❶ 为什么中国的建筑物是木结构的多，而西方是石结构的多呢
中国建筑数千年来，始终以木为主要构材，砖石常居辅材之位，故重要工程，以石营建者较少。究其原因有二：
（1）匠人对于石质力学缺乏了解。盖石性强于压力，而张力曲力弹力至弱，与木性相反，我国古来虽不乏善于用石之哲匠，如隋安济桥之建造者李春，然而通常石匠用石之法，如各地石牌坊、石勾栏等所见，大多凿石为卯榫，使其构合如木，而不知利用其压力而垒砌之，故此类石建筑之崩坏者最多。
（2）垫灰之恶劣。所谓垫灰，就是水泥之类的建筑粘合剂。中国石匠既未能尽量利用石性之强点而避免其弱点，故对于垫灰问题，数千年来，尚无设法予以解决之努力。垫灰材料多以石灰为主，然其使用，仅取其黏凝性；以为木作用胶之替代，而不知垫灰之主要功用，乃在于两石缝间垫以富于黏性而坚固耐压之垫物，使两石面完全接触以避免因支点不匀而发生之破裂。故通常以结晶粗沙粒与石灰混合之原则，在我国则始终未能发明应用。古希腊罗马对于此方面均早已认识。希腊匠师竟有不惜工力，将石之每面磨成绝对平面，使之全面接触，以避免支点不匀之弊者；罗马工师则大刀阔斧，以大量富于黏性而坚固之垫灰垫托，且更进而用为混凝土，以供应其大量之建筑事业，是故有其特有之建筑形制之产生。反之，我国建筑之注重木材，不谙石性，所以现在遗留下来的大量古代建筑都是木质的，这与古希腊、罗马遗迹完全不同。
如果在深入探寻中国古代中国建筑为何多用木而少用石，还可以从中国传统文化中找到答案。中国现存建筑系统之寿命，虽已可追溯至四千年以上，而地面所遗实物，其最古者，虽待考之先秦土垣残基之类，已属凤毛麟角，次者如汉唐石阙砖塔，不止年代较近，且亦非可以居止之殿堂。古者中原为产木之区，中国结构既以木材为主，宫室之寿命固乃限于木质结构之未能耐久，但更深究其故，实缘于不着意于原物长存之观念。盖中国自始即未有如古埃及刻意求永久不灭之工程，欲以人工与自然物体竟久存之实，且既安于新陈代谢之理，以自然生灭为定律；视建筑且如被服舆马，时得而更换之；未尝患原物之久暂，无使其永不残破之野心。如失慎焚毁亦视为灾异天谴，非材料工程之过。此种见解习惯之深，乃有以下之结果：
1.满足于木材之沿用，达数千年；顺序发展木造精到之方法，而不深究砖石之代替及应用。
2.修葺原物之风，远不及重建之盛；历代增修拆建，素不重原物之保存，唯珍其旧址及其创建年代而已。唯坟墓工程，则古来确甚着意于巩固永保之观念，然隐于地底之砖券室，与立于地面之木构殿堂，其原则互异，墓室间或以砖石模仿地面结构之若干部分，地面之殿堂结构，则除少数之例外，并未因砖券应用于墓室之经验，致改变中国建筑木构主体改用砖石叠砌之制也
可见，中国古代建筑，除了在坟墓工程中精心研究石质建筑的奥妙，其他方面，更依赖木结构建筑。这和古代中国人追求自然生灭规律的设计指导思想有关。
参考资料：http://bbs.cqzg.cn/viewthread.php?tid=450146
回答者：san9 - 经理 五级 10-13 19:26
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对最佳答案的评论
地中海气候干燥，少雨少林，多火山及石头，故多用石头。中华大地，多雨多林，木可死而又生，反复取材不竭，（明朝之前，木材蓄积量绝对能满足人口需要）。
评论者： 大明探密者 - 助理 二级
❷ 在建筑艺术简史上如何理解建筑文化的多样性
文化地理学认为文化具有继承性、地域性、综合性三大特点.人类的一切活动无不伴随着文化的演化进程,建筑当然也不例外.而恰恰是建筑的特殊性,使得它成为人类文化景观中的重要组成部分.如果从文化地理学的视角看,文化的地域性特质直接影响到建筑的地域性品格；从历史地理学的角度来看这一现象,会发现不同历史时期的文化,也会直接或间接地体现在建筑的地域性品格上.也就是说,地域文化在时间和空间两个层面都会对建筑形态产生巨大的影响,从而使建筑的地域性表现得更为典型和突出.建筑文化也更为丰富多彩,这应该是生活在21世纪的我们最期盼和最需要的.
