行走的图腾为什么视频平台找不到

A. 丢脸丢到国外去了，红毯作妖的明星，看看到底谁最无下限

戛纳影展上众星云集，却也被一些不速之客攻陷，她们在红毯尾声时登场，一现身就像雕像一般定在原地不动，其中有个绑着黑人头的暴牙女子，穿着造型像是盔甲的金色短洋装，全身散发孔武有力的气场。

马漂亮

马苏自称“马漂亮”，看得出来是自我感觉挺良好的一个人，要不怎么能赖在戛纳红毯上整整六分钟呢，要知道戛纳红毯才20米呀，走六分钟可真是够龟速的，这是想让外国人360度无死角看清楚她有多漂亮的节奏。不过背后的记者貌似都对她不太关心，这可就尴尬了，不过没有关系马漂亮，

B. 有哪些好看到让人无法自拔、久久不忘的电影

推荐三个好看到让人无法自拔、久久不忘的电影

1.《阿甘正传》你值得被世界温柔相待

在这部电影中，我看到了亲情、友情、爱情、信仰、以及对生活的态度。

血浓与水的亲情：家人永远不会放弃你。父母给予了我们生命，还给了我们生活的勇气。这份勇气让我们打破世俗世界对我们的看法，给予我们力量，这种力量犹如前行的灯塔、指引着我们一路向前。

对友谊的坚定不移：战友布巴的梦想是当一名船长，捕虾，后来战死在越南。阿甘曾经答应过布巴，如果布巴当船长，他就当副手，后来布巴牺牲了，阿甘买一搜船既当船长又当副手帮布巴完成他生前的愿望。阿甘说:“好朋友不是随便捡来的”，他视布巴为最好的朋友，承诺过巴布的事情就要做到，以至于布巴牺牲后他不但去履行承诺还帮布巴去实现未完成的梦想。

对爱情的执着：阿甘和珍妮从小青梅竹马，她想当一名歌唱家，和阿甘过着完全不同的生活，阿甘愿意放手去成全她，在珍妮需要他的时候去帮助她，回来了接纳她，爱她就要给她自由。珍妮不仅是阿甘一生的挚爱，更是他的人生导师。童年时被人欺负，“跑、最好不要停”，珍妮的这句话让他摆脱了小伙伴对他的欺负。越南打仗遭遇突袭,“跑、最好不要停”，这句话让阿甘从死神手里挣脱开，当你拼劲全力去做一件事情，最后总能突破困境，甚至拯救自己的生命。

没有信仰的人，内心没有目标，信仰是什么，就是你相信什么，就是什么，是通过努力自我佐证的预言，你能看的到的一个结果。或许这种信仰来自原声家庭，或许来自于个人的社会实践结果、或许来自于内心笃定地想去做某件事情，总之，你相信什么，那就是什么。你对生活的态度藏着你未来得到的人生结果。无论做什么事情拼尽全力做到最好，投入足够多的注意力、时间，极限践行，一定会有你想要的结果。这种结果或许是不期而遇的到来，或许是做之前，早已预料的到的结果。被人称为傻子的阿甘，居然能上大学，毕业后还能进部队，能进部队还能被标记为一等兵，退伍后的阿甘靠捕虾，成为亿万富翁。这一路开挂的人生，阿甘他本人可能从未料想的到，他只知道做一行，爱一行,做到极致就好。捕虾的时候，即使常常捕到空网、从未放弃，最后将捕捞到的虾加工成各种产品，成为亿万富翁。

如果不曾认真生活过，那你永远不懂生活，不懂生活，意味着不懂生存法则，不懂生存法则，自然没有你想要的人生结果。而古往今来，生存法则只有一条:善良且认真的人，生活会给予你想要的人生，这样的人也值得被这个世界温柔相待。

C. 原始人的图腾为什么是龙

龙对中国人来说，不仅是图腾，是祥瑞，也是民族精神。龙最早在《山海经》中有记载：“南方祝融，兽身人面，乘两龙”，“西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙”，“东方勾芒，身鸟人面，乘两龙”，“北方禺疆，黑身手足，乘两龙”。

中国，是龙的故乡。查海遗址出土的龙形石堆和龙纹陶片，是名副其实的“华夏第一龙”。龙全长19.7米，宽近2米，扬首张口，弯腰弓背，尾部若隐若现。这条石龙，是中国迄今为止发现年代最早的大型龙形象。从形象上和鳞状的纹饰上，都比较接近后世的龙的形象。

1987年7、8月间，考古工作者在河南濮阳西水坡出土距今六千四百多年的一座仰韶文化遗址墓葬中，发现了我国最早的蚌塑龙形，龙形造型大，形象逼真。该墓墓主居中，骨架右侧就是那条沉睡了六七千年的龙，其形呈卷曲奔驰状；骨架左侧为一只快步行走的虎。龙前虎后，气度不凡，可以想象出主人在世时的威仪。龙虎形体由大小不一、形状各异的蚌壳砌塑而成，龙身长2.5米，周身龙鳞结络。龙头、龙尾、龙眼、龙角、龙爪根据蚌壳凸凹对比的特点，经过精心组合，巧妙地刻画出龙的威风八面、目光凛凛的神态。展现了古代艺术的精华。

