山西万荣县名声为什么不好

① 山西平遥人为何在外名声不好尽管是民间流传，但有什么说道呢

因为平遥没有一些很好的大企业来带动平遥的经济，所以经商的人比较多，就形成了人们对平遥人片面的看法，俗话说无商不奸；这是正常的生存法则。

② 王勃传的翻译。 勃，字子安，太原人。。。。。。。。。。时年二十九。

王勃，字子安，是绛州龙门人。六岁时便善于写文章，九岁时得到了颜师古注的《汉书》，阅读过后，做了一篇《指瑕》以指出颜氏的过失和疏漏。麟德初年，刘祥道在关内巡视行察，王勃上书自陈志向，刘祥道便把这件事上表朝廷，招见王勃入朝对策，夺取高第。年龄尚未到二十岁，便得朝散郎这个官职，数次在朝廷上觐献颂词。沛王听说了他的大名，召他来王府担任修撰，对《平台秘略》这本书作出评论。书修成后，王爷很是喜爱重视王勃。当时，诸位王爷斗鸡成风，王勃做了一篇游戏文字《檄英王鸡》，高宗大怒，道：“这是结党隐私的行为。”就把王勃逐出了王府。王勃被废去官职之后，客居剑南。曾经登上葛愦山远眺，感慨丛生，想到诸葛亮的功业，赋诗抒发自己的情怀。听说虢州多产药草，于是请求补职虢州参军。他倚仗自己的才华，傲视同僚下属，被他们所共嫉妒。官家的奴才曹达犯了罪，藏在王勃的寓所，王勃事情泄露，就把他杀了。事情暴露之后，本该问死罪，正好赶上大赦，只免除了他的职名。父亲王福畤，因为王勃的缘故从雍州司功参军降职至交阯县令。王勃前往交阯探望父亲，渡海时溺水，惊悸而死，享年二十九岁。

