打坐为什么手势不一样

1. 道家打坐的手势是怎样的

一般都是五心朝天式，也就是盘腿而坐，双脚心朝天。双手左抱右(意阴抱阳)，食指虚触，手心向天，放在脐下三寸也就是丹田处。舌头翻顶上腭，眼睛七分闭三分睁(全睁开易分神，全闭上易沉睡)，眼观鼻，鼻观心，全身心放松，什么都不想，即可渐渐入定！入定即入静，这是就是静功！如若不能静心可用庄子的《听息法》，静功要求自然呼吸。听息的方法，就是两耳内听，即摒除外界一切干扰，如入万籁俱寂之境，去听自己的呼吸之气。初步入手只用耳听，不加任何意念。

2. 静坐的手势

静坐的姿势很多，有跪坐、散盘、完美坐、跨鹤坐（牛头式）以及大家知道的莲花坐（双盘）。除了腿的坐姿之外，静坐时身体还需注意的地方很多，其中被整理的最好也是最广被接受的就是庇卢遮那佛七支坐法。

庇卢遮那佛七支坐法

相传古印度有五百罗汉苦修禅定而无法入三摩地，原因便是出在坐姿上，于是有天人下凡传下这个七支坐法，就是现在大家知道的” 庇卢遮那佛七支坐法”。

所谓七支坐法，就是指坐姿的七个要点：

1.双足伽趺（双盘足）。（如果不能双盘，便先用单盘。把左足放在右足上面，叫作如意坐。把右足放在左足上面，叫作金刚坐。等慢慢身体柔软了再改练双盘。）

2.脊椎直竖。使背脊每个骨节，犹如算盘子的叠竖。但身体衰弱或有病的，注意胸腰不可太过前挺，更不可以过分用力。

3.两手心向上，把右手背平放在左手心上面，两个大拇指轻轻相拄，轻松向内靠着小腹向下安放。这种手势叫做三昧印（三昧＝三摩地，就是定印的意思）。

4.左右两肩稍微向两侧张开，往后放松。

5.头轻轻向上顶，后脑稍微向后收放。下巴内收（不是低头），稍微含住颈部左右两条大动脉管即可。

6.眼皮放松，不刻意闭眼，好像半开半闭地视若无睹。视线向前平视固定好，然后把注意力收回，不使用眼睛。

7.舌头轻抵上颚。

初学静坐时，其实都在练坐姿，让自己身体习惯以上七个注意项目。对身体不好的人来说，静坐是件苦差事，做个几分钟便腰酸背痛是很常见的。有时一坐久，身体姿势跑掉自己不知道，于是便需要有人在旁边帮忙盯着提醒调整。

静坐注意事项：

1.凡在静坐的时候，必须使全身神经与肌肉放松，可以微带笑容，因为人在笑时，神经自然会全部放松。

2.不可以吃过饭就打坐，以免昏沉。也不可以在睡觉前打坐，道理相同。最佳时间是清晨与黄昏。

3.空气必须流通，但是不能让风直接吹到身上。如果会吹到风，必定要用衣物将头、肩、身体包好。

4.静坐时光线不能太暗，否则容易昏沉；光线也不能太强，否则容易紧张。

5.静坐时要把两膝和后脑包裹暖和，即使热天打坐，亦不可使膝盖裸露。

6.初学静坐不要勉强坐太久，以时间短、次数多为原则。

7.初习静坐时多半无法双盘，单盘时臀部必须加坐垫，以免身体后倾腰部用力，坐垫的高矮依各人身体状况而定，以舒适为原则，如果坐垫太高或太矮；都会使神经紧张。至于坐垫的软硬程度也必须适中，否则引起身体的不适，则影响静坐的