此外，绘刻在器物上的龙形很多，内蒙古敖汉旗兴隆洼出土的距今达七八千年的陶器龙纹，陕西宝鸡北首岭遗址出土的距今达七千年的彩陶细颈瓶龙纹等。距今约五千年前的红山牛河梁女神庙还出土过一对玉龙。这些遗存，勾勒出龙的最初影像。

龙在中国的神话与传说中，是一种神异动物，具有蛇身、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、额下有珠的形象。从后来可考的材料看，龙的形象确实是经过不断发展演变的，在漫长的历史过程中经过战争和联合，信奉龙图腾的民族逐渐成为领导，龙的图腾渐成为整个中华民族信奉的旗帜。其他民族原来信奉的图腾的形象逐渐被吸收、被充实到龙的形象中去，因此龙的特征愈来愈多，形象日益复杂和威武。龙的形象说明了中华民族文化构成的多元性。龙是各部落原始图腾的混合物。最初形象各异，昭示着最初氏族文化的差异。最终汇成今天所知道的龙的形象：角似鹿，头似马，项尾似蛇，腹似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛，腿似兽的完整形象。

龙是原始人的图腾，是一种只存在于图腾中而不存在于生物界的虚幻生物。史载，华夏始祖黄帝通过和平谈判组建了庞大的氏族联盟。当时每个部族都有自己崇拜的神兽。黄帝就为所有部落创建了一个新的民族图腾，这个图腾具有所有部落神兽的一部分特征，这就是龙的图腾。它的形状。是许多民族图腾形状的集合体。它显示了远古时代，中华大地的不同氏族，在不断联合、兼并、融合的过程中，创造了龙的形象。

前人把龙分成四种：有鳞者称蛟龙，有翼者称为应龙，有角者称虬龙，无角者称螭龙，体小者名蛟，体大者称龙。传说龙能显能隐，能细能巨，能短能长。《说文解字》就说：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。”呼风唤雨，无所不能。这样一来让人越发感到龙的神秘。在民间是祥瑞象征，后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。龙被中国先民作为祖神敬奉，普遍尊尚“龙”，中国人经常自称“龙的传人”。龙在神话中是海底世界的主宰（龙王），四海龙王：东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺。青脸红须为东，白发须为西，橘黄发须是南，黑发须者为北。

龙与凤凰、麒麟、龟并称“四瑞兽”。（也有许多典籍和史书着作中提到“四瑞兽”分别为：猰貐（yàyǔ）、居、貔、狻猊（suānní）。”青龙与白虎、朱雀、玄武是中国天文的四象。

龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学者对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。

《中国吉祥图说》记：

老大囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；

老二睚眦（yázì），嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；老三嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；五子狻猊，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；

六子霸下（也有另一种名字，方框内的看成一个字，“虫八”“虫夏”），又名赑屃（bìxì），似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；七子狴犴（biàn），形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；

八子负屃（fùxì），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；

老九螭吻（chíwēn），又名鸱尾或鸱（chí）吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。

龙从它诞生以后，便逐步遍布中国古今社会生活、百姓生活的各个角落，融入了人们的心灵，成为人们尊崇和喜爱的艺术形象，从日常生活的陶器、青铜器、瓷器、绘画、玉器到象征皇权统治的皇家玺印，处处留有其灵动的身影。

D. 《小丑》中亚瑟为什么会走上不归之路，他都经历了什么

同事陷害，事业失意

在路上工作被小混混打，倒在地上无人理会；同事给了他一把枪，又去举报亚瑟工作带枪，亚瑟被老板开除；亚瑟寻求政府的心理咨询，心理医生每一次都是敷衍了事，最后政府为了节约开支，连心理咨询都没了。

妈妈的虐待

搭地铁遇到几个韦恩公司的白领欺负女孩，亚瑟因为紧张癫笑病发作，遭到白领们的暴打，亚瑟第一次掏出手枪杀人；妈妈告诉亚瑟自己是韦恩的私生子，亚瑟找到对方之后厕所被打，并被告知他妈是疯子，亚瑟去医院调档案发现自己深爱的妈妈是精神病，他的癫笑病是因为妈妈虐待她导致的自我保护机制，他下手杀了妈妈。

其次，影片的内容一直在被讨论和争议，这本身就是一种普世价值观的修正，说小丑带歪了人们的价值观其实是杞人忧天。哥谭是贫富差距极其大的大都市，原型是洛杉矶。这里有堪比庄园的资本家豪宅，也有老破小阴暗潮湿的贫民公寓。资本家们在电视上夸夸其谈，大喊员工都是我的兄弟，兄弟的老婆就是我的老婆。实际上底层老百姓连吃饱饭老婆孩子热炕头都是个问题。