③ 文言文《新唐书·王播传》翻译

译文
王勃，字子安，是绛州龙门人，就是现在的山西省河津市，不过，他的故居通化村，现在却已经划归万荣县管辖了。王勃早慧，六岁的时候就能写文章，九岁那一年，读到了大儒颜师古注解的《汉书》，认为书中有许多错误，就作了一篇《汉书指瑕》来纠正它。
唐高宗麟德初年，官员刘祥道奉旨巡行关内，考察吏治民风。王勃给刘祥道写了一封信，毛遂自荐，展示自己的才学。刘祥道读了信以后，非常赏识，就上表朝廷，推荐王勃这个年轻的人才。高宗皇帝召见了王勃，当面询间考察，王勃引经据典，侃侃而谈，也得到了皇帝的赏识。当时他还不满二十岁，就被授予朝散郎的官职，可以说是少年得志。王勃才华横溢，文思敏捷，朝廷每有庆典大事，他都能写出精美的颂文，献给皇帝，一时间声名鹊起，皇子沛王听说了，就把王勃请到自己的府中，担任专门的着作工作，修撰《平台秘略》一书。书写成以后，沛王对王勃更加信任宠爱。但是，王勃毕竟年轻不懂事，不知道皇族之间的忌讳，一不小心就闯下祸来。当时，皇子们之间经常玩斗鸡游戏，王勃一时动了童心，竟替沛王写了一篇声讨英王鸡的檄文，大概是文章写得太像战斗檄文了，英王受不了，和沛王闹起意见。他们的父亲高宗皇帝听说以后，非常生气，说这么下去势必会挑起皇子之间的矛盾，就把王勃作为替罪羊，轰出了王府。
王勃遇到了他人生的第一次挫折，名声也坏了，在长安城里待不下去，只好四处游历。先到了四川，有一次登上葛愦山，居高临下，瞻望四方，慷慨地怀念起三国诸葛亮的功绩，写下了动人的诗篇。后来，他又听说虢州的山上盛产草药，一下子又动了研究医学的念头，求托贵人门路，弄了个虢州参军的小官。可是，王勃身上有一般天才人物的通病，骄傲自大，目中无人，经常仗着自己的才气，欺负当地的上下级，所以人缘极不好，大家都讨厌他。正巧这时候又发生了一件事，差点要了王勃的命。有个叫曹达的官奴犯了罪，跑到王勃家里藏起来，王勃缺乏处世经验，就收留下来。过了些日子，又怕事情暴露受到牵连，情急之下，王勃就下手杀了这个官奴。
这可是死罪呀！当地全是政敌，没有朋友，王勃竟被判了死刑。行刑前，遇上朝廷大赦，死罪免去，废为庶民，一辈子也别想当官了。王勃这次祸闯得极大，他父亲王福畤本来是雍州司功参军，受牵连贬了官，远远地跑到交趾去做县令，这地方大约相当于今天的广西或者越南吧。父亲受累，儿子当然不忍，王勃随后便去探望，没想到竟送了自己的命。在乘船渡海的时候，遇上了风暴，王勃掉进水里，在大风暴中吓死了，当时只有二十九岁。
王勃的一生就是这个样子，只有短短的二十九年。但是，天才虽然像流星一样闪过，可夜空里毕竟留下了耀眼的光茫。王勃有许多小故事，让人至今难忘。
咱们今天常说写文章要打草稿，高明一点的要打腹稿。“腹稿”的典故，就是王勃创下来的。他写文章的时候，开始并不认真思考，而是磨一大池磨，然后美美地喝上几杯酒，拉起被子便蒙头睡觉，睡醒之后，提起笔来就写，连一个字也不用改动。人们就说王勃这叫打腹稿。他的许多书就是这样写出来的。
他去交趾探望父亲，曾经路过钟陵，就是今天的江西南昌，留下了着名的滕王阁佳话。九月九日重阳节，当地的都督在滕王阁设大宴，事先嘱咐自己的女婿作好一篇序文，准备在楼上抄出来炫耀。都督阎公为了表示客气，先让大家写，大家知道这是虚让，都不肯动笔。只有王勃是个生客，不知道这里头的奥妙，拿起笔来就写，把人家都督女婿晾在了一边。都督很生气，又不好发作，只好站起来离开现场，让属下官员盯着王勃，写一句就给他传一句听，结果发现王勃越写越精彩，到了“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”一句，都督忍不住过来，夸王勃是天才，两人结成了好朋友。这篇文章，就是现在仍然传诵的《滕王阁序》。
人人都知道王勃是初唐四杰之首，以诗文着称。其实，他虽然短命，仍然不失为一位学者，做过不少学术研究工作，很有成就。他的家族龙门王氏，素以学术着称，祖父就是着名的大儒文中子王通。王通在隋朝末年，隐居于白牛溪，广招门徒，传授学术。他搜集整理了汉、魏、晋以来的着作一百二十篇，想编着为《尚书》的续篇。后来，他的书籍散失了不少，最重要的序文也没有了，还有十篇只有目录，而没有文章。王勃成年以后，继承起祖父的事业，修订补充，最后完成了二十五篇。他又认为，做为一个人，不能不懂医学，就拜长安名医曹元为师，很快就学习掌握了曹元的医学精华。他也喜欢读《易经》，白天读得太认真了，晚上竟做起了《易经》的梦，梦中有个人告诉他：“《易经》中有个太极，你要好好思考！”醒来后便写作《易发挥》，一连写了好几篇，写到了《晋卦》，忽然生了病，这件事就中止了。
王勃对汉朝以来的天人感应、五德终始之类的学说也发生了兴趣，提出了自己的全新观点，他说：“王者乘土王，世五十，数尽千年；乘金王，世四十九，数九百年；乘水王，世二十，数六百年；乘木王，世三十，数八百年；乘火王，世二十，数七百年。天地之常也。自黄帝至汉，五运适周，土复归唐，唐应继周、汉，不可承周、隋短祚。”这等于是不承认魏晋以来的王朝是正统，连北周和隋也不是，唐朝直接继承的是汉朝。王勃因此专门作了一部《唐家千岁历》。（明心斋注：五德终治说看似好笑，其实大有道理。今天的许多历史学家，在划分大王朝时，也忽略了许多不成气候的小王朝。记得有学者说秦汉是第一帝国，唐宋是第二帝国，明清是第三帝国，这还没有算周朝。）
王勃的这个学说，在唐朝时曾经发生过重大影响，被各种政治势力利用。武则天时代，李嗣真建议唐朝继承周汉，而废弃北周与隋；唐中宗时代又恢复过来，提高了北周、隋的地位；唐玄宗天宝年间李林甫执政时，采用王勃的学说，继承周汉；杨国忠执政时，因为自己和隋朝同姓，再一次颠到过来。学说被政治斗争利用虽然显得可笑，但毕竟说明了王勃这一学说的影响。
王勃一家，才子非常多。哥哥王剧，弟弟王助，都考中了进士，作了官。最初，王勔、王剧、王勃弟兄三人出了名，被杜易简称为“三珠树”。后来，王助、王劼也长大了，都有文名，“三珠树”似乎变成了“五珠”。王劼也是早死，但小兄弟王劝长大了也是才子。他们的父亲王福畤，平常最爱向别人夸奖自己的儿子，被朋友称为有“誉儿癖”，王福畤就让儿子王助拿出文章给朋友看，朋友看了，说：“生了这样有才气的儿子，自然应该夸一夸。”
王勃的故里，名叫通化村，位置在汾河谷地南边的峨眉岭上。这个村以前不知道叫什么名字，因为王勃的祖父王通死后葬在这里，当地人取“王通羽化”之意，命名为“通化”。村东现存王氏祠堂一座，有几通石碑。村里姓王的还有，只是人丁不旺。（明心斋也是王氏子孙，据长辈言，和通化王氏不是一支。我们村姓王的倒是挺多。据《河津县志》记载，王氏本出于太原，晋朝永嘉年间迁至晋南。唐朝王姓诗人，大多是这种情况，由晋中迁至晋南。）

