以试试在平面鼓形棋子上刻字，如果双方都是用同样字形，昏黄的油灯下其实是很难区分红黑字体的。
不但在夜晚，即使白天室内，古时没有玻璃窗，由于取暖的原因，一般人家的窗户也开得很小（可以去找真实唐代建筑的图样来看），而且象棋发明的时间远远早于纸张发明普及的时间，在很多普通人家连纸糊的窗户也很少，因此即使白天在室内下棋照明也是很差的。
那么在照明不足的情况下解决这个问题，大约有几种常用方案
1）象中国象棋一样，两方使用完全不同的文字表达，比如“兵卒”，“将帅”。
2）象日本将棋一样采用有方向的平面棋子（棋子的形状象个箭头）区分敌我。
3）字形一样，但采用不同雕刻方式，比如一方阳文一方阴文（象棋有采用），但无疑稍微增加了成本。
4）采用不同颜色或者质地的平面棋子，最典型的是围棋。象棋也有采用，但同样，增加了成本。
5）采用立体雕刻的象形棋子，同时用质地颜色区分，不用问，国际象棋。据说中国象棋早期也是采用立体棋子的，因为那时候是王公贵族的玩具，玩得起。普及以后太贵了，一般就放弃
Ⅷ 为什么象棋里两边有些旗子是不一样的
中国象棋棋子的意义
象棋中的民族性格
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社会学家研究指出，象棋能代表一个民族的性格。例如东西方民族都强调国家领袖于国于民的重要性，所以中国象棋和国际象棋都以“王”的存亡作为战局输赢的标志。
不同的是，国际象棋多了个法力无边的“王后”，左冲右突，英勇无比，是权力地位与才能的高度统一，这是西方民族 固有的妇女观和权力观的体现。
与中国象棋遵循官越大越无能的传统不一样，国际象棋中的“丞相”不是一个只会围着皇帝脚跟转的儒士，而是颇有能力冲锋陷阵的勇士。国际象棋中的每个成员的自由度和整个棋局的激烈度，都要比中国象棋大。这在一定意义上代表着西方民族自由、奔放、动荡的性格。而中国象棋则比较雍容、庄重、典雅，因此不懂得中国哲学中那套以柔克刚、以近致远、动静有致的奥秘，而只会蛮冲硬打者，肯定是下不好中国象棋的。
如果说中国象棋是中华民族“以静制动”传统性的象征，那么西方民族则比较尊重个人奋斗的意义。正因为此，在国际象棋中，一个小小的士兵奋战到对方底线时，可以随意成为任何一位权威，这对权力地位“先天命定”的中国象棋而言，显然是难以想象的。
象棋中的东西方文化差异
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象棋产生于封建时期，它全息地映射着封建的社会秩序和等级伦理 。由于各自植根的沃壤不同，中国象棋的艺术和棋理折射着以儒家思想 为正统的东方民族文化精神；国际象棋的内蕴则体现着宗教笼罩下的西 方民族文化精神。
君王是封建国家的最高统治者，以夺取对方君王为胜利成了象棋艺 术的灵魂。这一点东西方不谋而合。细微的区别是，中国象棋的王称“ 帅（将）”，是忌讳"犯上"的缘故；国际象棋没有此类顾虑，文字上自 由得多。中国象棋的"帅（将）"，不能出"九宫"，且有"士、象"充当专 职护卫力量，始终扮演着幕后指挥的角色，这些对"帅（将）"，的特殊 保护是"率士之滨莫非王臣，普天之下莫非王土"的君王至上的写照。君 王是国家的基石，是国家稳定的前提。国际象棋唯有"王车移位"的特点 关照，稍不留神还会失去该权利，"王"可在棋盘上任何一格自由往来， 随时可能御驾亲征，对"王"的保护通过其自身灵活机动的躲闪来实现。 这与中世纪欧洲频繁的民族征战迁徙相关。中国象棋的"帅（将）"不能 "对面"，可洞察出儒家礼义的熏染；国际象棋的"王"可以面对面厮杀决 斗，隐见血亲复仇的烙印。
古代中国，妃嫔媵嫱处于被玩弄的地位，故中国象棋根本没有“皇 后”、“王妃”的位置；国际象棋则不然，"王"的旁边是仅低于王的、 地位显赫的"后"，"后"是最灵活、最有力、活动范围最大、威胁最强的 棋子，表现出在西方"后"对国家的内政、外交、军事、文化等往往起着 仅次于王的作用。