3. 佛祖打坐的时候为什么会有ok的手势这代表着什么

根据佛经上的记载，这种七支坐法，早已失传，后来有五百罗汉，修持多年，始终不能入定。虽然知道从远古以来，便有这种静坐入定的坐姿，但始终不得要领。有一次在雪山深处他们发现一群猴子，利用这种方法坐禅，他们照样学习，便由此证道而得阿罗汉果。这个神话似的传说，无法加以考证。总之，它是合于生物天然的法则，那是毋庸置疑的。而且这种姿势，大体来说，很像胎儿在母胎中的静姿，安详而宁谧。
所谓七支坐法，就是指打坐时肢体的七种要点：
（一）双足跏趺（双盘足）。如果不能双盘，便用单盘。或把左足放在右足上面，叫作如意坐。或把右足放在左足上面，叫作金刚坐。开始习坐，单盘也不可能时，也可以把两腿交叉架住。
（二）脊梁直竖。使背脊每个骨节，犹如算盘子的叠竖。但身体衰弱或有病的，初步不可太过拘泥直竖，更不可以过分用力。
（三）左右两手圜结在丹田（小腹之下）下面，平放在胯骨部分。两手心向上，把右手背平放在左手心上面，两个大拇指轻轻相拄。这在佛家，便叫做“结手印”，这种手势，也叫做三昧印（就是定印的意思）。
（四）左右两肩稍微张开，使其平整适度为止，不可以沉肩亸背。
（五）头正，后脑稍微向后收放。前颚内收（不是低头），稍微压住颈部左右两条大动脉管的活动即可。
（六）双目微张，似闭还开，好像半开半闭地视若无睹。目光随意确定在座前七、八尺处，或一丈一、二尺许。（如平常多用眼睛工作的人，在静坐之初，先行闭目为佳。）
（七）舌头轻微舔抵上腭，犹如还未生长牙齿婴儿酣睡时的状态。
附带需要注意的事项：
（一）凡在静坐的时候，必须使脑神经以及全身神经与肌肉放松，绝对不可有紧张状态。最好是微带笑容，因为人在笑时，神经自然会全部放松。
（二）初学静坐者，不可以吃过饭就打坐，以免妨碍消化。同时也不能在肚子饿时打坐，以免分散心神。
（三）静坐时空气必须流通，但是不能让风直接吹到身上。
（四）静坐时光线不能太暗，否则容易昏沉；光线也不能太强，否则容易紧张。
（五）气候凉冷的时候，要把两膝和后脑包裹暖和，即使热天打坐，亦不可使膝盖裸露。
（六）初学静坐不要勉强坐太久，以时间短、次数多为原则。
（七）初习静坐时多半无法双盘，则以单盘为宜。单盘时臀部必须加坐垫，坐垫的高矮依各人身体状况而定，总以舒适为原则，如果坐垫太高或太矮；都会使神经紧张。至于坐垫的软硬程度也必须适中，否则引起身体的不适，则影响静坐的心情和效果。

4. 打坐手的姿势是什么

先将左足置于右腿上，再将右足置左足上，称金刚坐。先将右足置左腿上，再将左足置右足上，称如意坐。两种坐姿都可以采用，也可以在腿痛时轮换交替。如果不能双盘，便用单盘。

打坐时，先把两目定住了，然后再慢慢半闭眼睛，闭眼目光勿下垂，把两眼定住，一片光明，才合规矩。若是两眼向下看，绝对不能得定，只是坐着休息罢了。

打坐手姿势要点

先将左足置于右腿上，再将右足置左足上，称金刚坐。先将右足置左腿上，再将左足置右足上，称如意坐。两种坐姿都可以采用，也可以在腿痛时轮换交替。如果不能双盘，便用单盘。

有人因为暂时不能打跏呋坐，在单盘的时候，下边这条腿放得很靠里，上面这条腿放上去后，膝盖是悬空的，其实这不是一个正规的姿势，因为上面的腿悬空，容易在盘腿时下盘不稳。首先要注意，整个人的身体就跟六和塔一样，是稳稳当当，由下往上是一层一层的，这是非常关键的。

以上内容参考网络-打坐

5. 打坐可要注意手势

不用刻意摆手势，手印千变万化，随便一放说不定就是其中的一种，这东西不用刻意追求，不过坐的姿势可得要摆正了，要不然对脊椎不好。

6. 佛教打坐的正确姿势

佛教打坐的正确姿势

佛教打坐的正确姿势，佛教打坐是有一定的正确姿势的，只有掌握正确姿势的要领才能有所收获。以下的文章详细讲述佛教打坐的正确姿势，希望对想要了解相关知识的人们有帮助！

佛教打坐的正确姿势1

一、单盘：传统叫金刚、或如意坐

初学打坐的人，一定要从单盘（如意坐、金刚坐）开始练起。打坐是由疼痛开始的，原因就是练习者的下肢关节的韧带过于紧张所致，影响了打坐的效果。在练习中应当本着循序渐进的原则，逐步的进行下肢关节的锻炼，这个阶段的练习，练习者要坚持住。其锻炼方法如下：

（1）压膝

在打坐中，对盘坐影响最大的是髋关节的灵活性，也就是通常所说的松紧，对于髋关节松紧的练习的最好的办法就是压膝。具体操作如下：

练习者端身正坐于垫上，两腿相盘于身前，两足相抵，尽量收至会阴前；然后用两手心略微用力按压膝关节部位，一压一松有节奏地进行施压，由轻到重，直到两膝关节部位贴到垫子为好。继而，身体前倾，用两手握住足尖，以肘部压膝关节，同时全身向前下压直至前额部接近足尖为好。