E. 你知道哪些明星曾经爱的轰轰烈烈，最后却又轰轰烈烈的分手了

“大家好，我是阚清子的纪凌尘。”“大家好，我是纪凌尘的阚清子。”

两人公布恋情时说的这句话可谓是高调又甜蜜。

2017年5月，言承旭出席活动时被问和林志玲复合传闻，松口表示“那要看她愿不愿意”。林志玲稍晚回应称要“顺其自然，这是两个人的事”。

两人的这一回应简直让粉丝开心如过年。

但最终的最终，两人还是有缘无分，志玲姐姐成了黑泽志玲，言承旭则还是单身一人。

F. 年轻人为什么都爱去长沙

长沙，位于华南腹地的城市，一座千年 历史 文化名城。近年成为全国年轻人趋之若鹜的热土。

娱乐 至上的喧嚣固然是年轻人们在此放松、流连的理由，但长沙的魅力绝不止于此。年轻人们愿意一再到来，长沙独特的城市性格与文化是其中很重要的原因。

2020年，由于众所周知的原因，长沙成了年轻人国内出游的热门城市。丰富的长沙夜生活是年轻人的最爱。供图/图虫创意

位居南方中部的区位优势

长沙处于地理意义上南方的中心地区，能顺畅通达东南、西南、华中、华南。京广高铁与沪昆高铁在长沙交汇，因此长沙也能便捷地连通华北和华东地区。

北京——长沙，最短5：38 ，最长7:06

广州——长沙，最短2：17 ，最长2:59

深圳——长沙，最短2：56 ，最长3:59

武汉——长沙，最短1：18 ，最长2:16

南昌——长沙，最短1：19 ，最长1:55

上海——长沙，最短4：23 ，最长7:03

昆明——长沙，最短4：58 ，最长7:20

从12306的高铁列车查到时刻表可见，周边一线和省会城市可在6个小时以内到达长沙。不少年轻人周五下午请假半天或下班即赶往高铁站，晚上即可到达，开启两天的长沙之旅。最远的北京，也仅需6小时左右。有趣的是，在对湖南 旅游 关注度统计上，北京甚至超越了地域更近的华南各大城市。不久的将来，渝夏高铁也将接入长沙，长沙很快将成为国内极少数拥有两个高铁站的城市，将更多地迎来从东、西两面而来的年轻人。

地处南方腹地的长沙，是东西走向和南北走向高铁线路的交汇处。来自北京和广东的年轻人是长沙玩乐大军的主力。供图/图虫创意

城市性格锻造网红特质

曾经有个北京演员说过拍戏学长沙话的感受：“得把舌头撸直了，讲起来一点都懒不得，特别较劲。”湖南人有句俗话“呷得苦，耐得烦，不怕死，霸得蛮”，很能体现他们不服输的激越性格。近年来长沙引领的“中部崛起”正是这种城市性格的体现：既有对外开拓的“狠劲”，也有对传统文化固守的倔强。这样的性格，让长沙人孕育了一些不同于流俗的网红品牌。

美食 是长沙最吸引年轻人的元素。虽然全国各地并不缺好吃的东西，但麻辣鲜香、刺激过瘾的长沙 美食 似乎更对年轻人的胃口。供图/图虫创意

在茶颜悦色之前，茶饮界早已腥风血雨。从台式珍珠奶茶到后来的奶盖茶、喜茶、一点点、Coco、柠檬茶等，市场早已饱和。但这家扎根于长沙的奶茶店却能杀出重围，红遍全国，甚至与长沙的传统 美食 臭豆腐齐名，成为长沙的招牌 美食 。很多年轻人坐着高铁、打着飞的从四面八方而来甚至只为打个卡，喝上一杯茶颜悦色，拍照发朋友圈。在某些购物和社交平台上，居然出现了“代喝茶颜悦色”这样的业务，就为了“云喝茶”。茶颜悦色的成功很大程度上在于对传统的挖掘，与其他洋气的如喜茶、奈雪的茶等比起来，茶颜悦色的品牌属性更本土化。绿茶叫“浣纱绿”、红茶叫“红颜”、加了坚果的茶饮叫“豆蔻”，单品名称也起了诸如“蔓越阑珊”、“筝筝纸鸢”、“烟花易冷”等中国风十足的名字。土生土长的长沙人吕良把他对传统文化、审美的理解，融入到他创始的茶饮当中，乘着“国潮”的东风在全国流行起来，奶茶、中国风这两个年轻人深深喜爱的元素让彼此有了沟通桥梁，茶颜悦色很难不成为“网红”。