中国象棋的"士"是宫廷卫士，司"九宫"安全，不离"帅（将）"左右； "象"是臣相，只能于本土飞来飞去。如此宠大的护卫部队削弱了攻击的 力量，另一方面却增强了防御体系，即使前线战士全部马革裹尸还，也 可能杀和敌军的骚扰，这些反映出中国君王传统的求稳怕乱的心理和习 惯。国际象棋没有后勤人员的设置，它的"象"是指教士，分黑的格象， 能满盘飞舞，黑格角的格象各司职互不相交，暗示着东正教、天主教对 中世纪欧洲的影响。
中国象棋的"兵（卒）"只能一步步向前走，不能后退，虽有" 过河 小卒当小车"之说，但它终究是"卒"，到头无非一"老卒"而矣，隐喻着" 生死有命、富贵在天 "的愚民信条。国际象棋的"兵"虽然也只能前进， 但它走到对方底线可开格为"王"之外的任何一子，这展现了西方进取、 升迁的欲望和机会。
象棋有法度森严的精神，中国象棋对棋子的限制尤为突出，区区十 六个子有五个不能过河，"士、象"有法定的路线，"马"有拐脚之制约， 纵是千里马一旦受制也难以纵横驰骋，表现着压抑个性的封建体制。国 际象棋没有对棋子的过多约束，反射着西方豪迈不羁、自由奔放的个人 发展。
象棋尚刚，要求积极拼杀作战，棋子运动能力越强越有优势。道家 思想的融汇，中国象棋战法中发扬了阴柔的一面，像善守的反宫马屏风 马即是。西方文艺复兴运动及现代意识的渗透，国际象棋向着多元化发 展，如浪漫主义学派、局面开派、俄罗斯学派、苏联学派、现代主义学 派等。
近闻有人发明了中国国际象棋，在中国象棋的主干上嫁接国际象棋 的枝叶。这能否是东西方文化趋于"大同"的力证？
Ⅸ 为什么象棋会有很多人都下的都不同呢
这也正是它的奇妙之处啦。。。要是像吃饭一样，就那么一中套路，估计象棋早就绝了，也不会流传至千年了。但是，仔细分析，象棋高手，他们面对相同的局面时，解决的方法总是差不多的。也正因如此，所以他们可以在多种的方法中，寻求最合适的一个，这就是高手的高明之处了。至于，普通的棋手，则会少了好多的选择，因为他们知道的棋路就少点，经验也不够丰富，所以，下棋的时候，就会总是使用较为固定的招数了，在象棋里面，有了固定的招数，是很可怕的（是有危险，对方很容易就会摸清你的底细），所以，讲究变幻，讲求善变，讲究奇招，讲求质量，基本上就是一个棋手的目标了吧。希望你棋艺精进，更上一层楼哈。。。
Ⅹ 日本的象棋为什么和中国的象棋不一样
将棋的始祖是印度的恰图兰卡，主流观点认为从东南亚传入，过去从中国传来的说法也曾盛行，但是现代象棋的定型比现代日本将棋还要晚，并且缺乏史料记载，所以现在一般都认为是从东南亚直接传入，演变成与平安将棋，之后分支成小将棋、中将棋、大将棋、大大将棋、天竺大将棋、摩诃大大将棋、泰将棋、大局将棋等诸多日本将棋前身，传说再由后奈良天皇改良小将棋，最终在江户初期大桥宗桂去除棋子醉象，确定将棋规则，正式定型了现在流行的日本将棋。 近年来经过考古发现，将棋从东南亚传入一说得到了证实。大约在公元500年左右，恰图兰卡从东南亚传入中国和日本，分别形成了两种棋种。朝鲜象棋和中国象棋极其神似，日本将棋和恰图兰比较接近，和象棋差异较大，也是这个原因。去年在日本出云挖出了目前为止发现的最古老的将棋，也证明了早期将棋和恰图兰卡以及东南亚的一些象棋棋种很接近，特别是泰国象棋。现在日本将棋联盟也认可了这一说法。 泰国象棋与平安将棋有四点共同点：一、都是把兵卒提前一横列，二、升级线都提前，三、兵的升级都是将棋子翻面，四、东南亚各国象棋的‘象’与将棋的‘银将’走法一样。 世界上的4大棋类（围棋、中国象棋、国际象棋、将棋）都与本国家的政治制度有关。将棋所反映的是日本国家的政治制度，棋子也有升变，说明了日本人认为，只要努力就算一个小小的步兵只要努力也能成为耀眼的金将，就算普通人也有成为王侯将相的可能。而打入的规则，则是人才活用的表现，比起中国象棋和国际象棋的屠杀俘虏，将棋的规则才更符合当今社会的主流观点。