建筑的地域性表征直接体现了地域文化的传承,这是地域文化积累的结果.从人类建筑文化的发展来看,建筑地域文化本身是无法被割裂的,但它又不是静止不变的,更多地表现为建筑地域文化表征的动态演化,并伴随着社会的进步和建筑技术的发展同步完成.它既包含社会观念、审美价值、生活心态等精神因素,也包含地域的地理生态环境、建筑技术材料等物质因素.此外,建筑地域文化本源、文化机制、文化因子的差异,建筑文化变异和文化选择的不同等众多深层次文化因素也都不可避免地影响着建筑的形态特征.建筑地域性面对文化全球化的挑战,表现出自身地域文化不可消亡的力量和日益丰富的文化多样性表征.建筑史学家肖默认为：“ 建筑的发展是由文化所决定的” ,这种观点从某种意义上来看不无道理.
人类建筑的发展历程清晰地告诉我们,建筑具有文化的属性,这是无需置疑的,即便有人站在不同的角度试图否认这一点.不久前美国纽约投资13亿美元,打造全新的杨基体育场,其建筑形态选择了与原有的老杨基体育场非常接近的形象.在这里其决策者考虑更多的是‘悠久文化是最可以凝聚球迷人心的”,是人们通过记忆中特有的地域建筑文化符号,与自己的支持者之间进行沟通和完成感情延续的媒介.此时建筑的技术、功能、经济与文化不是对立的,建筑地域文化的力量被凸显出来.反之如果抽掉了建筑的地域文化属性,以为建筑的技术表达、建筑功能的满足就是建筑理念的全部,则是非常幼稚的,也是不可取的. 如果今天我们的思考还是局限在建筑最基本的功能性满足的基准上,那不能不说是一种悲哀.
❸ 为什么说中国有丰富多样的古代建筑成就
中国古代有很多丰富多样的建筑成就，就那建筑格局而言，南方形成了苏州园林式格局，北方则形成了四合院式格局。
但是中国古代建筑样式十分之多，以上两者只是典型的。
还有像大雁塔、故宫、圆明园、大明宫、黄鹤楼、滕王阁等数不胜数的伟大建筑。
❹ 在我国为什么会形成丰富多彩的民居建筑
由于中国各地区的自然环境和人文情况不同，各地民居也显现出多样化的面貌。
最具特点的民居有北京四合院、广东镬耳屋、西北黄土高原的窑洞、安徽的古民居、潮汕下山虎、建和广东等地的土楼、蒙古的蒙古包等。
客家围龙屋与北京的“四合院”、陕西的“窑洞”、广西的“杆栏式”和云南的“一颗印”，合称为我国最具乡土风情的五大传统住宅建筑形式，被中外建筑学界称为中国民居建筑的五大特色之一。
(4)为什么建筑的东西都是多样的扩展阅读
中国历史悠久，疆域辽阔，自然环境多种多样，社会经济环境不尽相同。在漫长的历史发展过程中，逐步形成了各地不同的民居建筑形式，这种传统的民居建筑深深地打上了地理环境的烙印，生动地反映了人与自然的关系。
最有特点的是北京四合院、广东镬耳屋、潮汕下山虎、西北黄土高原的窑洞、安徽的古民居、福建土楼、蒙古的蒙古包、广西的“杆栏式”和云南的“一颗印”。
赣派建筑又称赣派民居、江右民居。是汉族江右民系的传统建筑。主要分布在江西一带，布局简洁，朴实素雅，是赣派民居建筑的主要特色。民居以砖木结构为主，有的是以砖砌墙体或土墙作为承重的砖木、土木混合结构。
外看，多为长方形平面，用空半砖墙围合，清一色的青砖灰瓦，高峻的马头墙，半掩半露的双披屋顶共同构成了赣派建筑的外观。
