6月6晒东西为什么最好
㈠ 土家族人为什么要把6月6日，称为“六月六，晒龙袍”
六月六，晒龙袍这句话是有历史典故的。相传在古时候，一次干隆皇帝微服私访或者还是下江南游历，一天突然下起了大雨，淋湿了他的衣服，他又不想打扰百姓，只好等到雨过天晴出太阳后，把龙袍晾干。这就是六月六晒龙袍的典故。
六这个数字在中国人的传统观念里，是一个吉祥的数字，可以带来好运。而且，中国民间有许多的传说都是人们根据真人真事加以想象而代代流传下来的。六月六日，一个大家普遍认为吉祥的日子，就这样被大家不约而同的约定为一个晾晒的日子。晒龙袍则多半是根据干隆皇帝淋雨晾衣这一故事而得来的。
㈡ 农历6月6为什么要晾衣服有什么讲究
老北京的农历六月初六，民间称为”洗晒节”。因这时天气已非常闷热，再加上值雨季，气候湿，万物极易霉腐损坏。所以在这一天从皇宫到民间，从城镇到农家小院都有很多洗浴和晒物的习俗。当年老北京一般百姓家没有洗浴设备，但人们也很讲清洁卫生，习惯在每个节日或节气时，都要进行沐浴洁身，信佛者尤其要以洁净之躯去焚香拜佛以示虔诚。
在元明清时期，农历六月六还是法定的”洗象日”。那时皇帝在朝会、祭祀或出巡时，为显示威严，要摆出一支由车马象、鼓乐幡伞组成的庞大仪仗队，每有盛大庆典，大象是不可缺少的成员。一千二百多年前，忽必烈在建元大都城后，那时的属地暹罗、掸国、安南、高丽、爪哇等都带贵重礼物来朝贺，其中暹罗、掸国、安南每年都要带大象进奉。暑热天时，大象就在元大都城附近的积水潭中洗浴嬉戏，引来百姓争看围观。
皇上为了大象的驯养与管理，还专门建立了象房、演象所和驯象所，并从缅甸招来象奴和驯象师。平时由象奴饲养并由驯象师指导训练。干隆时期大象最多达三十多头，象奴驯象师多达百人。象房当时就设在宣武门内西侧城墙根一带，据说旧址即现在的宣武门新华社大院处，至今留有”象来街”、”象房胡同”的美名。
明清时期，六月初六初伏之时，都要举行洗象仪式。清杨静亭《都门杂咏》中记载:”六街车响似雷奔，日午齐来宣武门。钲鼓一声催洗象，玉河桥下水初浑。”在这一天，象房的象奴和驯象师打着旗敲着鼓，引着大象出宣武门，到城南墙根的护城河中让象洗澡。这天在洗象处附近还要搭棚张彩，有监官负责监洗。当天也会临时设有很多茶棚、小吃摊，如同赶庙会一般，车轿人马如潮，观者如蚁。为了观看洗象活动，有钱的人家会提早占据附近酒肆茶楼的好位置，以一饱眼福。大象对那时的百姓来讲，终究是稀罕之物。观象时，大象戏水之声，观者的惊讶赞叹之声以及小商小贩的吆喝声，欢声笑语连成一片，如同过节。
每当六月六，如果恰逢晴天，皇宫内的全部銮驾都要陈列出来暴晒，皇史、宫内的档案、实录、御制文集等，也要摆在庭院中通风晾晒。
当年这一天也有”晾经节”之称，北京的大大小小的寺庙要在这一天举行”晾经会”，把所存的经书统统摆出来晾晒，以防经书潮湿、虫蛀鼠咬。如旧京的白云观藏经楼里，藏有道教经书五千多卷，在每年的六月初一至初七，白云观要举行晾经会，届时道士们衣冠整洁、焚香秉烛，把藏经楼里的“道藏”统统拿出来通风翻晒。广安门内着名的善果寺每逢六月初六也要作斋，举办“晾经法会”，僧侣们要礼佛、诵经，届时开庙一天。那时看完洗象的百姓，都会涌到善果寺中观看晾经，所以寺前也形成临时集市，非常热闹。民间的轿铺、估衣铺、皮货铺、旧书铺、字画店、药店以及林林总总的各类商店，都要晾晒各种商品。城市和农村的黎民百姓要晒衣服、被褥。民谚有云:“六月六，家家晒红绿”，“红绿”就是指五颜六色的各样衣服。清代的北京居民，都在六月初六日那天翻箱倒柜，拿出衣物、鞋帽、被褥晾晒。因此，有的地叫“晒衣节”或“晒伏”。
六月初六，老北京还有郊游和赏荷的民俗。为了防热消暑，文人墨客常到有庙宇有树荫之名胜地及长河、御河两岸、东便门外二闸等地野游。旧时的二闸是通惠河上第二道闸所在地，是老北京春夏之时百姓观景旅游的胜地。当时通惠河两侧垂柳成行、水波荡漾，运粮船和各种游船穿梭往来。在二闸的闸口处，还有一个飞溅的瀑布，岸边还有楼台亭阁、私人花园和一些茶棚酒肆，恰似江南美景。清代《北京竹枝词》这样描绘:“乘舟二闸欲幽探，食小鱼汤味亦甘，最是往东楼上好，桅樯烟雨似江南。”
六月正值荷花盛开，人们也常到什刹海边尝莲品藕。两岸柳垂成荫，水中荷花争艳，在此乘凉消闲吃冰食，别有韵味。