茶颜悦色不同于台式茶饮走性价比路线，也不同于国内新锐茶饮品牌的高端精致。中国风的内涵与合理的定价，让年轻人爱不释手。供图/图虫创意

同样从文化中深挖而获得成功的长沙本土品牌还有超级文和友。茶颜悦色的底色是中国风的审美，超级文和友的成功则是来源于对长沙夜宵文化和市井文化融合。超级文和友把餐饮 娱乐 空间打造成居民记忆中极具烟火气息的市井街区，请来长沙民间 美食 的优秀匠人进驻，勾起人们对于“永远街”的回忆。与装修华丽的食肆不同，超级文和友到处是破旧的矮窄小楼，甚至连外墙皮都已经剥落，铁栏杆的楼梯还长着锈斑，颜色艳丽到有点刺眼的霓虹灯，偶尔路过看见房子里的电视还播着《还珠格格》……所有的这些在一个相对封闭的空间内让人有类似穿越的感觉。老长沙的烟火气和市井韵味弥漫在楼道和窄巷之间，让年轻人乐于频繁更换场景自拍打卡。 美食 也是吸引年轻人的原因之一，龙虾馆无疑是文和友的头牌。文和友龙虾馆把吃龙虾的随意和轻松发挥到极致，上菜直接提着一塑料袋放桌面上，解开袋子就是热气腾腾、麻辣香味扑鼻的小龙虾。这种对市井文化的精到把握，让小龙虾这种平民食品的属性发挥到了极致。除了小龙虾，长沙的臭豆腐、炸香肠、各种油炸食品也是文和友热销的食品。超级文和友一天的排号打破20000+的世界纪录，一年卖掉3000吨小龙虾，是市井文化与年轻人来到长沙狂欢心态一起造就的奇迹。

漫步在超级文和友，仿佛可以把人拉回到上世纪80-90年代的老长沙街巷中。这种梦幻般的体验，让人仿佛穿越了一般。很多年轻人下了高铁，直接提着箱子就到这里留影打卡。供图/图虫创意

来长沙的狂欢，当然不止吃喝。最早为人熟知的长沙，是一座“ 娱乐 之城”，这与湖南卫视有着极紧密的联系。上世纪90年代，中国大陆还没有现在意义上的综艺节目，晚会风字正腔圆的节目难以真正吸引年轻人的眼球，偶有 娱乐 元素也是遮遮掩掩、羞羞答答。那时候的年轻人都是港台综艺、电视剧的粉丝，内地电视台在他们看来特别土气。湖南卫视的出现，造就了中国电视 娱乐 的一极，《快乐大本营》的开播，成为中国电视 游戏 综艺的开端，引领风潮至今；琼瑶剧也是通过湖南卫视走红全国；《超级女声》开创了国内 娱乐 的粉丝时代。近20年，湖南卫视俨然是中国电视 娱乐 潮流的风向标，长沙作为“ 娱乐 之城”最早因此被熟知。渐渐地，到湖南卫视所在地马栏山朝圣、追星的年轻人也越来越多。湖南卫视的综艺节目一票难求，一旦到手，人们马上请假，坐飞机、高铁从四面八方而来。提前许多来到马栏山湖南广播电视台所在地，希望有机会第一时间看见自己偶像。亢奋的等待，梦幻般的录制过程，让年轻人有了一天超脱现实的体验，追星过后融入长沙的夜生活，或许就是年轻人们完美一天的最好句号。

长沙最早被称为“ 娱乐 之城”，是因为湖南卫视的存在。如今“芒果台”依然是年轻人 娱乐 生活不可缺少元素。供图/图虫创意

文化积淀带来长久的吸引力

一个城市，可以因其繁华、欢乐的氛围备受追捧。悠久的 历史 文化积淀，能使之显现出不同于其他城市的特质，在繁华、欢乐之外有更丰富的内容，吸引人们到此聚集。

在长沙的文化基因里，湖湘文化是浸润长沙时间最长，最有影响力的一脉。湖湘文化，是湖南地区先民共同创造、发展凝固而成的普遍性格以及文化精神。春秋时期楚国崛起，被分封到南疆瘴气纵横之地，“楚狂人”便自立为王。被称为“蛮夷”的楚人性格中激越、血性的基因，在春秋时期便已种下。一直以来，人们认为屈原是湖湘文化的重要源头。屈原的诗作展现了其不从于流俗的文化内涵；屈原的死，更昭示了宁折不弯的不屈精神。这与湖湘先民基因中的激越、血性契合，更在文化层面影响中国数千年，成为湖湘文化的重要源头。屈原的精神遗产更多是延续和发扬了先秦荆楚文化，而湖湘文化真正形成自身风格，成为独树一帜的地域文化，则是从宋代的湖湘学派兴起开始。

岳麓山中的“爱晚亭”，原名红叶亭，后来据“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗句改名为“爱晚亭”。供图/图虫创意

北宋末年，大儒胡安国，弟子胡宏等避居湖南，胡宏的弟子张栻主管岳麓书院教事，从学者有数千之众，初步建立了湖湘学派的规模。不但对湖湘地区产生深远影响，学术思想更风靡闽、粤、苏等东南诸省。大儒朱熹也曾带着弟子从闽入湘，到岳麓书院拜访问学。湖湘学派自宋代在岳麓书院的兴起和大儒云集下名声大震，与湖湘民风糅合，形成湖湘文化。到明末清初，王夫之综合百家，扭转明末空疏的学风，使湖湘文化体系最终形成，影响一代又一代人才。