④ 《万荣女人》观后感作文

名人茶酒坊开张的时候,老板胡晓瑜说,叫上小芳秀霞来热闹一下,捧个场,造造势. 胡晓瑜在太原,也算是个呼凤唤雨的人物.万荣是山西的名县,说起万荣人,人们会青眼有加.胡晓瑜这些年在生意场上摸爬滚打,主要也是靠的故乡同仁的联谊. 大家看她实诚可靠,愿意和她打交道,起事就有众人拾柴.遇到坎坷了,大家感念她仗义,也就都愿意担待接济.她就这样过了一关又一关,一路走得柳暗花明风调 雨顺.生意如何且不论,女侠的好名声是香飘四海.

⑤ 被称为“中华第一木楼”的飞云楼，为何很少有人知晓呢

中国境内的县级行政单位数量很大，每个县也都有其独有的特色，而就在山西省的这座县城，看似默默无闻，低调平静，却是全国的“笑话之乡”，而且境内还坐落有中华第一木楼，不仅如此，这种做县城内还拥有大量的文物遗迹，是鲜为人知，却又旅游资源丰富的神秘小县。

这座县城就是位于山西省西南部运城市下辖的万荣县，万荣县位于黄河东岸的汾河与黄河的交汇处，万荣县西濒黄河与陕西省韩城市相望，南屏孤峰山与临猗县、盐湖区相连，东峙稷王山与闻喜县相接，北有峨嵋台地与河津市相邻。万荣县历史悠久，其是中华民族的重要发祥地之一，不过“万荣”作为县名出现的历史并不久远，其源自于1954年万泉、荣河两县的合并。万荣县作为一个内陆偏僻小县，如何被称之为“笑话之乡”呢？

中国古代有很多名楼，比如黄鹤楼，岳阳楼，滕王阁，鹳雀楼等，名声太大了。为什么这么出名呢？背后都有着一篇着名的诗文在做着广告。哈哈。如黄鹤楼，就先有唐代诗人崔颢写的《黄鹤楼》“昔人已乘黄鹤去，此地空黄鹤楼“。后又有诗仙李白“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”；而岳阳楼有范仲淹写的《岳阳楼记》千古名篇；大诗人王勃给滕王阁写了序，而鹳雀楼更是“欲穷千里目，更上一层楼”而家喻户晓。

然而这些现在能够看到的，大名鼎鼎的名楼，很多都是近些年新建的。都是钢筋水泥混凝土建造，有的里面还装有电梯，就是一个全新的仿古钢筋水泥建筑，和古建筑根本不着边。唯一古的就是名字。

而今天给大家介绍一座原汁原味的，纯木结构的古代名楼，号称中华第一木楼的——飞云楼，

此楼建于什么年代已经无法考证了，但是唐太宗时期就已经有了，后来经过历朝历代的修建。现在我们看到的飞云楼，是清朝干隆十一年（公元1746年）重修后的。距今也有200多年了。