（2）俯身（灵龟式）

习练者经过上述的锻炼以后，下肢的关节已经比较灵活了。但这时进行盘坐还有不足，因此，还应尽一步的练习。练习者端身正坐于垫上，进行自然的盘腿：左足跟紧抵会阴，右足跟紧贴左小腿外侧，然后，两手放于身体的两侧，手心向后，身体向前俯压，作叩拜状。以额部向前下压贴垫为标准。作时两手仍然放在身体两侧，手心向上。（注意两足应互相交换练习）

（3）单盘练习

经过上述的锻炼，练习者的下肢关节已经初步的具备了单盘打坐的基础。但是，要想练好单盘打坐，还要进行单盘练习，在打坐时，还应本着左右同进的原则：在练习时，先用左腿在上，静坐30分钟，再换另一条腿在上坐30分钟。也应本着循序渐进的原则：先以半小时为度，继而四十分钟，乃至一小时，或更长时间。最好在每次练习中先左而后右，或先右而后左，因人习俗而作。

二、双盘

七支坐法

一般说的双盘打坐又叫七支坐法，就是指肢体的七个要点：

（一）双足伽趺（双盘足）。如果不能双盘，便用单盘。或把左足放在右足上面，叫作如意坐。或把右足放在左足上面，叫作金刚坐。开始习坐，单盘也不可能时；也可以把两腿交叉架住。

（二）脊梁直竖。使背脊每个骨节，犹如算盘子的叠竖。但身体衰弱或有病的，初步不可太过拘泥直竖，更不可以过分用力。

（三）左右两手圜结在丹田（小腹之下）下面，平放在胯骨部分。两手心向上，把右手背平放在左手心上面，两个大拇指轻轻相拄。这在佛家，便叫做“结手印”，这种手势，也叫做三昧印（就是定印的意思）。

（四）左右两肩稍微张开，使其平整适度为止，不可以沉肩亸背。

（五）头正，后脑稍微向后收放。前颚内收（不是低头），稍微压住颈部左右两条大动脉管的活动即可。

（六）双目微张，似闭还开，好象半开半闭地视若无睹。目光随意确定在座前七、八尺处，或一丈一、二尺许。（如平常多用眼睛工作的人，在静坐之初，先行闭目为佳。）

（七）舌头轻微舔抵上腭，犹如还未生长牙齿婴儿酣睡时的状态。

注意事项：

1：打坐最佳时间应是晚上23点到第二天中午11点为好。

2：在室里室外打坐时 要注意保暖，也不要直接坐在湿地上。

3：女性朋友生理周期间也可以打坐，不别担忧。

4： 打坐的状态要在无为状态下进行。不要总是停留在五识里（色，受，想，行，识，）。

5： 如果不能适应双盘腿，可也用单盘腿。

佛教打坐的正确姿势2

佛教打坐的正确姿势

将左脚置于右腿上，再将右脚置于左脚上，脊椎自然挺直，两肩舒张但不挺胸；右手掌置于左手掌上，两拇指轻轻接触，自然放松置于腿上；头不俯仰、不歪斜，双眼半开，以能见体前三米左右的距离为宜，最后舌头的前半部轻舔上腭。

佛教最理想的打坐姿势是“七支坐法”。实际上，七支坐法主要是对身体的七个要求，分别为双足跏趺、脊直、肩张、手结定印于脐下、头中正、双眼微闭、舌舔上腭这七个。对于佛教打坐的姿势来说，有着男女之分。其中，男士主要将左脚置于右腿上，再将右脚置左脚上，称为“金刚坐”；而女士需要将右脚置左腿上，再将左脚置右足上，称为“如意坐”。

除此之外，手结定印于脐下也有男女之分。男士主要为将右手掌置于左手掌上，而女士是将左手掌置于右手掌上。需要注意的`是，饱胀或饥饿时不宜打坐，而在室内静坐时应保持空气流通，但不可当风而坐。再就是，在室外打坐时要注意保暖，也不要直接坐在湿地上。打坐最重要的就是，意识的放松。

禅坐准备步骤

1、肚子六分饱：饭后一小时再禅坐，不要吃得太饱，约五、六分饱即可。少吃一点，可以让肠胃有更多的空间来装灵气；如果吃得过饱，胃里充满浊气，打起坐来也容易睡着。饮食的内容则以清淡为主，不要太油腻。