岳麓书院掩映于岳麓山的密林中。除了千年文化积淀，修复后的岳麓书院清静幽雅，美景让人流连忘返。供图/图虫创意

湖湘文化讲经世致用，且极具忧患意识和变革精神。清末近代以来国家危弱，湖湘地区一大批知识分子不再安于故纸堆中寻章摘句，纷纷“以澄清天下为己任”，挽狂澜于既倒。先后出现了曾国藩、左宗棠、郭嵩焘等中兴名臣，挽救清朝的统治，施行洋务、革新中国；也有如谭嗣同、陈天华、黄兴等变法革命的先烈；到后来的革命者毛泽东、刘少奇等，无不在湖湘文化的浸染下留下辉煌业绩。

如今，岳麓书院位于湖南大学校园里，宋真宗赐匾额“岳麓书院”四个大字依然高悬。千年的沉淀，让这里成为湖湘文化最具代表性的图腾。年轻人对千年文化尊敬膜拜，同时也愿意亲近美景，湘江西岸的翠绿树林中的千年书院，灵气所聚，清幽雅致。行走期间，可以窥见喧嚣之城的水深土厚另一面。

岳麓书院现在湖南大学内部。供图/图虫创意

湖湘文化奠定了长沙文化的土壤，近代开辟为商端口则让长沙开始近代化的进程，影响长沙发展的流变。1904年长沙正式开端口以后，领事馆、洋行、商店、教堂、俱乐部、住宅等西式新型建筑遍布长沙。西式的建筑和市政设施逐步建立，长沙也逐步成为近代都市。近代城市的建立带来的效应是人口的聚集。开端口以后，长沙城的人口逐年增长，到20世纪三十年代，长沙人口猛增了300%。人口的聚集自然带来了市民文化的兴盛。抗日战争爆发后，沦陷地区的人口、物资从华东、华北等内迁。长沙作为主要终点和中转站之一，因大批企业迁来，近代化的进程得到快速推动。工业发展带来商业的繁华，西式或中西式结合的商厦、店铺、住宅让长沙的市容为之一变。各地人才的涌入，让长沙人的文化性格在激越和实干中，增添了开放、闲适的一面。

湖湘文化的发扬广大与近现代的革命密不可分，作为湖南首府的长沙，留有众多革命先辈的足迹，为这座城市摸上了最鲜艳的一抹“红”。最为人熟知的是毛泽东曾在湖南第一师范学习和参加革命的经历。毛泽东曾写下名篇《沁园春·长沙》：“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染……怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？……恰同学少年，风华正茂……曾记否，到中流击水，浪遏飞舟！”长沙的“红”，与伟人相关，湖湘文化与革命情怀的碰撞，为长沙写下了最“红”的一笔。

从长沙橘子洲在湘江的江心，最南端就是着名的橘子洲头。2009年，青年毛泽东胸像雕塑在橘子洲头揭幕，伟人的目光日夜注视着奔流不息的湘江。今日橘子洲头依然受到年轻人的青睐，从全国各地前来观看、合影者无数。当年伟人立志之地，成为年轻人热衷前往的必去地标，最“红”的橘子洲头焕发着新的活力。

城市是人类聚居的最高形式，不同的都市或多或少会因为其文化底色的不同呈现不同的面貌。长沙的性格，有传统文化、红色革命基因、平民 娱乐 文化的糅合，呈现出与中部乃至全国其他城市不一样的气质，既能感受喧嚣、放肆 娱乐 ，又能沉淀自己、感受文化的力量。能满足人们多层次感受与心理需求，这或许才是全国的年轻人争相而来长沙的原因。