整个飞云楼是无数木料建造起来的，叫人叹为观止。

⑥ 运城万荣西滩好不

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旅游资源
李家大院
李家大院位于山西省万荣县闫景村，是晋南富商李子用的私人宅院，建于清末民初。它是一座反映晋南民居风格的典型建筑。李家大院原有院落20组，房屋280间，现有院落7组，房屋146间，另有祠堂花园遗址等，共占地125亩，相当于10个乔家大院面积的院落。整个建筑为竖井式聚财型四合院,同时又吸纳了徽式建筑风格,融合了中国南北两大建筑特色。传统四合院藏风聚气，精致大宅门接地通天，特别是砖雕、石雕、木雕及铁艺等饰品，它处处显示着晋南民间多子多福、耕读传家、富贵平安等吉祥含义，在装饰艺术上也把民族文化渗透到建筑的各个角落，充分体现了晋南人耕读传家的文化传统，具有很高的观赏性和研究价值。 李家大院主题建筑显得有些特别，相比较那个时代的建筑似乎有点西洋化，经了解知道因西院院主李道行（字子用）留学英国，娶英国女子麦孺为妻，从而使整个建筑呈现出明显的西洋风格，局部反映了中西文化交流融合的艺术特点，这里呈现出欧洲“哥特式”建筑风格，门楼外形的整体轮廓高、直、尖，线条轻快，造型挺秀，是十六世纪欧洲“哥特式”的建筑。而它表面的砖雕图案却是典型晋南民间艺术，呈现出中西文化交流融合的艺术特点。

西滩
西滩景区位于万荣县黄河湿地，现有人工湖面3000余亩，沙滩1000亩，荷塘1000亩，芦苇荡2000亩，生态林4000亩、优质温泉2处。有画舫、快艇、帆船等各类船只130多艘，建长廊300米，配套了餐饮住宿等设施。芦绿花香，鱼跃鸟鸣，被称之为中国的“威尼斯”，北方的“沙家浜”，山西的“白洋淀”河东的“小江南”，万荣的“瘦西湖”。她体现了江南水乡的灵秀和三亚风光的情韵。阳光海岸沙滩，芦荡湿地温泉、露宿野趣烧烤、观鸟赏荷采莲。游客可从事湖中泛舟、湖岸烧考、芦荡探幽、黄河漂流、湿地观鸟、沙滩日浴等多项参与性活动，她是人们休闲度假的绝佳胜地。 西滩

孤峰山
孤峰山景区位于万荣县城南8公里处，是国家3A级景区，海拔1411.2米，是一处集观光旅游、休闲娱乐、避署度假、宗教文化为一体的旅游圣地。它既是一座风景名山，也是一座历史名山。现已建成国际滑雪场、山庄别墅、生态园饭庄、土家窑洞、情侣广场、商务会所、KTV娱乐城、洗浴中心、森林木屋、法云寺等景点。该山为全国唯一独体山峰，有“亚洲金字塔”之称。山上有隋唐以来道教、佛教、儒教文化的遗迹和寺庙，山顶有始建于周代的佛教道场法云寺，道教、佛教、儒教文化在这里相互融为一体，这在宗教朝拜圣地中实属罕见。法云寺规模宏伟，僧道众多，香火鼎盛，每年朝山拜佛的人络绎不绝，更为孤峰山增添了绚丽色彩。

后土祠
在万荣县西黄河岸边的庙前村，有一处占地面积25000多平方米的古建筑群，这就是闻名海内外的后土祠，当地民间俗称后土庙。 后土祠
后土祠，是古代帝王祭祀后土——土地之神地皇——华夏始祖女娲氏的处所。在上古时期，祭祀和战争是人们最重视的两件大事，所以《左传·成公十三年》有这样的说法：“国之大事，在祀与戎。”最初的祭祀对象是“社”，“社”就是土地之神，即后土圣母女娲氏。把女娲敬为土地神，这与女娲氏抟土造人的传说不无关系。从商代开始，祭祀的对象除了“社”之外，又加上“稷”，“稷”就是谷神，即周代的始祖后稷。在先秦的文献中，“社稷”就是国家的同义词，可见人们对土地神和谷神的敬仰程度。