“六月六，看谷秀”。农历六月已异常炎热，庄稼长势正旺，已是吐须秀麦穗之时，农家要观察长势，以卜丰欠。六月六农民还称为“虫王节”，要在农田、庭院里焚香祭祀，祈求上天保护，五谷丰登。
同其他节气一样，六月六这天还有许多专门的食俗。从六月初六起，老北京街市上的中药铺和一些寺庙开始施舍冰水、绿豆汤和用中药制作成的暑汤。四合院的主妇们也在这一天开始自制大酱。每到六月六，当天的饭食要吃素食，如炒韭菜、煎茄子和烙煎饼等。吃素食之俗除有清淡之意，是否还有深意，现在不得而知。
㈢ 六月六为什么要晒书
导读： 六月六要晒书？六月六又称晒书节，古时人们在这天晒书来防虫！那么六月六要晒书，您知道由来吗？民间传说有几种说法，下面我为你介绍。
六月六要晒书？
六月六也称为晒书节。六月初六晒书，大概起自明代。清代书画家潘弈隽曾有一首六月六晒书诗：“三伏乘朝爽，闲庭散旧编。如游千载上，与结半生缘。读喜年非耋，题惊岁又迁。呼儿勤检点，家世只青毡。”写的就是六月初六他带领儿女晒书，边晒边翻看，感叹时光空流的情景。
六月六为什么要晒书？民间有几种说法。
相传朱彝尊在六月六日这天露着大肚皮晒太阳，正好被微服私访的康熙看见，康熙问他为何露着肚皮晒太阳，他说一肚皮的书派不上用场，快发霉了，所以要晒晒。康熙回宫后就招朱彝尊进宫，经过交谈，发现他果然满腹经纶，于是把撰修《明史》的重任交给了他。此后读书人都在这一天晒诗书字画，以示学问高深，系成“晒书节”。
晒书节还与佛教有关，相传唐僧从西天取经归来，途中经书掉进河里，他把经书捞出来晾晒，而这天正是六月初六。此后寺庙里就把六月六作为晒经书的日子，并称此日为“晾经节”。
“晒书节”来源于“晒龙袍”的说法在民间也很有市场。古谚云：“六月六，家家晒龙袍”。这故事依然和帝王有关。据说干隆皇帝有一次在扬州巡行，不料天降一场雷阵雨。虽然很快就雨过天晴，云开日现，但皇帝的外衣已被淋湿。身为九五之尊，不便穿平民衣服，下属官僚就出主意说不妨将龙袍晒一晒吧。这天凑巧是六月初六，于是民间就将该日定为“晒龙袍”的日子。还有一种说法是，因这天龙王老爷要晒龙鳞，故而不施雨水，所以人间百姓正好逮机会晒东西。
有学者考证，最早的六月六日，名叫天贶（读“况”）节，贶，是赐赠的意思。此节起源于宋代。宋真宗赵恒是一个非常迷信神仙的皇帝，有一年的六月六日，他声称上天赐予他一部天书，并要天下的百姓相信他的胡言，乃钦定这天为天贶节。他还在泰山脚下的岱庙建造了一座恢宏的殿堂，名之为天贶殿。但此节毕竟行之不远，逐渐泯灭了，代之而起的是“晒伏”，讲究实用的老百姓，利用这一天的好太阳，晒衣服被褥，晒书籍字画。
其实，定六月六为“晒书节”，最终还是民间智慧和生活经验的一种凝结、体现。六月六，正值初夏，阳光充足但还不至于太过暴烈。此日晒书，既能起干燥收湿的作用，又可驱赶藏匿于书页间的书蠹。
但时至今日，“阳光晒书”其实并不可取。首先，现代出版技术已大大杜绝了书籍霉变、长虫的可能（古人制书，用的是糨糊。晚清、民国时印刷的书籍采用酸性纸，都易生虫）。
其次，保存书籍，也要根据不同的地域采取不同措施。南方多雨，书易发霉。所以遇晴好天气，掸掸灰，见见光，也无不可。北方气候干燥，不常翻的书以及加了函套的书，油墨相对挥发快，纸质会受损，所以最好平时就放在通风、防尘之所。要是天气下雨，可能还得特意开一下窗，让书籍适当接触水汽，以免纸页因太干而日渐松脆。
当然了，那些大型图书馆内配有专门的去湿机、中央空调，将藏书间内的各项指标控制在标准内：温度20℃左右，湿度在45％—％之间，灯光为白炽灯，窗帘要透光，杜绝二氧化硫等有害气体侵入。我们私人藏书者达不到这些标准，但也可以参照、学习，而并不一定非要去学古人，将书全部摊开在日头底下曝晒。
㈣ 土家族人为什么要把6月6日，称为“六月六，晒龙袍”
一、土家族在6月6日有非常丰富的节日习俗。有的与天有关，有的与地有关，有的与神有关，有的与祖先有关，有的与年有关。与天空有关的习俗主要是“尊崇太阳神”，湘西土家族有人认为6月6日是太阳的生日。敬拜太阳神，祈求太阳神赐予阳光，温暖万物，确保丰收。与土地有关的习俗是“品尝新谷”。
四、他们点上香烛，燃放鞭炮，祭奠王俊俊，祈求他保佑人们平安在水上航行。与年有关的习俗是小年。湘西土家族在六月有一个小年。尽管这个节日很复杂，但它仍然以国王的长袍和他们所延续的各种祭祀习俗为主。
所以6月6这一天对于土家族来说也是一个非常重要的节日，他们在这一天也会穿上他们的民族服装来庆祝.