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G. 十二生肖的传说50字

十二生肖的传说故事: 相传，混沌初分，天干地支刚定时，玉皇大帝下令普召天下动物，要按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个字的地支，选拔十二个属相。
消息传来，惊动了花猫和老鼠这两个相好的朋友。花猫对老鼠说：“明天五更去天庭应选，我有个贪睡的毛病，到时你可要喊我一声啊！”老鼠连声道：“好说，好说！”
可是第二天一早，不讲信义的老鼠却偷偷起床，不辞而别了。
这天，灵霄宝殿里禽兽如云集，开始应选。玉帝按天地之别，单挑了龙、虎、牛、马、羊、猴、鸡、狗、猪、兔、蛇、鼠十二种大家族水陆兽类来做十二属相。公鸡当时长着两只美丽的角，也被列入兽类里。
玉帝刚要给它们排下一次座次，只见班中闪出黑猪来。这老黑，别看生得笨嘴拙腮，却专爱惹事生非。它奏道：“明君既已选好十二首领，小臣愿意替君分担劬劳，当个公正人，为兄弟们依次排位。”玉帝闻言大喜，嘱咐黑猪要秉公而断，就退朝了。
玉帝一走，十二属相就闹成了一锅粥。
开头，大家一致推选温和、宽厚的老黄牛居首位，连威武的老虎、苍龙也敬它几分，表示同意。可是，缩在墙角的老鼠却钻了出来，提出抗议。它说：“论大数我大，不信咱到人间比试比试，听听百姓的评论。”于是老黄牛和老鼠来到街头闹市。
黄牛在人群中走过时，人们毫无反应。这时，老鼠“哧溜”一下子爬到牛背上，打起立桩来，街上的人们纷纷乱嚷：“好大的老鼠！”等人们拿出棍棒赶来扑打时，老鼠早已跑远了。
老鼠回来大吹大擂，众首领都替黄牛打抱不平，只有黑猪暗自高兴。它觉得只有这样大小不分，好坏难辨，才能鱼目混珠，自己也从中渔利。他大笔一挥，先排了老鼠，后排了黄牛。
一旁惹恼了老虎和苍龙，它俩大声喧叫起来，震得天庭发抖。众首领忙向龙和老虎朝拜，一致推选老虎为山中之王，苍龙为海中之王，统管天下。猴子为老虎写了“王”字金匾，挂在老虎前额上，公鸡把两只角送给了苍龙。从此，苍龙戴上了桂冠。老虎、苍龙有了人间权势，也就甘居老鼠和老黄牛之后了。这时，又跳出一个多事的野兔，它冷笑一声说：“嘿嘿！论长相我和老鼠差不多，论个子我比老鼠大，我是山王的护卫，应该排在海王前面。”
苍龙一听大怒，说：“你休得胡搅蛮缠，不服气咱也比试比试。”黑猪一听正中下怀，忙说：“一言为定，你们就比比赛跑吧，让猎狗做你们的裁判员。”
猎狗和公鸡素来不和，他见公鸡讨好苍龙，便想借机捉弄它们一下。他选了条荆棘丛生的跑道，暗地里对野兔说：“你的尾巴太长，会妨碍比赛的，要忍痛割爱。”它给野兔剪断了一大截尾巴，只剩下一点尾巴根。
赛跑开始了，苍龙腾云驾雾，片刻间就飞到前面去了。可是当跑到灌木丛中角就被树枝野藤挂住了，怎么也摘不下来。野兔一蹿十八垅，一口气跑到了终点。
黑猪不顾众首领的反对，把野兔排在苍龙之前，老虎之后。
猪狗去给野兔贺喜，它向野兔卖好说：“要是不选这样的跑道，不帮你割尾巴，你哪有今天的胜利啊！”野兔正捧着那截粗大的尾巴惋惜，听了猎狗的话，撇着三瓣嘴说：“哼！我是凭本领取胜的，没有你，我还丢不了这条漂亮的尾巴呢！”猎狗一听，眼都气红了，它说：“既然你有本领，那咱俩也遛一遭！”野兔傲慢地说：“这有什么难的，我先跑，你要能追上我，我请你啃骨头。”说着，就得意洋洋地跑起来。猎狗磨了磨爪子，一煞腰，箭一样地追去。不一会，就撵上了野兔。他用嘴咬住野兔的脖子，一边吃，一边说：“好了，这下该我啃骨头了。”
为这事，猎狗也受了处分，被排到最后头。
苍龙赛跑失败后，经常背地里抱怨那对鸡角挂累了它。公鸡听到后又后悔又伤心，它来到海边，对苍龙说：“龙哥哥，既然这两只角对你毫无益处，那就请你还给我吧。”苍龙狡诈地说：“这双角虽然害了我，但能装饰我的仪表。还你不难，要等到太阳出西山，月亮下东海。”说完，一个猛子扎入海底去了。天真的公鸡信以为真，它每天天不亮就起来，盼望太阳从西山出来，还不时伸长脖子，向天海呼叫：“龙哥哥―――！角―――还―――我―――”
从此，公鸡失去了两只角，也被排在后头。
只剩下猴，蛇，马，羊，猪几位首领没有揭晓了。黑猪又别有用心地煽动起来：“猴弟是陆上的杂耍大王，蛇弟是水中的泅渡能手，你俩谁先谁后呢？”经过一番议论，它们决定再到人间进行一次民意测验，进行杂耍表演。青蛇邀了红马，猴子邀了山羊，让它俩帮助做服装道具。
当时，蛇腹下有十二条腿，行走起来又笨又慢。红马是个助人为乐的实干家，它不声不响地用薄皮给蛇做了一身长筒龙衣，龙衣上面用马鬃编织了方格花纹，煞是好看。红马又从腹下刮了一层油脂涂在龙衣上，使龙衣滑腻非常。青蛇穿上龙衣，遮住了笨腿，用滑行代替了步行，既灵敏又美观。
山羊平时就讨厌猴子，嫌它整天蹿上跳下，给它踩坏了青草，所以对猴自的帮助不那么热心。猴子想弥补一下光腚的缺陷，向山羊求援道：“羊大哥，请你剪给我一点绒毛，让我补补后腚吧。”山羊不高兴地说：“天要冷了，你知道我全凭着这身宝衣呢。”猴子没办法，只好光着腚。
比赛那天，青蛇披着龙衣，一会儿在树枝上盘卷如藤，一会儿在水面上滑行如梭。它昂起头颈，只用尾尖着地，表演各种杂技，人们连连喝彩。轮到猴子表演了，只见它攀杠子，荡秋千，也赢来不少喝彩。当表演到“倒挂竹帘”时，猴子用尾尖卷在树枝上，头朝下做起各种惊险动作。忽听有人喊：“看啊！猴屁股眼着火了！”人们都大声哄笑起来。猴子向来护短。它脸红心慌，忙用尾巴去遮屁股，只听“扑通”一声，头朝下跌了个满脸花。
就这样，青蛇和红马排在了前头，山羊和猴子排在了后头。
给众首领排完座次，黑猪把自己写在最前头，心里说：这回可是我升官发财、名利双收的时候了！
他来到灵霄殿，见了玉帝。玉帝接过座次表，看了一眼，二话没说，就把前面黑猪的名字勾掉，填在最后头。于是，玉帝让太白金星按地支排写成：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪十二生辰表。降下一道勒旨，令值日功曹到人间发布。
排选已定，玉帝怒气未消，又给黑猪批了几句话：
无用蠢才，颠倒黑白。
罚去吃屎，一年一宰。
黑猪被贬，一下气了个大肚子。它终日躺在茅窝里，再也难得管闲事了。可是，有时心里仍然发痒，按捺不住，用嘴巴拱这拱那，拨弄是非。
老鼠回到家里，高兴地捋着三根半胡须跳起舞来，把熟睡的花猫惊醒了．花猫问：“还不到时侯呀？”老鼠说：“早过了，咱们还争第一呢！”他向花猫绘声绘色地吹嘘起自己乖巧。花猫恼悔地说：“我再三和你说，你怎么不叫我一声呢？”老鼠却抢白花猫说：“你自己没长耳朵？我叫你去，你还兴拱了我的位置呢！”花猫一听，气得长须倒竖，杏眼圆睁，它张开锋利的爪子，一个箭步扑上去，把老鼠吃掉了。
从此，猫和老鼠就成了世代冤家。