飞云楼
古邑万泉的解店镇，即今万荣县城所在地，有东岳庙，其中的飞云楼，构筑精巧，巍峨壮观。 东岳庙，即泰山神庙，是祭扫东岳泰山之神的地方、供奉的是东岳大帝“黄飞虎”。现今，东岳大帝的塑像已废，唯庙内建筑多保存完好。庙为座北向南，南北长 212米，东西宽50米，面积约万余平方米。中轴线上现存的建筑有飞云楼、午门、献殿、香亭、正殿和阎王殿，两侧为东西廊。

万荣笑话博览园
中国万荣笑话博览园位于运城市区以北38公里处的万荣县阎景村，与晋南独一无二的巨商豪宅李家大院相邻，占地面积234亩，是中国以笑文化为载体集休闲娱乐、保健养生、产学研为一体的首家娱乐园，是三晋乃至华北地区一张闪亮的文化名片。 中国万荣话博览园由“欢乐广场、笑话王国、产业园”三大板块组成。欢乐广场占地4万平方米，是笑博园的“预笑区”。笑话王国是“笑博园”的核心，是万荣笑话“活态”博物馆，有笑关、笑墙、笑街、笑碑、笑旗、王宫、王都、智慧园、欢乐园等，是体验享受笑文化的娱乐场所。

喜欢滩地的沙和水可以去玩玩

⑦ 清末皇后婉容纠结半生，为什么死后被席子一裹扔进臭水沟

1946年6月，在吉林延吉监狱，40岁的万荣结束了她的坎坷生活。前半生的荣耀和财富，后半辈子的痛苦和折磨，都没有了陪伴。这位所谓的红颜知己死后非常痛苦。全身臭气熏天，有人用老炕扫了她一把，把她扔进了北山臭水沟里。至于她葬在哪里，成了一个谜。中国历史上最后一位东正教女王就是这样一幕，真是尴尬！

几个月后，万荣在川岛吉子的帮助下去了东北，因为她已经习惯了大吃大喝的生活。但当我到达东北部时，我意识到一切都是幻觉。两人在满洲国皇宫被日本人禁锢，成了笼中鸟。万荣在别人的帮助下几次逃跑，但都被日本人发现了。但溥仪的等待，让她完全放纵自己。她开始沉溺于鸦片，极度的肉体欲望使她与溥仪的卫兵发生了关系，最后结束了。

溥仪知道万荣怀孕后，怒火可想而知。虽然他是一位退位多年的皇帝，但头上戴着绿帽实在是太可惜了。万荣生下孩子后，立即派人把孩子抱走，然后被扔到炉子里。许多年后，溥仪在《我的前半生》一书中把万荣描述成一个不听话的吃醋女人，同时也是一个瘾君子。

⑧ 一个人在一个地方名声不好,难以立足,怎么办

首先，问问自己为什么自己的名声不好呢？是不是给别人陷害的？是不是被人说闲话引起的？如果是的话，你就去别的地方重新生活吧！不要再呆在一个让你难受的地方了，承受着不必要的压力，自己的心情又不好，又不开心，又受气，又要看别人脸色，何必呢？有些人可能会说你是一个选择逃避的人，那又如何？我认为自己的生活自己有权利选择，如果你觉得舒服，住得开心，逃避又怎样？

如果你认为你自己的性格也是导致你名声不好的原因，你就稍微改一点吧！如果你认为自己还是能够留在你现在的地方，如果你不介意那些名声的话，如果你认为自己还能够舒服，开心的生活，你就不要想太多了，走自己的路，让别人去说吧！如果说名声，很多人的名声都很不好，每一个人都会被人说的，所谓：哪个人前不说人，谁人背后无人说呢？不要听太多，不要管太多，不要受他们影响，那些人都是愚蠢的人，何必跟他们一般见识呢？名声只不过是谣言引起的，不一定是真相，你的人是怎样你自己知道，对你好的人知道，不要太过失落，谣言止于智者。

⑨ 山西省运城市万荣县北牛池谁最阴险

这世界没有谁最阴险，到哪都有小人！还是好人多。你是姓解吗?

⑩ 中国属哪个省市名声最不好了

四川、山东、江西、湖南、山西、上海