㈤ 农历六月初六，在我的家乡有句俗语：六月六，晒蛋熟。这有什么意思或者意思或意义
六月六，晒蛋熟：这天的骄阳火热，温度高得能把鸡蛋晒熟。六月六，六六大顺之意，寓意吉祥如意，农人祈望风调雨顺，五谷丰登。
六月六的习俗
1、晒衣裳
六月六这天，家家户户翻箱倒柜，把压在箱底所有的衣帽鞋袜被毯统统重见天日，满院满竹篙花花绿绿挂着，琳琅满目，热闹非凡。阳光是最好的消毒剂，据说经过这天的曝晒，衣物一年也不会长虫发霉。
2、晒经书
传说唐僧西天取经归途中，遇风浪翻船，经书被浸湿，在石头上晒干才得以传世，这天恰巧是六月初六。于是后世的寺庙僧人都要在这一天将经书拿出来翻晒，一来表达对佛祖的敬意，二来也是对经书的爱护。多地书画爱好者们在这天将珍藏的作品悬挂在通风处晾晒，见见阳光,弹弹尘灰,以防虫蛀。
3、煮红蛋
这是最盛行的风俗。凡当年有生孩子的人家，都要在这一天煮上很多红喜蛋,分发给全村街坊邻居。一般生女孩的每家发六个蛋，生儿子的则会发八个至十个，有的人家还要宴请宾客，以庆添丁之喜。还有很多患有风湿的成人，在这天用艾叶橙壳泡酒来喝，可除风去湿，缓解痛风。
㈥ 六月初六有什么习俗 大家都说六月六晒衣服被子 有什么科学依据
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：你好。
六月初六是【天贶kuang节】、回娘家节、虫王节。
六月初六【天贶节】的来历：认为是道教元始天尊赐书于人间，《隋书 经籍志》：“道经考云，有元始天尊，生于太元之先，所说之经。。。。。。天地不壤，则蕴而莫传。劫运若开，其文自见。凡八字，尽道体之奥，谓之天书。”
正因为有六月六晒天书的传说，又传说，当天是龙晒鳞的日子，天晴日朗，当时又处于盛夏，多雨易霉，这种多雨天，对书籍、衣物十分不利，到晴天就要进行曝晒。河南有首民谣：“六月六晒龙衣，龙衣晒不干，连阴带晴四十五天。”
这一天。朝内亦晒銮驾。
在六月六还有藏井水的风俗。明 沈榜《宛署杂记》：“六月六日，各家取井水守藏，以造酱醋，浸瓜茄。水取五更初汲者，即久收不坏。晒所有衣物，是日朝内亦晒銮驾。”
六月初六。这一天妇女多洗头；把小狗、小猫等宠物赶下水洗澡。
山东在这一天祭山神，祈求“男人走路不害怕，女人走路不见邪。”
山东还有认为：这一天是荷花生日。赏荷、采莲。很热闹。
㈦ 晒霉日的由来
“六月六，晒霉毒”。晒霉日有两种由来：
传说周武王姬发兴兵伐纣，率领大军驻扎殷商都城朝歌南郊牧野，突然天降大雨，三军将士均受雨淋。据说这天恰逢六月六，武下令将士晾晒衣物，后人相仿，遂成风俗。
传说唐僧师徒途经东迟国通天河时，一只老鼋引渡。西天取经成功后，佛祖赐给一只金盒子，内藏八只馒头，示意老鼋吃后再过八百年就成正果。谁料八戒嘴馋，在回家途中偷吃了馒头。
师徒重渡通天河时，老鼋得知八戒偷吃就生气地往下一沉，西天取回的经卷都浸了水。师徒四人抢着把经卷搬到岸上翻晒。
六月六已经进入伏天，气温高，太阳的紫外线非常强烈，利用这段时间，晾晒衣服、毛皮、被褥、书籍等容易霉变的物品，确实是最佳时机。所以温州人又把六月六称为”晒霉日”。
六月六的节日：
六月六是汉族和一些其他少数民族的传统佳节，由于居住地区不同， 过节的日期也不统一，汉族和有些布依族地区六月初六过节，称为六月六。
六月六有龙舟节、洗晒节、晒秋节、洗象日、伏羊节、晾经节、虫王节、天贶节、禾苗节、祭神节、半年节、鬼挑瓜节。
以上内容参考：网络-六月六