其实,这只是传说. 十二生肖两两相对，体现了我们祖先对中国人全部的期望和要求。
追问：
有没有十二更详细的故事，各为一体的。谢谢
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殇、将菦 2009-10-27
作为古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，这里甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”有的学者持生肖外来说的观点，认为生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖，《诗经》记载最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……巳，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
上面说到“未，马也，盗者长须耳”，是不是对应错了？按照地支与十二生肖的顺序，未应该对应羊吧?
十二生肖，历经几千年的中华文化传承，蕴含五行四季阴阳养生，和合外在天时，乃生命之根本。十二生肖文化从心理学层面可以延展出不同的性格，从哲学层面可以总结出不同生肖人的共性。
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙，巳为蛇。辰、巳之位在东南。”
如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。

H. 游戏 仙剑奇侠传4到了居巢国怎么走

◎居巢国

剧情后前方的巢神殿内有小宝箱(震天雷、灵运宝令、元祖星空*2)，往巢神殿外围的右边走去就会发生剧情，遇见女萝岩的小妖怪槐米，之后紫英离队，顺着阶梯爬到巢神殿的最高层，长老门前发生剧情，得到鲲鳞，剧情后可以经由传送阵到处逛逛，东北平台有铁钺铜爵(武器店)，屋内的左上方有大宝箱(回峰落雁、鬼针胄、升龙靴)，东南平台有聚宝盆(杂货铺)，西北平台有万年青(药铺)，进门后前方一个小小的东西就是老板，不注意点会没发现它XD，西南有露天客栈，都游荡完之后，就回中央平台回岸上，上岸之后使用土灵珠就会发生剧情，梦璃离队，往旁边最近的传点走去，御剑飞仙回“昆仑琼华派”。

PS.居巢国有两个委托任务，详情请看委托任务篇。

◎昆仑琼华派

进到山门处就会发生剧情，之后菱纱离队，天河独自前往禁地找玄霄，剧情后使用土灵珠离开剑林，走回剑舞坪的天河房间休息，经过一段告白的剧情，可以行动后走到屋外就会有剧情，接着往前直走就会到了“卷云台”，梦璃跳进妖界，天河被打到半死，剧情后前往禁地，经过一段错综复杂的剧情，经由传送阵回山门，出去后使用御剑飞仙到“清风涧”，拜见过两位长老，得知要进入妖界，必须先到不周山，通往鬼界，因此从清风涧出来后，御剑飞仙前往下个目标“不周山”。

◎不周山

按照惯例，左边有个储存点，存档后踏上空中浮版，下浮版后路分为左右，左边有小宝箱(震天雷、堕影含幽、元祖星空*2)，右边顺着走，踏上浮版，在空中踏上第二块浮版到对面去，着陆后不用理会左边的浮版，直接往右边走，这边会看到一个奇特的装置，调查后需要玩小游戏"搬石造路"才能继续前进，这游戏没有时间限制，所以不难破除。