2、自在欢喜心：在心情一定要很法喜、很自在。如果正在生气或是心情不好、不愉快的时候，就不要坐。因为即使勉强去坐，效果也不佳。

3、疲累去休息：身心疲累的时候也不要坐。因为疲累的时候打坐会打瞌睡，达不到禅坐的效果。如果觉得累，还是赶紧去睡觉。

4、何时禅坐佳：随时都可以。但晚上十二点以后到第二天清晨五点之间不要坐，因为这是睡眠时间，该休息的时候就应该去休息。

5、环境要通风：禅坐的地方最好要通风良好，但要注意风不可直吹后脑，否则后脑会胀痛。另外光线也不宜太强或太暗。

6、服装宜宽松：打坐的服装以宽松为宜，女性应避免穿短裙，以免姿势不雅。

7、眼闭心法喜：禅坐时，虽然眼睛轻闭，但还是要保持法喜的面容，不要一付愁眉苦脸、痛苦紧绷的样子。

8、每日一禅坐：最好养成每天禅坐的习惯，一段时间后，自然能体会出禅坐的好处。

7. 莲花指和兰花指有什么区别

主要区别是手指的姿势不同：

1、莲花指是佛教中打坐的时候的手指上的一种姿势，是大拇指与无名指捏合，其余三指展开。

(7)打坐为什么手势不一样扩展阅读：

兰花指的动作要领：

1. 伸张五指，立食指，余四指自然弯曲。

2. 拇指指面轻贴中指指缘。

3. 拇指勿压扣中指指甲。

4. 小指僵直会使手形不自然。

5. 眼神必须随手指移动而转向。

8. 打坐的手势

三昧定印，住于寂然不动三昧之相。又作三摩地印、三昧印。于密教中，五部各异：(一)佛部为法界定印，即右手掌上仰安置于左手之上，拇指互拄，乃胎藏界大日如来之印，故又称大日定印。(二)莲华部为妙观察智印，以二手之拇指、食指相捻，二手缚仰置脐下，即弥陀所契之印相。(三)金刚部为三昧印，二手缚仰，二拇指互拄。(四)宝部为三瓣宝珠定印，先结弥陀之定印，再以二食指拄二拇指之第一指节，作三瓣宝珠状。(五)羯磨部为羯磨印，左右两手外缚，各以大、小指之端相拄，安于膝上。
上记五部之印相虽有别，然各部实不二而一，故于五部之常法中皆用法界定印，或诸印可互相通用。惟胎藏界法一般用法界定印，金刚界法则用金刚部定印。（金刚顶瑜伽中略出念诵经卷三、仁王护国般若波罗蜜多经道场念诵仪轨卷上、成就妙法莲华经王瑜伽观智仪轨、金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三摩地法、观自在菩萨如意轮瑜伽念诵

9. 打坐姿势男女有别吗

不分男女，有的是功法要求，只有注意一下
打坐可以分多种方法
1、坐式。坐式有盘腿和垂腿两种姿势，主要按照个人习惯和环境条件，自行选择。一般认为盘腿坐过于形式化，且易麻腿。因此，一般采用垂腿（坐椅凳）坐式较为便利。
（1）盘腿坐式。“双盘式”是把左脚放在右大腿上面，再把右脚搬到左大腿上，两手相合置于小腹前面。这个坐法只是为了坐得稳固不易 动摇，但没有相当功夫不易做到。“单盘式”是把右腿放在左腿上面，手势如前法。这比双盘易于做到。“自由盘腿”是将两腿互相交叉而盘坐，是一般人习惯用的 坐式。�
（2）垂腿坐式。坐在高低适宜的椅凳上，以坐下来大腿面保持水平为度，小腿垂直，两脚平行着地，两膝间的距离以能放下两拳（拳眼相 对）为准。两手心向下，自然的放在大腿面上。两肩下垂，腰须直，勿用力，不要挺胸驼背、仰面低头。下颌略向回收，头顶如悬。体态以端正自然为标准。此式为 现代习惯采用之姿势（图6-4）。
2、卧式。右侧着床伸下腿屈上腿，右手曲肱将手置于头之前下侧枕上，左手放在左胯上，此式应用为坐功之辅助，或体弱不能坐者采用之图。�
3、站式。站式有各种姿势，在这里不一一介绍。兹介绍方便易行的一个姿势，以为坐功之辅助功。两脚并立，两手覆于丹田（左手掌心覆于丹田，右掌心覆于左手背上）。松肩垂肘，含胸拔背，虚心实腹，眼半垂廉一切要求同坐式。�
4、行式。行路和散步时，目视前方三五步处，意守鼻尖，神不外驰，依行路的速度，一般为三步一呼，一步一吸，四步一个呼吸。如能长期锻炼此法，对走长路很有帮助，可以久行不倦