打开通道后顺着路走，会看到两座桥(直、右)，往右边的桥过去，不久会看到第二个搬桥造路的装置，如果走右边的路，经过几个空中浮版，踏上陆地后这边有个上锁大宝箱(天香续命露、脂凝丸、含灵果、济生散)，往右走，就会引发支线任务中的不周山魔剑，之后把第二个搬桥造路的装置破解掉，经由造出来的路踏上浮版升上去，之后左手边会看到一个储存点，存档后走上斜坡引发剧情。

剧情后顺着那个像龙身的路(七龙珠!?)走上去，走到一半会发现龙道旁有浮版，此时可以选择走龙道或是走浮版，走龙道的话直直走就到传点，不过途中要打三四队怪物，走浮版要玩搬石造路，不用打怪就可以抵达传点旁，不管经由哪种方法，到了传点走进去就到了“盘龙镇柱”。

盘龙镇柱，直走会看到左边有个浮版通往储存点，看要不要存档，龙道继续向前会看到第二个浮版，不用理会它，龙道直走看见第三个浮版，踩上去，踏上平台后，有个大宝箱跟搬桥造路的装置，解开装置后，踏上另一端的浮版升上高空，走过拼图的路上平台，经由平台另一端的浮版往更高的地方上升，回到龙道后，直走往左会看到储存点，存档后踏上旁边的浮版前进，回到龙道，右边没有路，往左边走，击倒怪物后踏上左边的浮版，接着会到一个有很多浮版衔接的平台，上面有搬桥造路的装置，其他的浮版都不要管他，解开装置后，踏上前往拼图的浮版，顺着走又到了一个平台。

这个平台有其他三个浮版衔接，前面的不用管他，右边的两个，一个是回死路的龙道，一个往上升，观察一下之后，踏上往上面的那个浮版，一路奔跑上去，看到储存点，存档，走进平台中央的大图腾就会引发剧情，进入BOSS战---衔烛之龙。

●BOSS战---衔烛之龙

BOSS的血量约五万，属性会不断的变化，他爪子的颜色就代表着他的当前属性。

蓝色—水，红色—火，紫色—雷，绿色—风，黄色—土。不难辨认。

当BOSS使用“定气”时，会变成宁的状态，仙术攻击会全部吸收。

除了以上几点要注意之外，基本上BOSS不难打，所以可以简单通过。

剧情后，经过传点就可以进入鬼界的“无常殿”。

I. WOW自动行走的宏命令是什么

系统默认Num Lock键自动行走 。如果不清楚，可以自己设置自动行走的按键。先在游戏里，压下ESC。打开系统设置；点按键设置；在里面有个自动行走的按键；可以设置习惯的按键，建议用小键盘上的按键。

魔兽世界法师宏推荐：

奥术飞弹宏：此宏最大的作用就是即使法术还未结束，狂点该宏也不会打断当前法术重新施放奥术飞弹。

#showtooltip

/施放 [nochanneling:奥术飞弹] 奥术飞弹

冰箱施放和取消：第一下施放寒冰屏障，再点击取消寒冰屏障。

/cancelaura 寒冰屏障

/cast 寒冰屏障

出冰箱反制：取消寒冰屏障，反制目标。

/cancelaura 寒冰屏障

/cast 法术反制

出冰箱闪现：点击取消寒冰屏障，施放闪现。

/cancelaura 寒冰屏障

/cast 闪现术

打断施法闪现：打断当前施法，立即施放闪现。

#showtooltip 闪现术

/stopcasting

/cast 闪现术

打图腾宏：自动打图腾，没有指定图腾，就打鼠标指向目标，也没有的话就打当前目标。不会改变当前目标，需要打其他图腾的自己加

/stopcasting

/cast [target=风怒图腾, harm, exists] 冰枪术

/cast [target=战栗图腾, harm, exists] 冰枪术

/cast [target=地缚图腾, harm, exists] 冰枪术

/cast [target=法力之泉图腾, harm, exists] 冰枪术

/cast [target=法力之潮图腾, harm, exists] 冰枪术

/cast [target=根基图腾, harm, exists] 冰枪术

/cast [target=清毒图腾, harm, exists] 冰枪术

/cast [target=灼热图腾, harm, exists] 冰枪术

/cast [target=mouseover,harm,exists]冰枪术;冰枪术

焦点变形：一旦你的焦点目标死亡，再单击这个宏，会设置你的当前目标为焦点，并施放变形术。按ALT再点此宏则把你当前目标改变为焦点目标，并施放变形术。

#showtooltip [target=focus,harm] 变形术

/stopcasting

/clearfocus [modifier:alt][target=focus,dead][target=focus,noexists]

/focus [target=focus,noexists] /cast [target=focus] 变形术

alt焦点反制：打断当前施法对当前目标施放反制，alt点宏反制焦点目标。

#showtooltip 法术反制

/stopcasting

/Cast [modifier:alt,target=focus,exists] 法术反制;法术反制